장음표시 사용
311쪽
stultissimi &impudentissimi homines, longissim E absunt, errare absurdissim E passim apertEq;
deprehenduntur. In quos lex Domini seuerissime animaduertit, quaeresistentes Pontificis iudicio atque imperio reluctantes lapidibus Ob-Dem. ἔγ- tui iubet, o nultas deincvr intumes t super-
Cui se Accipe puer- ta matrem eius, Ufore μ' ..144 neceste fuit fugam imperare
S '. a varie incommodam nonne melius consultum
Herodem intexsecto impio Rege Herode3 An fui
- difficile necem afferre homini scelerato dcim
y ἡ ἡἡ ἡ '' probo. Angeli manu tot millia Babylonis
pq ' exercitus, quod Deu blasphemassent, una nocte prostrauit, non posset illud caput nefariu truncareὶ Eliam satellites comprehendere eonatos, ignis caelestis exussit: Dei filiu perdere meditania' tem, non erit qui Herodem depascat ignis Eliasarum qui quaeritabant, ut abligarent, caeci r pente effecti serit, puerit Issam Herodiani mili tes ne offendant, non poterunt tenebris caligi- neq; perfundi ' Quoties diuina maiestas seruos ab iniuria defendit, eorum .lade &pernicie,qui . machinabantur malum Nunc unigenitum suuita anguste exiliterq; tuetur, ut excedere, noctu fugere, in longinqua peregrinari necesse sit, si saluus esse velit. Pulchre Chrysologus hoe loeot hosti . Deus noster refugium Οὐιrtus. Grefugis mser . Ist. tit, si timet sirtus, rae mm mTrat, guae serja, quae thes, quasecuruin, quod mun-en o praeclaram diuinae prouidentiae rationem: 6 alta illius Maiestatis atque omni cogitatione sup riora consilia. Non defuerunt sane diuinae sapientiae modi rationesque plurimae,quibus prauos Herodis conatus auertere postea sed eam ι elegit
312쪽
elegit viam, quam humana sortassis prudentiam imme probaret, Melestis admiraretur pluriamum , plenam laboris, sium mae infirmitatis indicio opportunam. Primum quod Patres sentium L, humanae naturae veritas confirmanda fuit,
Rinae si semper miraculis uteretur, commentitia Piacaretur. Deinde sic ludifieadus diabolus erat, v v quem Reges externi tanta cum gloria ador
xam, is Regem domesticum per tenebr s fuge-TEL; ut quis tandem ille esset, princeps huius si coli satu*re apud se nou posset: ita anceps ha xexet semper. Deinde qui non solum populum Ichael, sed & gentes seruare Venerat, voluit se xam quoque Gentilem quemadmodum Chth GDysost soliomus praeclarE docet cum Hilario consen homiliateiens sua pradentia dignari. &qui de Israel pa in Mutth. stores, stegentibus Magos attraxerat, non solsi Iudaicae terrae, sed etiam AEgyptiae se exhiben- Matth.
dum duxit. Utranque enim gentem , Vtram qu
pegionem debuit sanctificare, qui coniungeredi copulare inter se utramq; voluit. Tunc enim
vaticinium L ia impletum illud: Eece Domi imus ascendet super nubem leuem, ta ingredietur δεῖ pium , O commovebuntursimulachra IV - ρυ is facie eius Aut oreta sunt Origenes, Eusebius, Orig. hom. Athanasius, Ambrosius, Chrysostomus, Hiero- I. in diuerinymus, Prosper. Quam nubem leuem quidam lor. Matib. beatam virginem, quida horum ipsum Domini Euseb. 6. O corpus interpretatur. Itaq; qui Herodis gladios his .e. Σο. fugere vidςbatur, is Satanae potentia deturbatis ob 1.de M. simulachris debellaturu te demonstrauit, Ita δc Euang. c. . illa prophetia Oseae completa est, qua hic Mat- ει 6. δ. c. s.lhqus recitat. Ex IEDpto seocauisbumeu. Quod Chri . de Christo praedictu ostendunt, Irinaeus, Ath, i . v. iasius, Eusebius, Chusost mus. Neque refert Matth.
313쪽
quicquam de Israele esse dictum consequentiai declarare, cum ipse Israel, ut Iustinus ait , fueri cChristi typus, & quod est caput, sub eo de verbo geminu eise senium literat ab autore Scriptura intentu no solu Augustinus& Thomas doceat. sed exemplis quoq; certissimis constet. Iam qui docere homines habebat non verbis solum , sed etiam factis, humanitate ac mansuetudinem ab infantia sibi placui Te, demonstrauit Quod e go aetate plena egit, ut sageret Iudaeoru insidias.
Siracundiae cederet inimicoru, ut paruulus te. nuit, Herodis furorem fuga euades. Quo ex facto t sanctus Chrysologus 'demonstrat mori mur sanctorum vita non tam resistendo, quam tolerando duci, quemadmodu ipse dixit, In ρα-tiens- de ba possidebitu animas Vestris. Ad haee cura olam minusq; temperatam eorum mentem comprellit, qui miraculis omnia geri volum cusit diuinae prouidentiae plerunq; magis probata comunis ac tuta via: quam qui despicit ac saluti suae prς sdia accersit extraordinaria & inustata, plurimum aberret a vero. Sic cum Dauide, cum Abrahamo, cum Iosepho, cum Daniele actum videmus, quanquam ad diuinae gloriae demonstrationem & meritorum conuenientem aliis
quando significationem, miracula Deus suis liberandis adhibe da putauetit. Postremo illa ipsa Innocentium cς des quae fugam Chiisti est cos cuta, atq; ille sanguis innoxius ea ratione prO- uisus estu susq; est: quo beati paruuli coronis cet testibus donati piae matres consortes Christi factet ipsi Bethleemitica regio gloriose nobilitatast. Venerat scilicet gladium mittere in mundu, quo Satanae debellaretur imperium,Dei milites Factorcs euaderent. Atque
314쪽
. . Atque inter has omnes r tiones non fuit illa s B.Virgi-Postrema, quod B. Virgini ac sancto Ioseph sita nis&sanis can Christi erat comitatus datus, ita crucis co- cti Ioseph so Ilium, semper capessendum. Quis enim enar- multa aLTQt, quae fuerit. illa piae matris afflictio, quae tre- flictio. Pidatio, quis dolor, cu ex sponso c. aris Iimo audiuit,fugiendu esse in Horaptu, quod puer qua
gitasse Mariam non dubium est Sed caelestibus iussis obediens, vide quibas lachrymis, quo gemitu cii ipsum amplexans infantulum repeteIet carme antiquu. Fuge Hiacte mM. assimulare capra Cant. 8.A,nouet, ceruoriι. Ac Io Libet filiam Regis furata M. Terra. e ste inuntulum regium Scriptura prodit, ne ab Athalia impia foemina semen omne regium ex tingueretur. Clam ergo nutriendum curauit ad segni Israelitiei spe. Maria vero mundi totius sa- - . Iutem in uno paruulo positam cernens, ad spem regni caelestis ipsum aeternitatis haeredem fuga nobis & latebris conseruauit. Verum quod dicere coeperam, mirabile dictu est. Quemadmodum charorum sibi Deus vitam aerumnis doloribusq; exercitam semper amet: quemadmodulaeta & iucunda tristibus & aduersis perpetuo temperet. QAod Ioannes Chrysostomus hoc lo- Chrysso co sapienter animaduertit: Emmuero, inquit somitiarn inrisors Devae maestis rebus quaedam et/am i - in Matrim Mida Perm secuit, quod certe in sanritis omn/b-
315쪽
fecit, quos neque tribulationes neque --πά -- es sinit habere eontinuisae: sed tum de ad resis eum de prosperis russorum Quam quasia , b.-o tar/erate contexuit. Quam sententiam Paucherrimam Chrysostomus in conceptione Setrativitate Saluatoris,in adoratione Magorum, in fuga denique hac IEgypti eleganter ostendit. Et quod dicit omnibus 1anctis ita accidisse, ma- Infestum faciunt exempla diuinarum Scripturarum , quae Patriarcharum ac Prophetarum vi . tam secundis aduersisque rebus alternantem depingunt. Imo vero uniuersae 'scripturae sacrae eum esse scopum atque eam summam Paulus Rom. V. di serte docet. Euacunquescriptasunt, ad nostrindoctrinam scripta sunt: per auentiam es conasiationem Serapturarum spem habeamus. Itaque patientia & consolatione omnis via iustorum perficitur, in qua utraque re alternanda mirabilis existit profecto diuina prouidentia, ne aut . prospera superbum, aut infesta pusillanime deiectumq; reddant Dei fetuum, consolatio reficit laborantem, tolerantia castigat intumesce-tem. Vtrumq; autem agnum Dei donum, quareae επ. V. apte ab Apostolo adiunctum est Deus aura πιρα-tient/ae . solatis det svobis 3di .m sapere. Deum quidem esse solatis satis noueramus, qui legi- ila. r. r. mus: Pater masericordiarum Deus totius eo
solationu. Sed Deu esse patientiae Apostolus etia lmi Zo. praedieat, φ Dauid expertus satis co firmat. ο-UM I. nιά tu es patientia mea Domine. Et iteru: Verum tomenveo subiecta est anima mea: quonia ab ima ipat etiam . Quae euita sint de Maria sanctissima ac de lectissimo viro Ioseph eius sponso exempla nobis proposita excellentassimae patientian
316쪽
eONCIO PRIMA. eiae,ae singul aris fiduciae voluit Spiritus sanctus, ut inter prospera & aduersia distamus diuinae gem per voluntati parere . nostraeq; omni cogutationi & desiderio consiliuiti caeleste antep
CUNDA . Tunc Herodes videns quod illusus esset a Magis, iratus es valde, se mi itens occidit omnespueros qui erant in Bethleem.
Matth. 2. EN E a Propheta est dictum: IEx seperta
In laqueo 3sso quem absconde- bia iracuamni, comprehens- spes eoru : dia. cognoscetur Domini iud cia UALI . faciens. Herodes dum fallere Magos parat, illusus a Magis est. Atque illa omnis Herodis industria & diligentia in conuocandis sapientibus, Scriptura de Christo consulenda, Bethleem patria indicada, ut inuenirent Magi quem summopere desidera bant, valuit: ut Herodes de ijs ipsi, ortum puerum cognosceret, quod unum is omnibus votis petebat, minime effecit. Itaque suis ipse artibus captus est, & quam fraudem erat in Magos meditatus, eam ipse fraudem a Magis perpessus est. Prou. an Non est emm consilium , non eis Iaprentia contrAE PDI. s. Dominum. Sed Comprehendiantur ιmpy in lalli Prou. δέ.
317쪽
eos, quos neque tribulationes neque meum H
res sinu habere eontinua sed tum de aduersis eum de prosperis iussorum coit m quasi admira bio ' Merare contexuit. Quam sententiam puticherrimam Chrysostomus in conceptione remtiuitate Saluatoris,in adoratione Magorum, in fuga denique hac Adigypti eleganter ostendit. Et quod dicit omnibus lanctis ita accidisse, ma-ausestum faciunt exempla diuinarum Scriptu- Tarum , quae Patriarcharum ac Prophetarum via. . tam secundis aduersisque rebus alternantem depingunt. Imo vero uniuersae seriptum siserae eum eiIe scopum atque eam summam Paulus Rom. V. diserte docet. Euacunquescriptasunt, ad nostra doctrinam scriptasune: per passentiam O con hiationem Serapturarum spem habeam s.Itaque patientia & consolatione omnis via iustorum perficitur, in qua utraque re alternanda mirabi
lis existit profecto diuina prouidentia, ne aut prospera superbum, aut infesta pusillanime deiectumq; reddant Dei seruum, consolatio reficit laborantem , tolerantia castigat intum est tem. Vtrum 6; aute magnum Dei donum, quarer .m. s. apte ab Apostolo adiunctum est. Deus autem ' rientia O stati, det suo bis 1d Vsium pere. Deum quidem esse selatia satis noueramus, qui legi-
2. r. r. mus: Pater m eraeordiarum Deus totius eo
solationu. Sed Deu esse patientiae Apostolus etiamt praedieat,.Dauid expertus sitis co firmat. Quo-
tamenneo subiecta est anima mea: quomάab ipse pauetia mea. Quae euita sint de Maria sanctissima ae de lectissimo viro Ioseph eius sponso exempla nobis proposita excellentissimae patientiae,
318쪽
tiae,ae singularis fidueiae voluit Spiritus sanctus, ut inter prospera & adversa Aistamus diuinae emper voluntati parere . nostraeque omni cogutationi & desiderio consiliuiti caeleste antep-
CUNDA . Tunc Herodes videns quod illusus esset a Magis, iratus est valde, ct Urnitens occidit omnes pueros qui erant in Bethleem.
Matth. 2. , . 'E N a a Propheta est dictum: IEx superia In laqueo 1sso quem Absconde- bia iraeuamns, comprehensus spes eora: dia. cognossetur Domin π iudicia P cs. faciens. Herodes dum fallere Magos parat , illusus a Magis est. Atque illa omnis Herodis industria& diligentia in conuocandis sapientibus, Scriptura de Christo consulenda, Bethleem 'tria indicada, ut inuenirent Magi quem summopere desidera- ibant, valuit: ut Herodes de ijs Ipsi, ortum pue-Tum cognosceret, quod unum is omnibus votis Petebat, minime effecit. Itaque suis ipse artibus' captus est, & quam fraudem erat in Magos meditatus, eam ipse fraudem a Magis perpeti us est. Prou. an Non est enim consilium , non eis furentia contω PD P. Dominum. Sed Comprehendiantur 1NU in Pro M.
319쪽
neless. Quo spectas Salomon ait: Mult-- ωρο- tu omnια. Fere autem vitiosa & praua improbis, modestis & probis pura & casta somnia obia Plut reb. ueniunt. Quare Plutarchus non temere inter an obelis, signa profectus morum ponit: Minsomnμ musta P Omodo capitur svoluptate erra turpitud/nem, Arah3lque λ- ρως quis des e ditis ditate coniunctum.Vtile enim
strine se eenset quod Zeno posteritati seriptum reliquit:
an seretine, Dum isset exsomnus deprehendere, num pros σφ'-e mdi reris quisesamfluvio ψιrtutis. sed tame in eo to-εν- m. to genere, nihil significationis certae, nihil sincerae veritatis acciei potest,&est vanissima eorupersuasio , qui eiusmodi somniorum reeordatii One ducunturi In hos scriptum est a sapientet Meles 'με vprehenit sumbram, est perseqώi ρὐentum, sic ta qui attendit ad stasa mendaria.
Et mox: Multos errare cerunsomnia , ex
aeruntd erantes in algu. Sunt nihilominas semiania diuinitus immissa. Ac quanquam Aristoteles du haec disputat, negare videtur a Deo somnia mitti, negari tamen non potest, interdum eo modo Deum docere homines sutura & arc Gen. 37. na: quod in sanisto Ioseph Patriarcha olim vid Minth. a. mus, aeque in hoc nostro Ioseph Virginis bea- Actor. ια. tissimae sponso, sic in Paulo, in Magis, & alijs plerisque cernimus. De hoc genere Ecclesiasticus cum somnijs non esse credendum docuis. α - 3 - set , excepit, 2 afab Altissimo emi afuerit syntatio. Quin etiam ipsa lex quae somnia obieruare prohibet, docet nihilominus sie: Si fueris Num ii miner 9os Propheta Domini, in seisione appareboei. oespersomnum loquar ad istum. Adde huc etiam externam causam somniotum esse nonnunis quam daemonem malum, qui ut prophetias
nuntiat falsas,ita somnia & visa mendacia saepe
320쪽
numero offert, neque parum ijs artibus pro Leit, ut miseros illudat ac fallat. Quae igitur dignoscendi, ne turpiter erremus, ratio eriti id enim magnopere refert, ne vel nostra vel hostilia, diuina esse arbitrati, periculose labamur. HMagnus sine Gregorius ea de re sic scribit, Gn. . m curer νllusiones atque reuelationes, , - Uisio ' 'aeiam fores aut imurnes quodam infimo sapora discernunt, O se ani foet quid a bonos'νratu perci plan/AHquid ab illusorepatiantur. Quod G1e. gorius generatim de Sanctis dixit, quodam intimo sapore solere discernere Iovinia, id Augustinus resert de matre Monica,narrante se inter f. c. Iano sensu videre solita, quid interesset inter ani mum suum somniantem ac Deum reuelantem. λVerba illius reci to,quq utilia fore credo auditori studiose: Cum deprecare r quotidie, ster per cuia
sum sederes aliq-d deseeuro matramonio meo, nunquam voluim. Et o debat quaedam Loiana S , phantast e , quo cogebat νmpetus de hac re fata genus humanιθ iratus,sct narrabat mrhi non cumstauria qua solebat, cum tu demonstrares eν ,sed contemnens ea. Dicebiat en/m d cernerese nescio quo sapore, que sverbμ eviscare non poterat, quιά interesset inter reuelantem te, O an/mum suam 'somniantem. Ita Monica disternebat. Est enunid Spiritus sancti donum, lad discretionem spurituum valet. Quod si cui eiusmodi donum mi nus communicatum sit, debet consulere viros spirituales, talium rerum experietia doctos, nec Deilem sitis visis, quan uis sancta & angelica ap- pareant,fide habere. Illa est autem indubij spmet dictionibus tuta sententia, ut rerum euentus expectetur: interim suspensa opinione: neq; facile admittendo, neq; vero pertinaciter obsistendo, Aeos . Aduentvale. s si qui-