장음표시 사용
221쪽
nitionis mum est exprimere quid res,qua finitur, suapte natura sit,nosa Aste autem quid non sit. Illud etiam uidendum est, speciemne desiniendo pro ei dis entia dixerit quod Deiunt squi eonvicium,contumeliam cum imsone definiunt:nameῆm irriso non differentia, sed Jecies p contume. ar Agene sic non recte adhibetua pro differentis. Iam illud etiam anam pet disj ntiad finiendo posuerit. utct qua uirtut mniat,est enim bonum uirtutκ genas. umquam Aristo.m textu ad hoc utitur correctione,docens bonum differentia esse,nong
ta ea, quae producta s, quod quidem nec contineatur, nec ossiιος/t δ' ' η ' Diuerso um nim generum quorum neutrum sub altero conuoci r ης i
222쪽
LOGIcAM ARISTOTELI s. Io IIta eos, tui animal in terrenum emaquatile partiuntur, repreheduit, propterea quod terrenum emaquatile in aliquo esse declarant, est hae subdubio relinquat Aristot. Sed tamen boes perspicuum differentium rei perficientem nunquam ab aliqua loci differentia duci. Praeterea ui 3 P Ab sedendum est, an affectionem in differetia numerarit omnis enim affectio fretoος-
uebementer adaucta a naturali statu nutura dimouere videtur. Ex quo genere non est differentia: huivi enim mum est rem constituere perfacere,construar nona naturali ordine dimouere. Iam si quis defluendo
siliq id eorumqη cum aliquo constratur, non eonstituerit dis renti β mi qμα ad aliud aliquid refertur, errabit. Eorum enim quae ad aliquid suus ἔμ' diffrentias oportet ad aliquid quippiam referri, quod in arte pres '
pici potest. cum differentia sunt, ut una fleognition R. altera actionu r t rixa affectionis. illud etiam considerandum est,an in ks. quae sunt ad a. 'liquid finitio assignetur,referens etiam ad id,ad quod eorum quod auptum es suapte natura conferrunos referatur ad id, cui ex accidenti comparatur,uitium deprehenditur in finitione. ut se quis prudentiam dest filiat.bominis aut animi uirtutem,non eius partis animi que rationis est particeps quando prudentia qua uirim eo ipso modo quo ad aliud reis fertur dico uerbo eniti primam emper se uirtus est, eivi partis animi, quae ratione utitur: hominis uero σanimi uirtus dicitur per accidens, utpote ratione mentis. Praeterea si non est boeret, iis definitur, subie 3δ βctum, cuiMfinitiosonat habitum esse uel affectionem, uitiosi desiniuit m omnis enim affectio, omnis dilpositio,vel habitus ad id referendum inquis, tanquam accidens in subiecto quemadmodum ars in intellecta practιco, cuivi habitus est assositio sita est.vis quis dolore. discorudium partium natura cohaerentium uehementiori motu excitatam, defunierit eprehedendus est. Dolerent enim res manime,siquidem dolor nosen affectiooed partium quar et adinvicem continuaturum iam omnium temporum babenda ratio est,sicubi diserepent ut si quis immor tale ammacquod nunc non interit efiniat. Finitio enim perpetuo conue nire si illo debet,non solum aliquo tempore definito. At etia illud ut M. Abandendum est, id ne quod definitum sit alia oratione, ac ea qua adula ell, tiori ex
Opii explicetur: ut si iustitia definitur, potestas suum cuil tribuendi catιone. ce iustiu
223쪽
INITIT PTIONES IN iustus est enim potius qui suum eui uult tribuere, quam qui id potest.
i. Abae istud etiam uitio um est definiendi genus,cam res acce,'ionem recipit,ide tione seu ut quod oratu ne expucatur, non recitit,aut contra semper enim intentione utrums,qui neutrum capere debet. Vitiosum etiam illud genia est, cum et s. Abde uiri m acς ionem quidem recipis, sed non simul ut flamor cupiduMe tib dis conci m hendi, definiatur: camenimi qui uehementim amat non magusimilitudiis concubit m appetat liuio recipiat similiter utrums ac fione quod ne quidem deberent, quidem idem ualerent. Quod idem siet si propositis D. Ab dis duob id quo magisfaitum dicitur de eo dicatur minas demitto. Nam uerbit,ina flutio G pnitum aeque de quavis re bisubiecta dicatur, Θ magri uinu sis e mi alterum in murus. Vitiosum etiam est definiendi genus eundem ob ciuitu, sum si duobus propositis finitio Initum utris aeque conuenit, altera
non aeque,sed alteri magis. Par enim in busuri cernantur nitιotanu
. Aquini nitum de re subiecta feri debet uitributio. Item im duo sunt atabres geminatas quae desinitur accommodari potests utrumq; ad definiendum sicas penitione. rit,uiquo ponat duas definitiones uitandum est istiusmodi errori. conusequuntur enim duo disparata ut se pulchrum defutatur id es be quod heroculos, uel aures demulceat consequetur enim idem C pulchrum ube σ39 A par non pulchrum quod eli ab urdum Iam ueros orationes pro nominibus te nitio sinamiura generum σ differentiarum,e eorum omniunt quae domunis discre ii complectatur an aliquid eorum discrepet uidendum est. Quod si respήηtς quae definitur in hist,quae cum altero conferuntur,vel per se uel ratio. go, legi ne generis, considerandum erit an in defintione expresum nostra cum tima ei quo uel ipsa per se, uel generis communione oberatur ut si quis scientia quod za opinionem immutabilem definiat, uel uoluntatem cupiditatem dieat ab ter confer aegritudine vacuum nec scientiam refert ad scibile, nec uoluntatem adtμ compa appetibile. Est igitur improbanda defluitio illud etiam uidendum est,anr4tione , alicuius eorum,quae cum altero conferuntur,non adsinem directasi deo 4 AIης festio. Pinis autem unicuis est quod optimum est,aut Po caetera omnia referuntur. In s enim,quorum relatio ad proprium ne dejlinatur pecocat fruendo, qui non exprimi huiusmodi Anem ut cμpiditatem non rei
qiue uoluptatem fert, sed Um uoluptatu nitione declarandum est 4 etiis ivinatia etia id quod eum efficit, petamus. Item in qui. th βψ ψ'Quin istina fat.er ut dicit,explicatio. iii a crit domites Mysitione. V ambitiosum
224쪽
LOGIcAM HARISTOTELIS. Ioaambitio um quis definiat eum esse.quigloria fit appetens. nam quoniam
omnes gloria ducutur qua ratione,ut alιquusa ambitiosus,id eueniat, clariu explicandum fuisset. ln definitionibM autem eius generisfinea I. conis scio quomodo ut is qui rema fluendo aperit plura uno definiat, qui iugatis, Crenim scientium desinit quodammodo etiam doni ignorationem items contrariis, quod doctum m indoctu est scire ignorare. Mapropter mi siquid nec non radiscrepet ex iis locu quos in contrari s C coniugatι exposuimus,arguis latis. menta ducemu3. Atq; in relatis uel descendendo ut ad indiuiduora relationem ut si res multiplex ad submultiplicem refertur, etiam quaedum multiplex ad quandam incertam submultiplicem referetur I enim non ita explicata res est quadret,profecto rebelletur definitio.
Atqui oppositorum opposita sunt sinitiones, quo fit ut ob eruandum 44 Ab ops an contrari explicata expollitus sit defuitio contraria uictim sub positi desi. dupli defvitio contraria dupli definitioni, alioqui nullae t definitio nitione.
In priuanti bici uero habitus per priuationemfiniri non pote)h ide enim finiretur per idem ut uero priuatio per habitum definitur necessario.
Per ieienda igitur haec sunt,ut si quid dissentiat,statim refellatur. Iam illud uidendum est,an similibus nomin casibus miles desinition ea vi I A amrsondeant uis id prodest quod efficiens e t ualetudinu itiliter ueco modatό ad ualetudinem sciendum dicetur quod utiliter sit ad eundem prae laudam metiam id quod profuit,uuleiadinem effecit. Expectadum est etiam ex dea, fit ne vera empropriaqvie data est definitio quando Αε εβquidem in quibusdam non reperiri cernitur, quemadmodum Pluto desiis x 94 nit adiungens animantium desinitionibus,mortale. Si enim idea est,certe non est mortula. Deseruiet autem locus hic aduersus Platonicos Vitio
sum etiam genus definiendi em omnium eorum que ambeue dieantur 4T Ab hoc munis una defuitio Itatuatur. Qvod uitiosum in uita definitione re 'mitis peritur,quam Dionysius tradidit Est,inquit motu uniuerso eorumquὰ 'ittone. gignuntur generi natura insitus Eli eum vitalomonγmon ad uuam pernam id est immortalim .e ad uita his qua plantae unimalias apud nos ιuunt. Obseruandum est igitur hic, an in Aniendo liquos ex homo nmosynon mon , uel exononymo homotomonfaciat. Rursus si quis in qq id eorMm que multis modu dicuntur, desiniames in ea omnia, qua si ρή di in i muni iguum complactitur,dsueto conueniat. st enim retiei uti
225쪽
Si aute alicuius eorum uerborum,quae coluncta sunt, definitio statuatur, detracta ulterim eor: . que copulata sunt oratione, an reliqua ei. quod reliquum est conueniat. uidendum est si enim secus profecto ne tota qui/dem toti conueniet ut fi qumlineam finitum definiat extremitatem plani habentem finessi meae plani extremitas finitio est,eπhabere extrema foniti desiniti es e debeti uel cotra filae hum no est finitio nec illa illius. I se te tota totiri. Vitios etia definiendi genus est cam id quod definitur βiφη p ' opulatum in ii attribuitur defvitio eiusmodi qus parcnominum πτ ημmtro uerborum numero correstondeat.βe enim simplicia uerba nunqua ψη nietu, qui uerbum tantum pro uerbo reddit. ut si pro uelle, tunicam.
irem fatio bise enim est ion definitio Ais etiam in conviandR,erbis ηψηtς ςr taplieatio idE signiscet,ais res explicata: t βῆ μηh piή animo contemplatur, desinia opinionem. Nan artim x ηρ' ' plieans opimione non idem significat. Si uero differentia definitione ex planarit an ad aliquid aliud definitio trafferatur,uidendum est ut si numerum imparem dicat numerum,qui medium aliquid habet,numeruinu. mero tribuit. Uignat autem media aliquid babere impari. At vero meaedium habere non est pronum imparased commune cum linea superflcie π corpore. Quo fit ut non propria fit huiusmodi explicatio. ineptas a Ab eo igitur est impar definitio. Praeterea uitiosa etiam erit, si id cuivi defoqμod non nitio statuitur,m ij quae sunt numereturi. quod autem definitioni subjcio est turinon numeretur ut si quis exempli gratia, rem album esse dicat colourem cum igne permixtum. Neq; enim quod expers est corpor permisceo G 8fRi ri potes eum corpore. Praeterea is qui non per se,uerum per accidens retio' p replicataeprehendendia nam talis definitio propria rei qua explicata
ες i ς - ' est e data, Ne non potest.Rur vi uitiosa erit definitios id quod per μs S t thmia est ut ad agendum.faciendumve impellens, propter aliη ς Α εἴς petendum explieetur: ut si iustitia legum custos, vel sapientia beata uitis , ii η f ct i d finiatur,efficientia enim e conseruantiam rebus ii merat*ras ς; qua propter aliud repetuntur. etiam illud considerandum est,u ης, mim o astaiau fhithoe erillud esse. an ex hoc Crillo esse, an hoc Misso S i ς' .ssed finiat uis iustitia dicit.temperantia esse σfortituam hoc Ico i di sura De n re temperantia sit,ne fortitudo,sed coniunctim utras. Ob Hη fruandum satis nam horam sensu utatur, ut C ad corroboraia m.
226쪽
σad infirmandum lacra decomodetur. Est autem uarius bulin praecepti usus,qui iam praeceptum redigi potest sed ut res moneat capiendii consilium Vitiosum etiam est rationem eoneretiontis non exponere, non si Ajρη enim satis est ad aperiendum declarandums aliquod tothmud exus uel tiρ 'utilis costare dicere.ρ boe uel illo modo et ijs 4 si ejici id quod antis ψtiρος- maduerti licetis domo. igitur ratione eonstet exillis explicandu est. C quo minus id fiat,eo magis reprehensione digna est definitio. Quod si hac reddenda ratione una pars dieatur esse eum altera consulere debeo mus diuisionem eorum, in quibu unum est eum alio, C quo illorum mos doru dixerit aduersariu hoe esse eum illo e pro uaria eius explicatioune vario ingenio utendum est eum iudicio at delectu . Est autem hoc in zo,ut iustitia est eam animo uel eam in eodem loco utruml,uel quia in eodem tempore,π alijs pleri': modis quoru singuli fingula consilia
postidant. Praeterea si pari ratione alleui conuenire natiira solent con V7.A pari traria C altero rem definiendo aperuerit aliquis, certe non proba erit ratione codefinitio sinsecus plures eiusdem rei definitiones erunt ex quo genere est rarioru. illa animi demitto,naturaea xscientiae Pari etiam ratione definiret.
diem quod sit ignorationis capax, quo feret gemma animae definitio. Quod β eui ad totam definitionem euertendam nullum suppetat argu 18 A pdν mentumus ad partem aliquam omnem argumentationem dirigere debeis te fustis is bit euersa enim parte. πιota euertetur definitio. Ac de definitionum nis. quidem locis hactenus.
Te Sophisarum autem reprehensionilus, Ve, , quae I eciem balent reprehensionum: reuerita me algaces, a vitiose conclusi ion sunt, nunc di
Est autem reprehensio, ratiocinatio per quam non modo conclusio pedetis etiam di aratum con-nuar.
227쪽
INsTITUTIONE IN rationis est particeps metus aut in ea quae sin vi est expers, quae irra
o Abit scibilis appestatur. istud etiam,an quadam parte cus3ecie gemas,quod eie genu datum et' comunicetur no enim quadam ex parte genus communieatur. ho omnino Mippe cum homo non sit qua iam ex parte animal, nec Gramatica alia
partieipan ex parte scientia species enim tota natura Gesscntia generis partiate. cipat. Si quis igitur lectabile genus animalis costituat repellendus et hoc nomine, quia animal non omninosi aspectabile sed solum siperficie tenus. Est bule a fine eulmonitumst pars Uignetur pro genere,ut 'dolim tollamus propUitum genus uelutis usi corpus animalis genia ass4 I. Ab eli sereret,nam corpus pars est animalis essentialis Atq istud etiam spectagendo dum est,num quid eorum quae uituperanda σfugiendasunt, sub borum
ipsorum ui,seu facultate seu si mauis potentia tanquam sub genere cola Iocet est enim potentia malorum eligenda, ipse vero mala vituperandae non igitur haec idorum genus esse ualetMoe uitio laborant,quisure de finiunt eum qui potest elin aliena furari aut alumniatorem,qui pote ita A per carumniari. Itemq; illud uidendum, an aliquid eorum quae propter se, σse honora, πριοοorabilis sunt Oeciem sub iciat eius ui seu facultati omnis enim
sili faculta propter aliud expetenda est non propter se quo circa haec eius
quod persectit expetendum genus esse nequeat. illud etiam aduertendum. 63 8a aliquid eorum quae duplex habent genus, aut plura ad alterum retu. - φη ς erit sunt enim quadam huiusmodi, ut impostor Cr calumniator non est
p rti 'ἈAE i qui uult.nee potest: nes is qui potest,nec vult:.sesu demum inmt ρος- quo utrumo horum inest. Iam uero cotra interdum genus pro diseren 4. A dis ita, disperentiam progenere dicunt:ut si quis definia istuporem, da ferentia. gnitudinem admiration Is esse dicens facit enim magnitudinem ex dis a e. Abasis renti genM. Errant etiam interdum ,qui affectionem eiis faciunt 1μὰ
ibis im Mim, hasea in ara fiunti Osimmortalitatem uitam supernam
esse definiunt. illud etiam uidendum est,id ne progenere,aut dijerentia 46 Aho dixerit, quod ex rebia omnibus con equens est:ut,eus, uel unum, quorum 1 ηιμ co uir et eam homovinum sit, saltem analogon, nes gen nes differens q*ςt μμ tia esse potest rins in subiecta lyreie genus i quod datu est,ut id quod gρ,-trση albres in niue infit,persi leuia est id niuis non esse genus. Dico autem msceodcote subiecta Jeei e tanquam album in niueud est,tanquam accidens in subie. 47 δεμ, cto est indist etessubiectum de quo diciturgenM tanquam de subiecto recto nos
228쪽
non autem in quo sit tanquam re subiecta Algidui etiam uidendum apias, iis est ii genus G lpeciessiatonorumalioqui minime probanda erat ges ,rii, nci. illud etiam uidendum est,idem ne aliquid,quod ad duorura utrum eodem modo fessumsit ad deterim genus,non ad praestantius tanquam βρε φρDeciem retulerit: ut si animum motum,ue id quod mouetur dixerit. Nam cuo iam idem animisaeque uim habet quiescendi de mouendi: prosecto ςημmgς Ii statusta quies motu ut reuera euenit melior est, in eo genere duimu ηM rq statuendiu erat. Iam ex maiore erminore elicere argumenta licet et,qui refelliis gen-acee senem, stula tensonem capiat,e 1pecies n5 capiat. O. Avia.
vel contra rei ciendum estgenus. Praeterea,quod si id quod uidetur esue orier mismagis gem nonsit,verisimile est quod id quod mmm uidetur minime ii nori. genvi: ut contrast alendo si quod minus uidetur JegenM, sane genae est,plane quod magis uidetur esse genvi hoc ueri mili uendicu resibi
uidetur. 3d 'duorum utrumsuntiateri uideatur cygenus, uel r. At species,σad confirmandum. ad referendum alendo totum negando, ibM. per potest argumentatio. Illud etiam ad confirmandum maximis momenti,ostendere gen despeciesimpliciter diciis quaestione naturae id
est, in quaestione quaq-rimM de Decie quidst, quodsi ostensum D rite postmodum de alia, uel alijsformis idem genus in eade quaestione diaeiaeliquum est ut concludamus genvi approbandum. At vero quoniam in quaestione naturae dici homonγmon est, interdum enim gni cui diei de altero in quaestione qua quaerimM quid fit, quomodo solum generi et1φeciei ignatur,interdum ut quae tionatura idem sonet atq; u stiounem essentis,quosensu differentia diciturni quaestione naturae: secernen . . dum est genas ad ferentia prasertim his locis Getici plura quam deberentiam continere ter genM in re ondendo qui nncru qualitatem declarare semper genus differetis qualitatem.no item Aod rentia quidem a genere hoc pacto separanda est. Di pa=bisma si verbasaciumM in quibM attributa per se subinas triba. ituri Inon autem ex accidenti,fane ut paro monae parondidi illo fosma deforma dicetur. In reliquκ uero longe aliterse res habet. fit enim aris gumentum uerisimile. non tamen scitur aliquid necessario: ut musicus uis est pro M.tetim a s probitas. Postremo quoniam quod alicui coa
229쪽
terivi eonsequens est egegemvis cetera utrobis paria cernantur . ea eurrit m hune Ioemens,inum.m quodus illorum,qua omnes res conasequuntur:s aute Ioevi hie imbecillimM,σmeo quidem iudieio Ari LindignM,quemfacile putarem ab aliquo malevole adiectum.Ae in geneare quidem probando uel improbando,methodum quήm ijs uerbis Arist. praescripsit tenere de imitari debemM.
risotelis Dialectica ora, quibus elegantes finitiones t minuspraestantibus veniuntsecerne .
Ab ambiguo .locvi. A metaphora a
Ab minuato Aeontrari finitiona A finiti ignotione SA promiscuo nomina Asublato A parte finiti
Ab eiusde dictionis repetitione 'A praeter rem adiuncto Io prioribvier notiorib- cir Ab opposuis a Ab eodem 3abeiusdem diuisionis repugnante differentia 4 Ab inferiori II
speciei asAbdeelei attributione as posteriori natura differetia a A diuerso genere as differentia loci asAb assectione o Ab eivi quod cum aliqgo conferatur disperentia i A subiecto a
tempore 33 aptioriexplicatione 3 Abdeesioneseu intentione sAb aeesionis digimilitudine GAb adverbijs metu minus 3 quasi geminata mitione 18 A partefinitionis discrepate s legitima e quodissim altero is
230쪽
LOGIeAM ARISTOTELIS. seonfertur comparatione dictionum p/ri numero soε sine et dissonante uerbi explicati Adecenti explicatione ne st coniugatu C eEtrari s nee non Ab eo quod non et sarriatu A finitione per accidens assis
Ab eo quod multifariam diei. A eonerationis ratione stur 48 pari ratione contrarioru T
Aeprimin quidem Iocri ad probandum definitionem esse obst 4m .la..b
erit, eum aliquod uerbum quod in definitione continetur,ambigvu erit biguo. Parit enim homondimiasemper obscuritatem. Proximisto est, qua a A metatido pertranslationem definitio explieaturriuisi quis terram definietis,al. bor. tricem aut temperantium,eoncentum esse dicat caetersim translatio nosolum obscuritat ratione uerumetiam ho nqmincquod non proprio per eam utamur verbo sed analogie , a definitionis munere secludenoda est. Deinceps Ioein sequitur quado aliquis indefiniendo uerb8 inusio 3. Ab in latis utitur: id quod Plato feeicqui oeulum, Muisκim id est, cili um sitato.
bram definiuit,erearaneam . i akli,id est, ut ita dica putri mordaucem. Est autem translatione obseurivi inusitatu uerbum translatio enim illustrat deaelaratet orationem,seum inusitato uerbo conferat r. Mi . eotia autem improbanda definitio uni eontrari , quando ea natura C trari Diaesentia non elaeestit alterim eontrari . Atqui quando finitio per tione. ρ prolata nastis,ostata non pelieuum Deit cuivi fit definitio etiam s. A finitio abnuenda nam quae proba est statim finitum ob oculos ponit Sunis ignotione. i quius loci conferentes ad persuadendam'itionis obscuritatem. Iam . A proaud redundantiam quiri proxime sequentes Jectant. Atqui quod rebM miscuo, Omib conuenit omnino aut uniueos, quaesubiectae sunt generi eidem mine. rerum, qua di iuntur,redundantem faciet finitionem: si quidem postgenin praefixum quiquid in finitione adhibetur: ut generis communi ut contrasaim pauciorasefundere debet,quam genus. At ita superina ii uacatae