장음표시 사용
131쪽
ine Fre rei subdiderit, unusquis videbatur mors quam cerhere mi que iudicet Caenetem accedendo a ista in diebus suis. Sic Abulensis diem ipsam:maius ce ac est,& in supra hunc locum l. . Qui Multo tolerabilius,quod s. Patri Eliae im rius probat, istud vere fuisse notis Diuerit, ipsum optasse morte pro uum illius ad petendam mortem terministi Persecutumis , quam . quia clim posimodum Deus dic
patiebatur a Iezabel Qv d sane mi et illi a- . . . . Eiost R. eisim
nimε decet de s Pro ista existi dii et acie sμm' D--μσni eortum est enim,quod desis e initimi, Fcς si dicat: Pro et odiae time, Ac mille persecutio lo quem habeo bis Domino Deo nes,laudabilius est libenter tolem exercituum, ficio omni haec, se re soletis pris oria Dei, im ab giendo in desertum;&desiderando omnibus per mortem abselui more Et mox sibi sic Abulem eupere; b alterum i inest culpa Quod si altipiti dicas, Euam propter bile iuxta iliqvoLmod cum Theo tum iis , .se Ude asse morlogus attribuat s.Eliae, videat qua rem, secundam Hinc nexos, urtum ei detrahat Potita ergd dicen AElias 'mu diem veniri Maectam, qui bis Pater Elias desidera Abulensis. Idem motivum alii Ea bat mortem,tum propterea, quia potitores docent lia in Staiarn, ψ inati patiebatur, sed quia con ad expetendam mortem specialite eo Deummulta mala fieri Mebat Nicolaus de Lyra inquit 'iniit avidelicet Propheta Domini 2DO, 3 - --- mxae more oetasEMintur . atria eius destrue acciperet Optabar enim muli mino, baumr, peribat lex vi cultus Der quam videre per id.uuiras c--- de terra, Me inquam melior sibi tum Dei.
Iceptos,iacebat, Rom. 7.versa. Inseti h/me,quis me liberabit dec Zore mortis huius'
132쪽
uem,solemi mihi fauere bonam,quo nino falsissimum esse, textiis illius mam mihi malum adiacet Idelector apertissini demonstrat Aliquibus enim legi Dei, secundkm interiorem ver,llaec Propositio Authoris vide- hominem in eo autem aliam legem tur posse notari suspicione haereseos, in membris meis repugantem legi me ed quod maniklte est contraria te tis mea, qua est in 1mmbris meis. In tui Sacrae Scripturae. Ego aute inas μι ego homo, quis me liberabi do uertentiae Authoris parco, quamuis corpore mortis huius: Gratia Dei per reuera materiale haeresim videatur Iesum Christum Dominum nonrum sonare ista Propositio Haereticum itur ego ipse meme serui legi ei, enim profecto est,& columeliosum, carne autem legi peccatL Haec Patdi flerere, quod S. Paulus, propter itatus.Sedri si placet euoluat lectorio bores vitae Apollolicae, animariunium contextum cap.& iudicet si vel auia susceptos,diceret se infelicem, minimum eius, quod dixit Theolo cum ahi, dixisset a. ad Timot. . Bogus vestigium, aut indicitura illic re num certamen certaui, cursum cosvm- reperitur: Paulum scilicet, ob labo maui, fidem seruaui. In reliquo repos res vitae Apostolicae dixille Infelix laesi mihi corona iuBitia, quam red . et homo , quis me liberabιt de corpo-- det mihiDominus in illa die iustus uisis mortis huius non magis proin deae. Sed id potest etiam ex ipsemet ter legem in membris repug ntem textu argui erroris.Ad illa enim ver Iegi mentis,in captiuantem in lege ae Quis me liberauit de corpore more peccati Certe clarissima sunt verba tis huiusEdilbiungit Paul.Gratia Draallata , nullus ambigendi locus per Iesum ChriHum Dominum no- potest superesse. Ego auten sincere sirum. Non est autem dignum ste- ω loquendo, multoties miror, Thelo rere, quod Apostolus censuerit ellegum se audacter obtulissh ad consilia gratiani liberari abApostolatu qua 'Illustr. qui in niuitis insigniter, vel doquidem ipse Apostolatus erat grapotius turpiter errauit Grati iter au- tia grais Lita quam commendat ip 'tem criminis falli condemnadus est, semet Theologus ex S. Chrysis RUULPaulo unposuerit , qud -- mo.
quae sarea est in Alsa, mmam supra m -- grauati semis in
pra virtutem , ita ut taederet nos etiam viuere. SE D ex hoc loco ui te satis stoliis tale tardiu in tribulatione ha-
colligit Theologus , quasi Ap uilla, ut mori potius ori fit, qua
133쪽
ea perpeti. Non enim sic intelligε-dus est locus Pauli sed potius lue-
madiDociuii lcgit Tertullianus de Resuriect.C.irnis cap. 48. Volumus vos,ililuit, ignorare fratres de mes
est , adeo ut prorsus perplexi, atquemipediti, ct constiti iηope essemus,
neque Ilum appareret refugitim, quo periculum visae euaderemus. vel cenEdc coincidit in idem vestrdere nos etiam vivendi idest, i desperaremus
nos et ri tinere.prout vertit S. Am
brosius: Et eundem tensum letorum verborum Apostoli sequutur Theo-FUl.Thedor.ncq distentit Chrysest. A quorima omnium intellec tuom xime recedit Theologus,dum imponit Apostolo , quasi propter laborosopostolicae vitae t Ucrct Cum vivere A qua calumnia plenae Paulus
Unde mirum non es, quosdam multa passos pro Dei gloria , riamsi morte naturali exiisis, Ginto Martyres compatisis
ignoro.Garsia autem e di obus: des derium habens disseisii esse cum brino nullo magis ymiuia Fermane re, em in carne, necessar a propter vos,Et hoc conpdens scio, quia man bo , cst permanebo omnibus vobis ad proferitum vestrum is gaudium fiasti ac S. Paulus. Et certi si Beatus Maninus non Ieculabat laborem , si adlluc populo Dei sic necessariita; nec mori timuit, nec vivere Lec sauit,multo magis Paulus, in Litas spiritus acceperat. Sed iam vide quam grauiter Epystola Mithoris sit contuinetiosa, ciniuriola in Sanctos , ut ex dictis irsius circa Elian Paulum patetritia igna certe, quod aliquando viderit Solcm, digna vero quodie P tua obliuioni tradatur, Sc nocti, qiin AEgyptiacae tenebrae occuparent, caligo obsciuissima inuolucrendedicctucut pote,quae mam ae non parci
mihi mirum est, Theologues I adeo sicarum Martyrem, qui mallet acerbitatem niortis subbre, quam furiae, lonoris patrio
alterum ob defensionem honoris proprii,& ad euadedam aliqua conrtumeliam grauem,haec tam incocti nue tamine coni octone subdem.
134쪽
tis infirmi hut tesudae nonpossit Mim aureo niagis quam di histini
Lcistorio obstitescere. Dum cium ses mendi interiores dolores, pro quiqiaetiisset Theologiis de perpessione ι us tamen Hiquis non proprie dicitur ciuisanaia , aut inhonorati Martyr, nisi secundum quandιim spostmodum de laooribus vitae Apo situdinem. Et in resp.ad M. alit Soli ista '. stolicae,ccce adducit quosdam multa iuria, qua imogatur circa corpus pri .. 3Ubs, morte naturali extinctos, in prium, ex qua nata est mors,sequi in ter Mart res tamen computatos. Mi eiu auresta. Sive igitur aliquis pro- Theologe , ad quid enitia haec luo purChristu res temporales ne fama, iunxisti Hi quos hiducis passi sinat, vel quicquid huiusmodi, amittat, non non solius hononsori furiae iacitara, statur propter hoc proprie Mari Gaut hiblares vitae Apostolic e seditia nec meretur aureolam Nec piks ali- . passiones lauru corrorales exterius quis potes ordinate res exteriores diaiditas;& conaputati sinat inter Maris stere, qu- proprium corpus Amis res, 'tua honoris,aut famae pas a tem inordinatus non coadiuuat ad si sunt iactura,aut labores vita Apo meritum aureolae. Zeti potest do- stolicae sustinuerunt,alioquin,& CG orae amissione rerum coaequari dolo festiaes, de Doctores ellent Marty ri de corporis occisione,c alidis huius res sed quia sustinuerunt passiones modi. Haec S. Tho. auinna The exterius illatas , Scisas vicerunt. Ut loge aperi oculosin vide,an Propo- enim docet Saliom.in . dist. s. q. sitiones tuas ex doctrina S. Thom. 3. an. s.quaestim. a. sardyrij alueia decerpseris , ut pollicitus cras.Sed, tu propter persectissimam vi condonandum est tibi Lippocentiuctoria de cxterioribus. Et in resp. ad oculos habes,& non valuisti sortiter . est. Di ulraii illi, qua accedit in insigere, aciem vitus tui in Solem sistinendo dolores tactus, puta , ιι splendis sinauna radiantem cie store
. Graec Proposcio imperitia ii silenti at fortassis nunc poenit m
-- thoris ostendit,eunaque prodit it cum liscutum filsis c. Vt autem Histori inim minime gnanim bi in aperto certias luci Li.In CiuS, tacesila,iὶinac uanaaea iuruisita in euolue Idistom singillorum quo
135쪽
adducit. Et in primis S.Marcelli P pae,de quo MartyrologiumRomanusic habet Roma via Salaria natalis Sancti Marcelli Papa ct Mart ris, qui ob Catholica fidei ofessionem,i-ιente4 axentio tyranno primo finflibus casus, deinde ad servitii n ini malium e custodia publiea deput lusu ibidem seruiendo Amictu indi rus cilicino defunctus est. In primovero Tomo Conciliorum sic de ipse hebetur In seruitio animalium ismdus, amictus cilicis defunctus est ADtinavero in libro de vitisPontificum sic ait Mense non captiuitatis sua, . elericis notii a canibulo iberatus
est silua ex re maμri percitus ira Maxentius, Sanctissimum virum in tabulu redegit:. Ob eumfede ortam-Yommode habitaret, pauore , tu mortuus est. S.verbThomas in A.Dist. 49. q. J. N. 3.quaeltiunc. .ad 7.ait. Si ex vulnere mortali suscepto, non moriatur aliquo casu contingent , vel etiam vulnera non mortalia susceperit,er adhuc earcerem sustines moriatur,adhuc aureolam meretur unde re
quorundam Sanctorum Martyria in Ecclesia celebrantur , qui in carcere mortui sunt, eiquibus verberibus4ο-ge . ntes eptinisicut patet a Madicello Papa Lualitercunque igitur af
flicti propter Christum illata Que
ad mortem continuetur, me mors inde sequatur , siue non aliquis Mar-0 efficitur Lor a reolam meretur. Si vero no corinuetur usque ad mortem,
mn propter hoc aliquis dicuilinam
t r. Sicut patet de S Iuestro, de qua nonsolemnia et Ecclesi ,sicut de Martyre,quia in pace vitam finiuit quamuis prius aliquas passiones sustinu rit. Haec S.Thomas. Ex his omnibus habes,S. Marcellum passiones extorius illatas sustinuiste, imb isque ad mortem eas continuatas Histe, dc amplius easdem causam mortis eius extitisse Loci enim aeditarimestis que aerumnis afflictiis obiit. Non ergo omnino morte naturali, cate Theologius, extinctiis est. De S. v to Felice sit habet Martyrologiuiti
Romanum.Nola in Campania natalis S.Felieis presbteri,qui ut S. linus Episcopus scribit, cum a pes
euioribus post tormenta ni carcerem mitteretur, heochleis ac teHibus imctus superpositγ iaceret,noste asAngelo solutus, atque eductus fuit: postmodum vero cessante persecutione, si vita exempla ac doctrina multos ad Ad m Christi conuenisset, Iarus mi raculis in pace quieuit. Ex quo patet, S. Felicem non selum iactivam h noris,aut famae, dabores vitae Apo stolicae sustinuisse, sed etiam afflictiones corporis ab extra illatas,perpessum fuisse.Tandeio de S. Hygino sic Martyrologium Rom.habet. R mae natalis S. Huihi Papa qui in em secutione Antoninigloriose maruria.
consummauit Baronius e n - .notationibus dicit Sub perseeutions e gntonini coronatsi esse martγrio. Ide lib. Roma. Ponti Euseb. in Chron. ali' omnes santur. In malibus
136쪽
gressus eius, inue ad dum qui siti inius adscriptus est, iis Rex mi fari religio P moritur Martyr.Haec ille. Et licet quod ad res Hygini spe-ehit,remanserunt ut ait idem armnius loco. citato sicut aliorii quorundam antiquorum Romanoruin
Pontacinn, prorsus obscurae: ada rio vitam n ut e sicut etiam quo tutus sis tum Historiae, sunt prorsus indubitatae si Christophori Georgii, Cathecinae: non tam dubitandum est, eos vere SanimuMartyres ivsse.Turpissimhergo elarauit, contra manisestam verit tem Historiae locutus est Theologus, Sanctum Hyginum Papam morte naturali extin tam fuisse, & ex hoc solo conuincitur maxima ignorantia Authoris in Historiis.
ducitur ab Authore, cuius intentio est 3onstrare , quos in multa passbs pro Dei Gloria, etia si mor te naturali extinctos , tamen inter Martyres copulatos. Aliud est enim aurea, aliud est aur-la, ut docet S. Thomas in . Senten. Dist. 9. q. I. an. I Cuius solius auctoritas citatur,
quia Theologo suscere creditur, ut a lentiatur, o cludiaddielissim uni eidem S. Doctori se ipsim elle,metitur Verba s Doctotis sunt haec.
Opus meritorium rarronem meriti ex duobus habet , ex qui ι ha L etiam fomlatis rationem Icilicδ ex .rdice
mium, ficilicet peruenti ad finem, ples astrea γ' ex ipsogemere actus quod talidabilirat quandam haber ex dobitis circi .inths, ct exhil itu eliciere, proximosine et sic aebetur ei quoddam attidemale praemium, quod a meos dicitur In fine ver5 στρογris articuli dicit. Vnde oportet aureolin ub virea differre In responsione vero ad a. dicit Non Esumsrat mium essentiale magis inpensum die tar miseeu fea id erus d pramio emi-riause eradditur naisteremer, siue sit maius praemium essenties h. tetratis au eo . miniae m. ins siue equaI fra mi e basi,ma n ιs. Et in I I-
137쪽
ι unius Mamuri; nonpertingit id quiri 'inm us in marVris meretur, ud merismi, quod Mia Mart um iramum ad semiaderami a tum ratione di inaris νὴ misi bis pro Mari is maiorem virosiam.
im dis hali,qua est in ipsi pugna Theologus omnia in bili, α mise
Eodemque ab causem S. Damasenus in vita quintia, o vi phat scriptum iniquit , Re is animo ac moluntate Mart eg
eminos,easoria,quam anyres obtinetnt,minim curere HAEc propolitio aeque est incon Religiosi enim animo ac voluntate Sruaue inuoluta ac praecedo Martyrei fruti ea otia edentiali,
138쪽
qitam Mailyres obtinent minime
Carenta at UTntia gloria, qt dicitur aureola Martvres enim animo ac voltilatate tantum, non tint proprie Martyres , ut docet Sanctiis Thomas in .Sent.D. 49.q. . art.
quaestiunc a ad s. inplictio, inquit, poenitentia non est propria loquendo mari γrit m , rivia non consipit in his,
qtrae ad mortem inferendam ordinan-rum, cum ordinetur solum ad carnem domam am,quam mensumam si excesserit, erit aspiciti culpanda. Dicitur ergo propter similitudinem Fictionis martyrium, qua quidem afflictio excedit Martyri, pictilioneu diuturnitate, sed exceditur intensione Articulo vero S quaestiunc.4 in resp.ada .ait Paupertas quamuissis opus pera
iocum in aliqica spirituali pugna, e
amor corporalium minus amputyn I,
quam concupiscentia carnis,vel pem secuti m licta is c/rpus proprium. Vnde paupertati non debetur aureo D, sed debetur ei indiciarsa potestas, ratione humiliationis qua con equitur 'paupertatem , ut supra dietum est. Glosa aut inducta large accipit a reo iam pro quolibet pramio,quod redinditur merito excellenti. Et si itur, invit cendum ad 3. Teritum aut m argumentum erat de obedie-tia.Quamam de operibus superer gationis. Sed in uniuersum docuit S. Thomariquini aureolavoluntario i t Martyribus no debetur,ut circa propotiioncmprae Mi Vidi HAEc propolitio aeque ac praece dens est implicata. senim qui plura quam alis bona iaciunt,6 plura quam alis mala patiuntur, diri r norcs sessores laudes,ac applau- pendenassi sunt ea, oe limitanda iudita Sacram Scripturana 8 do strina Sanctorum. I, ergo sunt boni , qui plura, perfectiora, quam alisb na faciluit, secundiim in enaem eius. sis hinnanos reportant, Mi a glo- cm Ilieologi expressam in Propori . e sic ritiali , qua Martyres niani stiones,v.Plus enim est,aliquot opome carent, aureotan Limen Mar perleela Beere , quana plurimariti non obtii κ)nt; alio tu in kCon tinperfecta εc tepidi Illi sunt boni, festor 'ς citent Mityres Caetervi lii plura qua alij mala patiumr,
139쪽
patienter patiuntur, imo inuiti pati tui; deside o patiendo non merentur, quia meritum non est in sola passi ne sed ii patienti perpessiones siue plura, quam alii, mala patiuntire: at non seciunt alios pati Saepe enim aliqui ideo patiuntur, quia alios pati faciunt, quando videlicet angultiantur vasa camis , quia non dilatantur spatia charitatis. Sive plura iram alii mala patiuntur, sed non resiliunt,adimitationem Christi, qui vicit non resistendo,sed patiendo, de ad exemplum Martyrum a Theologo induisetorum, qui si restitissent, minime Martyres fisisse , ut vel inde agnos
eas,eos qui resistunt,neque inter voluntarie Martyres computandos, Ut
pote qui non sitisfaciunt praecepto Christi Mattii. s. vo, inquit con sentiens aduersario tuo. Et iteram. Ego autem dico vobis, non resistere
malo, sed si quis se percusseris in ἁexteram maxillam tuam, praebe illi aeteram, est ei qui vult tecum iudicio
mendere, re tunicam tuam tollere,
dimitte ei r pallium: ct quicunque te angariaverit mille passus, v.ede cum illo alia duo. Neque satisfaciunteonsilio Pauli ad Rot n. I 1. Multimi m pro malo reddentes,prouiden tes bona non tantum coram Deo , sed etiam coram omnibus hominibus. Si
feri Mest,quod ex vobis est, cum omnibis hominibus arem habentes. Novase utipsos defendentes charissimi, uase locum ira. Noli vinci a malo,
quis alij mala patituitur, sed non patiuntur sicut ille, cui dictum est
quid tibi contingas: multi enim malli, plura quam alii mala patiuntur sed patiuntur boni sicut ille, cui dichum
est Ioann. i. Neque hic peccauit, ne que parentes esu ; sed, manifestentur opera Dei in illo Denique plura quam ali mala pati tur, nomine Christi, & propter Christum,secum dum quod scriptum est . et 4. Si exprobramini in nomine Christi, bearieritis, quonιam quod est honoris gloria, or virtutis Dei, ct qui es enia Spiris super vos requiescit. Nemo
autem vestrum patiatur,ut homicidia, uulfur, aut maledicus, aut alienorum appetisor Ss autem ut Christianus, noerubescat glorifcet autem Deum in is nomine, quoniam tempus est , mincipiat iudicium a domo Dei. Issimi boni qui minores fauores,& laudes, Mapplausus humanos reportant;sed eos minime quaerunt Plerique enim ideb iusto Dei itidicio minores fauores, S applaticus humanos repo tant, quia eos quaerunt: secundum
diehium Chrysostomi hom. 39. ad popul Antioch. VIoriarn, inquit,alserer assequi non licet , nisiguriam se giendo, nam douee quidem eam sectamur, nos fugit , cum autem eamfugiamus,nos, a sequitur. Quamobrem homil. 2. in cap. χχ. Matth dicitina contraria tibi eueniunt, quam de
sideras. Tu quidem maxime cupis,
140쪽
inquit, fugismem se desiderat δεμ
mnanus , illi benignus, dicas 'U -- tem illud non dicet: sed , ille inanis gloria cupidi s praedicabit,ille qui omnitas quouis modo placere hominibus deat , aeteraque his deteriora Si vero tu celabis tunc exclamabit. . serisordem illum atque humanuari. Non eni grande aliquid , aut pra-cipuu occultari diutias Deus patituri.
sed si tu elabit, ille mani abit, itae mirabilior eris, ct maiora lucra . beris. Quare ad adquirendam giosia ontraria est omnino ostent riuumm
derantes odit.Et Hom. 29 in Epist.2.ad Corinth ait. Si vis gloriaDiagere, gloriam contemne, si ιoriam se elaberis gloria excides. ConsonanthisGregor.M .lib. I Moral.cap.7, Eene,inqint e superbis dicitur:quod eorum facies in foveam demergunικν , quia i petunt,dum superbiendo A. tiora appetunt, or magis extine indo se erigunt, . magis ruendo inferius tendunt.Con liniter ad deni Prouem as dicitur.Superbiim sequitur humilitas humilem spiritu,
suseipie umi. Et Pro in I QContritionem praecedi superbia, famaru sem exaetatur Spiritus. Mesiastici quoque ira Radicesgentium
PROPOSITIO VI. Ilias Religiones pluris fa s,in quitar maius sarauomi dium.
AEc propysitio est contimaelio noninuoluat orationem, non tan
sa, Miniuriosa in Religionea tum eam, quae dicitur vocalis , sed sipponit enim , qud in aliquibus etiam eam, quae dicitur mentalis Religionibus maius est studium sed de ratione persecta Psalmodiae Isalmodiae,quamorationis.Item est Ecelesiasti: est; ut non sevim ali. subuersi iuuentutis, quae indepo quis spiritu, sed A mente psallae .lest habere occasionem, ut abhor Deo se dum illud Apostoli a C reat a Religionibus profitentibus intllai 4. saliam spiritu, spallam Psalmoctam morte Psallere enim spiritu hoc Item in friuola, deceptoria loco accipiunt Ambrosius in Ana aes indit enim studiumPsalmodiae ulmus pro sono linguae, inema astudio Orationis, quasi Psalmodia voce: a metiam spiritus de spiritu