장음표시 사용
181쪽
ligiones penes dilectionem Dei, ut supra monstratum est circa Propolitionem XIII. Expresse id tradit S. Thomas 2 2. q. Is .i .ad i. Est inquit, commune in omni RUligio,
quia aliquis totaliter debet praebere adseruienduDeo. Vnde ex hac par- re non est diitersitas inter Religiones, ut scilicet in na Religione aliquis, tineat, assiquid sui ct in alia aliud. Es autem diuersitas secundkm di-
test, secundum quod ad hoc homos potest diluersimode disj o=iere. Iaec
S. Thona. Ei etiam Propositio dicha friuola, deceptoriaci quillum ponit aut teritatem non elle opus di- lactionis Dei, aut proximi, eo ipso quod diltinguit contra austerit it m, dilectione Dei,&proximi Cum tet naen austeritas propter Dei luscepta,informetur Allectione Dei; ita sit vere opus dilectionis Dei, etiasit satisfectoria, Mimpetratoria pro proximis. Vide dicta deicetinentia
Ei laboribus dis ilibus earum causa consanter, o perseuerate propter Deum susceptis Mutina virtute ι μωssimis jeccato HAE Propositio initinanda est
secun ii doctrinam S. Tho. a. a. q. 7. an. 8. ad 3 Plus tim rutis ci ad rauis ne meriti vim
rum, issem Lam di ii unde non oportet quod omne dissicilitis ii magis meri Wirum , sed quod sic sdi sicilius, quia etiamsiimbui. Ha S ina x quo miseret non opor tere omnem Res ionem in elisboribus difficilius occupatur .vAd
ritate, euia, uoddamsi se eabor exierior Consermiter ad id in dist. A q. s. art. 3. quaestiun. r. ad 3. docet, quM difficultati in sustinem do dolores tactus debetur aureola,&quod volidas Martyrisnon pertingit ad illud meritu, quod aistui Martyria debetur ratione difficultatis, quavis possit etia peruenire ad altarius praeimum , considerata radice me ac qui aliquis ex maiori charitate po- velle inereMartyrium,quam alius sustineat. Vnde voltuarie Madi ripotest mereri sita volti in prim natum es natis: ae tale, vel mala xo, quoa , et xi et . Secundum quae uita si paritati rari
182쪽
nis dico 'ubd aliquis potest perue bores dissiciles sustinet, est persenire ad praenatum Praedicatoris, e ctior, cetiamsi extema vitae aut terit Do storis considerata radice mercia te non utatur nonne multo magis dit quia aliquis ex maiori charitate illa Religio erit persectior,quae om- potest velle ample, multipliciter ni ista simul complectituri videli propagare diuinam gloriam,& mul cet aulteritatem vitae extemam , Sctar animarum salutem procurare, dilectionem Dei, S propagationem earumque causa labores difficiles su gloriae ipsius curam salutis ani-bire, quam alius ipso facto id perii marum, qaborum difficilium to-ciat. Unde voluntari Doctor potest erantiam 'mecelle est concedas iumereri sua voluntate praemium et lationem Theologes, quia alias d sentiale aequale , vel maius,eo quod euisti, illam Religionem este peris Doctori debetur. Vide Theologe an hiorem, qua per plures modos racsit bona illatio. Sed lanc aliam vias,fructus facit,ac plura media; si- perpende. Si illa Religio qtiae profi ue plura auxilia, siue plura praesidia, tetur dilectionem Dei, multipli nam haec omnia inter se distinxistis citer propagat diuinam gloriam . ad consecutioi usu finis ordinatani muri animanim salutemicaa habet
non es Hadjustae acipue in Religione amendaturis a. tonius dicit ideo non es potior eligio ex hoc, quod habet arctiores obseruantias, sed ex hoc, quodex maior ascretione sex eius obseruantia ordinatae adfinem Uigionis. HAEc Proposito continet mm iam alie en π, piscinctilia o
tilatam citationem, ostendit seruamiarum, non est illud p inaramam infidelitatem Authoris, ripue in Religione tam menda tur, τι qui pressio libiti, e acrique arridere S.Antonius dicit.Et Isaia .dicitur videsiantur, adduxit quae vero ad Nun uid tale est ieiuniumquod elemue santia menti, vel potius rami ir per diem a pigere taminem axiumram sus, vel cene lata menti, quia car se a me Assumitur tamen in Reb Hient,respuit Ingenia eius Hase agnos necessaria ad earnis , macerati ces,expense textu integros. om nem p si' discretissest, perio
183쪽
ore Beatus Antonius dieit. Et ideo mas, assumitur maeli rione,ut necesnon spolis Religi ex hoc, Mom siria ad carnis macerationem au-bet arctiores obseruantiassed ex hoc, et isse ac Nasi in obseriora Propo- -d ex maiori discretione sunt erus sitionem trans Ad comisentineto obseritaria, naia adfinem Religis inquit S rhonias, sicarius ordinaturnia:=otadiatorent ι actus ora macera Graiimis, per attinentia ci---ur macerari camisper asst e bro solus no attendit ille, & lippisitam cibiis potus, qua pertinet ad oculi gustu tamen perceptibili,dis famo sitim quam persubstrat iisne crevit inter amara,& dulcia.Sed iam Vestirum, squa pertinent adfrigui, O mi Theologe considera, annoni 1- atem Lo quam per corporali lior erit Oso ex hoc, quod sitias Iaborem.FLESS. Thomas. Sed quam minis; retinet; videlicet de aretio delicatulus Theologus ut nihil di res oblematitias liniat, Iae e cam de manilina tandelitate ipsius, dem eius obseruariae ex maiori disiqui omnia aspera, de molesta carni cretione suist ordinatae iser scindit retinuisanquit Salio lius.
Et a. a. q. δή. an. 3. o lib. de Perfect visa spintuesis cap. r.idem S. Doctor ait Prin*um e principaliter confisitspirituatis vita
Oraxmum argumentatorem unon est metienda ex doctrina, Theologui Primis inquiti medicatione. Quia sicis Theologetd principaliter consistat per o Fortassis probabis tuam esequen- spiritualis vitae in dilectionem se tum es loco Pauli ad Rom. 4. Marib indilestione' simi Er quem adsensassentata a te insercugo persessio Religionis nest me tatus. Onestrorum Dei, e tienda ei viri austeritate extema is se iustitiais pax, Oga in Repono simile argumentum imo dium in Spiritu Singis. At ego uiris turris,Mem aconsequentiae Nessimiliter probo meam con illam Min&principaliter con sequentiam , ex loco Pauli . Missi spiritualis vitae persectio in M. Corinth. Mi in semesis linioneDes, secundar an dilectio s)gm miri sed in ne proximi Ergo persectio luim --
184쪽
S. Hieronymus Epis. I ad Celantiam cap. 6.m si ieiunare, aut abstinere caeperis, e putes esse iam sanctam hae mmminus, adiumentum est non perfecti unctitatis.
T cauolaeologe cave, ne si rem prismi recubitus in canis, ct prin pIaedicare aut docere caeperis, mas cathedras iis vagetis,et Irim te putes esse alia sulctunt quia seri rationes foro, vocari as μά- ptum est Matili. 2 3.Siger cathedram bus Rabbi. Et iterum Matth. EbMoysi fuerunt Scitia o lanisi pium cst. Mubi en mihi in illa
Oxilia ergo quacunque dixerim o die.Domine,Domne, nonne inm-bis ser te et, facilescundum opera inprophetaui us,4 in nomine timvero eorum nolite facere. Dic t enim ' damonia eiecinius, hin, in μου nonsachini, alligant autem onera virames multas fecimur Elioeco, grauit imporiabili ι aer imponunt silebo, illis quia nunquam noni vos. in Κιmeros homi rum, digito aute su Discedite a me qui operamini imp ianolunt ea mouere. Omnia vero ope late Vanissima ergo esset praesuptiora sua factum , t ueantur ab hon putantis se est sanctum, ex codolo, nisus. Dilatat enim philacteria serea, quod praedicare dc doceret. munifc t imbrias e mamo .
Myre . Franciscus esea nauentiora eius is capisve dice Hair is ne omni e quod peccatorpotest,nemo i debetimqno applausu bLindisi peccator, ait, ieiunare potes, orare, plangere, carnemque propriam macerara psi olim nonIotcs, Domiηos licet suo esse fidelis. ET tu Theolog de omni eo stat hoc solam non potest,Domino
quod peccator potest,tibi,iniquo scilicet fio esse fidelis. Ecce Epse applausi Muiditi non debes. Pecca stolam pro dilatatiori gloriae iaci, - aureii praedaeue potest , docere ut tabas,conscripsssint dubito, an trest, saeramenta administrare po- pro hoc labore audituriis sua test, libros pro de sone Ecclesiae . Romino.Euge sei ue M'
185쪽
maiore,quam n nc in viis Religioso ordine seruetur.vitam Eremiticam sectabatur, sepas itus a consortio hominum , diuinitus
reuelatum est, eum non excessisse perfectionem cuiusdam in Cl. uitate tibicinis, quinon ita ridem vacabat Aremmy, ebrierati, o fortationi. Cum autem accurar examinaretur, quid amquam eo recte gestum esset hocsolum inuenit,quod cum Ariquando latronis vitam ageret, Chris Hyginem,cui erat a latronibus ilium asserendum liber.uti, alteri formosa mulieri erranti insolitudine vim non intuleris,sed trecentis aureis dona
iam dimiserit, ut maritum cum taberis, ob ine ita in carcerem coniectum liberaret
Ebebat inersis legisse Theo io, ira Misa an Aptice aureailogus. Postquain ero loco ei videntes prostera , eum assumi inlato Palladius recitasset historias te chorai stora m , Angi raran, tibicines, proto mite , domercat auda m. Haec ibi ta γε- re, ad quos Aligelus remiserat Pa bus inanissita collisitur, Aligelliniphnutium, desper elim dictos indu Me non declarasse B. Uluautio,
xerat ad vitam Eremiticam; tandem eminentiam, AEuanthatem incri si it Assistens autem Angelus di torum suorum,ne detrimentum eo xit ei osc. Paphnucio. me dein rum per orationem subire Quai Dceps accidera Eeate, in aeterna De do ergo declarabat elui similem brabernaci la venerum enim Prophe bicini, protoconaiti, mercatori irista re in Dos choros accepturi. Hoc au teli eiula dicta Airgeli, de quadam rem non tibi prιus reuelaui ne si fulsi aeqtialitate, non attrematica , aliis elatus e tuis detrahereturmeritis. Metaplivsica , sed Morali, vindicta ergo uno sto die superi ixisset, or aeqhialitate no sinapliciter,sed ec sicluper reuelationem ad euvenissent qui qiii , siue Paphi uitiu non excellistbdam prest Pieri omnibu illi narra: Perdictionem illorum, Imartuna ad aliqua Disitiae by Corale
186쪽
aliqua durarat , non veto quas aio detrahere in quod ab nulla o ingenere, absolut loquendono raso e in consentandae humilitatis, excessissit Quod aduenendum erat Theologo fieret ansa minuendiper
Theologo, ne unde M limitius in sectionein sue sanctitatis. retinebatur ius, inde ipse ei
ti ergo hominem iam antra malum per charitatispauca aptiorum
meritis tam Sancti Eremita, in summo rigore letumorum , , paupertatis, at siue carnis macerationibus visam traduceti, qua-ι maiorem meritorum cumuum Iano inumera opera chari
ATua multo magis est , mi et semissis um Aurus est in
Theologe dimissis omnibus momon Tertibvera disi inau*ue rosesserit aliter sum saluti intem rem exerces negotiationem necce Manifeste id habetur ex histo ratisaia attingis mercim,ssia, sed hae 'Paphnutii te citata ii enim se se ei alijs dimissurus, mim illis declaratus ab Angelo sinitis tibio te adiuvem,qua seni maxime opp-m, proto initi, mercatori, primo lux sequere Se Mustemad eum ntamen eorudiuitio frater non pam iurui pausi post Et subditur. Is vero Mauri unitare ut hae tu risitis, is nil Nd ens, usi filio suo rei mram imam temere neruoris. Et ar diadere paveritas , ipse autem mox Lbditur ita Dinis flatim se emmis emasiendiset,inseipsin. -- qua hisbire is misitas ii , in eo loco seclusisset, τ δεο priores esse a Misi hamonia in pisiis. c. um inceram, perseuerabar in rem traducia Miaiam, finem fem vivitibus. Et in habetur multo Ois inrisinum Secundo verbui periectius esse abdicasis olimibus Imihi te ramegessisti: Vna tam sibi perfecte inire; quandoquidem. ibi restat, qιιοd est caput virtutum, .Paphnutius praes istiluin vivendi
remeDei omni ex parte sipiens cog modum pariuasit, quem nisi per nisi , quam rapoteris sine labore o ctioron censeret, iwquaquani sace- sequi, nisi cum ie 'sim a mundo ab re attentaret. negaris, crucem accipias, o sequaris Sed ne Theolago ambigendi I seruatore. Et subditur. Is autem ob cus stipe sit , prodiro dii loca S. ι--disii satim nec suis quido Thou , inic saepius consulto citam in Disitias by Corale
187쪽
tagiam expediret ea versari conti enim aliisuis totaliter erfectenuo ante oculos, δc mentes incum intendit με salati, multo minus Hiabentium saluti animarum. Primus quasi aliquis mi ι hapanicularia op ilocus est 2.2. qu. I 82. art. a. ad a. ra ago ad salutem aliorimi sis i Labor, inquit, exterior operatur a propria,etsi sufficiemer no tamen pem augmentum p am, accidentalis, sed fette,intendat. Haec S. Thomas. Uti numentum respeiis praemi semia nam Theologus consilium ei lam sis, consititit principaliter in eharii te, cuius quoddamsignum est , ab ον xterior toleratus propter Chri mo Sed mulio expressius eius signium si suo aliquis pratermissas omnibus, qua ad hanc vitam pertinent . soliatuis comemplationi vacare deleririetur. Secundus locus est Quodlib. s. q. o. art. IT .ad 6. Escii cluit, pr curares lutem aliorum sit maιus, qua intendere sibisti, loquendo in teneret
plexus Hillet, totius persecti totaliter dimis stati inibus intende re suae laluti elegi lici, quam limo opellam ad salutem aliorum edidis . . ;utique non ita errasset. Deinceps ergb curet attendere sibi persecte, particulati opera circa salute alio riam dimittat, nam rei tu facien nersaluti alio tum simis intentus, di suae, perfectionis obliuiosis , similis esticiatur viro,qui congy ac merces Iacculum pertus ,ridum plurima
vult congregare, iacies imaeniaci
-neritatem mita assumpsit, ut doceret, post carnem edomitam, pretere, alios ad praedirationis Dium ι ψ ..Consonat Abigen.supra inith. q. o. Ieiunium inqui hoe Chri tineri
discrisIdicatoribus a te proposita, re inde
iudica, an Praedicatores non de- heant excessere austeritate vitae. Et
in primis omnis perseetionis protoa typum ClaristumDominum,qui utu que vitam satis auste ni rigidam duxit, ut suo loco monstratum L. Disjtja oste
188쪽
ndum illud Actis L Caepit Iasus
in habet ficeres me Praulicator poseam dicare ei, qua debet incere et erusio torulaspiciat, Apostolas, de quibus etiam supra probatu est eos rigidam vitam egisse. Non sessi autem vit Christi&Apostolorum
Conteinpletur, sed etiam initia prae dicationis eortara dilige later penset,&reperiet eos pallaedicatior em 1 mi poenitentia inchoasse. Sic au Christo scriptii est Ilaith. 4. Capit IE-dus praesicarita disere Paenisem .rmmite Sic dc de Apostolis Actor. a. Comuncii sint corde,er dixerunt ad
faciemus viri fratres, Petri s eter ad Alos. γαλ ii emi , inquit, agite. Idoec de Iomne scriptum est Matili. 3.
In diebus illis veni ioannes Baptisra,praedicans in deserto Iudae s di
cens. Poenitentiam agite Frustra aute
Poenitentia praedicator Euangelizat, quam opere reprobat , vel saltemno exhibet.Serano,irriuit Ber rdus, iam so esca ac exemplηm operis est, Iurimam faciens suadibile,qus -- Fraturo ile. Hinc nosper lib. I. de vita Contempl.cas 3 ais Hoc Becinliter Doctor Ecclesiameias Iabore , quoi mi, qui medium euouis disputationsus meliores, no vana affmtatione fautores Lacia mas quas
de alijs Mundi contemptum, quem vult in suis maestoribus excitare Prae dicaxor, ipse prinis praeseserat: Huim Micastigationeii armis , Miami vult
auditolabiis sitaetri se suis in sto corpine Q ex e Auditores citias sinuentur. - , quamvriba. Non ses-autem austeritas praedi, cauri receitati, ista praedicatio
eYpedita Qua enuissime, quo a se animi, qua Muciae apo instentiae victus dignus, Oendos perurge bit, ii in L nullum poenitentis, Mausteritinis vestigiu exhibebita quomodo persiadebit sacco indiri , c
nerem tanquam panem manducamporum cum fietu, reaachrymulti arum rigari, disciplinis, catenis ferreis ilicijs corpiu diuexare, Ngilijs, atterere , peregrinati ab con hceres, is qui mollibus induit loco fabarum , Mia rum , mensam pei dicibus , caponibus. Vari,g neris carnibus instructam habet,pintum cum vino miscet, instruo modo cubat maeerationes carnis noexercetri Qua libertate praedicabie iei linia stipererogataonis, abstine tiam a coaruiuijs, tu comi messation biis, is qui conuIIunia tantula E clesiae ieiunia obseruat, citavi praeabund uati refectione , dc copia piscium,Smis vexationem non sciatiliciis qui Lepe macro fit unus ex disecumbentibus,ri conuiuantibus ac aliquado eius caput calore vini cor eurun Disitias by Corale
189쪽
etiam vaniloquium,ac fortasse amplius soluitur Recte S.Hieronym.in Bllah. 2.ait. A, nonβmma confusiser ignominia est, Iesum cruci κ,m gist m paupere atq;esurientem artis
radicare corporibus ieiuniorumque doctrinam rubentesbuccas tumentias
ora proferre 'Si in Apostolo doco fumus, non solum sermonem eoru imitemur, sed conuersatione quos Asinentiam amplectamur Id in Epissia .ad Nepotianum. No consendant, inquit, opera tua sermonem tuum, ne tam in Ecelesia loqueris , tacitus quia libet respondeat. Cur ergo qua dicis,
ipse non facis melicatus Magistere qui pleno ventre de ieiunis disputat accusare auaritiam N latro poses. SacerdotisChristi,os,mens manusque
concordent. Idaee S.Hieronym Sed ut praedicator non sol alios inducat ad exercitium poenitentiae , verum etiade se is lute securus sicineeellaria est ei exterior vita austeritas Castigo,iliquit Apostolus I Corinth. 9. compus meum emin seruitutem redigo, ne forte eum alis pradicauerim, ipse rinprobus emiar.Supra quem locum S. Thomas ait Tanoit austeritatem viata,v impla ficto , quod doeet verbornes dim rei ore proprio S. August.
vostolus; uici enim a ira agnus ubioerias timet,st tremit Et S. Chrysost. SiPaulus hoc tim:tit, qui ta militos δε- eisit, est timi postquam praedicauit,
er factus est Angelus, o totius orbis
quia nos dixerimus'Ne enim ii ipexistimetis, quoniam credidistis , his vobisses icere ad salutem.P amsi mihi praedica se docuise innumerabiles adduxisse,non satis es ad salutem, ni. si quoque mea a mones sini huiusmo
di , ut in eas nulla cadat reprehensio longe minus Obis. Demque vel inde potest colligi austeritate vitae exter nam esse necessaria Praedicatoribus. quia est necestaria vitam cotempli. tiuam profitentibus. Ne autem alis quis dubitet, Praedicatores debere excellere Contemplatione, prostra aliqua testimoniaSS. Patrui In pri
mis erg S.Greg. lib. 3. Expos in I. Regum cap. 7 cxplicans illa verbae. Et circuibat Bethel, or Galgal, Masphath, is iudicabat Israelem,in supradictis locis, sic inquiti ui quidDoctor subditis proponit ad ns
ma rectitudinis , aut de exemplis ele uorum accipit,ati,dσctrina sacri elois
qui , aut ex re ruione interna conteis
plationis. Ω-ibus profecto verbis este..ditur, non ramum qua Doctor perfecta agat, sed etia pria perfectus nἄsit si agere heae non possit. Na sisIsi
bonorum exempla nouerit,aut si Sacra Scriptura etia quis eruditus Ν, σὰ teputionis reuelatione canuerit, in oredine Praeditationis vir perfectus nos erit. Et palii , Post.'Bene ergo dicituri Et iudieabivIsraelia in praedictis locis: nam nonsolῶ in. Bethelin Galgalsed etiam in Mas ath, ut qua ad perfectione radi ionis innititur, M per is xl iura
190쪽
ca I .est. Neque enim perfectus pra- i indes er Hiiviriκη unde oritur, dicator est,qui veIpropter contempla πι cum cucurrerit, exsiccetur. Haec iionis studium operanda negligit, vel S. Gregorius Sanctiis ver&August. propter operationis instantiam eonte lib. . de Doctr. Cluistis cap. s.
planda postponit .Et paulo post. ἱ- git inquit, none trie eloquensailes quod humani generis Redemptor est illa,ci sancia, s bona dwit neq;
per diem miracula in urbibus exhi alia debet dicere) ait ergo quamsi ο-bet, or ad orationis studium in nocte est cum ista dist, ut intestigenter, is
pernoctat ut perferi ι videlice prae identer,ut obediere audiaturio hea dicatoribus innuat, quatenus nec acti se posse potuerit, or in quantum p ream vitam amore speculationis fun tuerit, pietate magis rationum, quEditus deserant, nec contemplationis oratorum facultate non dubitet, ut gaudia penisus operationis nimietate orando pro se, ac pro illis quoses ali . contemnant; sed quieti contemptirntes cuιmus, si orator,antequa dictor. 0-
sorbeanι, quod occupati erga proxi se hora iam ut dicat accedens, prius
mos quentes refundant. Praetexea qua exerat proferentem linguam, ad honail. s.in Ezech .dicit. Ad locum de Deum leuet ammam sitientem, ut re quo exeunt flumina reuertum ur ut let quod biberit, vel quod impleueris iterumfluant.Ssue enim in t tutibus, fundat. SalictasAlioque Bernard sisesu in doctrina, quid aliud sunt San per Cantica Praedicatores di, sumis dii viri, sem famina, qua terram to contempli tioms, CT orationis Pricordis camaltam ariciam xigant Sed sub tanto ontius ad animarum lu- siue in operatione quam faciunt eu in cra conquirenda egrediuntur Demsi doctrinae verbis itii s siccarentur, nisi ut multos alios ornittam,Abulen in per intentionem eordis sempersolicite Matth. cap.4.q. s. Erim sim prἀdicris vilicum, de quo exeum, reiurent. Si oportet, inquit, costder.rre in lege Dei, mimintrorsias ad cor non redeant, ac die ac nocte, ne si diuertat Araxius sese in amore Conditoris desiderior moά eontemplatione, possit nod mαι- vinculis non astra=gant e manus a uertatur ad fibutiis inanes. Haec ille. quod agebat, desiicit lingua ab eo Ex quibus habetur, praedicatore de