장음표시 사용
581쪽
temporibus accidisse haud erit difficile demonstrare.At quoniam ut est apud Matthaeum) non Atantum signa consummationis ciuitatis, sed N aduentus eius Cominum Apostoli rogauerunt: riim quae ab ipsis narrantur,alia signa Hiero lymorum excidium, alia vero Domini praecedere debebant aduentum 'uae autem ante Hieroselymorum cladem minus apparuisse noscuntur,eadem ad secundum Domini aduetum esse reserenda,nemo poterat dubitare .Quod igitur ait Euvgelista: Consurget gens aduersus gentem,S regnum aduersus regnum:J s quis dixerit per ea demota strata esse bella ciuilia,qii a viro& dimidio anno quatuor occisis imperatoribus, sunt consata equidem puto scopum veritatis attinget. uam vero immania de plane portentosa illa suerint, a Tisia M. i. Tacitus - significat. sed Ze quod subdit Matthaeus: Erit tribulatio magna,qualis non siit ab initio mundi usque modo,neque net Iosephus h plane testatur,numquam aliam gentem talia passam, ..isph η tiine perpes est gens Iudaeorum. Testatur id ipsum in nuper citata ad Hesychium epi-- Τ'ς siola Augustinus nimirum Dominum illis verbis, Iudaeorum de qua asimus., cladem significare voluisse. De fame vero S pestilentia praedictis a Domino, satis sant ipso experimento declaratare roseis Me . qua sibi inuicem fuisse coniuncta Iosephus testatur. De terraemoti Dus per diuersa loca futuris; Iud tib H 17. tradit Eusebius in Chronico temporibus Neronis tum Romam,tum Asiam ingentibus ter mo ntibus esse vexatam,tresque nobilissimas Asiae ciuitates esse prostratas,eodemque tempore Solem passum esse deliquita. De pseudoprophetis, qui his teporibus surretium erant, ut multos deciperent haec etiam accidisse ante cladem Hierosolymitanam,suo loco monstrabimus. Si qua autem narrantur ab Euangelistis, quae ante eius urbis excidium minime euenisse dicuntur: ea ut dixi mus)reserenda sunt ad Christi aduentum,de quo etiam Apostoli Dominum rogauerunt- quae enim Dominus singillatim atque distincte ventura praedixit, mixtam de diuerso inter se ordine ab Euangelistis sunt recensita.
xxxvi Hoc igitur anno duodecimo Imperii Neronis,& septimodecimo Agrippe Regis me se Malo.
Iudaeis deficientibus a Romanis,cceptum esse bellum iudaicum, losephus est auctor qui Scis ' gula eausas quae praecessem,nt,quibusve temporibus contigerunt,exacte conscribit. In primis s ' enim eum iam biennio intolerabilem plane Cestii Hori Procuratoris relissent tyrannidem; spe Ib. Oh ij a d O etiam quam conceperant de Cessio Syriae Praeside, hoc anno Pascha rempore Hiero lumam ve hello lud. libr. a. niente apud quem Iudii omnes supplices egerant,ut talia nefandis mederetur malis ) eum iam .is. erga Florum viderent eum propens ianimo esse, spe omni penitus excidersit. At nouis insuper, i . rh.ης iisdemque deterioribus superadditis eausis eo sunt desperationis adacti, ut prscipuorum qu -- ' 33' ruitida in sectione obstinatissimo animo aduersus Romanos penitus rebellauerint. Sed inspicianius singula. XXXVII. Quid Caesareae maritimae his diebus acciderit, Iosephus narrat his verbis: In Crsarea habi- roseph de Mil. tantes Iudaei habebant synagogam prope locum cuius erat dominus quidam Gentilis Casarien-aud lib. c. ιη, frequenter quidem egerat, ut ad eorum ius illa possesso iungeretur, multis partibus maius
pretium,qua in res meruerat,offerentes. Dominiis autem loci, preces eortina despexisse non contentus ad maiorem dolorem aedificauit in loco tabernas, ita ut angustum eius transtum N pror . sus coarctatu in relinqueret. Prianum igitur sementiores aliqui tutionum proslientes ,rdis timnem vetabant. Cum vero Florus hos a prohibendo cohiberet, non habentes Iudaeorum nobiles . quid agerent, inter quos erat Ioannes Publicanus,inflectunt Florum oblatione octo talentorum, ti ut aedificationem vetaret. ille autem ob capiendum tantummodo,proinittens se cuncta facturii, accepta pecunia,d c asare aegressus est.venitque Sebasten, seditioni facultatem tribuens, quasi qui pugnae spatium Iudaeorum primatibus vendidisset. Sequcti vero die, ludaeorum sabbato cum plebs ad 8nagogam coisset: seditiosus quidam Caesariensis vas Samium ante ingressum eoru p nens alites immolabat. Hoc factu in iugaeos incoercibiliter accendit uippe A legem sitam contumeliam pertulisse,&locum ipsum dicebant esse pollutum. Pars autem Iudaeorum, quaecrat consantior atque modestor,dentro apud iudices esse conquerendum rchatur. seditios autem de iuuentute turgentes lud re Caesariensum tumulti molaretis .continuo est pugna commissa. XXXVIII. Interueniens autem Iucundus qui ad prohibendum erat relictus,praesectus equitum vas illud Flo,tio prouo- quidem,quod positum fuerat,iussit auferri, de tumultum sedare pergebat. Cum vero superatuscat Iudaeos ud esset orae Caesariensium violentia Iudaei statim libros legis rapientes secesserui in Narbata: regio rebeli. O tim. quaedam eorum hoc nomine appellatur dirempta a Caesarea stadiis sexaginta. Primates autem eorum duodecim eum Ioanne in Sebasten ad Florum venerunt de his quae acciderant conquerentes,de ut auxilio esset rogabant,quamuis reuerenter,tamen eum & de octo talentis admonentes.
Ille vero illico comorehensos eos vinciri iussit,arguens cur leges de Caesarea auferre ausi fuissem. Ob hoe igitur apiaci Hierosolymitas urauissima indignatio nascebatur, verum tan .en adhuc iram suam frenabant. Florustvero quas aci hoc opera sua locasset ut bellu inflamaret, misit ad sacrum thesauria, ut inde decem x septem talenta auferrentur quasi ea pecunia impensae Caesaris sagita-
. ret. Tune vero statim inuasit populia multa confuso: 'ch currentes ad templum, maximis vocibus
nomen Caesaris appellabat, ut a tyrannide Flori liberarentur orantes .Qitidam vero seditio rum in Florum maledicta iaciebant vltima:& canistru circumseretes stipem eius nomine postulabat, ouasi inops N miserrimus talib. indigeret auxiliis. His aut oinni h. nihil est a cupiditate deterrae, sed inulto magis ad praedandia irritatus est. Deniq.cum deberet Caesarea venies, ignem belli illienascentis extinguere,causas'.tumultus submouere pro quo et mercedem acceperat pactus: tamecii exercitu equitum a . peditum Hierosolyma contendit,ut Romanis armis,ad quod volebat, uteretur,ac timore ac minis urbe circia daret. Tunc populus lenire eius impetu volens, obuiam mi. litibus processi cu solitis utiq. auoribus, & Flora honorare officiis paratus. Ille aut praemittensite turgentes ludsi effundebantur in rixam. Stabant autem ad consisendum parati etiamriensum tumultuosores:ex composio quippe missias suerat,qiii pro synagogae soribus im-
582쪽
ε eum equitibus quinquaginta Centurionem nomine Capitonem discedere eos iussit: neve eum, in uem tam grauia male alicta iecissent falso denuo honore deluderent:oportere quippe eos, si viriunt sortes,animique constantis,etiam in prae lentem effundere contumelias,nec solum in verbis. sed et in armis amorem libertatis ostendere. His dictis exterrita multitudo, simul et militibus, geum Capibone venerant, in medium vulgus irruentibus,dithi gerunt antequain Florum salutaret, aut militibus officia consueta redderent. Discedentes igitur in domos cum metu atque humilit te, peruigilem duxere noctent. Horus quidem tunc deguit in regia. Postridie autem aduersus eos extructo tribunali sit blimis resed inconuenientesque sacerdotii Principes,& ciuitatis uniuersa nobilitas adstiterimi tribunali. His praecepit Florus, ut omnes qui maledicta in eum succlamassent,protinuς dederent edaces,in ipsos est usi reos produxerint, vindicandum. Ad haec respondent Iudae it populuin quidem pacifica quaeque sentire: illis vero qui errauissent in verbis, veniam conserendam postulabant: In tanta siquidein multitudine, nihil ei se mirandum,ostendi aliquos temerarios, di per aetatem insipientes:eile autem tin possibile , eorum qui deliquerint distrimen agitari,cum ec singulos nimi iam 'aeniteat,& prae timore ad negandum sint parat debere autem illum, si constiteret gentis quieti de vellet Romano Imperio seruareavrbem,ti magis propter inultos innoxios dare veniam paucis delinquentibias Huam propter paucos improbos turbare multitudinem tantam bonorum. Ad haec ille magna indignatione inflammatusani litibus exclamauit,ut sorum rerum venaliis,quod erat in s meriori parte ciuitatis diriperent, di passim obuios trucidarent. Illi vero ad lucri sui cupidinem addita auctoritate rectoris non solum illudiripuerunt locum in quem fuerant immissi sed in uniuersas insilientes domos interficiebant habitatores. Fuga autem erat per angiportus omnes,& caedes eorum qui comprehendebantur; direptionis quoque nulla species praeteribatur. Multos autem etiain nobilium comprehendentes, adduxerunt ad Florum,qui illos verberibus laniatos in crucem sustii lit. Denique omnis numerus illo intersectorum die cum paruulis de mulieribus neque enim vel lacte tibus pepercerunt fuit sexcenti trigilita.Grauiorem autem faciebat calamitatem videri nouitas Romanae calamitatis:quod enim nemo umquam prius, timc Florus ausus est,ut viros scilicet equestris ordinis pro tribunali flagellis caederet,& patibulis affigeret,quorum etsi origo ludaea,tamen Romana dignitas erat. lhaec deprimis incitamentis addeseetionem Iosephus.ς Quae qui dili ter obseruat,& Iudaeorum praeterita in Iesiam Saluatorem commissa facinora, memoria repete iis,mente considerat; plane intelliget liuinam vindictam lentis passibus gradientem ex aequo ibpplicia compensare delicti Sc ab ipso nomine auspicari punitioitem.Qiti enim o lim Iesu in Nazaremini, ac proinde Floridum nuncupatum, re ab Isaia floris nomine demon-ltratum, recipere contemplissent, spreuissent, c denique occidistent, in praesentia Florum omnium stelestissimum spe mentem diripientem, occidentena,& in omnibus immanissime saeuientem e re honorare,&in omnibuς obsequi,&quibusvis officiis prosequi compellutur.QS: abiecissent, inquam .storem nacti sunt Florum. At qualis ille,& qualis iste De illo enim sanctus Propheta prε dixerat: Flos de radice eius ascendet, de requiescet super eum spiritus Domini Diritus sapientis di intellectris, spiritus consilii S Grtitudinis Diritus scientiae de pietatis: & replebit eum spiritus timoris Domini:& non secundum visionem oculorum iudicabitineque secundum auditum aurium arguet: sed iudicabit in iustitia pauperes,di arguet in aeciuitate pro mansuetis terrae. J sic deiuq: θsummam allaturus pace mellet flos ille, mox subdit: Habitabit lupus ciani agno.& pardus cum haedo accubabit: vitulus,& leo, di ouis simul morabuntur. Qua vero in his nimbus admiranda qua D dam antithes contrarius Florus extiterici quae modo diximus, re superius de eodem ex Iosepho recitauimus, di quae etiam suis locis in posterum dicturi sumus facile demonstrabundi haud entin pus est verbis describerecluem sua ipsius facta viuis coloribus quodamodo exprimunt. Satis hic
tantum sit dixisse: illum veniste,ut saluarerihun ut perderet: illuin,ut pacem abundantius impertiret; hunc ver vi pacem inuentam prosi aret conflaret bellum ac ludaeos funditus de uastaret;
quique inde auspicaretur vindictam,unde immane ipsorum delictum suerat consummatum. Adeperant illi tandem Christum in crucem; sed per Florum in primis eo in nobilius mi patibulis an Iguntur. At haec quidem leuia videri possunt,s cetera quae a Flom ac demum Flori occasione sunt
Cum autem Berenice Agrippae Regis germana tune IHierosolymis ageret,quo nuper voci, qQ nuncupasset,explendi causa venerat, Florumq: deprecaretur ut a cade milites reuocaret ille inutIosephus h neq; in multitudinem interfectorum,neque in nobilitatem precatricis, sed tantum ad lucra sua,quae de rapinis congregarentur,aspiciens,contempsit annitere Impetus autem militum etiam aduersus Reginam efferatus est. Non solum quippe sub oculis eius obuios quosq; mulo F bantae trucidabant ed etiam ipsam, si coniugisset in aulam lateriacissent. Ibi autem per uirile noctem cum intenta custodia egit,uerens utique irruptionem militum. Venerat autem Hierosolymain ut vota Deo solueret. His enim qui morbo, et aliis necessitatibus implicantur,naos est ora. re per triginta dies,antequam immolent hosti abstinere quoque vino, di capillos radere. Quem more in Berenice Regina illis exercens diebus,nudipes etiam ad tribunal stetit,d recans Florurru praeterquam quod ipsi nihil honoris habitum est,etiam de vita sua periclitata est. Haec aute facia sunt sextodecimo te mesis Maii. Postridie autem conueniens multitudo in sortim, quod erat in superiora parte ei uitatis, magnis ciainoribus de his qui intersecti fuerant,querebantur . Potissimum autem inuidiosae in Florum voces erant.Quod veriti primates quiq: N Pontifice disruptis vestibus,& viritim singulos eomprehendentes,postulabant,ut ab his verbis,quorum causa tanta mala pertulerant des iterent neque in maiorem indignationem Florii mouerent. Sicq; sedata est multitudo,tam reuerentia precantium,quam spe quod nequaquam Floriis ultra in eos seu iret. Ille autem xidens multitudinis tumultum suisse compressunt angebatur; dc denuo eam inna-L Amra .ricis. Tom. i. a mare
583쪽
naare eupiens,Pontifices cum nobilibus aduocauit. Itaque unum ait argumentum sore, quod iiD A. hil vlteritis de novandis rebus cogitaret, si populus sebuiam pisce. xet militibus de Caesarea venientibus:veniebant autem dux cohortes .ia xii cum conuocasici popylum ad Occurrendum,ma in dat Centurionibus, ut nullam sadulationem redderent obuianti bire, I si xi Ad quod sonens petulanter quippiam elient locuti,statim in eos uterentur armi Potitia he go,colle o multitudine in templo, precabantur ut occurrerent Romanis, de ante graue iuς-m0d Pincohortes inlein niter calutarent. His hortationibus seditiosi quique abnuebant de ob inter se ornm dolorem reliqua multitudo iungebatur audacibus. Tunc vero omnes iacet dotes, uanesque Levitae sacra vasa proserentes Ornatumque templi, cithariste etiam & catores cum inusicis organis procidebant ante multitudinem,de obnixistime deprecabantur ut illum templi honorem custoditum esse vellent, neque ad direptionem vasorum sacrorum Romanos contumeliis incitarent. Erat autem videre iacerdotii in Principes sparsis cinere capitibus.& pectora disruptis vestibus nuda monstrantes, nominatim singulos quosque nobilium compellare, ac denuo in comune multitudine precari, ne ob
modicum peccatum patriam suam proderent hiis qui direptioni eius inhiarent.J Cum tandem id .m re,ut obuiam irent nutilibus venientibus, suasit sciat quies poli liae secutum sit, idem Ioseph snarrat his verbis. nobuiam prodierunt, iamque cominus factos salii tauerunt. Illi autem nihil respondentibus, seditiosi Iudaeorum aduersis Florum cuius iuste ferent consiliis, succlainarunt:conses unque nauites comprehendentes eos is aedere sustibus adorti sunt, atque in fugam verses pcrsequent euta proculcabant. Corruebanimi uti quidem cum a Romanis caderentur; plures a clem, cum se liniis tuo propellerent. In ipsis autem portis grauis facta est compressio; de unoquoque ylterum praeu iure cupiente tardior sugacunctis febat. Collabetitiam aute durus erat interitus: suis alii enim S proculcatu miseri disperibant,neque ad sepulturam quisquam pwximis sitis cognoscendus romanebat. Iimebant etiam pariter utilites immoderat os quos comprehendi flent caedentes ; Δ per ingressiim,qui Bezetha vocatur, detrudebant multitudinem, trusire cupientes t Antoniam Niemplum obtinerent. os etiam Florus consecutus,eduxit de regiae qiu secum erant ina cem transire nitebattir. Friistatus tamen est eius impetus. si uersus quippe ad iter ius ςos popalus repugnauit, di per tectae tradentes Obruebant saxis Rotuanos ritu cum ii perne venientibus sagittis vincerentur,nec pollent defendere multitudinei quae per angustos arciabatur angrestus,ad reliquum se exercitum,qui erat in regia, receperunt bellatiosi autem vetantes ne superia iens O Cnuo Florus temptu in occuparet, per Antoniam ex templo ascendentes, porticus a templo ad Anditonia continentes interciderunt Quatenus auaritiam Flori despotione compescerent. diaec I ephus de occursii a populo facto militibus Atqtiam pro antiquo delicio iusta ultionis statera nouapcima pensatur. Cum enim Olam ut habet Matthaeus ' Principes sacerdotum N Scribae aegerrime accepi sientalesum,qui Saluator Hieroselymam veniebat, faustis puerorum ci plebis acclamationibus excipi: modo miserandis plane modis & artibus persuadere populo compelluntur,vic eant obuiam,& salutent in ilites' ut eos perdituri venirent.
Discessit V post haec Florus Hierosolyinis, Caesaream prosciscens haud tutum sibi ratus, Ibcet cum militibus, Hiero lymis agere, populo tantopere in cum exacerbato dcditque litteras ad Cestium Syriae Praesidem,qivibus desectionis arguebat Iudaeos. E contra vero eidem a senioribus Iud votum sunt redditie litteride perpetratis a Floro m. Iudaeos laeseribus. Tvc Cinius, ut re incognosceret, Potitiania in Tribunum bile roselymam misit: qui cluniaspexisset Iudaeos tantummodo csso concitatos in Florum, Romanis vem praestare fidem de obieruantiam eii regrestiis ad Cestitu Interea Rex Agrippa,ut deploratis rebus consularet conuocans populum adconcionem. , diserta Dhabitia oratione,persuadere nisus est,nihil eos debere innotiare, ita quiescere, α serre, ut possent, Florum,donec qui ei succederet a Caesare mitteretur. Populus alitem cum in ceteris acquietiisset Agrippe:cum de sit biiciendo se Floro audisset, vehementer incensus aecia verborum in Regem cutit messis teinperauit: sed eum protinus e ciuitate pepuleriint:in quem de procaciores nonnulli etialapides coniecere ui sic conti uneliis affectus decessit in regnum. Nec id tantum: sed cum sactiosorum hominum conflaretur in unum exercitus, inde Romanorum sitam occulte aggressi praes diu ni quod vocabatur Massada, eo potiti, Romanos omnes qui ibi crant, intersecerunt. His addidit Eleazarus Ananiae Pontificis filii is vi militum valens,ut suaderet lacerdotibus noni si pro Iudaeis hostias immolare. Quamobrem constetae hostiae pio imperatore de Rouianis os serta, sint relectar. quamuis reclamantibus Pontificibus 5: Pharisaeis: aut Videntes arbitrio seditio sertim omnianΗsceri,in iam defectionem multis esse argumentis declaratam Muo se ab ea in Gres esse signincarent, ad Horum S Agrippam legatos nil serunt, eorum implorantes auxilium ad coinpescendum i editioso iura surorem. Contempsit haec Florus, videns iam,quod diu cupiebat, adesse. Agrippa autem ad te ditiosi,s coercedos ter mille equites miti t. Hi cum venissent, in duas par Etes diuisa est ciuitas:in altera in ea inque superiorem ad arcem Sion conuenere nobiles de optimates vallati praesidio equitum: in seriorem rem urbis partem seditiosi cimi occuparunt, 2 tem plum,quod profanari int, mi stilibus de fundas a longe aduersus in uacemat sidue certantes.Sed praeu alentibus tandem seditiosis,& superiorem ciuitatis occupantibus partem, incenderunt regiam Agrippae, Sc Ananiae Pontificis domum, simulque in Archiuis ignem iniecerunt. Facta sunt haec tacim aquarta mensis Augiisti cicimaqttima vero inuadentes Antoniam munitissimam turrim, perunt:& qui in ea sutit inuenti,pariter oeciderunt. Impetum inde iacientes in restiam.vbi Roinanorum militiam erat praesidium iunctum Agrippae militibus, obsidione diutius fati atos eo ad perpla AGrippa: millies,ut sponte recedente relictis Romanis, reuerterentur ad propria: quibus sic de tituli Romani, locum relinquentes, sese receperunt in turres Hyppicos, Phaselum, de Mariinem. haecque si intacta ut idem restatur Iosephus laxta die mensis Septembris. Septimo
584쪽
Septimo autem Die Ananias Pontifex,qui hactenus latitauerat,capitur, Sc cum Ezechia XLVI. germano trucidatur. Omnium dux post Elea χarum orat Manahemus sectae Galilaeor una haeresis a ris sit . deia auctoris filius, de quo saepe superius mentio facta est. Hic tamquam eo scelere nobilitatus insigni is Iudai. M Gis.
i. . initi the tin, habitu. mouit ad inuidiam socios Eleaχari;qui eum intersccerunt; ijdςmq i 3
Rouiati's milites exarmatos,de iuramento praestito,iusos abire liberos, insilientes interseceriit. idque sabbati die, contra patriae instituta religionis. Dum haec Hierosolymis a Iudaeis rebellantibus agerentur; eodem die eademque hora inquit Iosephus quasi aliqua .celesti prouidentia, b Ioseph.debet. Caesarienses Gentiles habitantes apud se Iudaeos trucidarunt omnes iit aut uno tempore supervi iud ii, ginti millia hominum caederentur,& a cunctis Iudaeis vacuata Caecarea remaneret. Tunc dc in t ra sere Palaestina Iudaeis de Syris digladiantibus ad inuicem. Inanis sere ciuitas in duos cottarios diuidebatur exercitus. Porro ubi maior pars Gentilium esset, ijdem ludios qui apud se agerent. nulla habita ratione aetatis vel sexus, singulos occiderunt:quorum no suit exiguus numerus. nam Scythopolitis ut idem tellatur auctor occiderut Iudaeorum tredecim millia: Ascalluit in duo millia quingentos: Ptolemais ei uitas duo millia:Tyrii,eomplurimis occisis, reliquos vinculis mancibparunt: Alexandriae vero quinquaginta millia numerata sunt Iudsorum corpora occisorum i idque, innia procurante Augustali Praesecto Tiberio Alexandro, Alexandri olim Alabarchae filio. Iudeo liomine, sed Romanorum studiosissimo,atque religionis patriae desertore. Interea vero Cestius Syriae pses ς,exercitu valido coparato veniens in Palaestinam, oppida In XLVII. daeorum quantum licuit,de ii astauit, e inter alias ciuitates Ioppen captam incendit, occisique in e Ioseph de be ea sunt Iudaei numero octo millia quadringenti. haecque de alia in Iuclaea & Galilaea facta sunt an- loiuda L Maadino eodem circa tepiis Scenopegiae , cum reliquus populus Iudaeorum ascendiisset ad diem sestii. a , - , . Mense autem Octobris a Cestio Hierosolynia obsidetur. cumque eius potiri illi saepius offerretiit occasio ab eo suit praetermissa atque neglecta, sic Deo disponente; tum ne qui in ea adhuc erant Christiani, pari poena cum impijs asticerentur, sed egrediendi ex urbe opportunitas & spatium temporis concederetur; tum ut etiam longe grauioribus obsesssint iis Iudaei poenis afflictarenturi Sed milites Cestius reuocans, in magnum discrimen Romanum adduxit exercitam: adeo v t plurimis ab insequentibus Iudaeis ex suis caesis, ceteros nonnisi turpi fuga valuerit liberare;desderatis ex Romanis militibus quinque millibus atque trecentis peditibus & nongentis octuaginta equitibus haecque saeta sunt hoc anno duodecimo Neronis Imperatoris die OAauo mensis Nou bris .cuin interim Nero ageret in Achaia, unde postea misit in I iid sana Vespasianum. Nam ea accepta clade, Cestius transfugas Iudaeos nobiles misit ad Neronem in Achaiam , ut declararent quanti ponderis esset bellum Iudaicum. Tunc Daina sceni d, audita clade Romanorum a Iudaeis 4 ., debet illata decem millia Iudaeorum reclusa prius in thermis, mox saeuissime iugularunt. His peractis, is Iu LI.e. x s. Anamis Ponti sex pater Eleazati seditiosorum ducis eligitur, ut una cum Iosepho Corionis filio, oia quae in ciuitate gerenda essent, administraret. 'hi dispositis in diuersis drouinciis ducib. si eas aduertus Romanos de senderent, ad resistendu Romanis omnia collocat studia,de virescoparat. Cum haec autem Hierosolymis agerentur inquit Iosephus quam plurimi ludiorum futu- XLVIII. rorum malorum non falsi coniectores, Hierosolymis elapsi,in alias emigrarunt regiones. Ex his e in F de M.
autem fuisse Christianos,qui Hierosolymis agebant,testatur Epiphanius c. Porro illi inge fiigie
Christus, ut antequam oblidione citarerentur, alio se reciperent, olim admonuisset. Hic quippe an ' nus, hoc plane tempus est a Domino in Evangelio praesignatum,cum de ventura Iudaeorum clade verba faciens apud Matthaeum s haec ait: Cum ergo videratis abom ita a tionem desolationis, quae , ,..dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancti, qui legit, intelligat tunc qui in Iudaea sunt, . Minh. i. fugiant ad montes, dec.JSed quid per abominatiouem desolationis Dominus intellexerit, Lucasi tide iisdem agens,videtur his verbis significasse,quib. a Domino ea suisse explicata videri possi inci Cum autem videritis circumdari ab exercitu Hierii salem,tunc scitote quia appropinquauit desolatio eius. Tunc qui in Iudaea sunt,sugiant ad montes. J Est haec interpretatio S. A ugustini : sed id ἔ Aut u H. ante ipsum Origenes dixerat.Quam adiuuat,qiiod sicut per Romanum exercitum ur abomi- ad Hese hium. natio designata, ita per locu sanctu pol tota intelligi Palaestina: nam auctoritate Philonis in libro em in de legatione ad Caium,constat ipsam prouinciam dictam esse Terram sanctam. At vero qua de 'eausa Romanus exercitus abominatio a Domino dictus sit exactiori est diligentia perquirend Cum abominationis nomine idolum in diuinis Scripturis debere intelligi, multis pateat te- XLIX. stimoniis: plane illa ut ab aliis affertur causa sitisse videtur, ut exercitus abominatio dicta sit, τ e Abomina quod scilicet ex Gentilibus constaret hominibus,qui idola colerent mam semper Iudaeis, bicum ticue desti que agerent eiusnodi ob oculos posita erat abominatio: siquidem ut Iosephusi saepius tradit te tierio. pore dierum sestorum Romani milites pro foribus templi adstabant armati ad comprimendos I Ioseph. antiq. subitaneos qui occasone ingruentis multitudinis & compressionis exoriri possent,tumultus.Λ-lia igitur eius nominis est ratio asserenda ab ea diuersa, nempe illa quae Iosephi testimonio plus satis testata reddituri nimirum quod in exercitu Romano militaria essent insignia imaginibus essistata.Quantum haec autem Iudaei abominarentur, Iosephus illo plane declarat exemplo cum Dis,. ratio ait: Vitellius Syriae Praeses ad bellum paratus Arabicum, assumptis duabus legionibus,ti leuis r maturae atque equitum auxiliis missis a sociis Regibus,properans versus Petram, peruenit Pt
Iemaidem. Cum l. vellet per Iudaeam exercitum ducere, currerunt eius regionis principes, deprecantes transitumm .e nim patrios ritus permittere ut inserantur vllam agines, quales Romana signa habebat pleraq. Quoru precibus flexus, ta litauit sententia de itinere proposito. J haec Iosephus' quibus plane liquido declaratur, Romanos in ilites qui agerent Hierosolymis, nequaquam uti solitos insignibus militaribus imagini b. exornatis, ac illos praesertim qui diebus festi apud tepluerca Magerent:qui enim Iudaei passuri essent ea a. nilitibus Hierosolymis olietat M
585쪽
quae nee per regiones transire suas sunt passξ Ad haec quoque spectare videtur,quod ait suetoniux
in Tiberio. solas Syriacas legiones nullam Seiani imaginem inter signa colu ille: qua etiam ex cis . . sa idem in Iudaeos erat animo insens stimus. At vero cum Romani iam hostes effecti ad Hierosolimorum obsidionem moenibus inhaesissent: haud dubium est,eosdem cosueta signa imaginibus ei figiata vexi se, ae pariter ostentasse. quamobrem illud iam tempus aduenisse videretur ae Domi no praemonstratum: vi,cum viderent abominationem desolationis stantem in loco sancto, sibi sit ga consulerent:quae non tantum abominatio sed & abominatio desolationis idcirco dicta, quia idem exercitus iterum rediturus,plane complairaturus,ac sunditus desolaturus erat Hierosoly
L. Hoc igitur primo aduentu exercitus Romani, ipso eius aspectu, suos,ut sugam captarent,vidam ηι praes ri potest Dominus admonuisse,quod posthac non amplius liberum esset Iudaeis Hierosolymis actas aut le- gentibus inde recedere. Nam sequeti anno sic ciuitas Z lotarum est arctata custodiis, vinulli amea. plius egrediendi suerit data facultas,nisi qui sorte ingenti vi pecuniarum eam redemisset,vt di te a Ioseph. an . statur idem 3 Ioseptuis. Verum Christianos Hierosolymis agentes suisse pauperrimos,eostia que omnibus iam diu spoliatos bonis,eleemosynarum collectione uidiguisse,inulta quae sunt su- .perius dicta sanificant. Et quoniam iam non Hierosolymae tantum excidendae essent, sed circum aposita prouincia deuastanda quod coeptum est agi anno sequenti, cum a Nerone Vespasianus in Iudaeam est missus idcirco non solum Dominus ilios admonuisse voluit,vi Hierosolymis egrederentur; sed omnes,inquit,qui sunt in Iudaea,sugiant ad montes. At nimis certe aliena illa videtur interpretatio h; ut illis verbis Dominus voluerit,eos tanta 1 AH d p. re. qui in Iudaea essent,praemonuisse,& non qui Hierosolimis: eaque de abominatione desolationis in Danuuioa intelligi velitino cum a Cestio ad modicum temporis spatium ciuitas est obsessa,sed eum postea ambae . Tito vespasiano est arctissima obsidione vallata. Quonam modo, qiuaeso, post obsidionem Hiero solymorum, iam a Vespasiano devastata Iudaea,suetae amplius locus erat 3 Quidve opus erat fuga illis in Iudaea agentibus,qui iam penitus vastati essent Illacet te Domini versa sugam tantopere inculcantis,eamque iterum atque iterum admonentis,atque exemplo sci arboris instruatis,qiud aliud visa sunt significasse,nisi ipsum maxime monere voluisse,ne sui in tam gradia inciderent males Nam sicut olim ne innocens Lot periret cum Sodomitis, maxime cauit: ita ne innocentissimi Christiani scelestissimorum sui plicio inuoluerentur,ea longe antea praedicendo commonuit. sed . frustra hete omnia, s tunc illis fugiendi nullus amplius locus supere fiet, vel quod consumpti iam cessent,vel quod nullus fugae pateret exitus. Quis insuper dixerit vindictam illam immanissima in ad viciscendum grauissimum omnium scelus in Iudros immissam,nimirum ob illata nece Christo Iesu omnium Redemptori,comprehendisse etiam nobilis imam illam Ecclesiam. non Iacobi tantum, sed omnium Apostolorum alumnam: illos, inquam ea pima constricto; qui Christum colentes,iam tot tantaque a Iudaeis,quorum ad eos scribens paulus meminit,pasis essenipti non po. Gl.sν. . tius eos liberus abii sse, secundum quod habetur in Psalmo ς: Dedisti metuentibus te significatio Fidelintn sua nem,ut fugiant a facie arcus,vi liberentur dilecti tui. Jfugisse plane Christianos qui erant Hier
HurasNUM. solymis nisi fortasse perpaucis quibusdam exceptis,qui segmter agentes, quae praedicta a Domino erant,minus cauissent)antequam obstructus Se interceptus penitus esset exitus egrediendi,notantum ea quae sunt superitis Epiphanio allictore dicta declarant: sed perspicuum illuci de his est argumentum,quod Stineon Hierosolymorum Episcopus,qui Iambo fratri successerat, nequaquaeum ceteris ludaeis,qui ibi sunt inuenti,necatus est;quem costat ad tempora Traiani fuisse superstitem, de sub eodem imperatore consutianiasse martyrium. Nec est quod quis dicat, eum non occisum sed ductu fuisse captiuum:nam Iosephus firmiter asseuerat,omnes occisos esse, seruatis tan π.... tibi minodo factionis principibus,qui ducti sunt in triumphum,de certis quibusdam corpore valentiore potentibus viris,quorum alii ad opera damnati sunt, alii vero ad pugnandum in theatris cubestiis. Certe horum numem comprehensum esse Simeonem iam centenarium,neminem dacturupulo: at nec ex numem eorum esse potuit qui venditi sunt;nam illos tantum qui infra annum aetatis decimumseptimum essent,occisis ceteris,uenum expositos,idem Iosephus tradit.
Lil. At non tantum ipsum,Sc ceteros quibus praeerat Episcopus liberos fuisse foras egressos, veru supellectitia etiam Ecclesiε illius supellectilia in tuto esse collocata,quae fcribit Eusebius d de Iacobi cathedra quoque sal - ad suam usque aetatem integra seruata,plane declarannquae quidem si Hierosolymis remansisset, M. absque dubio cum ceteris conflagrasset. Ex dictis igitur necessaria assumptione conlequitur cum
d Euseb.hist iu manifeste apparet, Christianos Hiemsolymis agentes, inde egressos sibi fuga cosuluisse, quod eis minus facere licuisset in secunda validiori obsidione) affirmandum esse id ab eis actum post primam sub Cestio obsidionem: ac pruinde abominatio illa desolationis a Matthaeo descripta, si ad
Romanum exercitum reserenda est, secundum quod a dictis auctoribus ex Lucae verbis declaratum videtur, intelligenda est non de alia quam de hac prima inuasione de obsidione facta per Ce- Estium.Sed in his admirari non satis possumus admirabile plane Dei consilium: nam de hoc vehementer admiratus est ipse Iosephus historicus. Cum multis viis daretur Cestio aditus ingredie . di eum exercitu ciuitatem,nobilibus portas aperire spondentibus,de precibus inuitantibus, alqlque etiam occasionibus ciuitatem capiendi se dantibus: Deo tamen id omne agente,neglexit: Sed ob id nempe, ne qui intus adhuc erat Christiani,poenis ob impietatem Iudaeis debitis,una cum illis afficerentur.
LIII. At licet eiusmodi interpretatio de abominatione desolationis quas a Luca suerint declarata illa Domini verba dicta esse de exercitu Romanorum hoc anno primum Hierosolyma obsidete multis a nobis stabilita esse videatur atq; firmata: tamen re magis inagi'; perspecta haud adduci possumus in eam sententiam,vi existi inemus Lucam Euangelistarii sic ea de exercitu dixisse,n- quae a Domino dictabest abominatio, declararetaquin Potaus,sicut in ceteris saepe accidit, immo in eodem
586쪽
Α Todem narrationis contextu sactum apparet,ut quod a Domino dictum esset, sed ab alio Euangς Iillarum praetermissum, alius superadderet; ita evenerit,ut quod Mattha usonii serat, Lucas apponeret, addere N .non tantum datam esse in signum futurae cladis abominatictem desolationis statem in loco sancto a Matthaeo conscriptam, sed praedictum quoque fiuile a Domino N in signum additum cum viderent Hiemsolymam ab exercitu circumdari. Haec autem ut potius Opinemur, nec priori a nobis recitatς ac illustratae sitiae assentiamur,illud potissimu D suadet immo de assi a re compellit, cum non qualectimque abominationem fore aspiciendam, itaqitae scripta esset a Daniele Propheta, Dominus inculcari ex quo quidem,quid per locum sancium intellexerit , satis expressie declaratum esse videretur, dicente Daniele : Et erit in tepto abominatio desolationis I. Sie igitur quod dixit Dominus de loco sancto,non de alio quopiam loco quam de templo esse intelli endum, fateri quisque necessitate compellitur; ac proinde nihil est quod ea abominatio
ad exercitum Romanorum ciuitatem obsidentem aptari possit.Quamobrem cum ea signa eodetempore fiat a dicat,nimirum abominationem visum iri in templo, & ciuitatem stinui ab exercitu obsidendam .dicere pariter compellimur , non aliam fuisse abominationem illam desolationistuc in templo inspiciedam nisi profanatione templi,hoc ipso anno ut vidimus a seditiosis iacta, in cum illud more castrurum munissent, ut inde aduersus suos contribules Iudaeos serocius diimca- Tent. Non enim exteriorem tantum templi partem ab eis occupatam filisse, Iosephus testatur hi sed cingente Cestio ciuitatem obsidioneaeosdem seditiosos in interiorem partem templi se rece- viile,idem auctor ς tradit prioremq. inuasionem templi ab eis tactam significat hoc anno,nienis Augusto; posteriore ni vero hoc itidem anno,niense Octobri, urinat . Sic igitur eodem plane tempore utrumque signum p dictum videtur, nempe abominatio illa facta in templo, &ciuitas ab exercitu obsessa. Abominatio quidem omnium sordidissima ac sunestissima videri poterat scelestissimos ac perditissimos homines armatosaanguine madentes ciuium occisorum, non atrium tantum, sed interiorem quoque templi partem chorrendu dictu impudentissime occu- palle. Execranda enim quaedam ac detellanda peccata abominationem dici consueuisse, in numera diuinae Scripturae exempla testantur. At quod non tantii abominatio dicta sit, sed desolationis; id factu esse putamus quod ea ab minatio in signum data sit futurae desolationis; neque id tantum a Gabriele, Daniele,ex a Domino discipulis suis: sed& quod scribit Iosephus q vetus quidam sermo serebatiit, tunc demuc ciui ratem capiendam,sancta quoque stamis exurenda esse lege belli eum seditiosuisset exorta,replumq. Dei propriae Iudaeorum manus violassent,quae ut saepius dictum est hoc anno facta esse , eum explorati stimum sit; plane desolationis signum suis se,oinnes intelligunt.Quo inspecto, memores haec omnia a Domino sulta in signum data, Christiani ut diximus Hierosolymis recesserunt. Sed quoniam eadem iactare solitos inter se Iudaeos,exaritiquo quodam oraculo,auctore Iosepho cognouimus: inde etiam accidat, ut non Christiani tantum, qui his signis sic fui sient a Redemptore nostro praemoniti, sibi fuga considendum putarint: sed quod scribit Iosephus com plures Iudaeorum tum his permoti, tu metia ea coniectura persuasi,quod adeo Iudaei deliquissent insectando di caedendo Romanum exercitum rati nimirum haec ipsa grauiori fore muleta lueta . hi M. magis magi R. exasperatis animis Romanorum,nullum esse relictum amplius locum veniae de libentius sug; mandarint.Tatum igitur abest,ut eo successii prospero, Iudetis, qui inter eos prudentiores erantianimo elata sint, ut potius viderentur penitus consternati; quod humano etiam iudicio mala quae ex ea causa a Romanis obuentura eslent, potuissent fac ile coniectari. Nam ait Iosephus ei Post Cestii vero casus aduerses,nobilium Iudaeorum, multi tamquam e naui pes- D sum itura excivitate enatabant.Jaddit&de quibusdam Iudaeorum primariis,qiii iisdem temporibus magis delegerunt confugere ad Cestium prosi statum,quam ciam seditios s victoria elatis agere Hierosolymis. At de his quae ad Iudaicas res gestas hoc anno pertinent, satisaetera luis ime , inserius dicemus.
ANno Redeptotis nostri sexages monono,L.Fonteio Capitone & C. Iulio Ruso Cos .eum i1 ff. poneso
Nero ex Achaia Romam rediisset, Petrus di Paulus principes Apostolorum cum eadem rum Petri ernua semper eidem restitissent constantia,una eademq.die tertio Kalend. Iulii, eius iussu diuerso Foti α -- E mortis etenere gloriosum subiere martyrium. Sed quomodo haec se habuerint, agendum exacte ι ιum de sintulis. Atque in primis quod ad rationem temporis spectat; illi redarguendi videntur,qui ipsoru A necem in annum decimumquartum Neronis reserimi; uos in manifestum esse lapsos errorem certum est. Nam cum Nemnis Imperium coeperit mense octobri, Coss. Marcello&Amola,nullum est dubium,hunc esse eius Imperii annum decimum tertium, qui terminetur eodem mcst Octobri inuo& quartusdecimus inchoatur.Sed cum aeque perspicuum sit,ipsum anno seque 6.Quarto Idus Iunii occisum esse,nec peruenisse ad tertium Kalendas Iulii,quo die Apostoli ne-eati sunt impossibile plane redditur, ut iidem dici possint anno sequenti decimoquar' Neronis Imperii martyrio vita functi esse . Sic igitur aut mare necesse est,eodem hoc anno, litidemque II. Cossae Neronis Imperii decimotertio, Petrum& Paulum Apostolos coronaim esse martyrio. De tempore tristenda est ergo lectio Eusebii in Chronico,quam alia videntur esse secuti,qui anno deci Mare γῆ, moquarto Neronis auo dc Occisus est, ponunt dactorum Apostolorum martyriu Olympiade du- flesorum.
587쪽
. nisa tigri centasima vigesina, niloquarto: sciit&Hieronymus quoque Eusebium secutus; dum tam de A.
Etes .iii Petro α Pelm quam de Paulo ait,a Nerone occisos esse decimoquarto eius Imperii anno. Sed diuersa ab Paulo . his omnibus fuit Epiphanti . sententia assirmantis tam Petri quam Pauli obitum cottigisse duo b Epiph. Heresi. decimo Neronis anno. At inter duo lisc extrema, media sentetia eos passos esse anno Neroniis de cimolertio, verior esse probatur. Sed ab his omnibus discrepat Cassodorus,cum ponit post biennium a dictorum Consulatu necem A postolorum; cum longe ante illud tempus Nero esse in humanis desiisset. verum ne audiendus quidem ipse;cum omnium sententia exploratum habeatur, ipsos sanctos Apostolos co summasse martyrium sub Nerone. Sed verius existimatur in Casii ori Chronicon mendum irrepsisse. At haec satis de his quae ad annum passionis spectant. Ceterum eadem a nobis firmata sententia de nece Apostolorum anno decimotertio Neronis, grauissimos habuit assertores,nimirum Caium antiquum Theologum, Zepherinum Romanum Pontificem, e MOpErru die & Dionysium Corinthioriim Episcopum quos omnes citans Messaphrates ς, ipsorum sentem y tiae adstipulatur atque concordat , dum anno trigesimosexto numerando ab anno Domini trigesimotertio post pastionem Domini eos necatos affirmat, nimirum hoc anno Domini sexagesimonOno. III. Quod vero ad diem utriusque martyrii attinet: cum onanes aeque in unam eamdemq. conspi- 3 uo die . o rent sententiam, una eademq.die,nempe tertio Kalendas Iulias,martyrio vita sunctos esse: diueryali passi sint. sa tamen inter eos intercedit opinio existimantibus quibusdam ex ipsis, sic una eademq. die mensis Iunii utrumque ductum ad mortem,ut tamen non eodem anno contigerit. Qui hoc sensit inter alios reperitur prudentius 4, dum sc hymno cecinit
Unus utrumque dies, pleno tamen renouatus anno,
Vιdit saperba morte laureatum.J haec Te,quem etiam secutus videtur Arator ς .dum alem occinit: cum nata νa dedulaminos evos addissit Hiris
Tempore sacrauu νepetitam νίηο Leem. J. . .. Id etiam asArmasse s. Augustinus i videtur,eum ait: Currunt itaque uterque ad palmam maris .esis. i. Vterquepc enixint ad coronam, non quidem eodem temporis cursu, sed anni vertentis oc- iv. Verum maῖis vera atque probata illorum esse videtur assertio,dicentium eode anno ambos crha die eon nadae inartyrii palmam adeptos esse Muam sententiana,qui nuper sunt recensit antiquiores Pa M a a pes tres, erius, Zephyrinus,di Dionysius Corinthiorum Episcopus,adicto citati auctore sequuntur:
g Eusebius in Chria Pruden peri.
his adde Eusebium g . Epiphanium h. Hieronymum io Maximum k, Cassiodorum i ,&alios recentiores fere innumeros . Id quidem tam Romanae Eeclesae Martyrologium, quam . . . L , 9r3corum Menologium tradunt. His pariter Acta quae de passone ipsorum habetur seripta qua μ' xi, si umiae fiat,& quouas edita auctoreo a sentiuntur.Sed eiusmodi opinionem de diuerso anno a; u es titi . . si 'tuu dam haeretici fui sic vulgatam, Concilium Romanum sub Damam,quod eontinet Cresco via. mana Collearo est in nostro codice pagina a 36. post canonem de libris apocryphis, testatur histi Malim. sta verbis: Post has omnes propheticas,& Euagelicas,& Apostolicas,quas superitis deprompsimus, scripturas,quibus Ecclesia Catholica per pratiam Dei fundata est: etiam intimadum putauimus d . in quod quamuis uniuersae per orbem iisulae Catholicae Ecclesiae quasi unus thalamus Christi sit. Sancta tamen Romana Ecclesia nonnullis synodicis constitutis ceteris Ecesesis prelata est ; sed p Euangelica voce Domini Saluatoris nostri primatum obtinuit: Tu es Petrus, inquiens,& super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam;& portae inieri non praeualebunt aduersus eam. Et tibi Ddabo claues regni caelorum S quaecuque ligaueris super terram ,erunt ligata & in caelo & quacuque solueras super terram,erunt soluta N in caelo. Addita est etiam societas beatissimi Paula Apostoli vasis electionis:qua non diuerso scut salso haretici garritio sed uno eodemque die ploriosa
uri lyetro in Roma sub Caesare Nerone agonirans coronatus est,ti pariter supradi-S. Nomanam Ecclesiam Christo Domino consecrarunt . a haec ibi ; quae pene omnia ita sunt a Gelasio in decreto Concilii septuaginta Episcoporum . Verum de tempore Quaenam vero obitum ipsorum praecesserint,ex probatis auctoribus pauca nobis potius,quat se,. p ryplu' multa narranda proponimus. Ex Achaia Roma rediens Nero ea popa Notia . h. . triumphati quam Suetonius scribit, Apostolos,quos Simonis magi causa vel alii x vinxisse ci-hi, in Ap, r. ii ur,noua superaddita accusatione,Vltimo supplicio condemnauit. Quaenam autem ea suerit, L . ex S. Ambrono ' &aliis facile intelligitur:datum enim illis crimini tradunt, quod seminas adis Ams . s. iri naetiorem imigem di praecipue castitatem seruandam conuertissent. Multum enim in his vetiati Ru, diu de Bis sunt Apostoli,ut quas ad Christianam fidem capessendam inducerent easdem in primis case 1 A
:'pud e vivere su e t Nam Tacitiis, Suetonius, Dio,& ceteri,qui Neronis historias co scripse
R. re aestantii r in nobilistina as quasque feminas eius libidine absque aliquo pudoris freno impulentissime elle gratatam. Du vero ut de Petro primum agamus expectabatur executio seralis sententiae tinti agnas lime ferentes Christiani, sic a se pastorem omnium abripi Petrum,ut si a s bi suisque consuleret, instantissimis precibus N Obtestationibus admonentes, vix tandem ut id faceret persuaserun tiammo potius compulerunt. Non deerat ad haec praestanda careeris custodum ossicium Processi& Martiniam, quos ut dictum est idem Petrus initiaverat se baptismate . Quomodo autem egrestus , ac iterum Domino admonente sit reuocatus ad carcerem; Sancium Ambrosium haec accurate scribentem audiamus. In Auxentiu enim dum inuehitur haec ait: M Iclem Petrus postea ' Simone,cum praecepta Dei populo seminaret,doceret castimonia, Fuga Petrae excitauit amnios Gentilium. Quibus eum quaerentibus, Christianae animae deprecatae sunt, ut pau
588쪽
Ablisper cederet. Et illam uis est cupidus passonis,tamen contemplatione populi precantis ins s est rogabatur enim vi ad instituendiana S consimian dii populum se reseruaret Quid multes nocte muro egredi coepit: di videns sibi in porta Christum occurrere urbemq, in redi, ait Donabia tuo veni se Respondit Christus: Venio iterum crucifigi. intellexit Petrus ad suam crucem divanui a pertinere re t pons una. Christus enim non poterat iterum crucis3nctus carnem, passione sulcepta mortis,exuerat: od enim mortuus est,inortuus est se inel: Paut vivit, Deo vivit. Intellexit ergo Petrus, e iterum Christus crucifigendus xtat in serii ulo. Ita l. sponte rein cauit; interrogantibus Christianis insum reddidit statimq.correptus, per crucem suam honorificavit Dominum Iesum. hucusque X. Ambrosius. Haec ipsa de Petro fugam arripiente, ει Domino illi Occurrente pariter & admonente, habentur etiam in odiis pastonis eius,quae seruntur a Lino coni rapta quae quidem fiere aliquando sottasse sincera qua autem inodo eximit, Manichaeorum reperiuntur tancia fuligine, sicut di de Aelis illis Andriae queritur Ausustinus 'nam sicut in illis Andrem , it de in illis Petrum habes non tantum castitatem recte suadenteni,' concubinas ab hominibus da uellente in , scit male docentem etiam ne , iri, laus uxores debitum redderent: quq quidem a since-B ra Apollo, ea praedicatione procul abhorrent.Germana illa quidem Oli in extitis te noscunt irr,e ιι-bus ea quae scribit, idosi qui sypraeli mutvat s S., Ambrosius , qui ait Petrum tantum castimonia in praedica te: sed ea quae diximus,vel adiecta,vel diuersa quod verius putamus ab allis fuiss nulli dubium es polle videtur. Habentur eadcu quae ex Ainbroso recitauimus de fuga Petri e carcere Mamertino, aeque testata ex Aetis h sanctorum martyrum Procelli atque Martiniani,necnon ab Hegesippo tumore ,& alijs. Sed illa est tantum inter eos discrepantia: dum alii ipsorum dixerunt haec contigille statun poli lapium Simonis, tequam Petrus est et detrusus in carcerem talii 'er postquam carceri ni acipatus, lain ad supplicium peteretiimquod N rius ea potissimum ratione existimamus: Nam cum iidem affirment,eum, statim ut reuersus e had supplicium duci itissum; nullum plane datur spatilina nouem mensi. uti carceris,quod vidictum est superiuc illic, antequam martyrium cc illam marent iidem Petrus S Paulus, intercum lue cur talia pur. Carat eamdem quoque hino xiam S. Gregorius 4,his verbis: Et Pstro ait; 'emo Romam iterum crucifigi. Qua enim in se ipso iampridem crucifixus suerat,in Petro iterum crucifige luiti diccbat. J Paulum etiam vira cum tro sugam arripui illa,citata nuper Acta Processi de Martiniam tradunt. Legimus Orioenem ς ex o quibuslam Pauli Actis recitare eadem ferme versa Paulo dicta cile a Domino,qua adem perhibetur Petro dixis euic enim sit: Quod scui placet admittere qhod in Actis Pauli scriptum est,taqtiau, a Saluatore di nunti Denuo debeo crucifigi. crum liaec ille ei apocryphis. Porro antequam mortis supplicio iidem assceretur,ambo more Roniano virgis caeli tuisse tradunt i tr. 1 e Perio, quod vilis haberetur pello si iteli e Ile dub ratio: cum more malorum, Ura vltimo supplicio damnati essentiantea virgis caederetur.De Paulo vero. quod civis Romanus essςt , lege Valeria primum,ac deinde lege Porcia haberetur linmunis, addit bitari pollet. Verumn stat tam ex lege duodecim tabularum , quam etiam lege s ra cum aliquod ab has ammane suisset perpetratum delictum tunc eosdem centuriatis conlatiis codemnatos, a lectos verberibus primum sapite deinde truncandos. Cum igitur apud qmnes grauissimum omnium scrius liaberctur impietas; paulum eius criminis iudacio postulatum & codeatinatum, mequam ultimo ham e subiiceretur, virgὶs caesum fuisse nullus iure poterit dubitare: cum p i m adhuc l oniae in ecclesia S.Mariae Trans pontem extetit de in honore habeantur columna illae, quibus ambo postoli allinati di virgis caesi seruntur. θHal et insuper traditio porius quam certa a Gmone antiquorum scriptorum veritas contar-V mata nam que de his testitur a quibusdam Dionysii Areopagitae nomiiae edita scriptio, non probatu Gipsos Apostolos supplicium mortis subituros e carcere simul eductos,extra portalia Trigeminam perductos e G. more siquidem maiorum id actum fuisse videtur: nam reos extra V rbem percuti si litos in Martyxologici Romano notauimus . Cur autem extra illam potius portam ad subeundum supplicium ducit sint quid certi affirmare possimus,mhil estinis quod coniectura tenuibus quibusdam rimulis monstrat. Certum est enim,extra portam Trigeminam, quae N Uitiusis dicitur,agere consueui ct mendacos,vile tersonas, illicq Q accipere stipem . quodquDdein Plautus non obscuro signa scat, dum ait: Vir ea ιia portino heri A iura Leet: mod-hr ne euemat nomussu periculum es Q cId in sum demonstrat Plinius i se dices: item P. Munitio praesecto annonae extra portam Trigeminam unciat iactipe collata. J In Vaticanu Imrstea horuscdutii ille trant lata, Ammiantis 3 annuere videtu ratum est: Accitos a Vaticano quosdam egentes, ibus ditauerat magnas. sc dices de La. ω padio Vrbis prefecto, i pecuniam quam alii expendere consueuerant in publicoria munem editionem, ipse in pauperes erogasset. Contingere itaque facile potuit,ut exagitati vehementer a Nerone Christiani no amplius intra Vrbem, sed λras inter viles personas agere iussi estoatui tauctore Philone ii S aliis vidimus, Iudaeis Transtiberinam regionem ad habitandum fuisse tradatam qua etiam consideratione dicere possumus,Apostolos extra portam Trigeminam simul esse ductos, sed non sinulin eodem loco supplicio alieti animo ab illis qui eos ducebant, mutato co. Si meta ab inuicem separatos,quod petrum ingratiam Iudaeorum in ea resione,ubi Iuum degerent, voluerint crucifiges Paulum vero inter Christianos,non tamen crucifigi,sed quod ciuis Romanus esset)plae uerit subiici gladio sia haec ut dixi in iis coniectura potius,quam certa micrtione affirmanuo proponimuS. . Quod vero in primis ad Paulum spectaticiun a Petro, mutua prius salutatione impartira m
te christiano in ostula sancto,in hunc modum diuisus esset, ad praescriptum supplacas locum recta peris a Augus desa.
589쪽
a perducitur. Inter eundum quid acciderit,in Actis passonis eius,qui nomine ut saepius antea . diximus)Lini seruntur,magna ex parte habentur expressa. At quoniam,sicut multa in eis esse te 'ra facile suademur, ita eadem inultis mendaciis esse obuoluta cognoscimus ideirco illa tantum q8, mi , uti 'ntiquorum scriptorum testimonio probata,vel traditione firmata esse noscuntur,nostris chartis claristim δε intexemus,& in primis quae in eis de Plautilla clarissima semina scripta habentur.Tradmit ergo/ Paulus,cu ad locum perseret pastionis comitantibus populorum turbis innumeris, veni lietque ad portam urbis ,habui se obuiam nobilissimam matronam nomine Plant illam licet alii alto nomine eam distrat esse velint) quam illam suisse putamus matrem Flauiae Domitillae,cuius habea Maturolo . tur mentio in Romano Martyrologio atque in Actis sanctorum Nerei & Archillei eamq.a peRum b a. tro sitici baptiratam,ae demum hoe anno post Apostolos vita functam,eadem Acta tradiit. Flaceum stentem intuitus esset Apostolus, ab ea velitin petiit, quo serie luegladio ex more obduceret oculos. cosueuisse etiam Iuvaeos fascia velare oculos eorum qui capite truncandi essent, Iosephus: loseph .debes. b demonstrat,dum ait: Is autem eum, reuinctis post terga manibus Metilis i. fascia obstrictis , in Iudais. . e. 34, conmectum Romanorum veluti capite cisuriis produxit. Cum i itur ad illud opus velum Paulus ad illa petiisset libenter illa parens liberaliter tradidit, illud ipsum,ut erat pollicitus,postea re lceptura. Locus ille ubi lircsacta sunt dicitur esse prope portam Ostiensem,huius rei gratia veteri a memoria consecratus. XI. Cum autem sic Paulus duceretur,tres milites ex his qui ex apparitura erant ad Christi fidem conuertitiquos in Consistiolae Christianae religionis constitiales , eiusdem Imperatoris gladius maris res fecit die secunda Inlii, aliis anniuersaria celebritate tecolirer ς. Horum nomina suiseu , ii . l on Ainiam, Acestum,& Megis bim,nuper citata Acta testantur. Vbi uero tandem ad locum DP., A. . plicio destinariam Paulus perductus est,fusis ad Deum precibus alacri animo quod id diutiu et Paulus ινιη- exoptasset iugulum praebuit. Locus ille dictus ad Aquas salutas tertio ab urbe lapide distas, alio eatuν ων te. nomine Gutta iugiter manans,est appellatus d , ubi Christianoriim carnificina e sh aliquandod Marer oloe. habitam ana & Zenonem ae decem millia militura illiesdei chrisianae caiisa suisse obtruncatos, Romet tui 1. tum loci illius vetera monumenta tum Romanum Martyrologium φ attestantur. Illic igitur ciri. i. 's' ictu carnificis Paulus capite mulcaretur,non tam sanguinis fluenta e sectis venis , quam lactis res plane miranda largiter suxerent. . xii. Res quidem adeo in ignis non tantum ex dictis Actis sed & aliis compluribus habetur testu Iae etim ca bus confirmata. Nam &s. Ambrosius i de re tam celebri & clara nee dubitatione aliqua obseu cxume ei Pisu rata. his verbis meminit: De Pauli vero cemice, cum eam persecutor gladio usisset dicitur simile assa stulis. xi e lactis magis unda quam sanguinis, di mirii in modum sanctum Apostolum baptismi gratial Atabe. s. m. in ipsa caede extitisse splendidit in potius qtiam crirentum .Qua quidem res in sancto Paulo supeoa, da non est.Quid enim mirum, si abundat lacte nutritor Ecclesiim,scut ipse ad Corinthios ait g rLae vobis potum dedi, non escam λHxe est plane promissionis illa terra quam Deus patribus no stris promist dicendo: Dabo vobis terram fluentem lae & mel. Non enim de hac terra locuta est,qtiae dimanatibus aquis coenum inuolirit, lutumq. permiscet sed de illa tum Pauli.tum similiuPauli,quae iugiter purum suau . distillat.Qua enim Ρauli epistola non melle dii lcis3r,ti lacte ca-didior λ quae epistolae tamquam ubera Ecclesiarum popillos enutriunt ad salutem . Dece uice ergo Apostoli pro sanguine lae manavit. huelisque Ambrosus. sed & sanctus Ioanes Ch
III. a caelo suscipiendum,&terrae tremendum peritasti Qualis locust paule,ianguinem excepit,qui lacteus apparuit in eius veste qui te percussitρ qui quidem sanguis obarbaricum illius animum reddens melle dulciorem, ut ipse una cum sociis ad fide traduceretur, ita affecit.Jhaae de lacte. subdit de aliis tune eo miraeulo ad fidem Chrissi conuersis: ac demum quotum aetatis sum annum martyrii tempore ageret, his docet sit mihi instar coron 2 stadius iIle qui triginta di quinq. viros summa ad seruiendum Deo alaeritate Domino mancipata it.lita quidem Vossus in Latinutranstulit sed qliae versio non probetur Herbipotensibus Academicis,cu textus Graeciis post primrem editionem saltu milai exploratus, ita habeat i τρψοντα misi tale: λim, tἰq m. Iraeas προ fas ct hoc est: Trigintaquinque, anno initie r, seruiuit Domino cum promptit adine animi.Jpergit vero Chrysostomus Periecto itaque octo Ad sexagintarannorum vitae euinti quem propietate institutum tenuerat, quieuit.Jhaec ipse. sunt etiam de his ulla complura, sed recentiora te-h- b, , , pol locus ipse de aliis quoque nos admonet quae etsi minime scripti eos gnata ha
beantur, fideli tamen maiorum traditione testata redduntur. Tres enim ibi scatent sonticuli dul- trium Ioης μ' eis rupit olli tune primum erupi se dieiantur eum Pauli caput excisum tribus se saltibus vi quadaspiritus diuinitus asitauit quorum primus dulcior lactis sapore aliqua ex parte reddat: ceteriri suis haud longe a primo distent, paulo diuersum gustiti saporem afferat. cuius rei ea ratio solet asseret,quod ipso primo fluxu lae venae dederunt, ae inde sanguinem .Qui quidem loeus plane celeberrimus, Trium sontium dictus frequenti Christianorum vistatur eoncursit'. sudarium vero Plautilla recepit cum ministerio expleto, Apostolus eidem per visum apparuit. it in .esse puta tur,quod constantina Augusta, magna instantia apud Linctuum regorium Romanum Pontis . . cem agens,ad se mitti postulauit: qui haud sibi e5eessum esse quod una cum corpore eodem daa: I g deretur sepulchro,quod aperire nefas esset, litteris ad eam redditis, excit sanit Corpus vem Apo1 'r' β' stoli a Lucina claristima femina senatoria sublatum in suo praedio via Ostiens honestissimo tu-xitii. mulo locatum fuit. At de Pauli martyrio hactenus. Fatis 1ρbsto effigie Iero eiusdem atque statura,operae pretium nos factitros existimamus, s quae ab antiti ofici), qua oribus scriptoribus memoriae commendata liabentur,liis addamus. Nam in primis hie repeteda ducimus,
590쪽
A da ducimus, quae Triephon Critiam catechumenum instituens apud Luciamini sic loquitur :Eeo, inquit, locebo te quid sit uniuersum,& quid fuerit ante Omnia,S quae item constitutio, P a Liuiam inve corpus uniuersi. Qirando enim me Galilaeus ille conuenit recalvaster, naso aquilo, qui tertium usque ad caelum per aere ingressi is es qua l. optima N pulcherrima sunt inde didicit; per aquas nos renouauat, in beatorum vestigia insistere fecit, di ex impiorum regionibus nos rediixit.Jhucus que ille;quem equidem his coloribus atque notis non alium quam Paulum deseripssse, omnes credimus facile vitelligere, nam aliquem alium Apostolorum vel aliorum Christianorum tertiueaelum conscendisse, nouimus neminem. Statura vero ipsius haud proceram ruisse sed potius bre uiorein tum ea quae ipse de se,tum quae Chrvsostonius scribit facile ostendunt. Ad Corinthios , , Ge. i enim secundo seribens,quae de se aliqui diceret, refert his verbis: Epistolae, it tuunt, graues sunt di sortes, praesentia autem corporis infirma. Quantobruin haud grandiori euin mille statura, interpretes aeque consentiunt his eni in alludit Ioannes Chrysostomus dicens: itri cubitalis , E Gocis3. ho. est,&culuin attingit JHis omnibus ea consentiunt, quae demum a Nicephoro his verbis narra de Princi=.Apo tur : Paulus autem corpore errat paruota contracto atque incurito & paululum inflexo, facie candida,anno'. plures praesciarente, de capite modico: ulis multa inerat gratia, supercilia deor p xx sum versis vergebant nasus pulchre inflexus, idemq. longior; barba denuor, de satis promina,eaque non minus quam capitis coma canis resipersa erat. haec ipse:quae haud aliude putamus quain ab antiquoribus imaginibus esse accepta. Λ Christianis enim,qui ex Gentilibus credidi flent, Petri de Pauli imagine ς olim fuisse, viventibus illis,estigiatas coloribus easdemque ad I steros permanus traditas, Eusebius ς testatur sic dicens: Nos Petri de Pauli Apostolorum,& Christi et lain ἡ-s a. ipsus imagines in picturis colorum varietate expreisas co seruaria'. aspeximus: idque propterea lib.,ea i . sicut veriti mile est 3 quod maiores nostri ad Gentilis consuetudinis similitia danem qua in proxime accedentes,eos qui tamquam saluatores illis fuissent, id est,qui illis aliquid salutis & subsidi j attulissent, apud se honore in hunc modum aflicere consueuerant.Jhaec Eusebius. At de Paulo satis ad Petrum iam redeamus. Qiiod in primis ad locum marturii pertinet: cum nulla sit dubitatio, eum Transtiberim, ubi XV. Iudaei aetere consueuissent, ad supplicium cciicis subet indum fuisse transmissum,qliopoliminum De loco Nam . loco eius regionis fuerit affixus criici, est diligentius exquirendum. In Actis pastionis eius, quae inii Patι. Lini nomine scripta seruntur haec scripta habentur; Peruenit denique una cum Apostolo de appa- C ritorib. populus infinitus ad locum qui appellatur Naumachia iuxta obelis cum Neronis in monte. Itursus vem in libro de Romanis Pontificibus, qui sertur nomine Damasi,du agitur de lepuItura Petri, haec scripta habentur. Sepultus est via Aurelia ad templum Apollinis iuxta locum ubi erucifixus est iuxta palatiii Neronianu, in vaticano iuxta territorium Triumphale .l haec ibi; Segplane loca esse consula noscuntur ut locus sepulturae credatur idem cum eo ubi est crucifixus: at certe diuersum fuisse,quae dieitari sumus, facile declarabunt. . . Enimvero antea ua de Petri crucis loco agamus,necessarium ducimus de ipso Vaticano coIIe xvi. atque laniculo pauca disserere,atque etiam ellicidare. Scimus complures,licet erudit sierrore la Vis tuae is e. lnsos elIe,putantes Vaticanum collem illum tantum dici debere,ubi nunc cernitur posita nobili i- ω-ia aisima basiilica Vaticana : de Ianiculum modico illo contineri spatio,quo trans viain Triumphalem leui tumulo exurgens. atque ad sublimiora scandens,terminatur illa planicie quae vergit ad Aue-tinum. Hos insigniter decipi perspicue de instrabimus. Et in primis quanto amplioribus spatiis
maiores Ianiculum mensi fuerint, Dionysius Hallicam assaeus ius Verbi indis V ς' niς P naisit uilla
currerunt populando v M. Tiberim & montem laniculum, ad vigesimum ab rbe stadium & vl. D terius.' quibus sane demonstrat,totu illum usque ad pontem Miluium porrectum montem appelIatum esse Ianiculum. Nam quonam pacto,quaeso,ad viginti stadia distare ab rbe Ianiculum ait,ciim eius montis pars illa propinquior, quam hi putant latum dici laniculum debere vix duobus stadiis distet ab ea Z omnes igitur colles illi,qui modicarum v llium interstitio libi niuncti ab eo termino qui est proximus Aventino atque Vaticano,cotinuantur,& super prata Mutia porri unciir,ac prope pontem Miluium terminantur, Ianicillus a maioribus dicebantur. Sed haec omnia etiam clariora redduntur ex his quae Martialis g habet de hortis suis quos cum dicat politos in Ianiculo tamen prope pontem Milutum sitos esse, his verubus declarata iis ..
Longo Ianicuti aura iecumbunal ac inserius: cum sit tam prope rastitiustaveram.
Hi, & aliis minei e 2'or habet epigrammate manifeste orasse noscuntur,qui hortos Martialis in ea parte Ianiculi posuerunt,quae erat Vrbi vicinior,respiciens contra theatrum pommai: - At mea quidem sententia, descriptus a Martiale ceteris eminentior collis alle videtur, qui ut ipse scribit propinquior ponti Miluio,reliquis vicinioribus collibus altior supereminet: cui quide al- sertioni cetera etiam quae a Martiale ibidem illis versibus sunt scripta,respondent. Praere a vero sicut Ianiculus longe porrectus protenditur ut dictum est usque ad pontem Miluium: ita Vaticanus non illa tantum Ianiculi parte continetur, in qua est hodie basilica , alicana: sed Vaticanum quoque appellatam este eana Ianiculi regionem , quae versus Aventinum in ilongum porrecta,a larem trans flumen oppositum habebat theatrum Pompeii, Horatius h his ver bsibus demonstrare videtur: