장음표시 사용
361쪽
Frimus Numerus designaz Disputationem Secundus Quaestionem , retius
Numerum Marginalem. Bsolutio Sacerdotis inadaequat Sacra
mentum Poenitentiae constituit. q. 3.2.
Actus poenitentiae significant , ct causant gratiam; non secus ac absolutio, at non Poenitens , sed solum Sacerdos dicitur
Aetus externus peccaminosus quare sit subjiciendus elavibus L .3.4. 46. Subjicienda etiam est actus individuatio, quae praesesert specialem deformitatem prae aliis eidem virtuti oppositis qualis est, gr. copulacum soluta. m. Quamvis non debeat explicari Rumerus determinatus objectorum, ad quae idem aerus peccaminosus dicit ordinem ibid.Αcioptio des quid ferat Di. .a. Adoptio Divina haberi divinitus potest per formam extrinsecam, ea tamen esset minus perfecta, quam adoptio, quae defacto h hetur per gratiam intrinsecam a. 4. 3. Amicitia conmit in mutuo iure ad amorem, inimicitia tamen non consistit in mutuo iure ad odium et . . a. ordei super omnia non justilicat formaliter iud est
362쪽
Attritionem esse actum honestum luculenter ostenditur. 2. Ex quonam motivo ea deheat procedere, ut ad justificationem in Sacramento disponat ibid. Si concipiatur ex mero metu gehennae, absque ulla o mali Dei dilection adhuc uiruit in Sacramento Poenitentiae. 4. a. 22. Et licite ea adhibetur. 4 a. s. Vide V. Tridentinum. Attritio justinum sit venialium deletiva' a. 7. s. Ensura probabiliter non incurritur, si voIuntas, valuerit retractata, quando sequitur effectus , pro quo est imposita. 4. 3. 9. Circumstantiae mutantes speciem necessario explicandae sunt in confession non tamen circumstantiae metare aggravantes malitiam peccati. 3.3. Condonatio peccati mere extrinseca non repugnat. 2.3. i. Condonationis objectum quodnam sit 4. Condonari peccatum potest in eo ipso instanti, quo fit, tum per condonationem extrinsecam, tum etiam per
Complex peccati aperiendus est in Consessione , si non possit aliter peccati species explicari. 4. 3.7. Immd etiam persona, quae est peccati objectum, licet non fit
Contritio justi esse potest condigna satisfactio pros . niali,atque adeo rmaliter ejus deletiva. a. 7. s. Contritio in Quonam discriminetur ab Attritioner .a. i. Quomocio ferat odium peccata supra poenas aeternas 4.2.3. Ea non est forma justificans formaliter, λcut nec actus dilectionis Dei super omnia. 4.2.7. Num possit procedere ex motivo alterius attributi divini a bonitate , ut possit esse ultima dispositio ad gratiam l
HEeretum de non remittendo ullo priὶrsus peceato revelari potest,non tamen contemni deberet quippe hujusmodi contemptus esse essentialiter irremissi.
363쪽
non destruenda ulla Dei visione videri non mitest non secus ac decretum de non concurrendo ad ullam visionem Dei. ME. Dolor, qui in Sacramento Poenitentiae disponit ad gratiam,non semper est pars Sacramenti te doloriqiii est pars,non semper disponit ad gratIam. 4. 34. Dolor constitutivus Sacramenti Poenitentiae debet esse formalis,quiniussi int virtualis inclusus in propolito non peccandi cie caeter quamvis sussiciat propomtiam virtuale inclusum in dolore ex motivo universali. 4 237 4-2.29. Hususmodi dolor non debet elici ex intentione Confessiosais. 4. a. 28. Num, Squando possit idem dolor sussicere ad plura Sacramenta Poenia tentiae constituenda'4.2.27. Dolor ex motivo universali potest cadere supra unum ccatum, quin eatenus se extenciat virtualiter ad aisi, si scilicet motivum universale non attingatur universaliter. q. t. 8.
In dubiis quandonam melior est eonditio possidentis, quando vero tutior pars est eligenda 4.3 . . Eucharistiae Sacramentum,si pluribus administretur a
Sacerdote in statu peccati mortalis,an, ct quot mor talia committantus Et an eadem sit ratio de adminis stratione sacramenti Poenitentiae t 4 3 2s. Effectus peccati an sit clavibus subjiciendus, puta mori ex veneno propinato d. 27.
FAcilitas ad consimiles actus eliciendos orta ex se quentatis aeribus supernaturalibus Poenitentiae , aut alterius virtutis non est tribuenda habitui supernaturali per accidens acquisito, sed habitui naturali , qui ex iis actibus gignitur. 3.6- .Fomes in actu primo quare in Dei para , sicut etiam in Christo D. dicatur extinctus, non vero ligatus, ut in
nonnullis Sanctis 'a . . I. Forma Sacramentorum aequivoca determinatur a ci
cumstantiis ad debitam lignificationem , sicut etiam ab intentione proferentis in s . . Forma Sacramenti Poenitentiae quibus verbis sientia-Pars VIII. Z situ
364쪽
Iiter constretiatura .s. Tviandonam causet essemim sacranientalem s. o. Et quinam sit senuis foema absolutoriae l . . . Furti quantitas num sit explicanda in Confessione. q. l
c Ratia oraesentis ordinis est incompostibilis eum pe
cato habituali; probabiliter tamen componi potest cum mortali actuali. Possibilis tamen est gratia, quae sit prima radix oimiis supernaturalitatis , α sit comis possibilis cum peceato habituali. DGratiae infusio in Sacrame atis mortuorum praecipponit pro priori naturae signo deleta mortalia per appli .ationem satisfactionum Christi D. a. s. M
TYAsitiis vitiolas non constituit peceatum habiti . IiNdulgentis plenariae lucratio nona eximat 1 litem
tem ab onere poenitentiae implend si minus medicinalis,tatem setisdactoriae ηε. 2. Infantes decedentes eum origines non puniimtur 2- ternum pinna sensus is t. s. Carent tamen felicitate naturali. I. a. io ubinam erunt post diem iudicii ibi inimicitia non ferirnutuum jus aci odium,ficere amicitia
seremutuum jus ad amorem, 2. 4. et C
irregularitas non incurritur in dubio homicidii, imbitetur de culpa gravi, secus vero si certa sit culpa r vis, scdubitetur, num morssecuta fit exactione araviter peccaminositiq. 3.11,
7 4ΑRIAM virginem immunem Rina originali ,
multis ostenditur i. a. Et in hac sententia fuit ipse D. Honetas ista. Quinimmo fuit etiam immunis a debito proximo illud contrahendi necnon a misi te in actu secundo fomes tamen in actu prinao non fui in ea ligatus,sed extinctus. D. i. Io. Num ea susteper Sacramenta Baptumi Poenitentiae, Extremae
365쪽
Merita per peccatuin mortificati, per poenitentiam reis viviscunt a. 8. i. Et quidem quoad totam illam gratiam,quae fuerat per peccatum deperdita sic Matrimonium , si contrahatur per Procuratorem post revocationem mandati tactam a Principali,est invalidum,quamvis revocatio non innotuerit Procuratori.
Medicinalis Poenitentia injungitur 1 Confessario praeisceptive, non consultiv , non secus ac satisfactoria. Morale esse quid sit lic in quo discriminetur ab esse physico in actu liber, l. I. II. Moralis essentia perseverare potest absque proprietatibus moralibus , non tamen essentia physica absque proprietatibus physicis. r. s. 6.
NEgatio condonationis, condignae satisfactionis, nil deformali , non de causali ad constitutionem peccati habitualis. I. I. 7.
ΟBiectum formale,&materiale Poenitentiae. V. Poenia tentia opinio probabilis susscit etiam ad praxim relat ad ea, quae spectant ad materiam remotam Sacramenti Poeia
originale peccatum quomodo contrahatur, desper suid constituatur i. a. i. Defacto illud non est materiai mota Sacramenti Poenitentiae, potuisset tamen esse in alia providentia. 1. 3. 7.
PEceati actualis malitia num consistat in positivo, an in
negativo L. 3. r. Peccatum essentialiter irremissibiIe, sive ex magnitudina suae malitiae,sive etiam ex connexione cum decreto dotion remittendo ullo peccato, pugnat. 2. I. 3. Peccatum habituale per quid constituatur ra. I.6. Peccatum originale quomodo contrahatur,4 per quid constituatur i. a. 4. Infantes cum eo M aentes an puniantur poena sensias I. a. 3.
Poccatum veniat V. Veniale peocatum
366쪽
Peccatum fictionis in instanti baptismi commissum an sit materia remota Poenitentiae 4. 3.37. Peccatum pure putatum probabiliter est materia suss-- ciens Sacramenti Poeniteritiae 4 3. 23. Peccatum positive dubium 'uod scilicet probabiliter est commissum , quindetur probabilis ratio, quod non sit commissilmyclavibus subjiciendum est, iecus vero si probabiliter non est commissim necnon pec catum negativh dubium in s. s. Peccatum explicatum ut dubium , si deinde deprehen-- datur ut certumnum debeat iterum clavibus subjici Peccatum remitti divinisus potest absque praevia ejus retractatione a. a. a. Necnon per condonationem extrinsecam.a.3. a. Remitti etiam potestdum fit, non h- Ium per extrinsecam condonationem , sed etiam per gratiam intrinsecam a. . . Peccatum remittipotest divisibiIiter quoad reatus,qua tenus remitti potest reatus odii Divini, non remissis reatu poenae aeternae damni, &sqnsus , .σ. a. Et viceversi , retento ure ad odio habendum peccatorem, Potest Deus remittere reatum poenae aeternae sensus, Montamen poenae aeternae damni. a. 6. o. ' a Peccata remittietiam possivat divisibiliter quoad se , quatenus potest divinitus unum peccatum sine alio remitti per condonationem extrinsecam, forte e iam per gratiam alterius ordinis a. o. . peccata in prioriad infusionem gratiae delentur forma liter per applicationem satisfactionem Christit in
Peccata remissa in praesenti providentia non rede ther relapsum; Immo nec possunt redire,fi condonatioiit absoluta, ct plenari secus vero si sit conditionata.
Peccatorum tam internorum,quam externorum muItL plicatio undenam habeatur ι .POccator, dum peccat , non necessarid odio habetur a Deo odio inimicitiae , quamvis necessario peccatum odio habeatur odio abominationis a. o. In muli rum tamen sententia etiam odium abominationis e a peccatum potest Deus suspendere. Ad Poenitentia est virtus h a. a. Poenitentia dogmatica est virtus generalis , seu complexum omnium virtu-
367쪽
tur a. 3. a. a. Datur etiam virtus Poenitentiae specialis, cuius formale objectum est honestas in retractandis, ac vindicandis Dei oflensis. 3. 2.3 Ea non est virtus purae fugae 3.3a Nec est virtus puia reflexa. 3 2.Immo quamvis non repugnet actus purae fugae repugnat tamen universim Virtus purae fugae. H.s. Necnotivi , tu pur reflexa. 3. 3. s. Poenitentiae objectum materiale quodnam siti t. 3. i. odnam objectum forma. I. 3. . 3. Quodnam ejus subjectum 4.3. inam sint ejus actus r. 3. 3. poenitentiae virtus acquisita ex frequentatis actibus Ω- . Pernaturalibus Poenitentiae non est supernaturalis. 3. 3. Poenitentiae Sacramentum. V. Sacramentum. Poenitentii Confessario injungenda qualis esse debeati . . . nea commutari possit in lucrationem ple- nariae Indulgentiae cibiHan possit ab alio Confessario Commutari,non auditis peccatis,propter quae fuit imis posita Quem essectum cau t ex opere ope-
Praxis fidelium confitendi peccatadubianum ostendat obligationem a Christo D impositam de istorum Confessione e . s. Xy. Privatio gratia non constituit reccatum habituales; quamvis illud inadaequath constituat carentia gratiata
probabilitas alioualis unius partis non pugnat cum cer titudine morali partis oppositae, a , .a 1. Propositum non peccandi de caetero in Sacramento Poe-
, nitentiae non semper debet esse brmala in distinctuim . a dolore,sed solum quando dolor procedi ex motiva
malitas morbida, seu morbosa quid sita Et an ea con stituat peceatum habituale 3. 3. N
o Editus peccatorum perrelapsum. V. Peccata. Reviviscentia meritorum per Poenitentiam V m rita Retractatio peccati solum in praesenti providentia est necessaria,tit peccatum condonetur. 2. 2. 2 Remissio peccati. V. Peccatum. S. Sacra
368쪽
ae Acramentum Poenitentiae eonstat tribus actibus Poe- nitentis tanquam materia, ct Absolutione tanquam formi; ita tamen ut Contritio, Confessio essentiali ter reqMirantur Iatisfactio vero sit solum pars imtegralis. 4. i. 2. Potest esse validum Sinforme ex de fectu doloris illimitati , seu cadentis supra quodcunque mortale commissum . . . 'ri. Utrum autem Vallo capite possit similiter esse validum ct informet 4. 2. 9. Si Confessarius in statu peccati mortalis pluribus hoc Sacramentum administren, quot peccata committit 4 φ .as. Sacramentalia quomodo conserant ad venialium remissionem 2. . q.
Sancti, ct iusti denominatio haberi divinitus potest per formam extrinsecam. Esto persectius denominatio isthaec habeatur per gratiam intrinsecam. 2. . 3. Satisfactiones Christi D. applicatae nobis in Sacramemtis delent formaliter peccatum in priori ad infusionem gratiae a. 9. 2. Diversimod causant effectum suum Christi Satisfactiones, ac Christi merita , illae causant in genere cavis formalis ista vero in genere
Satisfactio quid sit, de quaenam ejus conditioneS q. 4. 3. Opus satisfactorium debet esse poenale , positum in statu gratia .ct ex fine honesto procedere uin talareri poni debeat ex fine satisfaciencit ilia. Quomodo per flagella nobis necessaria ex Divina largitate satisfaciamus, etiam non perseverante actu interno, quo p tienter illa toleramus ' . . . Flagella isthaec , necion opus aliunde praeceptum, pomant in poenitentiam a Confessario imponi. . . io, Satisfactio Sacramentalis est pars integralis Sasramenti cavsans probabiliter ex opere operato non solum remissionem poenae , sed etiam gratiae augmentUm. 4. Quandonam causet hujusmodi effectum lsati assiones in hac vita debent etiam eta satisfactiones secus vero in alia 3. . 7.
369쪽
cramento Et quare noluerit in decreto apponi quod teritio Iciat ad sacramenxi constitiiti
v sinii putatum quid sit lis inquo differabamor
tali ri 3. a. Non punitur in inferno per accidens in aeternum eccmajunctione cun mortali, 3. 3 . . In praesenti providentia non remittuntur venialia citra arati infusionem . . R. 0 dflenitur amsuis' maliter per gratiam, sed multiplex datur forma inoria nexpuhava, praesertim contritio justi . . , Ad vomald conferant sacramentalia r i. 7. Α. Quomodo post hanc vitam ea xemittantur 2. is riniale habituale habς conestitutiva uniformiter ad constitutiva peccati mortalis habitualis. I. I. r. Verbi, quae essentialitenspectant a diconstitutionen Sa cramenti Poenitentix, quaenam sint
Verecundi qumiam sit virtus , ius ecinitam quide Virtus Poenitentis specialisdebet admitti. a. 3. Ea primo se se inndit ad malum, atque adso ejus pei marius actutest a votivus 3 3. . Virtu pur fugaeust impossibilis.A. I. s. Eamvis noth
repugnet actus,qxu sit purae fugae. 3. 3. . Virtus ureresse a pariter repugnat. 3. Virtu acquisitae frequentatis actibus supernaturalistbus. ad eosde*facilitan . non est lasernaturalis. viriuatim imum a iura contineri uLalio. laria comingere potest, Α - 16.
370쪽
Partibus continentur. Primus numerus denotat hujus peris Pas
iem . alter disputationcm , Tertius Quaestionem, Postremus num rum Marginalem.
Cius charitatis , ct contritionis non justificant
Actus fidei divinae componi potest in eodem intellectu cum actu scientiae, o cum actu opinionis, divinitus cum visione beatifica ad idem objectum te minata. 4.3 3. 3. Immo potest idem indivisibilis actus esse fidei, stientia , oc Opinionis ib. 6. Actus externi, ct actus imperati , quamvis careant liberitate formali, adhue continent specialem bonitatem, aut malitiam moralem distinctam ab actu interno imperante. 2. 7.4. . noti tamen novum meritum aut demeritum , nisi occasionaliter , ct per accidens. ib. s. Cur actus externi sint subjiciendi clavibus, Saneadem sit ratio de effectu proveniente ab actu pecca minos 88.4.3.27-Αctus honesti sunt essentialiter honesti , sicut Inhonesti essentialiter sunt inhonςsti. 2.7.2. S. Actus imperans est actus intellectus, pr supposito actu Voluntatis 2 7.4 2. Hujusmodi actus potest esse for- maliter liber ib. 3. Actus