장음표시 사용
171쪽
mensi Ioannem Baptistam, utrumque Abbatem , trumque magno
progressi in diuinii humanisa, teris. In Hispania vero Pasqualem, qui in Mimanticens Academia, blicam Theologiae scholam civim
nu approbatione , prosessiis est.
ostremo ne longiores simus,mus tum etiam hoc tempore viguit Gregorius, qui prius in nobili illo Ma- tumo Coenobio Abbas,deinde etiaCardinalis 1 paulo IIl creatus est. Hunc vet,omnibus scientij excultum tradunt, utraque etiam lingua Graeca. Latina peritissimum, itavi loqueretur, scriberet expedit atque eleganter. Atque hi quita ex Benedictino ordine, quos de multis paucos nominwimis. In aliis autem institutis, ct etiam magis viguersit literae, quod omnia sermE ad aliorum quoq; hominum salutem dirigebantur; quod sine libteris agi non poterat Itaq; mirum est,quanta deinceps in omnibus imgeniorum,quanta Doctorum hominum seges extiterit sed hi quoa eentiores,ebnotiores ideoque stri
Ex Dominicano Ordine qui vici&quales prodiere Albertiis qui Magni cognomen adeptus est. He
ueus, Durandus, Hugo Cardinalis, qui totam Scripturam Sacram op rimis Comentarijs illustrauit, Ray- mundus,is qui,ut solbit Antonius,
Decretales libros iussu Gregorii Po
tificis ordinauit, Antonius ipse nomminori eruditione, quam sanctita te, Capreolus, Petrus Taramasius. idem postea Innocentius IV Pontifex Maximus, Petrus Paludanus, Chrysistomus auellus, Ferrariensis, sotus uterque,duo Cardinales. Turrecremata. Caietimus, alij Npermulti quos nim longum esset recensere.Sed is praecipue litam ritb abali unumero secrevimus, omnium Princeps sal mas,cuius sciemesae copiam,claritatem,profraditatem, qui pro dignitate collaudet'Ac pr te hos,quorum nomina ex eorrum cliptis celebrantur, quis deinde eos numeret,qui omni aeta te in scholis docendo,partim consitis dandis, deque dubijs rebus res
pondendo,magnam operam Eccle, irae, de proximis nauarunt, ipsique .in si linia omnium laude vixerunt,
quorum quidem est pene infinita -multitudoi Franciscant pauid serilis, neque adia generaliter initia haec literaru studia acceperunt.Eorum enim Authori Caput Sanctus Franciscus cum ipse sapientia potius de caelo
infusa, quam humano labore quae . sita, uteretur, eodem etiam modo -suos institui volebat. Idem tamen Antonium,cui postea Patauini cognomen additum est, cum idia bene
doctiis ad eani familiam accessiser, passiis est docere inter suos Theologiani, extatque breuis Epillo la, qua hoc ei permitti ita tamen, ut
172쪽
cauear, ne orationisi se enita ridi ritum occupatio illa extinguatiliaque tum hoc exemplo, tum etianecessitate adducti,ut proximos i arare possent iij quoque literariari exercitationem complexi sunt, inoua breui magnos fecere progres ius Namri paulo post, id est anno seris milleumo ducentesimo quadragesimo quinto extitit Alexam de ille Hausis,quo nemo illa aet te eruditior,& huius auditor Bon uentur tum iactus omni scientia. um etiam dilucidus, de ad dissicibaima quaeque explicata aptissimus. Nec multo postacicharmis Media villa, annum circiter millesimum ducentesimum octuagesimum, Maoanneso inscius, is qui Scotus est
appellatus,anno millesimo necem
etesim , cuius acuintae ac sibtilia x te quid mirabilius deinde eius discipuli Gul mus Ocham , vix ingeniosissimus Franciscus Mair mius, is qui in Parisiensi Academia illuminati nomjostinuitim edi lud tepore Aluariis Pelagius verius lue Iuris peritissimus,simulque diuin
aum literanim onus praestans d
. ctrina magno in pretio sui quini es,ac praecipue apud Pontificem Ioannem XXIL His addi po- test Petrus Alneolus, quem titilbrio ad Aquensem cathedram,r uexintum Nicolau; rensis,gene reai qua cuius inmnium elux in tota scriptura ad literalem sensum plana b imo circiter auileiano trecentesimo trigesimo. Denique omnium re intestim Alpho isti Castrensis, Michaei Medina, Franciscus Titelmaim optimus plane sacroru librorum interpres,de alii
quamplurimi , iique Me nori, ut
adem dicere licet de alijs familijs,
quae omnes multos semper doctos, aliouos etia interduiam Gemitates habuere, ut Augustiniana Ndium Romanu, praeter innumeros
alta Carmelitana Thoma voludensem, praeter sexaginta, at plius, qui supra libros sententii rem Petri Lombardi se ipserimi, plurimos ali Carthusessta nysium,ac alios satis multos Veautem supra notaui nihil hic commemolatum est de sanctitate,erii ditione, de utilitate Religionum Choro exemptarum, quia instit tuni filii, aliis monsuare, qua Religiones Chorrum promer res, conuersoni animarum, pr dicationi Euangelii incumba ut
inde liquiestat, non esse oblis tionem, d debitum in Religionse bus omittendi Psalmodiam prorter Eleemosynas spirituales ii sint
peccantes corrigere;ignorantes do
cere, dubitantibus wαε consilete, eonsolati maestos, Sacramentias ministrare, libros pro desensione Sanctis Ecclesiae,& alios similes m dilatanda Dei gloria conicis. vere. Videmus enim haec onmia
173쪽
dictis, in quibus tamen est Chori re precismi sier. ρο- is hssici
studium chiamuis alijs etiam Re praterninatas ista Repreces re ligionibus sua laus relinquatur, 3 buunt, i remi, abis una Patre Surin, a me oportunior locus, vel occasio tu tamque volum na, Hom. eas pertractandi expecteturrisemper inbus in ordine vixit annis , ransienim colui, de colam donec vixero crisipuuisse. ah miOrdinis ore omnes Religiones citus, ieiunis item, abissu austerit. Falsum igitur dixit Theologiis, o u corpora mi is, serum exem Dd propter eleemosynas spiri prionemperiis, necuisuorum odi tuales quas enumerauit, debeae currem puberet, sed --- quia omitti Halmodia. Ad cuius malo imitarenturo sum ita re dom 'rem expugnationem ultimo loe sicum relinqviret. Id modo illi tris adduces, num insigne exemplum rumβ λβ ι, ο,dam prece Pri de Laurenti Surio Carthuliano, sal, in Chora concinerem. pria quo pateat Sacram Psalmodiam n uatim μα---ssa perageret Nuimpedite scriptionem librorsi, pro his dico quantum ipsi astrudus ieni dilatanda gloria Dei,& proximor foris, urati sim viri visitante i prosectu , neque alis spiritualia rem, amici, omnis renditionis viri opera, ad eorundem proximoruni Principes illustres, nobiles, docti, ci utilitatem impendenda. In eius er rici, cst seculam, variarem natisag vita, quae tabetur in principio m m dissi, ---Ρwam desint in m. r. vitarii Sanctorum, quas cademia, quos, ce' benignὸ ipse conseripse , sic habetur. Iam excipiebat, ac j olloquiys, adses vero qui nouit, quot horas rigis ii mima creram habendam uici bat, viri istius seri ordinis, o nendis Haec ibi.
e. lia Religiones, caeteris paribus, praeferenda sunt alijs, quae babent ex suo in luto maiorem rationem Praeduationis ratio:
NO, dixit Theologus, qud larem rationem Praedicationis illa Rel giones praeferendae rationis, quam Psalmodiae. Illae sunt a iis , quae nullis habentia ergo et ones potios sunt praestistionem Psalmodiae , sed quia illis tendae, quae exsio instituto habent sint praeserendae, quae habent ma rationε Hotatu Orationis M. Psalis
174쪽
psalmo die aiorem tamen ratione sequenter secundunt regulas TheoPrii dicationis Q. Orationis, quὶm logi, quas tradidit, sunt persecti Psalmodiae.Tales enim Religiolae res, quam illae,quae habet pauciora habent pluia naedia . M auxilia, ad media δε auxilia Propositio ergbconsequendum suun Lieni, ἰχχω diisti friuola est dodeceptoria.
PerfecZionem eligionis non metiaris, Illustrissime Domine,ex vi-HAE Propositio manifestam
falsitatem inuoluit, pei fectioin nem scilicet Religionis nequaqua metiendi m elle ex vitae austeritate Externa.Cuias quidem dicti falsitas ex multis colligitur capita tuis. Et
primo ex propriis ipsiusmet Theologi Ipse enim in praecedetibus do cuit perfectionem vitae Christi ic Apostolorum, cognolcendam elle ex mediis. Ergo ἐκ persectio vitae Religiolae , quae pio fitetur imitationem Chri itiac Apostoloru potest cognosci ex med ijs Atqui nuex med ijs ad perseetionem assequedam est austeritas. Ergo ex austeritate potest cognolci persechio Reliἶ-gionis tanto magis, quia austeritas Est virum ex med ijs, quibus,siis est
Christus dc Apostoli Nam Christus S Apostoli vitam austeram duxerunt,ut supra ostensum est. Praeterea docuit,eande Christivi Apostolorum perfectiomni exesiodo vinendi ipserum cognoscendani esse, Constat autenγ,MMilonex modo
se se Christus. Apostoli accomamodabant ut supra ex S. Bonauem tura oste sum et circa Proposition. xxvj Igitur ex modo viuedi aristiori perseehi vita Christi Jc Ap stolocii cognoscenda elti ut loco citato monstratum est Tandem p- se Theologus illam Religionem pei .ctiorem elle tradidiciquς. di esticaciora habet ad conlequendum nitiem suum. Austeritas autem vitiexterna est medium cssicax ad consequendu fine ni Religionis cu- .iuscunque , ut ex infla dicendisi, lebit. Igitur ex austeritate vitae externa metienda est perfectio vitae
Religiosae Demum ipsemet Theologus adduxit ex S.Thoma id quod in Collationibus Patrum Collatii, p. 7.Abbas Moyses dicit. -υ, vigili ,-dilatio scripturarum, nuditaras, ac priuatio omnium facultarum,
perfectio sed perfectionis instru--ma sint. Ergo persectio Reli-
monti instisiui taliter, dc dispintiue consistit in austeritate exte ii ,- - eiu etiam metiemia ex
175쪽
a erit: externa,ianuam ex me ac duriorem. Ita Ioan Andri Qωssio. senu 8. ad in de Regiit. Et ibi MN. Eiusdem Propositi us Usea ex miratu.7 Anchar.nu. 6. Abiras in Latiis artibus deducimia Aesiit a ne.CMLq.vit. Hermirum I p. Rcrinis ex auctoritate S. Thomae, cuius sella, Religio . nunti L in fine dominae pallio sita dicta velare in Angelus tr. Religiosus num 3 .Pas natus est Mologus Sanebis eis sarentis in Priussi minim.C.39.Qi se LO horis. 1. γλ 8 . an. . Ex bus maxime fauet , Cap. Licet ta illa a 8. p. ii QOpusc. as. Reges ubi sine i vita dicitur a Cap. i. docet quamlibet Religio istior Et cap. I. ao. q. . dicitu renem non solum esse statum perfe- Conc Triburiensi, G Hra scrinetionis, sed etiam statu poenitentia pro lucra -- sua prvire in L seu quod Religiosus status , non se eliorem iram,ad aliud nastari, πliun persee Mehantatis, sed etia pergere disposueriin, --iu perfectio in ponsitentiae coiitinet M. et ea Eaciamuriam de R Inde etiam conse Fenter docet loco sui conceditur transitus ab onm
Hrimo citat , perseetiorem e bus Mendicantibus ad Caruulsanti linone ex maioribus austentii tibiis in Mityonum Pinii legiis dense en pensindam. tax illius sim gantibus transitum ad aliam Rem
- a veten vita purgeturi es Rc tendititi ex austerilate vitae munia modolossunt compararue ma Qion, in ilia duriuνperse Post motamdem talitas euissemctior, quae maiores ais tales Propos uini ratione coniuncturi. habet, scut in ieiunio OH ao enim permonisus. Item itas dictae propositionis austeritas vitie extenta est etiam communi nonistarum sentei in mentumad acquirendam per
ira declaratur qui imitore vitae per sessionem aptiuimum Isim Scio sectionem ex austeritatibus, vitae si per in bi is 'erfectu,nem Arigore penta . Vnde quando a line Religiose disposasu & con quei mittitur mussitus ad persemor terperfectio vitae sines, ex panonori , non ine persectioris pensiticuerit aruaquam ex medio . Morem, ariduomni, Cum enim austeritate M incera fi Eoiaev
176쪽
tiones carnis directe ordiarentur ad votum cotinentiae obseruadu, prout sal m. a. a. q. Iacan.7.ad 2. c.
6s,mhibui, a me propria is acris delitus, vigili ,se ierum,s,
et huiusmodi exercitus castigare. Et idem quoque plures ali tradinat,
, mox ostendam Castitas autem,
plurimum faciat ad persecti nem vitae Religiones, unde iub voto solemni Religionis cadit Mnatum Religiosum cuni alijs duobus bedientia scilicet, &laupe saxe integrat consequenter austerita quoque vitae tema ad perfectionem, arandam multum comini ti Et quidem austeritatem ex ternam ad utendamCastitatem elle necessitiain,praetor supra adductam mactoritatem S. Thomae, plurima Humauin M. M. tum aliorum dic probant. Ac imprimis . s. feriri de Ieiunio ituri multas alias ieiunii laudes, quod cliam est unum non postremum auste-
Di dissergio, libidinum ardores
extinguit,cailitatis meis lumen accendit. S. vero Ier Onym.
Nihil, inquit , scias anserre rimani ad sentibus , vi sum in , ordoque coirporis
dus est. Cui consonat quod alibi inquit Sine carne, o viano citofriget eos, cta patre Libera ad inconcessam Venerem praxinis est intemper mi μcius Sanctus quoque Chrysost super Epist ad Gal. Gn- cviscentia, inquit, saginato inpore esseruescit. Et . Gr gor. lib. . Moral et e ventris, inquit, ingluvie luxuria nastatur. Et Cassiodorus sup. Matri Sex sunt, inquit , qua Incorru'ptam conseruant castitatem,sciti-
celsinietas operatio, asseritas cultus, inbibitiose suum, raritas sermonis cum hori te, mi tatio opportlinitatis, Personino loci, o temporis Ad linc etiam facit, quod inquit Isidorus Pelusiota, scribens ad quodaim,ut habetur in Epist. eius. Rise profecto dignus es mi homo, quando Arecariis Confige
emim est haec necatio . qui quod sese est conferunt, oleis an o ut se sorte contenti, Fam que beati vivunt, eaque ratione carnis exul intem lustiuium cosrgant, o compescunt, quique cistus opem, auxilium suae exercisationis uiri tui se illis
177쪽
illis minime conuenit, qui quemadmodum tu facis craFula Immodi corpus saginant, se va-
Femiantia, tantum aestv --W--, ut Fotius excitent. Adide quoque facit id, quod laa-
tardat minari aegritudines, si
Haec ille. Et quavis iure ora uae Istae auctioritates t uru:ri, proceiuuat cleabstinentia, seu ieiunio,nihilon intis Lan 2n Mimine ieituali, uniuersam
Corporis castigationem intelligi docent Thologi cunari Augustino, sicut per eleemosynas omnem heri uolentia& beneficentia, E per Ora-xionem Onanes regul in sancti desiderij: unde desomnia bona opera ad tria genera, scilicet te imitu,Oratione,&eleemosynam,quibu Deo pro peccatis sitissiti inuocaruns. Elcru locidinalottificatione se illicet raterna, aut edomandas concnpiscentias inseriis plurimui coeaferre, non solutar
alii Sancti viri cis linutiqui dum
acribus quandoque vrerentur tenta-tationibus carnis, grauissimis scir. sos diuexabat mortificationibus Siciinter alios legitur de S.IIancisco, quod cuni quod tempore vehemus cum tentatio carnis apprehendillet, ea ut praesensit, mox deposita veste, ichorda carpit se verberare sortiis, me. De Machario quoq; Alexanti ino resert Pallad.sect. 7.quod domado sui causa,toto sexenio,nihil praeter cruda olera, degumina hum saeta sumpsit viginti diebus i :etibus tectu non ingrestus,ut sonvita Vinceret iciun interdiu quidem arderet estu, noctu vero frigore rigeretis. Deinde cu aliquando ei spiritiis sernicationis molestia exhibuisset, cae istigauit hoc pae o corpus situ, quia
filii instruinctu,& receptaclitu tala; tentauionis,ut nudiis sex meses sed ret in palude qua erat in solitudinae quo in loco ita a culicib',quae maxnitudine aequat, Vespas, corpus cius demorsu fuit, ut videretur lepiosus. Simile quid de S. Hierony. Benedi ' sto,Bemardo,& IacoboEremita me moria proditi est,hus M vehen renis' tibus tetationibus infestarentur,ili1 quide in epribus,& urticis se sevolutabat,alirigi e corpus adurebant,alij. losissimis ieiuniis, vel bri ibuS,Caeteritq;austeritatibus seipsos diuexabat, 'diq; ita libidinis Iainmas extinguebant. Quod certe minimEfecinent, mi Lausturitatem corporis Externim
vivi via uisae, me ad perfectiois
178쪽
sisti in proprii finis mutavis ter, tenuem non gigni mentem. 'taene hviam bre- Idem alibi ii Epistola scin quit Galenus vel δε- comemplationi deditis , quantiri, --- νης - . - - ipsis proficiat austeritas vitae ex ' ω et vino ten a colligitur ex S. Bernardo se re posse Hu , παρ- si per Canticii , ubi ille sic inquit masque ita nimis sanguine, Ab inebo a vino, quia in vi adipibus quasi luto inuolutas, nι-
cumibus,/ δι--Hximis cur silius Hom. in illa verba Psal nem nutrιsit et locat is nu- 9. Nunquid conflebitur ibi triant vitia panem quoquet' puluis, aut annunciabit verita- sum cum mensura sumere nude iem tuam ' Σμ-od inquit Eo, ne onerato ventre flare, ad errestris homo ac carneus con
Oxuuo istutem impetras u in1nuneias; meritare, is, quia odi,d ieiunium gratiam pro disciplinis milam dedit operam, meretur orandi:ieiuniumOratio es in tanta carnis mole sua ψ'nem roborat , ratio ieiunium sus mentem oppressumu' et' μ' f ηcti M. Cui consonat S. Me itaque meam extera o cm rAug. serni.de m a 'D-, -----, nee me snguissiinquit, purgatanenum,sisleuat parco , qui in carnem coagulari sensum. Et S. Gregor expo solet,ne mihi me ad consisnem, Mens illa verba Iob me ad veritatis cosmιπη-μ
179쪽
impedimento Deniq; ut multos alios etiam ratio non incongrua suffiag onrittant. Ricliardus de S. Victore. tiuo Constat enim quod corpus hoc ita lib. te Coninmp. Voluntatem, in corruptabile niaxime aggravat ansequiit, rasam tanquam perfui de mana:ubi ergo illudvariis mortifica Iiderio bonoraim calesium inflammari tionibus4 aullaritatibus extenuatufosse, nec intelleelum nostrum rerum suerit, tunc demum mens facilitis ad diuinarum contemplatione,plene posse supernorum contemplationem e
illustrari, er purgari, nis diligentes abitur.Sed quia Theologo sola a simus, in reprimendis commodis, ctoritas S.Thomae pro omnibus sus cupiditatibus corporis,etiam licitis,o ficiet videbiterum verbaillius ex necesar,s, Hanc dominam Sancti itae nisiὼέμ-ιμ ipso opere amplexati sunt. Sic de S in ira inium pri paliter ad tristi MacharioAlexandrino Palladius se Prim quidem ad Ocupissen laica pracitatus testatur. His exercitatiis' mi reprimendas. Unde insoldiciaribus corporis civis scilicetenil&ων in πιιliaritate inducta In temnisi, in alie de ipsit , prout iam valuiti est castitate , quia per istum αδitas ad tantam, inquit, Ma careas perue nsematur, ut enim meren me a nera contemtationem, it in ea se eis ineCerere stB-Mfriges rami: pius noctem integram cum die irasse id est per asstinentiam ibi olus, ris. De Polichronio quoque scribit lepsit 5 mri ecundo assumtim ad iodori cap. 1 . Morii calatse,in hoc , praucrnens liberius eleuetur aquit, asper cilicis misique O millius sublimia contemplanda. Vnde dicitur Emis habituhsicque inopem visa age Taniel. o. quad post ieiunium trium
bat,m necnecessiri semper habebet hebdomadarum reuelationem accepit nutrimentum, ac totam noctem vigil a Deo. Tertio, adfatisfaciendum pro inpreio Vstinet insumebat.Ad peccatis unde dicitivi Ioes a Conueret pendam quoque -- cinionem, rimini ad me in toto corde vestro, iunalebat in cella grandem truncum eae letumesct fetu septa I, Haec ille- σω quem die noctitque imponebat Austeritas igitur vitae extenta li-
--rii sic inoratione persistebat gionibus contemplativaim vita pro-- naum iam. Δοι ait, si tentibus, ad coruequendana per texistimaret, oris regno aras μ' ctionem sui finis , maxime est pro remiamata idem subdit His, ad si Inde est quod palam lacinusiagratui exercitus in extrema siue eligiones Contemplativas ,sur istarem sirpinis, ad tantam remn mihi ausimi videditas , vice re --πιπηuthiam inmem--υμ est, ins suillo gelicos signes mi , via emina comem Hai di δ' Emmium imae non ita huc imaby
180쪽
Salictissimi Patris sui, representent
bile eit, citare potadcie carnii, Vt expediti tu milai me grauati, liberius tanquam leues spiritus caelos ascendere queant; ob id corpus varii snaortificationibus extenuvit. Porro quantia etiamReligionibus ad actionem spiritualem, quae est conuersio animarum, destinatis,austeritas vitae exteri cotulacat uilia monstrin,
Aduertat autem Theologus,se nosolum fit 1am doctrinam .vcromaccontumelios,m in Religiones aust Tilateiri vita extemam profitentes intillislc. earum perfectioni non modici1m derogallaese ver,inimicii poenitentia aperte monstrataste Certc Theologus est ex illis de quibus ait S.Grogor. lib. 7. Moral cap. 12.
Ou esse humiles sed raram sine despetia esse contenti proprij sine necessitate es casti , sed sine mace-smio corpora rispatu et, sta'
contumelijs volunt. Cumque adipiscὸ virtutes quarunt, sed labores virtu rumfuomni quid aliud , quam exhibere belli certamina in c. po nesciunt, G triumphare in rurbib:ι de bello com cupisiunt ' Haec Gregorius. Id verbgr.iuissime friendum est, doctrinam lianc Tlleologi, etia iuuentutis peruersviam elle, qtice a Religiosa vita amplectenda. ad quana plurimi a steriori vitae ratione hucquenter in ducuntur retrahere, praecipue verba ijs Religiolaibus, quaei instituto
austeritatem profitentur, Cnt mauocare potest. Quod certe noti est gloriam Dei propagare, Sc salutem proximorun promoueret,quibus Iembus laepius gloriatur Theologus, ita potius est gloriam Dei diminuere,& salutern multorum ita pedire. Ita Theologus dum exaltat steligiones, per quas maximo gloria Dei propargatur, falas hominum procuratur ipse in ip:enter, gloriae Dei detri mentum suo scripto inseri, 4 luti proximiorum in pessimoituin ponita
. Se otissimum ex disectione Dei, quae sie prodit Mutio mustis,
propagatione diuim nisus, e gloria, o multarum animarum stat
HAEc Propositio secundum me quae non cst petenda ex his, in quiatem Theolos est seis citius ius omnes Religione coluieniunt: enim in entio est, monstrire perfe-. quia conuentulit omnes Religi ,