장음표시 사용
321쪽
I. Theg. s. si qui de Paulus monet, Hephetas nolites' erer omn/a probate: quod bonia est tenete, ab omni spec/e mali abstinere M . Quae sit aut e probatio ire futurorum praedictionibus, siue somnio siue visone contingant, indicat Scriptura his verbi se c, d si tacita cogitatione re*onderis, quomo passum intelligere serebum , quod Dominus non est loquutusi hoc habetis signum, Quod in nomine
Dominι Propheta 3lupradixerat, re non eueneris, hoe Dominus non est locutus ,sed per tumorem nimi hui Prophetia confinxit. Sed cum visiones aut seiunia nullos euentus praedicunt futuros , sea' ' 'quippiam agendum monent illa est verissimaxatio dignoscendi, utrum legi Dei Sc sapientum sententiae consentaneum sit,quod ob ij citur. Nasi a lege Dei discrepet quippiam, tametsi prςdi- ' ctiones veras habuisse videatur,reijesedit respuendumq; est, ut ide Deuteronomij liber disertEDest. v. docet: M μrrexit in medio tui prophetes, aut q-
somnium .isse se dicat, es ρ dixerit signum
ut'. portent-m, cs euenerat quod locutus est, o dixerit tibi: Eamus es sequamur Deos abenos, non audres seerba Propheta istius aut hommatoris, quια tensat sos Dominias Deus sester. Hoc igitur Rras. s. est quod Paulus dicebat, omnia probate , quod bonum est tenere. Atque de somniorum visionumque discrimine haec eo dicenda duxi, quod hoc tempore magna istarum rerum seges existat, neque emolumentum par plerunque ce
1 Praeposi At illudetequiret aliquis,Cur Angelus Iosephotis deseren potius apparuerit quam Mariae, quae & sanctior dum. erat,&Iesia proprie parens Nimirum discimus
Deum , disciplinae amatorem res gerere ex O
dine. Familiae caput videlicet Ioleph erat, cui Maria
322쪽
mo ea ratione exposuerunt, Vt Iosephum si gut- ρUD Eo ficare praepositos siue Doctores, M 3Iiam Eccle- Hasmo abssiam centerent, quae debet a praepositi S regi. Ita- dem. que debent a maioribus & gradu superioribus minores diurnae voluntatis responsa expectare, debent ijs libenter obtemperare, quan ui S sapientes ipsi probiqq; esse videantur. Paulus quidecum Euagelium accepisIet non ab hominibus, neque per homines doctus ellet,lanien Petrum Ecclesii; columen adeunde consulenduinq; sibi ex i sti m a u i t, Ne in num in qui t,currerem, ἀωr Galat. 2.eucu=1wsem. Qv d suum consilium diuinis mo-n i iis c ori se n ta neum fui fle de c Ia rat: Asicendi au
aveoum, suo01 indico ingentibus Non es Ieautem tam rationem habendam vel literaturae,
vel ingeni j , vel meritorum praefecti , quam loci
ει gradus quem Dei autoritate tenet, praeclareio dieat illis verbis: uales alis AEndo Derant, Gaiacet. mea nihil interes: Deus enim personam hominu non re pirat. Dionysi j Areopagitar ad Demophi Ium monachum epistola habet: Si Det rudicium Dion s. sect, sit sacra eloquia te Hantur ,sucerdotes autem sola S. veti sunt Humorum rudiciorum confintio post Pontificem misgi Fra: ab ipsis tu na congrue ac fiso ordinester mediosmmistras disce, per quos et ά monachus si emeruis: Tanti scilicci Patres fecerunt Ordin' disciplinae. Qua ex regula vera sit Ina, videmus viros Dpietissimos atque sancti Dsmos Athanasium. Rugustinum , Ambrosium, caeterosque tales consulendos sibi semper puta ite Romanos Pontifices, tanquam certissima Christianae religionis oracula: a quorum sensu & sententia, quia nouatores n ostrae artat ita ρ . S 1 siai.
323쪽
stultissimi &impudentissimi homines, longissim E absunt, errare absurdissim E passim apert Eq; deprehenduntur. In quos lex Domini seuerissim E animaduertit, qua resistentes Pontificis iudicio atque imperio reluctantes lapidibus obia Deus. ἔγ- tui iubet, Vt nullus deincvr intumes t seversias
ri valde incommodam nonne melius contuitum
p. baEm se Qx, interfecto impio Rege Heroder ΑΛ fui: - difficile necem afferre homini scelerato &iin-yἡ ἡ ἡ '' probo; QS Angeli manu tot millia Babylonicy ' exercitus, quod Deu blasphemassent, una nocte prostrauit, non posset illud caput nefaris trunώ- βου τ' ea re, Eliam satellites com Drehendere eon careὶ Eliam satellites comprehendere eonatos, ignis eaelestis exussit: Dei filiu perdete meditanatem, non erit qui Herodem depastat ignis3 Eliasarum qui quaeritabant, ut abligarent, caeci repente effecti sunt, puer i IAam Herodiani mili tes ne offendant, non poterunt tenebris caligi- neq; perfundi: ' Quoties diuina maiestas seruos ab iniuria defendit, eorum clade & pernicie,qui . machinabantur malum Nunc unigenitum suuita anguste exilitetq; tuetur, ut excedere, noctu fugere, in longinqua peregrinari necesse sit, si saluus esse velit. Pulchre Chrysologus hoc loeor Nosti . Deus noster refugium Osretus. Gre seu m.frem. Iir. git, sit mei seirtus, raesirium mirat, suae seu qua spes, qua securatas, quod munimenῖ O praeclaram diuinae prouidentiae rationem: o alta illius Maiestatis atque omni cogitatione superiora consilia. Non defuerunt sane dininae sapientiae modi rationesque plurimae,quibus prauos Herodis conatus auertere posset: sed eam ι elegit
324쪽
elegit viam, quam humana fortassis prudentia
minime probaret, caelestis admiraretur plurimum , plenam laboris, si1mmae infirmitatis indicio opportunam. Primum quod Patres sentiunt , humanae naturae veritas confirmanda fuit,
quae si semper miraculis uteretur , commentitia putaretur. Deinde sic ludifieadus diabolus erat, ut quem Reges externi tanta cum gloria ador xant, is Regem domesticum per tenebr*s fuge-xet; ut quis tandem ille esset, princeps huius si culi statuere apud se non posset: ita anceps lia xeret semper. Deinde qui non solum populum
I1rael, sed &gentes seruare Venerat, voluit ter
in quoque Gentilem quemadmodum Chry- GDU. f.
sothomus praeclarE docet cum Hilario consen homilia Lliens siua praesentia dignari. dc qui de Israel pa in Matth. stores, de gentibus Magos attraxerat, non solii Hiram μ' Iudaicae terrae, sed etiam Αἱgyptiae se exhiben- Matth.
dum duxit. utranque enim gentem , utram qu
regionem debuit sanctificare, qui coniungeredi copulare inter se utramq; voluit. Tunc enim vaticinium Esaia impletum illud: Ecce Domi- nus Ucendet sever nubem leuem, ta ingredieturae retum , O commovebuntursimulachra Iu - ρυ is serie eius Autores sunt Origenes,Eusebius, Orig. hom. Athanasius, Ambrosius, Chrysostomus, Hiero- I. in diuerinymus, prosper. Quam nubem leuem quidam loc. Matis. beatam virginem,quida horum ipsium Domini Euseb. 6. C. Corpus interpretatur. Itaq; qui Herodis gladios L .e. Σο. fugere vidςbatur, is Satanae potentia deturbatis tib 1.de drui simulachris debellatum se demonstrauit, Ita& Euang. c. . illa prophetia Oseae completa est, qua hic Mat- f o. X. c. s. hqus recitat.. 'pro QOeauisuumeu. Quod Chryse . de Christo praedictu ostendunt, Irinaeus, Atha- i .cap. iasius, Eusebius, Chusostomus. Neque refert Matth.
325쪽
quicquam de Israele esse dictum consequentia declarare, cum ipse Israel, ut Iustinus ait, fuerit Christi typus, & quod est caput, sub eo de veri, o geminu elle sensum litetae ab autore Scripturae inrentu no solu Augustinus & Thomas doceat, sed exemplis quoque certissimis constet. Iam qui docere homines habebat non verbis solum , sed etiam factis, humanitate ac mansuetudinem ab infantia sibi placuisse, demonstrauit Quod ergo aetate plena egit, ut sageret Iudaeoru insidia si& iracundiae cederet inimicoru , ut paruulus te. nuit, H crodi S hurorem fuga euades. Quo ex facto ψt sanctus Chrysologus demonstrat mon mur sanctorum vita non tam resistendo, quam tolerando duci, quemadmodu ipse dixit, In ρα- sientia Pestra possidebisis ianimis 'vestras. Ad haec
cuntolam minusq; temperatam eorum mentem
comprellit, qui miraculis omnia geri volunt cusit diuinae prouidentiae plerunq; magis probata cominiis ac tuta via: quam qui despicit, ac saluti suae prς sdia accersit extraordinaria &imisitata, plurimum aberret a vero. Sic cum Dauide, cum Abrahamo, cum Iosepho, cum Daniele actum videmus, quanquam ad diuinae gloriae demonstrationem & meritorum conuenientem ali. quando significationem, miracula Deus suis liberandis adhibeda putauerit. Postremo illa ipsa Innocentium cς des quae fugam Christi est cos cuta, atq; ille sanguis innoxius ea ratione prouisus effususq; est: quo beati paruuli coronis c 'lestibus donati piae matres consortes Christi facti ipse Bethleemitica regio gloriose nobilitata sit. Venerat scilicet gladium mittere in mundu, quo Satanae debellaretur imperium, Dei milites victorcs euaderent.
326쪽
. , Atque inter has omnes r tiones non fuit ilia 3 B.Virgi- postrema, quod B. Virgini ac sancto Ioseph sia nis&saniscat Christi erat comitatus datus, ita crucis co- cti Ioseph sertium, semper capessendum. Quis enim enar- multa af-τet, quae fuerit illa piae matris a Stictio, quae tre. flictio. Pidatio, quis dolor, cu ex sponso c. arisIimo audiuit,fugiendu esse in AEgyptu, quod puer qua-
gitasse Mariam noli dubium esti Sed caelestibus iussiis obedicns, vide quibas lachrymis, quo gemitu eu ipsium amplexans infantulum repeteret , carme antiquu. Fuge Liacte mi: assimiliare caprae Cane. 8.hinoia , certioru. Ac Iosabet filiam Regi S surata M. Reg. M. esse infantulum regium Scriptura prodit, ne ab Athalia impia emina semen omne regium e tingueretur. Clam ergo nutriendum curauit ad regni Israelitici spe. Maria vero mundi totius sa- - - V
lutem in uno paruulo positam cernens, ad spem regni caelestis ipsum aeternitatis haeredem fug nobis & latebris conseruauit. Verum quod aia icere coeperam, mirabile dictu est. Quemadmodum charorum sibi Deus vitam aerumnis doloribusq; exercitam semper amet: quem adniodulaeta & iucunda tristibus & aduersis perpetuo temperet. Quod Ioannes Chrysostomus hoc lo- Chrysi, eo sapienter animaduertit: Enimuero, inquit Γomitia L
327쪽
is, quor neque tribulationes neque .ueundis res sinu habere ransmu-: sed rum de aduersis eum de prosperis iussorum seiram qώasi admi ιλιι -rretate contexuit. Quam sententiam puticherrimam Chrrsostomus in conceptione &natiuitate Saluatoris,in adoratione Magorum, in fuga denique hac AEgypti eleganter ostendit. Et quod dicit omnibus sanctis ita accidisse, manifestum faeiunt exempla diuinarum Scripturarum , quae Patriarcharum ac Prophetarum tam secundis aduersisque rebus alternantem depingunt. Imci vero uniuersae scripturis sacrae eum elle scopum atque eam summam Paulus diserte docet. QuacunqueIcriptasint, ad nostra doctrinam seriptasunt:'per ρα ιent am ct coninhiationem Seripturarum stem habeamus. Itaque patientia & consolatione omnis via iustorum perficitur, in qua utraque re alternanda mirabi lis existit profecto diuina prouidentia, ne aut prospera superbum, aut infesta pusillani med iectumq; reddant Dei fetuum, consolatio reficit laborantem, tolerantia castigat intumesce-tem. virum qi autem agnum Dei donum, quare apte ab Apostolo adiuncti m est Deus autem ρα-tientia Ostiij det vo bis ia ipsumIapere. Deum quidem esse solatis satis noueramus, qui legimus: Pater inseruorHarum Deus totius conflationu. Sed Deu esse patientiae Apostolus etiapraedicat, φ Dauid expertus satis co firmat. θροο-
nutu es patientia mea Domine. Et iteru: amenDeo subiecta est anima mea: quonι ab τμ
auetia mea. Quae eu ita sint de Maria sanctissima ac de lectissimo viro Ioseph eius sponso exempla nobis proposita excellentissimae patientiae,
328쪽
tiae,ae singularis fidueiae voluit Spiritus sanctus, ve inter prospera & adversia Aiseamus diuinae emper voluntati parere . nostraeq; omni cogutationi & desidetio consilium caeleste antep-
CvNDA. Tunc Herodes videns quod illusus esset a Magis, iratus es valde, se Uristens occidit omnespueros qui erant in Bethleem.
Matth. 2. EN E a Propheta est dictum: IExsuper- In laqueo 3sso quem absonde- bia iracuartini, comprehensus espes eoru: dia. cognossetur Domin- νudi; a Uacs. faciens. Herodes dum fallere Magos parat, illusus a Magis est. Atque illa omnis Herodis industria & diligentia in conuocandis sapientibus, Scriptura de Chrillo consulenda, belli leem patria indicada, ut inuenirent Magi quem summopere desiderabant, valuit: ut Herodes de ijs ipsi, ortum puerum cognosceret, quod unum is omnibus votis petebat, minime effecit. Itaque suis ipse artibus captus est, & quam fraudem erat in uagos meditatus, eam ipse fraudem a Magis perpessus est. PromanNon est en1m consilium , non Uapientia contrAE PDI. s. Dominum. Sed ComprehendAntur ιmpy in seivs Pram an
329쪽
b .Proinde recte a Salomone utrumq;. Si l rara, auri rum diriget oes: Oseupplandatio peruer-
μώ- Qastabis istos. Nam &iustos piosque M gos simplicitas ad inueniendum Christiipei d xit, & sceleratum Herodem ars dolusq; suus perdidit. Quare delusum se atq; opinione falsum inteIliges, iracundia in Magos exarsit sibi praereptos, & in facinus nefarium i in pulsus, furore suum infantium sanguiue ex sexu radum existima-R Ret δη- uit. Sie olim Saul Dalii di infensus&iratus, cum euasisse serret iniquissim E, in sacerdotes Dei innoxios debacchatus est, atq; uno die in octoginea viros lacris infulis pro nihilo habitis, nihil λba commeritos, sceleratus impetum fecit. Atq; ipsam urbe Nobae dira clade vastavit. Superbia nimirum comes sequitur certissima iracundia: neq; potetiae quicqua pensi est, tute ne an Iniuria quicqua collibeat: collibuisse est satis,ut iras. αν. ag. catur, si minus fiat. Secundis coirtute homrnis ait quida Sapiens, sic iracundia altim erit: tapecuniadasubstantia Fuam exaltabit ream surim. Solent tauri mutuo certamine superata, in obuia qx Kq; impetum facere, atq; iracundiam deiectione co-cepta exerere in ea, a quibus nihil iniuriae est datum. Quae caeca vindicandi cupiditas cum stul-Bsephus de tissima est, tu Iudelissima. Herodi homini na- Herodes- tura saeuo& cruento id accidisse minus sane mi-' obr.rs. rabitur, qui domesticas eius caedes considerau ες. VI rit, ut pars nulla aulae proprijsanguinis su si ma-
e s lib. ε .de iis pepercit illa fera: in uxore, in fratres,in ipsos oesto υ- liberos desaeuijt tumuletissime. In seipsum im--ico. pias demum manus inferre conatus.Legat Ios
artesin de phum, legat Egesippum historicos qui istius f bc a ui xae caedes di parricidia cognoscere volet. QuQ-
330쪽
minus mirandum erit, in pueros eue innoxios i- roseol μstius furorem inflammatum. tμno. Et mιIrens occidit omnes pueros qui erant in z. Qua ex Rethlee Om omnibm s ιbm eι- a bimaru ρο cautabi. ν r secundia te m quod exquisiverat a Magis. mulos in
Primu quod pleriq; hoc loco discruciantur, cur ternci He Pueros biennes interfici Herodes tui erit, idque rodes ius- ad ea ratione redigi ab Euangelista volunt, qua serit, Magi de ostensa sibi stella exposuerant, ex quo sit diabiali
fieri putant, ut biennio post ortum stellae caedes typ . In nocetium puerorum perpetrata sit, quare Ut costicitant multa c5miniscuntur,nos frustra eos laborare arbitramur,atq; in loco plano & expedito, haerere oportere minime credimus. Nam neq; ortam stellam biennio ante Magorum ad aetum i quida volui, verisimile est, neq; Her O-
dis peregrinatione Roma usq; , qua abj mora se- cisse negotio disputant, eo tepore coligi sse, sed multis ante annis, qui Egesippi, Iosephique hi- storias legerit, facile deprehendet. Neque Vero aut ortu stellae tanto anteposito, aut ulla profecto ne Herodis opus est, cum EuangelicuS se et reo nihil aliud sibi velit, ut viri etiam docti no-- is stra aetate scripserunt, qua pueroru aetate in tersi teluiare iendorum fuisse definitam ex urraque parte supra & infra: maiores biennio, esse emptos neci: minores quoque eo tempore, quo Magi docuerant ortam stestam: quod fuisse menitivum aut bimestret timestreve ad summum, existima- .re recth postumiis. Cur autem bimatum assigna uelit aetate maiori, illa est causa quod putauerit fieri potui sse, ut stella aliquanto post natum puerum apparuerit, atque ut malitia tyranni in oes partes abundans, maluerit occidi su-Pςdores Atate, quam elabi quaesitaim i*lantem.