장음표시 사용
351쪽
errore, graui solaris circuitus ignorantia. Quem errorem non dissicilem deprehensu correxit sarie successor Imperij Numa Pompilius, additiam esibus omnino duobus Ianuario&Februario, atque in Ianuarium a Martio principio a i r uocato, tametsi plerique menses prisca ratione numerentur , ut Quintilis, Sextilis, September, October, Nouember, ac denique December, quos liquet nomina eise sortitos numerorum primo Martio respondentium. Sed nominibus relictis,re mutata,principium anni ex alio mense auspicatum. Atque uticiatis Ecclesiam Clitiasti, ut leges plerasque humanas ex Imperio Romano sumpsit, in quod imperium magno numinis diuini c onsilio Euangelij prima promulgatio incidit, atque inde coaluit, ita etiam annitastos, atque mensium annique rationes non immerito secutam ab initio, atque hodiernum usque in tempus semper conseruasse, exponam breuiter, cur Hebraei quos Romulus secutus est. Martio exordium anni assignarint, cur Romani Ianuario potius tribuendum existimarint. Etenim populo Israelitico primum fit ille Martium
praeter autores plurimos, testatur Scripturae au. Exod, Ιχ. toritas, cum ita edixerit Deus. . Mensis Hyeseobis prinorum mensium primus erit in mensibus anisnti Ea certe ratione, quod is mensis ex 2Egyptia seruitute eripuerit filios Israel, & in libertatem optatam, ac fortunatae terrae diuinitus promissie in spem primus induxerit, tanquam boni prin-eipium ritu sempiterno colendum. Cuius rei' volunt nonnullae naturae consentaneam fuisse etiam causam: Solis cursum ab aequinoctio
Martio inchoasse, in Arietis signo Solem a Deo primum fabricatum aut positum. Itaque illuKestu
352쪽
ene verissimum anni initium, unde sol primum
mouerI coeperit, cuiuS circuitu annus cfficitur.
At came Romani ex solstitio potius brumali annum auspicandum rati, eum primum fecere meissem, atqild initium anni sanxere, ex quo primu i
Sol summopere dissitus ad nos accedere incipit. Quam sane rationem Ouidius in suis Fastis di otii is breui & eleganti disticho exposuit: i Eastorio Bruma noua pr ma est , veteram nouissima
Quod si quis refellendum id putet, quod solstiatiam non in Ianuari, primum diem , sed in Decembris vigesimum primum incidat. traq; dies, non hodie sed decera ante dies, crescere incipia at: nos facile re bondemus, solstitium quidem brumale olim, ut Plutarchus etiam attestatur Hu--λ sub initium Iaauarij venisse, quo tempore Nu- probίια
ma Fastos Romanos constituit, sed non bene deprehes a ratione circuitus anni, paulatim ma gnum disicrimen inductum:quod quidem in te calatibus . ebus antiqui reformnadu putarint, Iulius vero Caesar bissexto quadriennali constituto quam potuit accuratissime correxerit: ac nihilominus propter minutias quasdam apertis tis Astrologis deprehensas annui temporis ratio non constabat ita praecise , quin procedente i pore, anni initium a solstitio recederet. Ita essi ctum est, ut aetate D. Augustini dies natalis Diti ἔδ. - habetuc selstitialis. Atque ex eo crescere incipe. risu. 'us rei die , quemadmodum Augustinus ipse pluri est aa.det bus concionibus admonet. Et Leo Papa primus flore is,M- eiusdem sere coaetaneus, idem testatur, in eos γνμ est sermone quodam inuectus, qui diem natalem Chν
Domini pro eo celebrandum dictitarent quod ruinoctio cost. Aduentvale. V soli
353쪽
emo: na- .li esset lacratus, tanquam exeo ad nos reuert tuuePsoL ti ex altero Tropico. Nostra denique aetate Gregri ο b, gorius Pontifex Maximus, decem diebus abi berrast. Ide iis, ex undecima die Decembris in vigesim apria testserm. mam solstitium reduxit, atq; ne in posterum a Ia. de με- tiquus error irreperet, certis legibus cauit. riuit. Quae eo a me pluribus commemorata sunt lo Leo Papa eo fortasse alieniore, ut Ecclesiae Romanae ri- inperm. a. tum ad ceremonias pro veteris Imperii Romani de Natim more institutas non esse a ratione alienas oste.
1. Quo pa- tarem, quod annum auspicetur hisce Kalendis cto error Ianuarijs: quas antiquitas Gentilis laetissimas gentilicus ac sestiuissimas, quas etiam Christiana religio coluerit longe meliore causa & ratione sacratas felicesque Kalendas habet. - . Ianuar. Fuit quide hic dies insignisi plumq; novi an- quo pacto ni initiu Romanis maxime celebre: quod eo die veritas Consules designati primo Rei p. imperium ca- Christiana pesserent, cu purpura &fascibus: noui Magistra-
Hoc eodem die Iano Deo sacra fiebant solennia, sacrificijs litabatur opimis, dona offerebatur propria, quae dulcedinem prae se ferrent in- . signem,ut cuius numine initia rerum secundari crederent, annum sibi procedere felicem vitaq; agi dulcem tribueret: & praeteriti quidem anni tanquam finem respicientem, ac sequentis initia inutimul aspectantem Ianum suum bifrontem siue biformem pingebant, claues una manu, altera baculum tenentem, id Ianitori opportunurati, quem esse Ianum caeli foribus praefectum
354쪽
phaedicabant. Est vero Ianitoris, ut tam introiscurites quam exeuntes videat,atq; utrinque ianuam observet,quod nisi geminata facie fieri apte non posse dicebant. Vnde illud apud eunde
Poetam Ianus ipse de se, ομνάν. Ianitor. egressisue, rntroitu3 . Vndet, storum. Te mahi ne sexu ceruieu tempor u Perdam,
ν Cernere non moto eo ore bina Ircet.
Acute fiexa crebro ceruicis ad perspici dum tempora perdi ambigue dictum , quod &mora fiat longior, & caput saepe vertendo lallescat. Verum Iani biformis ut dicebam , aliam si isserationem sapientiores volunt. Macrobius anni .
vesq; simul intueri. Homine prouiduita inchoare noua, ut exitus praeteritorum respiciat, HRiς δε ha is, igitur suo Deo noui nni primordia dedicantes, o felicem anni cursum sacriscijs, muneribus, tu. dis deprecabantur: quos adeo creui illa cost x, Vt p., - ρChrysologus in eum Christianorum quoq; ab u
sum acriter iuuectus sit in oratione quadam hu- ὸ κ iusce diei. Nos vero vana haec & falsa numina aspernati , lilia inum verumque numen hodie inuocamus: sacrificia offerimus multo augustiora, dona damus uberiora , quib' ab ipso Deo donati sumus: qui non est quidem Ianitor caeli, sed ipsa ianua. Ego, inquit ipse,sum Ofirium. Qui non clauem testat Iani, sed clauem Daui dis . D ra Io. V.Cut versi es nemo claudu, claurit, 2 nemo α- vocS. peris. Qu i non bifronte monstrum rettro AEque Eetaeso ut ante ipi ctat, sed a seculo in se tu res cit u stib= no intuitu, neque est ulla creatura inuisibilis in misi eo spectu illi'. Hic nobis initiu est. hic fini Vira'ν Psal. . . salutivrezuq; omnium cini est Ali ha dc Omega V 2 HuIus
355쪽
Huius ordinatione perseuerat dies, huius volgo tale annus incipit, cuius anni deficiunt nunqua. Ab hoc impetrandum ut bene inchoes, hie idem exorandus ut feliciter finias.Hic cum esset aeter nus, neque temporum leges pateretur tεporum coditor,tamen tempori iam subiectus octo disrum infans hodie recensetur, ut octava die an num placabilem demostrarer , aeternitatis diem quae est octava dedicare. 3. Initium AtqueMoysi sane praecepit Deus,eum prima anni san- mensem numerari, in quo mense primo esset a-guine Dei gni Paschalis sanguis fusus , atque eo sanguine primum seruitus AEgyptia in libertatem populi Dei com-
effuso de- mutata: Nostrum vero mensem atque annum
dicatum. melioris agni sanguis hodie dedieat: qui di boli imperium soluit, & filios Dei e durissima peccati seruitute eripit, ac transfert in regnum viani geniti fili, Dei. Hic est enim verus agnus Dei qui cruore sdo diluit peccata mundi. Quare. Iesus hodie vocatur, cum primum innoxium pro nobis sanguinem landit. Nam ut Apostoia 's, lus docet, Isis eati summo gram ergra ram LU- per redemptionem qua est is Chrasto Iesu, g em proposuu Deus propitiationem per Mem sanguine γυλι, na ostensionem iustitia sua. Quam redemptionem salutemque diuinam, huius sanguine Agni sibi partam, caelestes quo
que cives ea recognoscunt & confitentur, cum in cn voce concordi canunt: Redemeriri nos Domine msanguine tuo ex omni tribu natione γ tinguanscisti nos Deo nostro regnum Osee erasse r. regnabimuου δειρα terram. videte quantum interlit perpetuae atque atrocissimae seruituti
regnum & gloriosum & sempiternum. Hoe huius agili languine comparatum illi beati pro
356쪽
clare testatus est: Tu autem infinguine te me- cui emisi vinctos tuos de lacu n quo non est mPatrum animas sine dubio intelligens ex inferni carcere eductas, quem lacum sine aqua vocat, subterraneorum ergastulorum similitudine, in quibus vincti criminosi teneri solent. Eo igitur sanguine annus dedieatus sidelibus: neque Ecclesia Christi iuuenei optimi sanguine, ut olim erat in more Romanis, nouum conis
secrat annom, sed purissimo diuini agni cruore: Deqae mensem,ut Hebxaei, primum eneeu vult, quo immolato agno ex AEgy pio migrat, sed ea Potius mensem primum numerat, in quo meu-ie primus sanguis Christi terram tingens, homunes transserx io caelum. Ac merito profecto poLmmus tam saustis initijs annum auspicaci, telitatem iuuentumq; uberem expestare, atq; eum adesse annum existimare , quem Deo summo &maximo gratum acceptumq; Isaias Ominatur. V ν mederer, inquit, conuitis Me Opradicarem M. prauu insistensiam clausis apertione. pra- Eicare Annu placabici Domino, ta diem Ultionis Deo nostro, ψι consolarer omnes lugeses Haec quide Christus profitetur ac praestat: qui perculsas hodie medetur, vocatus Iesus, promulgat salute vi libertatem, in se vulnus excipies, peccati poe-nam exsoluit, Deumq; placat,atque tali & ianguine fuso & nomine assiimpto, tristitiam omnem depellit, spem optimam facit, annum denique faustum fortunatumq: pronuntiat. Na quae possint Letiora se licioraque annisexordia Mogitari, quam quae vulnerati vagienti. sq lepa PMin pulcherrimi, delachrymis &sansu in C deis
357쪽
dicantur, & vero diuino ac salutari Iesu nomine
ε. summi Ad dura nimium, atque aspera ea conditio amoris videri potest, ut tenellus infans cogazur tantum Christi in subire dolorem eiulatu ut multo testetur vian homines, risi assi et vim laeuam, ac sanguine innoxio ter- statim pro ram imbuat. Poctquam eonsummuli, inquit, ijs sangui- fiant Hes octo. Breuis sane mora , pusillum inter-Dem tuu ualluna. Nade caeteris etia paruulis, quibuS sia
dere. est origo peccati, pleriq, rigidu ac minime Dei
benignitate dignu circuncisionis praeceptu a optanser. culabat, Deo,ut CyprianuS scribit, minime a MGreunc. sererem couenire, ut Saluatoris beni guttas plagis infancium delectetur, & immeritos, in ipso vitae initio, periculo mortis addici. Quid igitur
de eo sentire aequum est, qui neq;Uprio neq; riginali peccato teneretur None melius fuisset aeq: aequius, ii sanguis fundendus erat, aetatem maturiore expectare Z Ita ne infans tener & bellus, statim feriendus estὶ Deo vix humanae vitae sueta inchoanti, ferrum Utinus obijcienduὶ.pla' ga crudelis puerulo ia cito inferenda vix venis CD cretus sanguis e vestigio adimedusὶ Quid hoe
Deus bone &benigneὶ Nepe quantus sic Christi
in homines amor,quae nostrae redeptionis cupido, declarat vehemeter hoc facto. Vt enim ij quita merces aliquas pretiosas amant neq; uniuersa m. pecuniae summa qua costant, soluere in propiuhabet, parte aliquam illico assignant,ne ira sigirescii alio emptore quaeat, soluturi postea op-Pomine reliquam summa, ita mihi videtur R demptaer noster, studio ad hominem redi mendum talia flamato fuisse, ut cum primum licuit praetium expromere, &sanguinem fundere, ob, ininosae interponi passas,prolixiorem atque se
358쪽
beriorem eiusdem sanguinis profusionem in x pora crucis mortisq; reseruans, Redemptor st tim hominum appellari voluerit. Itaq; dies non Has octo moratus, & sanguine diuinum libelliasime fudit, & nomen Iesu hominu Saluator iuia . - exin dissime tulit. Nam quo arderet desiderior gemptionis nostrae perficiendae, satis ipse deel rat, nsi mo habeo bapua oe re quomodo coarii Luc. ra. reor, h dum pes inur t Itaq; ex quo primum temporis puncto verbum aeternum humanos Corpore Indutum in virginis aluo vidit, atq; salutis humanae pretium sibi adesse perspexit, sen-gaine ira nimirum ex virgine matre sumptum,i qUam in mariu pio pecunia foret, statim idem tu Iad pretium, id est eundem illum sanguinem l , nobis obtulit Patri: cum vero licuit idem pretium salutis nostrae repraesentare, ac caelo terraq; testibus opes suas ostendere ad homines redim dos, no putauit diutius sibi expectandum, quiupri ino illo tempore, id est octauo die sanguinei perfunderet terram.Eam Christi Iesu in si Iutem hominum propensissimam voluntatem, atque illud ardens desiderium quo ab initio protinus earnis assum piae, sese obtulit hostiam pro nobisi Deo, commendat ac demonstrat Apostolus dia vine ad FHebraeos se ibensu ossibile Isansmis Heb. Io.
ne taurorum aut fi reorum auferri peccata. Ideo,Psa D. svredum mundum duit, Hoctiam ει oblatione notus r. corpus autem apturiti m hi, holocausi mata Ostro peccato non ra placuerunt, tune diari, Eece'enio. Hic illud mihi notate verbu, Ingrediens mundum, quo prima humanae natura
assumptae, squod etiam aduertit Anselmu ὶ ς sit e Dordia indicatur. Tum illud alterum,Ecce venio. - μι Qualecillud, e G sit,considerate: quae νis Vem.
359쪽
D. .. hi, qu nta illa & quam prompta & expedita a
densq; voluntas Deain meain solui, inquit, ta lege tuam in meiso cor mes. In qua ψοGrate sania ct eati nos sum ου. Sic sane philolophatur Pau- m. Ius. Cuius sententiam Cyprianus huius diei or ας GN-- tione repetes ad hune modum dicit: Propter hoc si eum iam ei temporis proprnquarent, ν em
Cyprianus vim & virtutem Christi oblotionis exposuit: egregie quid vel antiqua circuncisio. ne vel noua & Euangeliea Christo rependamus explicuit. Summa enim voluntate patiendi pro nobis, ille sahguinem suu in & obtulit & fudit. Mirifiea vis amoris Christi erga nos.Ferreus cer lapideus qui ad hunc Christi ignem, noemolliaturequi hane Christi voluntarem non a gnoscat, non amet,no suspiciat, no sibi gratule-- tur, non deniq; omnibus caelorum opibus ant ponat. Ex cuius voluntatis ardore emectum est,
ut infans Deus octauo statim die & plagam libes asceperit, & sanguinem auctiter fuderit. Nequo
360쪽
Neque vero Dei patris in accipiendo sibi ob- i Ad Dei
lato pretio tarἡior aut rem sit Ox voluntas fuit, gloriam quam filii iti soluendo. Itaq; eam sangu1nis sui pertinere oblationem a filio nuncupatam, re exhiberi Pa- maxini et is aeterni maiestas concupiuit,diuini nimirum Christum honoris & gloriae summum fui argum e tum, statim ple pro offensa ab homine in Deum commissa, di- tium no uitius omnino sanguis profusus. Quam ob rem salutis octauo die eam victimam sibi immolari voluit: de sisse
quem terminum antiqua lege praefixerat. Pri- Exo ratimetensium, ait,s Doru tuorum da diis mih/.De bo-ι- quose emouibussimiliter facies. Sepse Hebus sit eum matre sua, octaua He reddes illum mahi Num iuuencos aut agnos Deus magnoperE c rabat Certe non . Sed hunc cadestem agnum
praeuidebat, quem sibi reddi octauo die imper bat, ut soluere profecto inciperet, quod hornuminis nomine obnoxius erat.Septem dies sub Ghere matris tantum permittitur. Iam inde quod suxerit lactis, cruore restituet, patri immolatus. Quam rem alia quoq; lex habet: Septem diebus Leuit. o. erunt hub Ubere matris Fuae:octauo autem ta dram cepi offeres poterunt Domino. O breue die tum
spatium Virgini matri datum k o nostrae salutis
properarum remedium, pretium celeriter exa
etiam. Quas tu beata Deipara lachrymas eo spectaculo profudisti quos gemitus imis visceribus commotis edidisti, cum flueret singuis teneri infantis, cum plaga accepta vagientem, pede
que ac manus totum contrem licentem videres
ut exclamare coactus sis quod Sephora illa apud Molem: Sponsus sanguinum minti tΜ Iam vero Exod. . sacrificio eo peracto redditum tibi filium, uui- 'θ.stibus vocibus alloquererisὶ Cuid dilecte miξ quid dilecte ψοι ortim meorum: Et ocellos quidem ac