장음표시 사용
301쪽
propositi rigore posse sine culpa inter enim hoc ullas Ecclesias gemit m 'mitti. Ex quo etiam apparet adb eo cisses pri. m esὶ quia non tam proiarem Euangelιce disiiplina pertistere, e mucmi eram, qui simulachra maia quod iuruis careat omni terrenapin facta Deos habebant. I idetur a sysione q3 sid autem super hoc vo men mus rei aliam rationem asse Juli ρον passionem seruaιιerunt, γ' nare Arelchiades Papa, qui ut habe seruandi m tradide sit; aperte in Act. tu' a quast. . dicit Futuram Eccle--postolori doceriir. Legitur enim sito in gelitib; postoli praeuid Atior. . i od multitudinis creden ranι sucirco prsdia in Iudea miniarium erat cor unum C anima una, me sunt adepti, sed pretia tantum nec quisquam ortim ut 4 possidebat, modo adsuendos egentes. At verbidi uiu stum esse dicebat, fecerans cum inter turbines, ct aduersa mundi illis omnia communia. Et ne aliquis succresceret Eccl sia, ad hoc usi per-aic it, eos hab3ιis possessiones com Frenιt, ut nonsolism rentes: sed etiam m ι ies Ireta agros , vel vineas, vel Umam Principes, qui totius orbis lilymd hui; smodi, hoe ex sequentia fonarchiam tenebat, adfidem Chria excludimr Sequitur enim Suorq:ιot ii, cs baptismi Sacramenta concum possessores agrorum,atit domoru erant, rerent. Ex quibus vir Religiosissimus venderies fereba=1 pretia eorum constantiaeus primus licentiam dedit. quae Se mi r. po rebam antepea nonsolum feri ChriItianos .sed etiamd, Apollo torti m. E quo patet hane fabricandi Eeclesit , s praedia conia esse ἔδει ag tii a vita cis Eanti.im, ut stituit tribuemct. Et in sequenti capia a que ad nec sut ιt en vite pertinent, re dicit Vrban Papa Midentes Sum. possieteιi rtur communiter, posses io mi Sacerdotes, se is atque euiis,nibΗs inratio a possessorib:ι abdica reliqui fideles, plus tilitatis postis . myd autem hoc ad abundam se conferre, si hqreditates , tr agrostis rem per Elionem pertineat, ina qRosvmribant, Ecclesi1 quibus prς- ret ps Augustin. in lib. de doctrina fidebant Episcopi tr.iderent, eo quod Christiana, b dicit citi crediae sumptibus eorum, tam praesenIibus
runt ex Iudaeis equibus facta es 'Mim fitκris temporibus, plura cor prima Ecclesia Hierosolymis, satis electiora possent ministrara fidelibus
ostenderunt, quanta utilitas fuerit cometin rem vitam ducentibus, quam
se pediguo id est, sub lege custodia ex pretis est perunt prsdia f.
inque tam capaces extiteratnt agros, q/ιο ,emlere flebant, a P.
Di, Inus Sancti, vi omnia sua vende tri. uiccio se tradere, odi ex sum rim, eorum i pretium indigentibus fisio mim vivere. Ex his ergo i
302쪽
- , non quia hoc set melius , se rum Fry vi, vi pridia quia prauidebam Apostoli , p. . Ecclesiis confinemM , non rapi' .apud Iudos Eulam duratura mi perfrictimi, is in sed propterim erat , partim propter infidelisatem, perfemores, qai ad pris reum fis
. p rtim propter excidium, quod eis tam perferitionem inissere tim imminebat. Sed si quis recte e istis larem. Et opusc. I . C. p. c. ad m, hac prsmissis non Mur rum Is ait alia Apostoli reserva tur Ecclesia enim in sui primordio sant pecunias, es etia- colligebant, in omnibus membris suis talis fuit, vi sentilis pauperibus , qui prvilia qualis postmodu risse apud perse sua vena aerant propter Chrsum, Inspisscunque inuenitur. Acut enim necessaria ministrarent nec tamen natura sic e gratia debuit a perfe- Ilas pecunias habebam ex aliquitiis initium assumere: er ideo vo bus possessionibus , sed ex eleemos soli , secundum illum natum fide nis delis etiam dicitur, num vita ordinauerunt persectio . quod nullus egenus erat inter eos, ro1-enientem; inde dicit Hiero non est intelligendiim , qui Apostonymus in lib. de Illis viris.Apparet primitiua Ecclesi distipuli, salem primam Christo credetiamfui multas egestates , ' penuria sustias Ecclesiam, quales nunc Monachi uerint propter Christum cum uicaris nititntur, o cupiiιnt, ut nihil O tur 1. Cor. . et, que in hanc horamitisquam proprium sit, nullus inter esurimus , γ' sitimus, Orc. or a Corieos diues, mutits pauper, patrimonia . In multa satienti.ι, in tribalationia emibus dividantur , orationi a bas, in necessιtatibus Glossa Victus Vel
.cetur,er psalmis,doctrine quoq1ιe, c vestitus essed quia ae his qua haberi
comi=remia Hic autem modus vi poterant , vicisiquescundum qi od.nendi 'λfectiom congrιοι fuit apud opus erat, tribuebιεnt, ut quantum ei primos credentes , non solum in v facultas suppeteret, omnium indigen idisa sub Apostolis, sed etiam apies tias reuuarent. Et iterum ad s. g tum D Ura sarco Euangeli suamuis illud praeceptum: In viam fa, τι ibidem Hieronymus dicit, gentiurn ne aisieritis; fuerit pos resum sicut in a. libro Ecclesiastica H ο retἰιοnem totaliter rei ocaium, quod ris nam tur Processu ver temporis, primum oportebat Iudaeis verbὶ Dei muti t. cc iam erant intratim i, qtii, ct c transire ad gentes,' dic qui ab hac per ecitisne deficerent, Ar Actor. 3. tamen hoc, illud Domi-- quod non erat fitiirum ante Iudaeo nus dixerat Apostolis , quod non semo im , sed Eccum alia uo necessaria ferrent, non rotaliter
303쪽
ά m discipulis ad praedicandum, ne iis patet, Apostolos paupertatem quid tollerem in via pracepit, ordo in communi seruasse & licetit nam,stilicetivi qui Euangelium min tia praeitiorum conseruabant, hocitat, de Emimeli vivat. In me is tamen erat propter elargitiones inro,Mrtis articulo, ε tota illa gente fideles, doquia ea quae ad necessit pastorem' - - gruem persequente rem vitae pertinebas it , possideban-ovmam tempori regulam decernu, tur ab eis communiter, postessioni-
permittens necessaria victui, domese bus omni laba possesseribus abdi-pita persecutorum insania , te in catis. Et hic erat modus vivendi euangelieandi redeat. Dcussa ricit. perfectioni congruus, qualis sustobocnobis quoque datur exemtim , apud primos credentes Processe ut nonnunquam causa instante, qua ver temporis multi erant in E damia nostri propositi ira re, sin clesiam intraturi, qui ab hac per Milpa intemnitere possimus, verbi mone deficerent,idebitile iudic Vatia si per inhospi ab regiones erunt Ecclesiarum Praelati,ut potier asinus 'ini latici ea a licet dia, Magri Ecclesijs conferrentur, portare, ινι- domi habeamus. Sed non propter perfectiores quosque, quia quidem haeretici, quo es illa sed propter infirmiores,qui ad pri-οHeNi , glossam non reci mi, ipse morum fidelium perfectionem a sextu ostandemus quod multipliciari tingere non valerent. Vnde patet
fideliba dissipes Christi secum ne quδd propter persectissimas Reliosaria in via non portabant. Dici giones non expedit habere praedia. um enim invit Can Do charisii Theolagus ergo infirmiorum, Mme fideliter facis, uicquid perarii eorum qui ad primorum fidelium
hi tres , ct Oehi peregrinos. perfectionem attingere nono hin . Fro nomine eius profecti sum lent, argumentum , iuxta libit accipientes agentilitas nos er Sanctum Thomana,
304쪽
Iuin etiamsi Apostoli ni loco, uti ne Religiosorum Monastem, Assem -- ,-cinea suorum paucitate debuissent cir re ninnae regiones, procumbis natus, ct rem redimi acce
. tassent. HAE Proposisto multi,in de- time dum emineis mi sponsus,olrogat perfectioniramnatis loco adstricti erant, sicut Chii Apostolorum; υ- meo iudici, i stus octamen Christus dederat eis
deturaqresim inuobiere: quae om praeceptum Matth. i. Nini risenia ordinat sequentibus rationi piae' -- -- mentum, inbus probo que secun π in emis vestrat: Prima ratio incipit a Capite se in in via , neque duas tumcat, Christes Christus enim quamuis neque ineamenta, neque virgam. nil o Iudaeae fuit adstrictus, eo Ergo etiamsi sitissent uni loco a b modo,quo nunc Religiosoru P-- stricti, nec debuissent circuire tot dicatorum,possessiones incommu mundi regiones , non tamen ac ni habentium Monasterii, ni lo cenassent certos, ct stabiles redi. co, scilicet, regno , sint adstriata, tus. quamuis in illo regno multis in ta Tertia ratio desumitur ex finecis ipsi eligiosi proicent, nec propter quem Christus dedit tale circuivit tot mundi regiones, nihi- praeceptum Apostolis , quem S. lominus stabiles, dicerem reditus Thomas explicatopus. 7 Cap. s. non acceptauit, sed paupertatem verba eius sint 2 Mire sidera etiam in comuni professus est. Er aurum, Hai re argentum in ranisve . go etiamsi Apostoli uni loco filis Ibis, non ramis via iudex p. - se ut adstra hi, nec in ea suoru au nen EUιius Caesar, dicis pro 'citate des ruissent circuire tot mun muris auri, O argemi. His pinsi di regiones,nontamen stabiles, ac sionem prae cognitio-futurora c. certos reditus acceptastent. Nuqiii remia is urenim, quod auisον enim discipuli a Magistro, serui eramper res,ct is in maribus pas Domino, Apostoli a Christo dic si laberandi, erum eis redere -cordassentiImpium est sane dicere, in omnibus bonis seis. Sed etiamsi
quod ab exempli, Christi diser, Apostoli uni loco fuissent adstri
'passient tamen sanandi per eos, Mabitan
. Secivita otio est talis Apostoli unerabilios itanibus liberandi, Vellene
305쪽
velletu eis cedere in omnibus bo loco suissenta Muim,non tame au-nis seis. Ergo etiai risi uni loco fuis rum , argent tim aut possessionessent adstrilii, ex praecepto Chiisti habuissent cvltra addit Diuus Th non acceptas lent bona Pergit S. mas.Et sicut Chrχ ο idipis preThomas,de adfert, ex eodem Euse Matth. Per hocpra ιιιm,primo qui-bi Putabat mure conductos aris dem Dominus dissipulasfacti essesub- regni Des , temna despisere, vi nec lectos secunia ab omni eos liaremur
Minclum, nec arre istium , nec possessis licitudine vi,Marionem rametem iri nes, nec q/o νι - oravim ,sus moria, Mant verbo Dei: terris docet eos si mus appretiantur,condignam existimet, virtutem. Sed etiamsi Apostoli uni dari sibi calerisino opibus. Nec non loe suissent adstricti , tamen noumn r.etilites eos faceret regni Dei, -- fui flent subiecti, Mab omni liberinisat eos colere paupertatem Nullus solicitudine , vacationem omnem ensem milhans Dei, implicat se huius tribuillent vetbo Dei, dc virtutem ita nessoth , et placeas Deo. Sed Dei sensilent. Ergo etiasi Apostoli etiamsi Apostoli ni loco uisIent uni locositissent adstricti , monadstricti, tamen conducti suissent ruit, non argentu possedisset Ana arrha segni Dei, tanquam milites plius salionias ait. usi ergo δε- eiusdem regni Dei. Ergo etiamsi ea esse qui euangeliet a reinum Dei fuissent adstricti uni loco , non in praeceptis Euangelicis designatur, hoc Tum, non argentiana, non possessio is, ut sidi secularis adminicula nonς habui sient, sed paupertatem, requirat, deque totus inhaerenseutet utique in communi coluissent. quo minus ista requirat magi possesur non se implicassent lautus vitae ne petere, ut mi suas dicit super Lu- λtiis, ut placerein Deo.Sub ic . am. Sed etiamsi Apostoli uni loci, homas Ersic uere ηαι diciis milent aditi icti, tame sistat, adipere atth. Qui diuitias dei eis cularis adminicula non requireret, Merai,scilicet in verbis 'mmisistra fideiq; toti inhaerentes,putaret qubpemodum etiam vitae necessaria amplo minus ista requirerent,magis posserat τι pinoti Donures vera in suppetere. Ergo et iasi uni loco Dd glomi qui instim boni, omnia Dei sent adstricti, possessiones non ha
prouidentia Amari, se ipsi οφη hin seni
derent . nihil cogisare de corim Sed is Narta ratio sumitur ex verbis etiamsi Apostoli fuissent uni loco eiusde S.Thomae loco citato. Ma- adstricti, tamen munia Dei proui- festa est,inquit, νινdAApostoli pusideritia crederet gubernari , de sei' esuries scepissent,no mixus,sedimi se ostenderent nihil cogitare de io magisDissent pecti, quod propter
306쪽
vel argenti possiderent muta etiam maioristicitudi-,circa agrorum ciu-turam occuparentur, multoque maius es saeculare adminicillum, ex agris, vel
vineis possessis, quam si bona mobilia habeanturi Sed etiamsi Apostoli, ni loco fuissent adsti icti, si in illo
loco pollessiones acceptantes, non
minus , sed multo magis suspeeti fuissent, qudd propter quaestu prae dicarent , maiori solicitudine,
circa agroru culturam occuparen
tur. Ergo etiamsi Apostoli, ni loco sitissent adstricti, possessiones tamenon acceptassent. Consonat huic rationi id, quod habet S.Thomas 3. P. q. o. art. s. in corp. Si Chrsus diuitias haberet, cupiditati eius praedicatis adscriberetur. nde Hieronym.
i eius diuitias habuissent, viderentur non Oisa salutis homin-m sed causlucripraedicasse. Et eadem ratio est do
riso Ergo etiamsi Apostoli viii loco fuissent adstricti diuitias non
habuissent nam alias cupiditati eorum praedicatio adscriberetur, & Viderentur, non causa salutis homi num , sed causa lucri praedicaste. Quinta ratio sumitur ex verbis S. Illam loco immediate citato, ubi inter alias rationes, quare Christum decuit in hoc mundo paupe
rem vitam duceres, hanc quartam adsert tanto maior virtus diuinitatis eius ostendcretur,quanto perpau pertatem videbatur abietiιor. IisdeEicitur tu quod in sermone Ephesini.
Concilij. Omnia pauperio 'ilia et
git, omnia mediocria, Et plu rimis Obscuri, ut diuinitas cognosceretur orbe travo asse terrarum, propIerca falc- perculam elegit Matrem , pauperiorem patriam, genuffuit pecun V,
hoc tibi exponit praesepe HςSS. Thomas Addo ego, quodvi pauperes Apostolos elegit, ut habetur Iac. 2. Audite fratres mei dilectissimi, non ne Deus elegit pauperes in hoc mundo diuites insis, ct haeredes regni,quod repromisit Deus diligentibusses Ideo Luc. . inter alia signa aduentus veri Messia ponit , pauperes euange' ιi antur. Sed etiamsi Apostoli nil o suillent , adstricti, tamen per eos virtus diuinitatis Christi ostenderetur. Ergo etiamsi Apostoli viii loco fuissent adstricti, fuissent arimen per paupertatem abiecti ini, tantδpes paupertatem abiectiores. quanto per eos maior virtus diuinitatis Christi debebat ostedi.Eo magis quia Christus quamuis manserit simul cum Sactis finia Matre sua, & patre suo putativo, satis longo tempore silet ij, uni loco adstrictust, tamen in paupertate vixit, Scisori diuites, qui sibi ministrarent,elegitis Ergo Sc Apostoli ad imitatione nisu capitis,quamuis uni loco adstri- et , paupertatem tame coluis
Sexta ratio spectat ad idem,& Ω-mitur ex verbis Pauli. I Cor. cap. I. et laete, inquit, vocationem, 'iam fatres , quia non nisi sipientesse'.
307쪽
. secund im carnem , non multi poten-res , non mialis nou nobiles. sed crisa stulta hunt mundi elagi IJeus,ut con
fundat sapientesci nyri a mundi elagit Deus, ut confunda sortia cru nobilia mundi , ct contemptibilia
eugit Deus , Ir ea rus non sent,ut ea sunt destrueret v non glorietur stmnιs caro in conspectu eliis. Ex ipso
autem vos estis in Christo IEM , qui factus L nobι sapienιιa a Deo , Oriustitia, e sanctφicatio,si redemptio: νι quemadmodum scriptum est. Qui gloriatur, in Domino glorietur. Ided Paulus Cap. a. eiusdem Episto-Iae ait. Et ego in infirmitate, est timo-Fe, tremore midio fui apud τοs. Sed etiam 1 Apostoli ni loco suissent aditi icti, voluillet Deus, ut non gloriaretur omnis caro in c5i pectu eius. Ergo etiamsi Apostoli fui flentvni loco adstrichi, o talin .isset Deus, ut esIent ita firmi, ignobiles, cotem ptibiles δε quali non ellent. Non essent autem c temptibiles, si dis vitias haberent. Septima ratio reducitur ad idem, sumitur ex verbis Paulici ad Corinth .cap. 4. Puto quod Deus nos Apostolos nous os ostendit,t.inquantorti dejlinatos crata spe iaculum
Dei sumus mundo, o Aristis , hominibi s. Nossidii propter Chrias itam, vos autem prataientes in Christo nos iuJrmi, vos intem fortes: Dos nobiles , nos autem ignobiles. I sique
nem patimur, , sustinemus blasphemamur, t obse Amus tanqua pumgamenta huius mundi factisumus,omnium peripsema usque adhuc. Sed etiamsi Apostoli uni loco fuissetκ aditi icti, tamen fuissent spectaculani undo in Angelis, & hominibus. Eigo etiamsi fuillentini loco ad-. stricti Mesuri ient, de sitirent, M. nudi essent,in laborarent operan tes manibus suis, tanquam purga menta huius mundi fer*ὶz, nium peripsema. Octaua ratio sumitur ex substatia glorie Sancti Paulici ad Cor. II., Quoniam multi gloriantur secundum
carnem, ego gloriabor Libenter
enim susteriis insipientes, cum sitis is ipsipientes Sustinetis enim si quis inseruitutem redigit, si quis deuorat, si quis accepit , si quis in faciem vos
te. ιηιι cli sis aude in instiplantia dico udeo est ego Hebraisint Israelita sunt, ct ego: Semen
braha sunt, e ego Min Vir Chr si sun cui minus sapiens dico plus
ego in laboribus plurimis in carcer bus abundanisius, in plagis supram
nus accepi. Ter virgis casus sym I nete lapidatus sum , ter naufragium
308쪽
rem πψι--- τι - ωπ' strictus non siisset euacuata gloria Mmieret, perfnestram in nam eius in cruce Christi. Ergo etiamsi
rimi sem ρε - κ' , sic es Pauli. Vni' loco fuisset adstrictu,
io mamo eius. Haee sit vero diuitia, mindi in eruci isset, deia. ait Libenter igitur gloriabor in mimos in eo nihil sutagnouisset 'ra sitati s meis ι --et in Decima ratio semitur dicierbiam viris, Christi Propter quod piace Pausi ad Philip ud si rum
idus. Haec Paullas Hec autem must intrinia detrimentumae iomnia dicit in ordine ad ills sit tot ter Christum de
309쪽
Viadecini ratio, colligitur ex strictissimae Apostolorum , subsis milibus causis finalibus praescrip stunt plene, pei secta, intcgre, xiit 3m Apostoli non possederint etiam si Apostoli uni loco suillentaurii, is algentum, polles iones adstricti. Ergo necesse est dicere Theol sus en in causam huius assi quod etiam subii res ipsummet gnat, iamri,i uti uni loco nolue praeceptum paupertatis datum si runt a tiricti, in e uotu pauci bi a Domino, etiamsi Apostoli mi Rς labebant circuire tot inlidi re, loco fuissent adstricti ivernianen giones. Ex Sacra aute Scriptura. te nina causa finali praecepti ni β chis Patribus, aliae caute habetur aliqua hypoteti no Oisuariis prae tu peristi, duo stricta Ap o sumere, quodprime pinni vim imrum,nimirii, quiaChristus praecog get in illa hypotes. noscebat,quod Padi per eos, vel Duodecima ratio se tuis Tite ict cedere omnibus bonis suis, icie logus videtur docere paupertatem prohibuit eis posseisiones 4 quia Apostolos coluisse, necesseati , noopsuhebat coductos arrha regnidei periectionis gyatia in quo equi errena despicere; dc quia institue lam redolet haeresim; . quia supra bantur, ut crederet omnia Dei pro probatum in , esse contrariam uidentia subernari; dc ut itinii esset dei Christiam doctrinam asserem
sibiecti, sed liberi a solicitudine; tium paupertate. 4 persterionem scio Dei virtute sibsidiis iis in perui ere Bia, inquit, mlaris adminicula non requirerent, ora non erum ad i s --
sed fidei toti inhaererent ε ut non circuire in munis, regisnes, iam ce .ssent suspecti, quod mypter quae tono stabiles redimi non ineptarui. stupraedicarent, siue ut praedicatio Id enim indicantilla verba. ra cupidstati no adscriberetur etiamsi ' Mi uni loco , uti misve ψirtus diuinitatisChristi mostra Religiosoraim Hem, fuisse uretur, qui per pauperes abiectos, ad ricti nec in sorinn 'incinus mundu in nieli i5mutauit de ut debuissem circuire io mundi regiones tota gloria eorum eae in Domino poculari mei π abius, ac certos seu cruce Christi; ut essent spe redum acceptassent Nicessitatis e ctaculu mundosedc melis, ho go gratia, Apostoli certos aera minibus Οιgnum Apostolatus biles rassitus non acceptarunt. eorum esse in omni patientia: Sed alias S incti Patres docenta attolin a terretiis,per amorem Mussiciat pro omnibus Theo accensun erga Christum tota eo logo S. Thoma, quod paupertas irim coruo laesie in caesitim in Apostolis erat persee tionis: ideo
quidem Onu es cauta exire tuis stuprobatiun est,quod pauperias
310쪽
pertinet adpo Aionem, oiδd, eo fissilent adstricti,ttamen se asise persectio coiistit instrumetaliter de gio de culmine per ionis fuisses dispositii in paupertate Ergo cita constituti destitissent perfecti nonii Apostoli uni loco sitissent adstri selum in pnceptis, sed etiam incti,tamen propter perfectu,nWam concilijs,non sinu secundani rimu plexati filissent strictam 'uperta te Tlleologiciis,sed retaris secum tenum lusi arguitienti patet ex dum virtutes morales noris,l; praecedentibus via probatum est, eundum iam, sed etia secunduli, Quam paupertas conferat ad per alias, non solu securidum chariqinhione. Quia ergo Apostoli pau tatem, etiam secutampaurer pertatem in commui, ani mare taesudenim expedi en, seisiet sum tuissempropter pessimo A mae pexs ' , si, qualis sui se in . oue eam coluisse,it etias Vbi lae Apostolis , extim unium,sthim ruissent adstricti , eo ipse 'γδε- ω dissent. Confirmatur il eius quiae tat persectionis exesciuisent. s. Thom Opuse i .ea' 'v' Decimateriaratio sit talis Quui is inquit, posses Hi i meipse, sentis Theologe, quod perfectius sideri preptenos, φὰ ηοηsunt sum Hvus Possessio bonorum in tam persectioris opaees,pudii in ' in, an paupertas intamuni 'sidi, mi eredem; sfisis,qui Mimn imo γῆ eas quod possessi bonorumin es semini,--n Misendi minerandi,
cere. Si mi perfectus es, ovile o Ecclesia uoui rauci iura flore senae ira Antichristianum ess db August. dicit super I in m si e ei Si visperstilua esse, de Opo quasi congregara in φω -τα - Frustri quoque beatitudo,o ma direm perfectionem remiam ,
cialiter promissa. esset paupertisti pedis it ----ορυμ πι -- secundo illludi: m paveres spiri rirca os ab sed eri si Apinistris, φω-- ut est regna Morem niueo fuissent adstristi ssimam, Si aut dicas, ut debes dicere,quod ni is incussi se ani filii Ergo paupertas in commiliti persemor Mimesponssiones n5habuisset est possessi e bonoru in commm Decimaquaita otios o LSupravi: Ergo etiamsi Apostoli uni loco sese probatu est, quod iistus o fusilent adstricti, emus pauperta, culos hibuerit, udi M tem in communi coluissent, quam ctionis exse sed e drac nitae. Mna positatissum propter insemiores.. 6c Mnpei se lati postoli enim tiamsi insim ore quosque o, i, si loculo