장음표시 사용
191쪽
tem. A qui austeritas vitae externa sit Ilio rego qui ouehramim
necessaria est contemplationi de- -νιῶν- erceri dammainem μμ oot supra probatum est Suod pionum taxi sec ErΡ--,spnedicatori pectoris intererram in m. Padis sed tandem hecesse est, ut assig- - ora ieiundi or meus desido nem proxima ausim, quare Prae r MNu Infrigida corpore, O an iurator debeat excellere austeritam hominem suum, iam GDme prsmortua. vitae extrina: est huiusnodi ve sola libidinum incendia bulliebant. nimirum conseruet castitatem,quet ias ommauxilio desitutus,adais, site castigatione earnis difficillim -- m pedes rigaba lachrynis. potest custoditi visupra habitum crine tergebam, ch repugnantem cares citc Propositionem xj. Sane nem NMoma rum inediasViuga inter omnia certamina Christianorii, iam a mini me clamantem diem: inquit August. duriora μη pria a chro iunxisse cum nocte: nec ρ ῶι castitatis; nam ibi continua vina, ct pectori cessus verberis πιι Miam re rarior victoria. Et Isdorus. Sum diret Domino severante tranquilliamum, inquit, nobis adiutorium prς- ω . Haec S. Hieronymus de seipso sabis illelam ct cinis, totisii nocti' i hoc patiuntur illi qui exesis cur L. aris iniim ilislanitissiderium poribus, in Alitudine solis imputre ardens lingua, modices irrorata nantur cogitationibus,quid patiemsulchra m habitatio. Et certessis. tu illi, qui in commoditatibu Iteron, de seipso fatetur quo carnis vivunt' a sani o qualesties isse in Eremo constitutus in illa psopicis Clarici, inqui s. A mmiaias horrenda Eremisebilia ne, gust ps onfisionem Ur victori, qua exusta filii Moribus. Moa rum casiata certamina, post magna- chus hirrita vim pri et Misaeulum, siam amis illaini equus -- putabam me Romanis interesse deli strata, noscuntur cum his omnisu a D. Sed Mnsiui, quia amaritudius a fruasse, Hem volam in nauis a- repletus eram. Horrebant o mem Hi nauigare 'quanta leones domin
192쪽
menta monitrum Item s. Augusti cretum aliquod iter' Canet On
tis aut cantares cuius cantu tolera non halet. Ad exeusationes Que --
bilis est audire basidisium sibi laruem . seu sistent, respondet Hieronym. Grauem omneum serrita se erili si fiasi dixerit . hi fisi oppinai, cui non sium resistendum,sed emia mea habeo Deum iudicram, nisse fari bulus 'giendum N e qui mes vitis renis, non curo, ideo minui sermis fugiendrsum, quia quantur homines. - post Religis virino quia quam re binet. Prouideri es sima non solis in isti ore torus citius allistum is seu ram Deo, sed etiam oram Mnἀπι- prsi tu pietatis, late Visius tibi di bus Et Muralis. Em, fiscomisen ris. Experto crede, experius loquor, sed ego suspici ne non careo. .ue eoninis De non mentur Cedras Lia fax tali ausum Et iterum inquie
193쪽
nullus Clericus ingrediatur, si ciιm duobus, aut tribus , est nec presbyterflui cumsta adiung=tur , sed diιο-bus addassis testibus mittet angi mam, nec flus eum sila famina, fibulas misceat. Et Theodorus Studites. Me selus colloquere cum e gon ebi, vel secul Di, nisi necessitas trahat, ἀque cum uia us ab tractis parre persenis. De S. Aligustino Possidon refert. Si forte ab aliquia
riei tesibus ad eas Duratus , vel solus cum solis unquam es locivus , nec si secretori maliquid interestet CalI-xipratentis 'erba sunt haec . Nec socius scium debet deserere , maxime in colloquio milieris , nisi aeter ait . um videat calisqAentem. Et alibi.
moui , qui irginta annis eo amplius vices Episcopi, in diuersis Pro- Mincij c Dicarces bus habui, qui in fac articulo , κο ιligiosi, vel si vadκnt in i)s, vel si manent in cu-oriis horrenda rnata horrenda scandali, horrendaci periciιla frequem
Haudiui, qu nunqκam sistinuissem adiunEio scio, vel fecissem Lege si placet Epistolam 8 . lib. 2. fidoti Pelii siotae de vitanda familiaritate Mulierum, in qua praeter caeter habesitur haec verba rotatu dignissim . quod si e frequenter cum ipsis verseri, me ullo inde ἁetria
mihi persiaderi stimi. At illud
stem velim, omnibus fidem adhibere, aquis lapides extenuari, ac rupem
guttis , comιnenter cadentd ns, ex uari dicunt suorum erborum
huiusnodi sensus oci quid rupe du
rius fingi queat quid item aqua montius o quidem aqua guttula' stum
nun assiduitas naturam vincit. Quod si natura qua aegre dimoueri potet dia mouetur, i que quod minime debebat,
stitas ini Qvd si ex omnibus in clusstis telii monij patet, conuersationen nullierum e lih in ciuam, Stanprime fugiend.ma quomodo non erit necestaria austeritas vitae, ei qui non vult ligere sed conuerissati cum illis, etiam causi salutis eat ut Credat, qui vult; ego in aeterni m non credam, eum ab omni lobe cordis immunem, qui non ed mita carne per rigores dia ami sti nes externas, assiduus, vel altem sequens est cum mulieribus,etiali pijs,& deuotis.Remitto unumque que conuers. tium cum mulieri , bus , ad propriam conicientiam Mittat manum suam in sinunx suum,& fortassis inutatis
194쪽
Vmio iraque S. Anselmus, explicans illud Apostolir. Tom. . Exti EX hac Propositione colligitur sata Angebo vinis ad Wr---
Theologum insitari bigenium, da fas itarem se im, astutus M H mores Haetetico rum Ingenium plices ali huius mundisiientiam h quidem, quia hoc loco Scripturae remes, tam se Vmois per Isse passim Haeretici utuntur ad repro- m dicitur. Vareret, em l -- Dandam utilitatem ieiunij dc no- - pM est iram jumim Aethst minatim Philippus Melanchliore prae v milit inma uegatos, is Mores,ese, quia sicut Haeretici i et si panni super aquas Drra po
Epiunt pridicationem suam a de pe cui, disiim , uis principiat erena oliendo opera poenitentiae,&au homo damnMus est qui se rituras ut palam videte erat in balum vocatur: quia hi persuperbiam utero, qui non ab inuitationes in abitudinem cogitarism euolant, ad poenitentiam, ut Christus,toa - mmdem peruersem hominem
nessaptista, Apostoli, praedica cando sonant. Que scilicet terra,eionem suam caepit sed potilis Ll, eo πιυμ in Aeth pi esse ρ
xado habenas carni, sanguini ita es tur Aeth via etenim nigrum
es hic Theologus, huc sertasse pri popin mittat, is omnem po mum ingeni flui partum, de prima iam mundus iste , a peccaronem in scribendo exercitationem, im profert qu nigrum Aeth pia r pugnationi austeritatum, de ope uirum parit. Sed terra cui auuiari a poeniteritiae dedicauit subdis ruri nia, Mui ei, via es mutanten mae, quia exitialia doctri si umquia damnatus ille Ma--- is sui vesiena, melle ver Nini ramimensi are inis' est,m---idita, desesisualitati plausibilia, ne imis inpeccata ira fiendat crii ropin uiti Quamobrem vereon, mistitis mare legatosquia ad πιο ne ad recursores Antichristi per reisuas in sera vim spargit. De quia tineat. Dicithnim megor. lib. t reaesis ,r aliterniniantur,
195쪽
gatos misim, prsdicationem, , carnalium De Theologo aute plu- , apiemum carmilitum sensitas pone rimi magni nominis , id est ite- η, ' de extra mulpam populis Rausin latentiae viri, multoties c ,-- α Gregorius de Antichri testati sunt, docontestantur , eum sto: qui de terra, id est terrenus, 3 hominem amatum, vastiam subdo-ήymbalum ala rum, propter elatio lum,duplice,& huius mundi scien mem, trans fluminaAEthropiae,id ita praeditum. Non immerito ergo est transcendens peccata mundiIi verestum est, ne Antichristus eum, 'citur. Hic ergo Praedicatores assu tanquam legatum sinim, despraedo tos,duplices, mundi huius sciendi calorem in saeculuni milentini va-
tiam hesinnias eligit,&e tamia sepapyria suae Epistolae; ut pone-ilegatos mittit in mari,id in per Re re pridicationem suam in sensibili culum bargit. Mitti autem eos in carnalium hominum, qui perse- inspapyri super aquas, id est in quuntur austeritates, o odio hab& scientia ut vhri praedicationem durum uiuendi genus.
Jer exercitationem corporatim intelligens cum S., broso,S. Rem nardo, o S. I homa,corporis afflictionem, o castigationem Commur vult, exercitam quae es in muni, a vigil,s, labore μ' nisum, ac multimoda corpori affictione,D- illitatis habet, respectu magnae illitatis , quam habet pietas retigiosae meruis. Exerce ie ad pietatem, id es ad compassionem proximorum,o ad opera misericordiae. Num ut est S. Augustinus Epist.sa Pietas efverax Dei cubus,unde maria recte vivendi dicun ur a m. ΜΙTheologe, debebas aduer quidemper corporalem exerest tere, multiplicem esse eum mnem ieiunimn intelli t. Sed prestion loci a te allati profero vel pietatem n iminuit odiumDeipro' Iarminum,haereticorum nostri te dabini, sed misiricordiam indi, rotis malisum dilaa.de bonis ope peres. Uuli autem hic Commentarius se in partices.op. a.1 ita inquit, ei tum ad moriem mille esse, nisi sint ista uel evsicariora. Vnu est cum miserisOrdia, clinem gymicem η--mari ,etiis triviii minia Arsie, nimatur. Q odiam ἀκα S. Chr)
196쪽
iunium sine eleemos nis nihil valere . nos autem incorrispiam.Porro S. Ioz
bem ur, vi musiui ue iere, cum ipse idem ad ieiunim tam tempore eiunis, prandium νηφssi equenter, O verbo, emplo dis fini his, re perum eroget e te ripulos hortaretur/Denique nunquam ni expositi verior est plane ad men Apostolus ieiunio, pietatem non rem Apostoli es CHU Omi Theo ret, qua habet premisionem vita, qua dortii, Theophs Zi, Oecumenis, O μης est, 'iura, cum id maxime
Hism ui,' corporalem exercita conueniat ieiunis, o in ha visas iisnemn. Atelligia ieiunium,sed nitatem efficiat, is conseruet, ut 'μ diam corporis, firmandi cor re ex Cap. t. Daniel. in alia me o rodi quia faciunt athlata si cedem accipiat a Patre glisti, iuxta Haiores milites, o carer qui visibus promissionem Domini Marth. s. D corporalibus egent. Sumit enim Apse que recte S. Leo vi de istim Peri οἰκ si ibiudinem ab aresetis cum cc ei Sequitur, inquit,solemne i Exerce te ipsum ad seiatem iunium quod animis corporibusco Na id significat vox Vrecam LM, tr. Hidis salubriter insti tutum deuota no- est sensus huius loci hiis est. Exsere, bis Robseruarita celibrandum Horrire Mni athlet , ad cursion vel cer Bellarminus. men pietatis. Hoc enum vere uti Ex quibus patet non posse ex loca fimum est, tum in hae vita, tum in eo Pauli citato , peti, centure, eus scura. Nam qui vires exercem ad detis,4 demostrativum argumei cursem vel corporale ceri en, pa tum, pro intento Theologi qua . inde lacrantur in hac pila, in doquidem msus loci non est cla- .diu raso nihiL Similis lacus est . in apertus , circa expositio . ori h. q. Qui in agone contendit, nem eius aded dissentiant SS. Pa
ab omni istastis i. Et illi quirim tres. Quod ii velimus expositioisi
197쪽
seeundae inhaerere, allatae a Bellar ' est censenda absolute inutilis, quamino, latum abest ut faueat Them ratione insere Theologus, ex Hisios quin potita sit valde eius pro austeritate externa,non esse meti milio contraria. At quia sua vene- dam Olmonis persectionem' Exi quidem iustissimε, de . re enim utili, bona, tanquam eo uir s. selmo, & Titumae, oraui siue medio secundita prim id Betiuuae intellexerit perexer eipia ipsusniet Theologi,potest agotationem corporalem pompa-, nota perfectio Religionis in virebid ideo secundum mente no illa Religio est perrectior, quae . rum Doctorum dico, Theologo, exercet in pietate; nonne illa Relisep tr inari sententiam eonim. Hi is sectasim legulis Theologi erit enim Mncti noso e unt M. R. perfecti , quisimus in pietate, murioiim coim risesse inutilem, cin vitae aut atate se exercet qua comparative. 3c uspecti quidem plura media habet 'tisit rem magis m,qM Mibet pie pluribus est sula auxilijs, ac praesi . . memii esse modicum xuiem dijs quis ui Theologum,fa-.-d si vitie ausoritas externa, no uni ad peisiationem Reinionis.
a Puem locum estinans S. Tlom. D ent. Exercitatio, inquit iunio imis ψ,msea natur,rinsunt iami, sed poenalia, non peccasset, nihil horumfuisset,s sent bona med onalia, in quantum reprimunt concupiscentias:Ergo a Js-- dicum sun utilia, qtua tantum ad morbum peccati carnalis, non spiritualis qui aliquando propter abs nentiam romo in iracun
HAEc Propositio mutilata con peccasse , nihil horre sisse , sen
198쪽
in m Ei ua Ah. . si inflatu, mi purus homo indigeb------npios mare, non Adigra ieiuni' Theologus id omisit , quasi rei iuvim. ct - , o se nihil pertineret Fortassisse . f. rata . Mik s. i in Theclogiis inter natos mulieriim
i s dicis. AMines purus maior rurrexit Ioanne Baptista; homo. sis bin medio te et, Chri pote qui cum sit putiis homo non flus Deus erat, ct non purus homo indigeat medici Miunii; Imb, ictari huiuseisia non indu bin Ese δέ Ioanes Bapti, cum esset si
io ad modio tu i est, quia ui πι- ctificatus in oro,Mprias sanctus, - morbum pereati rametaeis, ἡοnspi quam mitiis,dbeonfit inarus in grao
δε cum dieit Pietas autem,' alijs obnoxii os ninibus, se sui Sisainemvis ierat m, O aec turbis sui te inininiὸ securi,in medio praue utraque modo,'lice culi Dei ctis peruersi nationis commorantes, misericordia Haee s Thomas. Qui inalgebunt miliatam ieiunij;saltim biis perspectis, & facti conatione, Propterea, quia sintpuri homines, patemt euidenter unicuique , quae t quid ergo ista omisit Tseolo posterit, de qua omiserit Theolo gii ac si minime ipsi Malijs,ctes giri omisi primum illa verba, Vt seriar sed et Funde materiam tripu- praeterean, alia leuiora. si iam dij ex loco citato habeat Theol
est inflatu, in quo non posset pecca gus. Mis,in iis Thomas,aliquare non indigere ieiunis, Hiissem do propter asstinentiam homo ira μὰ . Existimat si lassis Theob iis, asia una emeruim , huiusmodi esse in statu in quo non potest in 'ii. At si idem pericus adu peccare, scilicet in statu Inmiscetis dat Theotis 4n praeditatione idctiae , ut proinde non indigeat eiu doct ina,credo quinosi triumphanio, de alijs huiusniodi Sed videat, it Maiori quippe periculo inanis ne dum vitili est e sum homines,in gloriet exposita est pr dicatis,quam
sta homines inueniatur,4 compa vitae austeritas externa Maceratio
retur iumentis insipientibus, desii enim ramis plurimsi scit ad eόε milis fiat illis; dum aquam anima centum vanam glo iam. de Amtis homo, non ea quae sint spiritus gust.dicit Dianium eo facis, uri Dei, sed ea quae sunt earnis sapere immo humilliati .at s.Climacus. videtur,sicut equus, mulps, qui Si fingatur perure , mili itino r
199쪽
sed praecure admodum S. Bernardus eundem Apsoli locum θ-dem ses intelligens pologia ad Gulielmum Abbatem eos Re
duris tria vel q4atuor ulmentaria no die admitterent. H Ee Propositio est contume patebit Sid enim ait, ibi 'de uia
tiosa,& iniuriosa in Cister mihi eonueriendisent quidam de oriacienses, filios Sancti Patris Beriaar vine nostro qui contra illam semen. di,quos se conuenire de Ordine suo L. . Volite ante tem pus iudieare. ede Idiseite tradit adem an 'tis. Doitidusque veniat Domin es, qui SH enim eos suilIe detracto ilh minabiι rbscondita tenebrarum resis quod nequaquam agnoicit . man stabit coissilia cordium:At sori Bernardus; inib ab ea alumnia eos inib/ s derogare dieamur, re suam vindicat Verte; tax mox dicendis istitiam sesam olanter eo 'littiere, iistitia Dissilias by Corale