장음표시 사용
201쪽
LOGIcAM ARISTOTELIS. soquia sunt ex uerbis eiusdem generis cicero, quia sub iugo eiusdem eis
menclaturae posiva sunt. casus autem vocat,ut ipsemet ibide docet, ut tua pei fortiter. salubriter,ci apte ad firma corporis affectione quis eoisdem modo dicuntur. Est autem omnis casu coniugatu non aut ex adesverso omne coniugatum hi a M. Nectetur igitur argumentatio ubinae ratione si iustitia sit in rebus laude dignis, et tam iust σres iusta mi s sit necesse est concludetur itus,quod ubi est etiam laudabiliterferi. Noli solum autem in eo quod in quaestione, i expecta da sunt coiugata,
sed etiam in contrario. ut quod bon m sit, non necessario esse iucundum ac Leou. negenim quod malum est,necessuri molius: ibiqμod ii stest, id fiat fasio bis scienter e peritὶ id etiam quod iniuste, scit in perite stat nexisse iugati
est. Praeterea ab ortu C interitu reru π ex causis scientibus emco rsimpetitibio magna copia suppetit ad di utandumsue eonfirmare, is T 84'r limis iue refcilire ut fortus,aut efficies comendatur,ron esse laudandit
ducan :C uice uersu. Si uero rem demoliens uel interitus malus est co
triremesse bonumst ueri mile.necnon exaduerso. Quarum enim resti cause euertente e interitus,sunt in bonis, eae sunt numefata in malis ti i' Proximus locus est a simili, in quo uidendum est an res finii , eo dis i ori do se habeant ut se scientia una fit multarum rerum.etium opinio Valet autem in utra ius partem hic locus uerisimiliter, non autem necessariθ. β'inga re miror quod Perionius necessiarium feeit huiusmodi eousteu misi tionem,cum Aristo. uerba Graece id sonent. . t γαι in χιγ δε
γωγ ηρομαί-- id est, in unoquos milium milus habed ratio quae
in alioru milium natura Cyil cernitur, Maes in uno minu reperitur. nes elium multero comperietur. Qitibus uerbis Aristo. nihil minu maedicat quam locu hunc ege necessarium. Pcrioni uero interpretatio hoc praebe fert uti inquam,argumentum, quod hoc loco nititur esse necessorium. Si enim, inquit PerioniM,m aliqua re simili ualeat, in caeteris etiaualeat necesse est Tritum est in scholis argumentum a simili, claudicat altero pede. Est autem locus uerisimilis, tum ad cor firma ti, tum ad musictandum. considerandum etiam est,au in uno,un pli Vibri etiam rὸ δ' eodem modo se habeat ut si scires cogitare,multa scire erit multa eo, rq gitare:q; is non bo neescire erit cogitare. multa enim scientia comis
202쪽
INSTITUTIONE IN ik in . p bredi possum,mi ita simul cogitari non possunt. Sunis ex maiori π
minori quatuor loci,unus si maior res ex maiori fit consequens uictimis
ho i urιam facere malum 6t, maiorem muria lacertimulius malum. Atq; in utram partem hic locus adduci potest. Alter locus est eam una res duabis coparatur .si enim cui uerisimilius est conuenire no conueniat te
illi quide eui minum ut si dux propugnaculum hoc expugnaremo pote I, probabile igitur est,ne militem quidem Tertius, sicui minus probabile est conuenire conueniat, ei etia cui uerisimilias ut se discipulis beneme, ritum est de literis, ergo C praeceptor Postremus est, si qui minus ualet viribus animi vel corportis minus formidolosus est, ille igitur qui ampliu us pollet utri s uiribus confidentior erit.Sequitur locM exijs,quae paria 'sunt i enim unu alteri conueniat eruiterumuel si eorum uni aliqud tribuatur CT alteri quod tribuatur uerisimile est, non autem necessariunx, EL Ali s locM seqμit ex additione, noe modo si una res ad alteriaddita '' amfaeiat bona aut albam eum prius bona inalba non esset,quae addita est bona erit CT alba uicti inopiae,quae suapte natura mala est, humilitaser patientia adiunctu bona reddit, est igitur patientia: humilitas bo na. Quod enim melius est,bonum est gliods deterius,malum. Eodemo ' do uidendum quid quadam ex parte,quid aliqua do CT alicubi esse dica,q tas alieubi estia immotire patrem laudi ductum est, ut apud Tribalos,
iras. simplicit: autem non datur laudi gloriae, o impium est.
alecticae orae quae traduntur ab oleo; lib. Topicorum ad conssilia ineunda in rebus humanis pertinentia.
Adiuturnitate i. locus. Abegiciente T. Atestimonio a. Asimpliciter bono . A meliore arte es Ameliori bono s. Asuapte natura bono. 4. subiecto meliori vel priori io. Asine s. in finis propinquitate M. Ab ex se bono s. Ab efficienti scopo a. Apros
203쪽
A proportione II. Ab ιν quae metu in honore pretio sunt Ig. consequentibus II. bono rum numero Is . teinpore II. A temporisperpetuitate 8. Ab indigentia 19. Ab ortu,uel interitu, utrubiecti ne uel origine 2 o.
similitudine melio is a I. Ab insigniori 22.
A proprio 24. Aminus molestu as.
A simpliciter bono ad optim ac Ab optimo adsimpliciter tale a Ab amicoruni t ιο a3. At iis ita non possunt ab ultero
comparari a p. Ab eo quod non indiget alterius adminiculo 3 . Ab eo quod malumus nobis attri bui I. A vituperatione minori,uel mavitori 32. ne SI.
Tertio libro Topicorum Arist. locu tradit ad ineundum consilium humanum pertinentia quadoquidem uniuersa ust consil)bumani in hoe posita est, ut duobus propositis, ve pluribus discernamus, quodnam si Optabilius, aut melius. Ac diuturniora quidem anteponenda sunt breuioribus: ut animi boana corporus bonis. Et quae prudeles anteponut,aut uiri boni aut leges re 1 Loc*3 acta σμtnrii mi quis in sua arte,aut quae bona parscomedat.aut quod di t mi omnes probat, aut quod omnia consectatur cui modi bonu est. Expe ratς tini enim bona omnia Sunt autem ingula quas horu qua recesuimus '
Apropria uirtute A bouorum ijiciente coibas Amaiori praestantia Abstudio Ab adiecto detractione Ab expetendis propter se Abij qua sutipsius, non alterius gratia expetuntur a. Adiuisione 43. Ab honorum praestantiorigenem
Ab indisterenti quod Graeci όδια cput dicunt ΑΙ. A comparatione 46. Asuapte natura bono T. A coniunctione S. Abeo quod eius contrario minus participat 49. Aeontrari s O. Amaiori π minori σpar s r. Ab uniuerso a. A genere necnon ab eius diuiseo.
204쪽
magis expetenda e i, argumentum ducendum, nunc ex ijs,nunc e i is in m Eo, tu res de qua dicimus postulare uideatur. Sunti j omnino anteponenda arte. ea, q ae a meliore arte proficiscuntur. Quo argumento philosophia oopas, quam architecturae prae iistius est: item Theologiae inaura,claam artis medicati huius etiam, quamur: modulandi,opus praeclarius hi, id simpliciterita est percipiendum nam unicuique mira limitessus arret is quae praecipiuntur,reliqus artium praeceptu praeferenda sunt. . a suapte Dcinde anteponenda ea quae ui sua in genere boni sunt, ij quae non natura bo. Diit ut uirtus diuitus Anteponuntur etiam quae propter se expetuntur lio. θ' ἱμα propter aliud ut uulatudo exercitationi Ebi enim suis perpetuo
praeclarior medi .q ae de linatur ad ipsum in m. Et quae perso bona, Lis sex accidem magis experenda scit ut amicorum iustitia, quam i h lium nam Hieοι propter ipsos uot iustos esse optam 3, etiam Ii ni 'Rβ' hil , 5 Hubii, iii at emolum tui. Atio te propter aliarii lio cῖς ab is si qpNMM, ti Dam, nihil nobis obsint. Et ex quibus per se bona propo gantur magis elige iduisque per accidens bonorum causa sunt ut uirαι fortima. Illa enim per se ejiciens est causa bonorum haec ex acci Dii, idemsfere iudicium habendum est de malorum scientibas. Quod enim per se causa malorum est, magis est decli tandum, quam quod per
3 Asmpli cidens, fumumsagiendum est potius, quumfortuna illud enim per citer bono si malum di ,haec uero casi Et qμα omnino bona ant, santeponuntur,s A melio quae alicui boni ut uesere, quam secari magis opta dum moniam ita
Vis bono. impliciter bonum hi hocsolum egenti sectione bonum existimatur. . Et quae praestantioris rei bona sunt magis eligenda ijs quae mis 3 prio Q 'I stantis vi bo Dei, hominum bonis fer ammi,corpori bon3βη σο. 0 teponendant quae in melioribus aut antiquioribus, ut m qiημα in ma ip φρ totis uti aut honore, ea sunt anteponenda ijsa dctcriauriu
e tu, ut uuletudo uiribus corpora σpulchritudini.
E duobuὸ duod ad diu tu propius accedit, est eligendum: t ad beaar qpWi titudi, em compar dam propius accedit vir , quam bona corporM : tae igitur ira antepone a. Eduobus efficientibus, cultu numelior,
205쪽
Los IcAM . ARISTOTELIS. sapat, lauto salubribus prae lunt scietitia beatitudinis. Ium per se Abiu
in maiori sunt honore, e laudabiliora sunt ueniunt procredar utami di citia diuiti s iustitia ualetudini π uiribus corporis laictum propicr honore eis horiorabilia ae laudabilia, haec propter aliud nemo inimis 'c prop pretio futierbe amat. sed propter aliud. amicitiam autem propter ipsam colim con; etiamsi in il lude fructus Jor M. Ex quo maiora botta seq n:-r, id seqietibus. etiam alte, anteponendum est, qυὀdcti malico sequant-r, x do mitio id soliora mala oriuntur, id est eligendum. ra num moRursus plura bona paucioribus anteponcnda sunt,siccteri in pa- portarii bona corporis cum bonis animi, Cy bomFfortunae magis expciz i 3. at poἐa sunt, quam animi bona. In quo etiam quicq tempore maior ruim is per eis habet, id tu eo magis optandum est, ut in senectute fiat molestia eriμα tuitate. ra uiuere, quam adolescentia. Ea denis ratione in senectutemiati cx is. Ab iii, petenda prudentia est, contra fortitudo in iuuentute magis eligitur ut ii Quae per omne tempus aetatis plus possunt ijs quae aliqua lx parte utilis 1 ab fra sunt ut iustitia C temperantia fortitudine . quia riis per, hac in tu u fuistis
terdu utimur. aes sci sis colenta sunt milior ,qVam ii egent a bs, iiij v I a quod in iustitia e sortitudine cernere licet: nam hi ii sti essent, iba io i ctione u lei esset fortitudini atfortitudo sim iustitiae praesidio Je non pote t. ori iii
Quorum enim bonorum interitus mugis declinandisunt,ea meliora, suorum ortus mestores aestimantur, ea fiunt anteponenda in ameliori tudui vineloptimo similia sunt,o magis expetenda in quo uidendum est,ut lo liosis
cm perpetuosi sui similis an id quod meliori similius est in eo ipso genetia hi are fit similivi in quo alterum es melius alioqui locus se cauillo subi is,mo fictra Nes enim praestantior ei equo simia, et similior sit omini. Qη a. amaris in signia sunt minM insigmbra anteponunt*r: σlaboriosa pro ra a diro elicibus, clariora enim sunt nobis ea, quae disculter parantur, pro di i 'pria communibus, quae, molestia min s habent. Si qMaesint a in sim a Similitia pliciter praestantiora,etiam quae in eo genere praestat ima sunt, ij q*ae . ni,
muliero genere sunt praestantifima, ueniunt anteponenda: uelati nobi ac aliores equis homines uni, nobili imκ igitur homo siu generosit imo e disi is fio quo praestantior. Et si res praestant imaee clari imae nobiligimis at ubi odisterius generis praestent etiam simpliciter an ribus exce uni ut it cla 1 ab odit
ripimus homo genero fimiequo proici, etiam homo equo pro i ad simpliei
206쪽
INITITUTIONE IN o omnino. a mamicos praestare cupimus 4squam quentu Mutolycia ad RV ob u vi stri. Fit autem interdum, ut quae simpliciter miliora qymi clii .non etiam must expetantur Philosophorum enim uita cum eo ge. u nere uitae, quod quael ui lucumbit σὴ it melior, attamen ei cui res ad δ' uiu ndum necisaria non suppetunt, non mag8 si experinia Qua ab
alio non suppeditari posui, ij quae possunt magis praestatu ut uirtus dis
φρ ii isti tu et ratiocinarier recte agere,tanto igitur homo erit homi m ρ praestantior, quantis elicius ratiocinatur. Q ne bonu eum in q-ρhit
elariora duc M. Ex ea ibus etiam cris actionibus C operibus comae diis alionis oeu, sumitur ut si id quod iuste fit ei quod fortiter antepara
n udum' iustiti fortitudini anteponetur. Et exaduersum a coniugas a ta Radcus similis erit consequutio i quo bono unum maius bonum Iit,lli nivi alicturi sane maliti magis expctendum ebi: ut sanitas bocium est,
sed scientia praestantior est unitate ager uero uel domus inuis praestas. I. Apro quo fit ut scientia domo, CT agrosium igis expetenda. Quaru praelias
stantia. id c laus praestantia laudis liora anteponitur,ea etiam anteponeda
207쪽
LoGIcAM ARISTOTELI s. sunt, ut amicitia gloria, Crexcellentia opum excellentiae exuperatia anteponeda est. Est igitur amicitia diuitij antepone da. Quae sibi qui', 33. Abstu. parare e quaerere mali ea sunt anteponenda: ut amicus honestu.utui. dio sui. si eidem rei aliquid adiungatur,totum, melim efficiat a magis expete 3 s. Ab ad dum est uisi diuiiij adbibita sagacitas hominem meliorem ejicit, quam secto. pulchritudo est tus pulchritudine magis eligenda. Id autem aduertendum est,ne id quod adiungitur alteri eorum,quibus iungitur sit admini. eulum alteri uero no. ut serrafabricae cumsit magis adminiculus, quam falx ob dg fabricam perfectiorem reddat no tamen simpliciter mestor
est. Idem ex detractione e se potest: quicquid enim et huiusmodi quo Q 'o drtracto id quod reliquum est minus efficitura omne anteponedum ut trWβiρος, felicitati honorem subtrahas maior eoicitur, quam si diuitias est ut,
turlonge praeclarior diuiti s bonos mae propter se digna sunt expeti, I htu, ij qtiae ad homin m solam exi limationem σθeciem, prius quid iura seligenda sunt. ut ualetudo pulchritudine. Quae etiam propter e quid m) qpt ηρ expetuntur,ij quae alterim gratia ut bona animi,Cr bona corporis, bo 6R' Dns fortunae:quadoquidem haec olam propter aliud illa uerdinalteri u p gratia Diuisio etιam reru expetendura magna affert opem ad diss RQ it dum ut cum omnia expetuntur utilitatu honestatu, uel uoluptatu gra ri 'grinti tia, id quod plura horum nobis largitur uniuersiim uel figillatim praeis stabiliaes. Subordinatur huic loco argumentum ab utili,4 oeundo eja ψῖ δ ihonesto. α melioris rei causa comparata sunt,eadem magis expetenis da ut qμα uirtut8,quam quae uoluptatis gratia. Et par est ex adures AEqf hqrerum fugiendarum ratio ut scientias propter uirtutes exercedas, diuistius magna parte,ut uoluptate fruamur expetim 3, exaduersum mor
tutior geba magis declinandine uitandus quam deformitas, quod magis nos 'a virtute detorquet. Minus etia expetenda est res huiu modi quam eve, UR ''tere aeque a cfugere liceat,quam altera quae tantumodos expet ada ut it c ti, robur corporri interdum expetendum, interdum declinandum, est ei qμφ i r postponitidum anim vi, quae semper est expetenda. Re comparatio, gφ'nei quidem rerum mer se ructandae sunt, bi enim quae in maiori hono- i 't rc μ' C praetio magis expetenda, πquae gloria ducuntur cris hono A 'β'φ r μ'toimpliciter sunt expetenda cum unum natura bonum ait furi μ iς ς mimmo dicis quod suapte natura bonum ulteri anteponendam duo T pri te natura
208쪽
INSTIT PTIONE IN aettimeto liberalitMdiuiis prae utior est δε fit malo eligendum, quod suapte natura maiorsi boni efficiens est.
iu βιρη d. eandem, in additum Olum magis tali vi tuli efficiat, ist iΑ' quidem magws ereptimum me mixta coniunct sint mimicos ' contraro ea misis talia uel talia ueluti candidius est,quod min-mix tr tum habet nigrorem. Est autem o uanda in iis maxime boni finitio, 'p non pro uir uenori debemus praecepta CT monita in uni erso gens p ' re ut maiorum argumentorum suppillectilem obtineamM. Latis e pas O. A cota te locvi a contrari s aque enim probabile est effari. Romni voluptastrari s sit indolist etiam dolorem omnem in malis esse .Ampliatur autem locM hic adminiculo Ioeia coniugatis. ut si qua res iniustus in bonis,aliqua etiam res iusta fit in uiatu necesse si cri quid eorum, quae miψrfusi malum est,aliquid etiam eorum qua iniuste funt,erit bonum. Atque itam reliqu8. Uterque horum locorum alterivi beneficio potes ampliscari. Nec ab militer locia bie eum loco ab interitu colunctus dilutar potest si quid enim quod uim habeat interimendae uoluptat-er scientia in bonis est,fietia necesse est aliqua uoluptas C scientia in maia. Item si aliquis interitia silentiast in bonis, aut ortu in maluserit igitur in malis aliqua scientia A maiori ad minus abnegando contras affirmaus r. A malo id minori ad maius a pari uero utroque modo argumentum est neori minori cessarium uis scientia bonumst notius si a Molupi M. Epicureus ullae pari. scientiam in bonsi dueat,scituriu ne Molμpt4 quidem ab eo in us mismeratur. Et a minori. suis corporis animi scientiae postpsnedasti filitiis aliqua corpor bona,verisimile est aliquam etiam scientiam bonam esse. A pari si par est ratio sanitatis in corpore, ac uirtutuis animo. semper uirtus in animo expetenda, ergo pariter e sanit/s m corpore: uel uice uersi, amissis corpore interdum non est figenda ergo nec
bilis, non autem necessariM. Danda opera est,ut qVcθιonem nos ramv qq' uniuersum praeeptum reuocem squi enim partem concedat totum. At ne etiam tribaere uidetur,quandoquidem,si uni pari ratione aequum putuis iis non miaccduenire omnibis. Cr uniuersum constitutum magnum afferet prae .s ivi di si diμm, tum ad refcrendum contrariam, Min contradicentem Genera
209쪽
dua tribuenda. Dico autem genera tum subiecti,tum attributi uictu eetur in dubium, an uoluptia fusons, obseruandum est genere bono sues partes distributo,an uolupi sub aliqua formara contineamri. nam uoluptas ebi bonum iocundum uerisimile est quod simpliciter fit ominuoluptu in animi e corporι uoluptatem dirimenda, quod β animi voluptia bona sit,quod omnis uoluptas sit bona postulare possumus.Ηοο autem uerisimile iit, non autem est necessarium Possumc autem con
cere constatem consequutionem huiu/loci monitu enumeratione uni versurumformarum, seu alendo, seu negando, ad genus accomodantes: ut ex aduersum, erfrmundo, π refellendo misersi possumas a genere ad 'eciem argumentum transfine uis uelim Hiendere tempus no mosueris molliar argumentumaxmpu non oritur. non interιt: nec accreviscit, nec decrescit . nec a qualitate in qualitate trun migrat: ne quidem a loco ad locum transfertur. lepus egitur minime mouetur. Ac ex iis quia dem locu argumenta depromimuoad confirmandum, vel refellendam uicquid in humanu consilijs ineundis uocaturris dabium. Α cognatis I locIH.
A quaestione qua quartans quale sit quippiam 2.
A eategoria participandi ratione 4. A uera Jeciei attributione. s.
Ab eo quod nuda formarum paro Adifferentia a. Ablpecie II.
Asener differrentiarum attriae
A priori naturassecie T. Ab eo quod contrar, generis filioticipat c. Atilius patente hyecie T. Ab eisdem specie . Ab omnino diuerso genere P. A superiori genere. Ira A I cci:m participantibu ri. ιione participat 8. Abhtheciei comunicatione s.
210쪽
I. Locin, a cognatis. a. quaesstione qua quaerimus
3. a cate, rorid. Abdeciei unitate I. A metaphora 22.
A callibus e coniugalis 24. Ab analogia S. Ab ortu er interitu 26. A priuantibus 27. contradicentibusticipante O. Abelige so .4I.A perse honorabili 4 2. A generum connexa participautione 43.
differentia 44. Abalfectione S.
RO quae cum aliquo cor feruna8. Ab omnium consequente, uulgo, a
Ab eiusdem collutione casuum similitudine casuum reciprocatione. pari casuum numero relatione opposivi. A relatorum diuisitane Ab habitu seu actione Ab habitus consequente A consequente A subiecto transcendente C.
o. onoomis 43. i. Ab eo quod in aduersum genus 32. traductum est 49. 33. A maiori C minori So. 34. paribus I. 33. latius patente z. s. quaeIlione quid est 3.37. A quaestione qua quale quid petiu38. mus Sq.3s. Asar mis F. Abs rei genus non omnino par A consequentibus f c. Deinceps, quae ad genus pertinent, admoneamus. Si igitur ponatur genus aluuium,obseruandum est,an de aliquo eorum, quae alteri cognata sunt minime dicatur ut si uoluptatκ genus bonum statuatur, an aliqua
uolupta non sitim bon8, uidendum erit nam si ita stat certe uoluptatu bonum no siem, qμippe cum gem inform omnious,quae sub ipsum subiectae sunt intelligatur. Deinde confiderandum est, an in quaestione qua quidsitres qμiritur,minime dicatur, sed ut accidens planu enim, .st illud esse': ciend*m genus enim indicat quid sit suasormano quastis cui loco jιnis est accidentisfinitio: cui enim quadret hae minime potest esse geno eiUdem, dico collatione. Si quod propositum est anaquam genus, non in eadem categoria sedem habeat, atque ista cum qua eomparatur Jecies, restuendum est huiusmodi genM quo argumento nec cini, nec niuis, album est gen s. Necessum enim est, ut secies recta