장음표시 사용
371쪽
praeputio amputato , corruptio transit in eo ruptionem, mors in vitam, dedecus in gloriam,
peceati lex in ipsam plenitudinem gratiae: quod sane amplissimum gloriosae circuncisionis mysteri u mirificis Iaudibus sancti Patres celebrant,& in caesum tollunt. Atque ob eam rem populo Istae litico, cu iam esset in terram promissionis inserendus, secundam circuncisionem docent diuinitus imperatam,eamque non a Moyse, sega Iesu duce celebratam. Qui Saluatoris nostris Quid si- figuram&actu&nomine expresserit. gnificet o- Neque enim magno mysterio Vacat, quod O auus di- Christus octava die est circuncisis, neq; temere es circun- dies octaua praescripta diuino instituto circuci-cisionis sioni suit. Inrans, inquit, eis cidetur octaus dbe. necessario Quod praeter naturalem conuenientiam, quod deputatus. leptem primos dies animal imbecillum admo Gen. II. dum sit, & quauis mutatione grauiore periculu ri t. de mortis adeat, ut Aristoteles, ut Physici etiam hiu anim. sentiunt. Ex quo fieri ille censet, ut nomen in-ob. I. αια. sentibus ante diem septimum non imponaturi P luri mi in quod usque ad eum diem, ut tum durare habeat, fantes an- minime liqueat,nomen autem nisi rei mansurae te septimu non ponitur. Hae ergo excepta physica ratione,
ἡiem inter fui e sine dubio longe certior mysterij ratio, ne
eunt. ante octauum diem infans circucideretur. Idq; desit set ita obseruatum e ut etiam periclitante paruulo
nominases originalis peccati remediu aliud quςreretur, per primo die fide nimiru aliquo ligno declarata, visceminaes onsitur etiani iustificabantur, & masculi ipsi ante cir- tanquam cuncisionem inducta. Quod accidisse puero ex x fruti sem Bethsabe nato e redimus, quem ideo no fleuisse
uera ma mortuum Davide Ambrosius scripsit, quod fars ere . lutem esse consectuum non dubitaret. Ergo cumus. octaui diei praecisa obseruatio circuncisioni ad-- - hibi-
372쪽
, hibita necessario suerit, magnu aliquid octava AmινσInitidieari eensuit Spiritus sanctuS.Id magno con ' oratfn se risu Patres declarant vitae beatae sgnificatione bis Vatinis continere, qua Christus resurgens ex mortuis tiarans ti morte perempta, atq; omnibus mortalis Vipae ηιονιι. miserijs amputatis hominibus attulir. Nam re- IUMm insurrectionem die octavo, qui est etia proptς ςa eostiria Dominicus appellatus, accidisse nemo ne cit. Trapho. '. Is dies quonia exactis septe diebus hebdomadae, ,ea. U.μεν quibus mundus est coditus&Dei requies acta, rnae 9reb. redit ad primum circulo quoda, ac iam est alterius principiu hebdomadae, propterea interutra' Bernser.3.
terra,ac nouae vitae regenerationem Ostendit. Cu de Cre n.
sit ergo aeternae beatetq; vita: syrs bolum quod da Cypri senoctauus dies, in eo circuncidi oportuit Christu, fCis n. qui erat spoliaturus carnem nostram carnali q- mni cocupiscentia & miseria, ipso praeputio denotata, Ad cam rem praedicandam,& beatitudines praedicaeae sunt octo, & primae atq; octauae 'idem est praemium propositum ,regnu c lorum: α Ecclena etiam praecipuas solennitates octaua
claudere solet,& pro octaua psalmi compluresiti scripti reperiuntur. Quin etiam Diuus Epia Epiph. hariphanius ipsum nomen Iesus, Graecis literis ex I . paulo
Plere docet numeros octingentos octaginta o. ante meriis cto: quam rem Beda luculeuter demonstrat per- um. tinere ad Resurrectionis perluctionem, qua ter Beda in a. repetito numero octauo significatur, declaxan- e. Luca.dam. 6 Circunis
Circuneiso iam puero nomen Iesus, id est, cisione o- Saluator imponitur.Nimirum non prius quam pus ad st plagam accipiat, &sanguinem fundat, gloriosi lutis nomen ominis praeconio potitur. Sic habebant cum adipisce Patre aeterno pacta conuenta: Siposuerat pro pec-dum.
373쪽
Et rursus: Pro eo quod laborauat an/ma esu. , ULdebit ta saturabitur: ιn Foenria sua sum scis e. e rustu. seruus meus mutias, O νn quitases CN-rum 3 eportabat. Quod si Christo tanti consti titia ius hominis, ipsi homini nonne aliquid erit pro salute sua agenduὶ Si ille ut Saluator sit atq;
dicatur, circunciditur, tu De ut saluus sis, nihil perpetieris Pulchre Bernardus, Itanesano ορ- est medicina, ta non potura male habent/όusῖ εω sero , νω ne eget medrcamrne, non aeger sed med e ιὶ Nolite vos ipsos fallere fratres, si Christo rot & tanta tolerata sunt pro salute vestra, vobis nonnihil etiam tolerandum erit, ut latui sitis. Apostolum audite: Haredes quidem Dei, cohar des iatatem ChrUN si tamen compat/mur , si conglorjkemur. Contortium gloriae non seret, qui consortem se passioni negauit. Rect E prorsus Berna rd us ad m onet : Et nos fratres ciscuncidi no-cus est, is nomen salutu aerapere, erecun disne non olera sed jui, O seeritate, circuncidi non seno membro, sed toto corpore υί. Circum ci dat oportet carnis suae superflua, resecet voluptates, vanitatibus renuis et, astu amputet,cupi ditatem detruncet, ambitionem abscindat, curiositatem adimat, gulae oblectamenta detrahat, vestitu &cultu sit parco, omni deniq; actu moderatus sit, quicunque insigniri gloriosolia mine cupit, ut saluus ipse Christi Saluatoris socius sit. Fili, Israel non a me in terram promis sonis introducti sunt, quam praeputia longo tempore inueterata amputarent, idq; imperio Iesu ducis magni qui prius Auses, mox Iesus dluinitus appellatus est: signiscat autem ut Tertullianus docet imo patres omnes,Christum Ι -
ιuai, qui inviidauic libi populum acceptabilem
374쪽
. sectatorem bonorum operum . daarn circuncisonem non carne sed spiri in Propheta praedi- Hieroni eat, ut ij /em Patres admonent, cum ex Dei per a.contra sona praecipit, circuncidimim Domιno , αυ- ώin. ferrepraeputiu cordium Qestrorum. Abraham qui- August. 6.dem, ut Augustinus docte anHn aduertit, cum ι ectuiti nomine auctus est diuinitus, tunc iussus est cita e a C.
concidi. Neque ipse solus sed uniuei qu 'cille Gen. ν' familia eodeuntu & more circuncisa cst: Patre υαι. 9. , verissimu multarum gelium Christu agnoscere debemus, qui pater futui i seculi nuncupatur: at eo nomine quo nullum est maius, a patre decoratus est, cum seipsum gladio&sis criticio Dbtu --L , Iit. Nonne id praeclarς demonstrat Apostolusὶ ε' γmmitia uis simeri sum Usque Ad mortem, moris
rem autem crucin: Propter quod O Deus exalta-
ωis alium , O donauit isti nomen quo ἰ est super
amne nomen. Sequatur ergo familia omnis ma
gni Patriarchae Abrahae exemplum: & sinat se ψ-Gr ' . Christiana gens gladio spiritus circuncidi , vesicut socii passionum sumus, sic& socij efficiamur consolationum per Christum Dominu
CONCIO TERTIA. De nomine Iesb. Vocatum est nomen eius Iesus.
375쪽
rens Salomon declarat certε tantam esse eius rei altitudinem,ut eo pertingere humana scientia non possit . Est enim nominis propria vis, rei eius euius est nomen, naturam indicare: ob ea a. que causam Α- damo omnia animantia repraesentata scripturasa c ra n arrat, Vt Uideret quid Vocar et ea, res est, ut perspectaculusq; natura lapienter nomina imponeret. Est vero. Dei natusa & essentia ea, ut cogitationem omnem ingeniumque humanulongissime excellat. Deu rincomprehensi tu co-aitHieremias.Facilius exiguus urceus capiat Oceanum, quam mens nostra naturam illam. Olim cum fortissimus vir Iacob diu eu Angelo lucta certasset,nomenq; Angeli ex eo quς- sisset, responsum tulit eiusmodi. Cur quaeris nomen meum quod esset nempe mirabile. Quod si audaciae est,ne temeritatis dicam, eius substatiae velle scire nomen,quae quan uis subtilis & incoris porea, excelsaque est,tamen & condita est, & tantia, certisque naturae limitibus circunscripta, quo pacto non sit maxime temerarius habedus, qui Dei, id est,illius omnium effectricis incomprehentaque essentiae nome inquirat Audi main gnum Dionysium ea de re Theologice sane dic serentem: De hae uitur, inmau,supers Uantia- lis resissimas deunte neque Heere quicquam, neque cogitare praesumendum est aliser, qua fac
376쪽
σσ-prehensibilems laudasse, rum es inscr-s-ώιlem inuectigabilem, dixisse, quasi nusium
fleae vestigium eorum, qua ad eius secretissimam . nitatem penetrarunt. Et idem deinceps: Ar e num quidem diuinitatis quod infeltictum omism subctantiams r secendit, mserutabilibus O cris animi senerationibus, instabilia casto honorant Hentio ad eos quos exuenctis liseris hamrimus ,fulgores intenaeimur. Haec Dionysius de dicit nis nominibus scripturus praefatus est.
miod si de huius viti sententia ipsum caelestem Cherubim volatum, alasque pernicissimas atq; celerrimas effugit vincitque illius celsitudo sub-ctantiae: euius insaniae fuerit scarabaeum eo conis vendere velle Quod nomen igitur filij Dei, si nosti 3 Sed quod nos assequi nulla ratione po- texamus , id Dei elementia & bonitas hodierno die singulari beneficio praestitit, nomen Ie la-um hominibus manifestum fecit. Nam quia dia
uina natura, comprehendi nec nominari a no.
bis apte poterat, humanam Deus assurypsit nobis non solum nota, sed communem etiam maximeq; tractabilem atque conspicuam. Itaque illam maiestatem incomprehensibilem in exigui pueri angustias inclusit, qui &corpore teis ne trimo & aetate recenti dierum octo non solum oeulis spectari, & sensu cognosci, verum possit etiam complexu facillimo astringi. In eum puerum intues Esaias I sissimus canit, o Eseo Mulus natus est nobis, Isidias datuι es nobis, ta cabitur nomen eius Admirabilis. Nempe is, quem antea nec nosse, nec nominare licebat, pro sua magnitudine , simul atq; paruulus essectu est, nomen accepit, licetque homini Deum X s Voca
377쪽
Vocate nomine proprio. Ac pueris sane nomin
iudi selent, quo & ipsi vocentur, & si quado vocentur agnoscant, vocantibusq; respondeant.
Nunc igitur quoniam Deus puerulum se uobis praebet, & vocare possiimus, cuius ante nometasquod esset ineffabile) ignorabamus, & vocatus ipse de nomine respondebit Propter hoc, ait νώναν Π, ipsi, sora populus meus nome metu in xlla vie, qui aego e gus loquebar, me adseum. Iam se praesentem exhibuit, iam non per nuntios &des crupto agit, ut quondam: sed ipse coram est, o calis mortalium adest, ob eamque rem nominia
sui copiam populo suo se fecisse significat.
a Nomen Ad res omnes nominari videmus ex eo,quoci
Iesu, id est, in ipsis praecipuum est, quodq; plurimum emi- Saluatoris Dei. Regi, quan uis dux quoque sit,si ducem non esse prae- Regem appelles, iniuriam seceris: si Regem Hl- clarissim v. spaniae, malis Siciliae Regem aut Neapolis dic re,ineptus habeatis necesse est. Neque Episcopuquisquam diaconum aut presbyterii vocat, neque Papam Episcopum: tametsi &Papa Episcopus, &Episcopus Presbyter sit.Cur quae Zquod
solenne usitatumque sit de praecipuo rem nomminare, titulum cuique ascribete maxime insi.
gnem. Id hodie contrario modo factum cernimus. Cu sint enim plurima eademq; clarissima nomina Dei, & maxime illustres tituli,illu pra ferri caeteris intuemur, qui humilior obscurio que fit. Qiid enim ad illam maiestatem,vocari Saluatorem hominum: Nanque ut Epiphanius Epiph '. literis tradidit, Iesus in Hebrarca tingua curatori res My patiatur, ἀut medicus ta Saluator. Medici igitur aut chirurgi officium exponere videtur id nome,quod aegrotis salutem afferat, a tq; amisi
378쪽
sam valetudine recuperet, res quidem no mala sed tamen abiecta & humilis, neq; ea maiesta Ied 3gna. Nonne potius erat, antiquo nomIne E Ciciruum Dominum appellareὶ aut om pol nem, quemadmodum Prophetae appellanxὶ aut Certe s ublimi nomine Altissimum, ut David Mnc eundem Dei filium vocat Num hosce titulos atq; haec illust .i i nomina amisit, propterea quod factus est homo λ Minime velo., Uocatum eis nomen e in Iesus. Et nomen & rein Euang lia tradunt, VocubMncmenesin Iesum, .
De enim tuum ciet popuiam suum. Nempe id Saluato. S nomen nequaquam Apostolo Paulo videtur caueris inferius aut obscurius, quin potius omni alio nomine excelletius atq; iobhmius. Exaltavit, inquit,rita, devit in nome quodes ver omne nomen 'Ln nom/ne Iesu omnegem. nuflectatur Nam sicuti Bernardus p rq clare icri- Psic, eo nomine ea omnia continentur nomina, quae Propheta recenset: Vocabitur nomen Gνus Admirabitas, Consi raua, Deus, fortis, P rer futuri sicuti , Princeps pacμ. Denique Ictus Saluator minime ab eo differt, quod idem Propheta suturum Christi nomen praedixit, Ema. Duel, hoc est, Nobiscum Deus. Est enim Iesus, L eas homo, hominum defensoria diuto atque
Quem plane titulμm tanqua sibi summopere illustrem gloriosumq; Deus prae omnibus alijs elegit, in quo non modo bonitas sapientiaque eius spectetur, sed ipsa potentia & maiestas summopere eluceat. Id ut se habet,cognoscere, nostra maxime refert. Etenim creandis quidem saetis, caelestibusq; spiritibus infinita prope mul- uindine, Persectione uaLucae eximia,LcIrae quo-
379쪽
que & animantium , rerumq; aliarum omnium, tam multiplici tam absoluta forma Xondenda, elucet satis Dei magnitudo & omnipoteria,quet tot Ec tanta produxerit, nulla ope,nullo cuiusq; . auxilio aut opera. Sed ut auxilio non est usus o- .perave cuiusqua, in neq; voleti & imperanti obstare potuit quicquam:impedimentum Creat xi creatura n 6 fecit. At iustificando saluandom homini, maiori opus est ope, fortiorque manus Dei rem perficit: quippe cum habeat resistetem
tibi hominis voluntatem,peccato armata, Deo
que infestam. Quam plane voluntatem repug ridiem vincere,& nulla violentia inducta, liber- Timam , potius in cotrarium flectere, sibiq; sub- dere,idlfecto summopere infinitam illius diui nae maiestatis potentiam declarat, infinitae bounitati sapientiaeq; no imparem. Disputa t eximi Augustinus, quam magnum Dei opus sit iustifi---γK7. in catio impis his verbis: Pror ma/us esse boedi.
fluo O rustificatio permanebit Sed V m calis des, Dominationes, Potestates, Archangeti, Angeli, verasiunt cir D. Nunqu1dhιs operιbus maανο furat, qui operate in se Chricto, eooperatur μα. Iste aternatae iuri eationem Aam Non hic audeo prae pirare sententiam. Intestigat qui flore 6 iudiere quν poterip. Ptru maluae sit sustos creare qua impios russare. Certe enimsi qualis eis Ureuhpotentia, hoc maioris αδ mseraeordia. Magnifice prorsus Augustinus opus iustificationis super caelos extulit.Illud autem attentius consideranis
dum est quod scriptura diuina cum de creati
380쪽
ne agitur, simpliciter dixisse Athabuit. Inpran- Gn nrimo creauri Deus caelu O terram: At cum de in.ctifieatione sermo est, cum magna emphasi di- Ecii ci e: Ego hum ego ipse sum, qui riuo in Iur Ates -- proprer me. At certe quanta ea res it, verbis 1 paulo ante illis ostedit. Seruuemefecim in pee-catis tuis, praesuam mihi Iaborem in m/quuatibus suis. Terras, maria, caelos sine ullo labore codidit, imo vero per ludum & iocum, Ut testatur Sa- Proruerba pien tia de se, Cum ego eram cuncta compstnens, Miactabarpersingulos ises, ludens coram eo omni rempore udens in orbe terraria. Totum illud heiartam eron, id est,sex dierum opus tanquam ludicrum sibi fuisse omnipotens sapientia cofirmat: eade cum de redimedo homine, & peccato abolendo agit, seruitutem & labore plurimum naristat. Hoc adeo dissicile & arduum opus, ut fatigari, &sudare, & lassescere Deo conuenerit, Vt nomen dee usq; Saluatoris auferret, meritoq; eo titulo iam gloriatur.
. meatum est nomen clus Iesus: si Saluatoris Ex qsti praestantiam cognoscere cupitis, cosiderare de- bus uuaci betis, & quibus ex malis eripiat,& quae bona eo- magnis ferat in hominem. Recordamini Mardochaeum, malis Ie quem necis danatum , cum patibulum erectum sus eripiat expectaret, momento temporis Regia magnim hominem centia non ilum cruciatu infamiaq; liberauit, sed etiam regni insignibus gloriaq; conspicuum super Omnes proceres evexit, atque ipsi hosti Amano, Qua parauerat in Mardochamm, crux est Epheric reddita. Quae inopinata mutatio, quacum euurictis admirationis attulerit facile cogitare potestis. Qui erat heri reus atrocis teterrimique supplicii, hodie secundus a Rege in aula floret, at- b in uniuerso Imperio dominatur. Nihilomni-