장음표시 사용
71쪽
NEoue multum hie ego elabor duerim, ut propositam tertio Ioeo exeu satis nem diluam di deleam: ad ipsum haec resertur Episcopum, ae si eorrupti eius perditique mores, quibus Velati offendiculis populorum oculos violant, ab obedientiae vinculis, quibu1 obstringuntura absoluant: nam, praeterquam quod fieri mihi non posse videtnrs ut bac κrate tanta Praesules inficiat corruptela, nitamen diei possint ista de me haec excusationis via, Ciuisto imperante, interclusa omnibus est ι supremus enim omnium Legislator Christus Dominus praecepit, non Vi Antistitum gesta Populi discuterent, sed ut dignitatis sanctitatem aduerterent,
non mores eorum respicerent x sed praecepta diuinae argumenta authoritatis perpenderent,demhm ut pareant v non ut culpenis non ut arguant, neque proteriis init. 13a. hanti Sωρον Catheriam mysis Scriba st Pharasaei: omnia oeto ει cumque
distriat babis facile. Dignissima quae obseruetur hic est partieula illa e quae ad QCathedram consequitur, ut eius emphatica vis percipiatur. Imperat ne vobis ali. quid Episeopus vester ergo sit ille vel Scriba vel Pharistus, flagitiosus, perditissimus sit, obediendum ei est, non ratione morum, quibus male moratus imbuit ut , sed Saret iij, cui in rebus εd eius facultatem spectantibus, expedit E pare dum est, Scribis o Pharisaι in carbe ra Musi se e in , affero Diuum Cyptianum
a seium ma sita tantιι esseia bas ,δομαι. . quod si tam impenta. tam expedita obse tuantia Mosayco nomini debebatur, quanto promptior, faciliorque Diuinae Sedi praestanda P si tanta obsequii alacritate recipiendus est seruus, quanto maior exhibenda Domino est, si tantum sibi aut horitatis usurpat imago tantum & umbra, quanto ampliorem lux ipsa, di ipsa idaea meretur an leuioribus aspersi erroribus contemnendi erunt qui exhibent Christum, dum Moyse in exhibentes, licti proseantissimis moribus, erant exaudiendi ξ Non igitur, ut Beatus Laurentius Iustini. nus admonet, imperantis persona )- α' spmaanda est. sed Christi eiusdem persona tu imperante, cuius imperata faeerra MEAE. 13. nos decet , clim ab eo nostrae obseruantiae merces sit prouenturae quaproptet, sta tuta omnibus lege illam indixit Gentium Magister, Obedιte ρυρositis aestris est μι ιν aιριε erse vides hic non Pro nobis innium parendum, sed omnibus, eum in is, non persona , sed aut horitas ει dignitaa sacra spectetur, ideoque elarius illa verba
ibid. explicans Theophilactus, subdidi nam rimo ct Aeetera isei. Sanctus vero Clemens Pontifex E Diui Petri magisterio illud admonuit ad sanata rei ctum laeobum scribens, nulla posse ratione Praesulis mandata contemni, licet ip-
Sacer .a solum animi in scelere sint Obdurati & viiijs, criminibusque redundent, dummo: H '' tamen ab Orthodoxae Ecclesiae legibus non recedant,fideique candorem sparsis hora. 3 in erro tibus non impurent et Sacerdotσι et reliquν Ecclesia M-βνι, am eseae plens Eac. 33 Hsivm saas diligere deben , ει rerum straeceptu obevire, etiamsi ipsi aDιεν quod absit η ' Quia, nisi ι. fide erisaeranr i qua etiam dicendi norma Sanctus Ioannes chrisosto. . mus . titur docens, quod si fide Antistes laboret, eiusque dogmata virulentis eris roribus inficiat, non tantum ullam ei esse praestandam obseruantiam , sed, iubente
Apostolo, lieet Angeli speciem formosissimam indueret, sugiendum: at si prauis se 'M motibus de turpet, non ideo negligendus vel culpand , sed obtemperandum ei
Aptissime adhane rem e Sanctis Augustino Be Hyeronimo sacra Canones ameiae viamis, runt, quod de Christianis Milit bus Iuliani perditissimi fidei desertoris narratura
9 11 q ν. hi namque, clam defendenda Reipublica erat, ad eius non modo senium, sed nuis tum uiris omnes applicabant; cum vero, vel ut in Christi sectatores arma conuer. '' rei eoi , .el mendacissima numina colerent, mandabatur Dixtiquebaηι Dominαώ Doviano temporali, eι tamen subda i e aut propter, Dominum aeternam etiam Domiso temporali. Sic Augustinus de Christianorum obsequio erga Iulianum, licet proteruus , impiusintdifragus de cultor idolorum esset obscaeniisimus. Coonum vero Plaeceptores seueriori oculo hoc idem inquirentes docent, nunquam
72쪽
Aquam Antistitum mandata esse detrectanda, licet iniquiis mi fuerint & publice
s a sitios,quoad usque in eos causa fuerit acta prolataque tententia; quatuor autem QR capitibus licet illorum mandatis obstare, videlicet, si haereti aliqua inquinentur, si ab authoritate Pontificis dis nantes in alias partes rapiant ut, si inutieri tor nicariae adhaereant, vel si sceleratissimo simoniae mercimonia dignitatem sibi uisa Copalem comparauerint: ista etenim scelera deformia immaniaque adeo sunt, ut ipso lare omnem authotitatem illis adimant, omniquc sacri ordinis exercitio illotinterdicant: illud etiam quatuor hisce addi potest, si turpissimo aliquo scelei reus, sit public E a piorum communione seiunctus. Nec omittendum illud ad tertium caput spectans, quod si concubint usus nouis sit adeo manifestus, ut aliquem adhuc dubitationi locum relinquat, non ideo authoritatem deperdit , & ab eius obseruantia subiectae gentes dili rahuntur: sic videre est in quadam ex Decretalibus Gregor j Noni, di Panormitanus enucleatius
Exceptioni etiam dandus locus est, si rem morum innocentiae aperte aduersaniatem , diuinisque legibus repugnantem praeciperet, tum quia minoris sit perioris arbitrio indulgere non lieet, ubi maioris Ieges hoc prohibent, tum etiam quia Diauini Ministerii personi exutus Doemonis induit administrum , quo etiam illud prohatur , nullam illi obseruantiam esse praebendam, ubi suam,Pontificis imperio ad. uersatus , leges illius dispicientia publica nullo pretio habet. Quicumque igitur ad vocem suorum Antistitum obsurdescunt, eorumque habenas naturali quadam aces bitate saccutiunt, non prauos eorum mores, at prauissimam suam conscientiam accusent, necesse est, non eorum demerita vitiaque veluti pro panegyri exaggerent, sed propriam improbitatem damnent , quae eo v*, contumax est, ut ne quidem honestatis nucio excitata, diuina velit in suo administro complere mandata. Si cor ν ιιonabile est nauerte tia haberes, non υνιὸ ν naeres Deo tam in se, gream in quec umone P ν lato Sitifima obeaire; ut pilis me pronunclauit Sanctus Bonaventura i haee plane consideratio, qua soIide & vere, non philoso- C phico gladio persona a dignitate secernitur, a merito munus , a titulo mores, ab homine Christus, difficultates omnes eluit, asperaque cuncta componit: quam ad rem facere non valeo, quin hie aurea Beati Laurentii Iustiniani verba asteram, sic loquentis : Careνtim oriὸ cuiquam eoνum,qur in hac Pastorali νesident Galbia, avita non superat onmtas, minime tamen ex suis subtrahenda f. biectis : q- ρe cum non persona sed dignitati m p incipaliser deferenaam, Cbν isto si quidem o Prisi Znti propter Chrastum obtemperandum est, sola non a Petro Petra, sed Petras E Petra stimiant initiam, cognemen, autharitatem ct gloriam e Vse namque DomInus Iesias per se v- sum, ipse in pastoribus si aram eorum principorum gerit ἔ proptered nemo dedignerursu esse eι homini malo, cui imperandies prororata potestas. Qua de causa eo a rdote sortiismus Chiisti Athleta Ignatius ad Smyrnenses.scribens suo Episcopo parendum esse pio nunclauit, quo le Paternae Dei voluntati adimplenda: Christus exhibuit, qua in re nil grandius ti argutius dici potest; quod idem postea formidandis
verbis ad Magnesia nos scribens iterum expressit diceas, Decet stagiae et Uos ohedι- D re Episcopo, et in nouo νefragari. vides hic omnes hac loquendi formula indefinite complecti; terribile namque est tali contradicere i neque enim hancfallit φαι videιών.
sed inaiolabilem fallere nititur, qas non potest a quoquam falli: quapropter qui is Antistitum legibus addicere noluerit, sibi ipsi iniurius est, Diuinae sibi beneficentiae thesauros praecludens: qua enim audacia sibi propitias Dei aures postulabit, qui vocibus eius obsurduit, quem Deus sui loco audiendum praecepit Quod si pijssima & egregia suerint opera, quibus suo Antistiti inobediens s ias
exercuerit, non tamen ex illis, docente Gregorio, aliquid sibi meritum parit, imo ut nulla alia nobilior victima , Deo maximo immolatur quam obedientia; ut enim in sacro Canonum Codice relatus Gregorius significat, per Uictimas aliena caro, erobedientiam voluntas ρνopria mactatar , sic ex aduerso nefas adeo impium in Rege, Samuel Vates & Pontifex, inobedientiam aestimauit, ut illam Idololatris & Ariolis comparauerit, qui non rationis ductu, sed animantium extis utebantur, ad augu
73쪽
. Iriulatria aequiescere quod egregie a Diuo Gregorio sie explicatur, ita vitai A
Ha μοι isndo refraganturm quoniam vero acerbum illud forna idandumque Sauli ore Samuelis intonuit, pro eo quod a iecissi serm/sem Domi i, hoc est mandatum non explesti tibi a Samuele delatum P, obieciι te Dominus, ne sis Rex. admirabun dii, hic Magnus Gregorius insonat, iaWamam itaque timeri debeat toobediensia tulia a , ostendιιαν ι si hoc σπωιὸ ω' etc .r , quia propter hoc etiam Retes is ἀ
Hie de saeculatibus & Principibus viris dicta, quanto validiora sunt in eos, qui sietis Lithurgorum ordinibus sunt adscripti, cum arctiori quodam vinculo ad illis,lacrem obedientiam praestandam teneantur' ex bellicis legibus capite damnatur Miles, qui vel Dacis mandata negligat, uri vetitum aliquid exequatur, licet votii, M)ὰ.. eompos euadat: audi de ii c re clarissimo suffragio loquentes Pandectas, I, DIM . rem 3s. in δενι- a Duce proh bitam fecit, μαι ud ιβ non feruauit, capite panitur, initam si n :22 et is, sὸid o Erii: Victorem filium Titus Manlius Torquatus damnauit, di vix totius Plu elotin euet citus supplicatio extorquere valuit a Saule, ut a bello incolumis esset Iona thas , licet uterque laureatus,rcmea et ad Patrem: an igitur sacro ordini miles vi L Mix. adleii plus leue quid aestimauerit, si sacri Ducis Diuina aut horitate iubentis, ver . c. 7- .iolauetit vel contempserit leges ' unquam ne dici de ipso poterit, quod ei in obs '' dientia b ,ὰ cesserat, cum ei, qui Praesuli repugnare praesumit, nihil bera cedere possiti econtra vero uelaui quidem macula aspergere se potest obedi ens , cum nauis obedientia sit, quae nulli obnoxia i copulo & procellae, naufragio secura , vitae huius mare percurrat, adeoque de ea sapienter dixerit Clymaeus, quod soD. Io. Cli. τώia naalatio or confectum dormiende item quod si fides Doctori sanctissimo Chri in schel. sostomo detur, vitiorum omnium , quibus su Meque miscetur Christianae Religi ....ia. id nis integritas, originem si quae siet is, inobedientia est: Hoc nemse est malaxam ια-
t kii ανν , ω.llas metui: hinc etiam Synodi Hildenentis Patres , in vitae norma, quam. CM iis, im ad instruendos Canonicos elaborarunt, unanimi suifragio pronuncia uere, quo eumque scelere se irretire Lithurgos illos, qui Antistitum leges vffringere audent,
columque sim iugum elicutere tentant effraenes. Hine etiam sanctissima Synodus Moyuntina decreuit, nihil poti limum a Canoanicis iliisque Lithurgis faciendum absque'Antistitis faculta ter nec illud omiselim, qui e sacri Canones cx Toletano Concilio referunt: in hoc enim sancitum fuit, quod nullus Mystarum albo tu scriberetur, nisi prius ad expeditam Praesuli ob dientiam exhibendam scituramento obstringeret: licet enim absque peculiari pro- missione hoe efficere teneantur, adhuc tamen soleι εἰμι timera, quod gutiνιιeκ ρι Do tar: plures inde grauisque P nes enumerat , quς in dati Sacramenti violat res lint deuoluendae. H. u. autem tuli urandi usus in eos tantiim nunc temporis cadit, qui Sacerdotii
munere funguntur: ex quo licet inferre, quod si minores Lythurgi, Episcopi man- data negLgcntis graui se crimine impiant, nullo licet iusiurando obstringantur , Q fieri ne potest, ut adeo a se desciscat sui muneris oblitus Sacerdos, ut nulla promissionis in facie Ecclesa initae ratione habita , Hyerophantae legibus aduersetur λobo ergo talicissima illa secula, aureae illae aetates abluere, quibus obedientia auspicante tam noride adolesceb .it Ecclesia , solisque instar suis fulgoribus orbem illustrabat i Epilcopum omnes ut Parentem amantissime deperibant, ut Praesulem colebant, iuscipiebant ut Dominum: Omnium instar, quos hie afferre mihi in promptu est et, tantum Ticinensis Ecclesiae Diaconus Epiphanius locum habeati tanta hic alacritate mandata sui Antistitis Crispini exhauriebat, ut referente Henno ii , , Pes illio erat, ocului dexter , cuius ministeris gaidquid optassei sieri, an-ιε is fida m suam v d sat impletum ς Prasintrant eaim bonae mentes eorum de Mema , qώιθοι cum μι gmιate f- utamur . Quid ergo admiremur, si tam alacris obseruantiae remunerator Deus , cum in terris degentem Ticinensis Ec
74쪽
Helesiae insulis poste eoronaret , & quod maximum est, ad celsissimum sanctitatis
Quantum sit nefas de Episcopo obtrectare.
O Uod maximE inter omnia scelera maximae improbitatis & nequitiae humanum animum arguit , detractio est: nul Ius alius ex hominibus , adeo cauo terrisque inuisus , uiuendique ossicijs adeo exitiosus , quam detractori nefarij enim latronis in morem pretiosissimum omnium bonorum , bonum scilicet nomen fur tur: eius pretium supra Craesi diuitias, aureas Ophirfodinas, gemmeas Erythraei B eonchas Caeli sapientia commendat curam babe δε bstuo a mine, hoc enim magis ριν-aebit tibi, qua is mitte thesaura pretiosi is magni i non hominem at Canem aiaxeris,non Canem at aspidem sermonum veneno aliorum nomen inficientem, non aspidem, at ex Auerno Monstrum aliquod , Dcemonum voce verba sua evomens,Dιab/li linguam habet, qui υι DiaboIus loqaiων. se ex Crysostomo. His & alijs vituperationibus iure optimo illi inuaduntur, qui eaeteroquin tenuis notae homines obtrectationibus oppugnant: quae ergo execrationem , dirarum fulmina in eos sunt intorquenda, qui effraenatissima impudentia in eaelum os suum immittere ausi fuerint, sui Antistitis aestimationem maledicis voeibus obscurantes, quam laudibus illustrare deberent i qui vaecordi adeo insania ferociunt, ut Hyerarcham , ad euius defensionem se suaque omnia essent expeditissime obiectaturi , sparsis oblocutionibus mordeant, Iacerent, cruentent e Si Deo mandante Purpuratus Iudeae Vates himnum concinnauit in eum, qui vuI-garis nominis hominem sermonibus obtrectatoriis impetit, Sedens aduersas Da-rrem a sim loquisaνιs; inique paImaria stipplicia indicit, Arguam rect statuam con- C trifaciem tuam,quanto validius, ut Chri stomus admonet, in eum sua indigna tione exardescet, qui Praesulem suum, Dei vices obeuntem in terris, detractionibus aggreditur, di faedis vulnerat verborum acuIeis' Dementes ineptosique homines hosce vocari quis neget, dum Christianae fidei affectas se profitentes, obsequia obliti, quibus Ecclesiae columina , fidei Augustales, Dei Viearios, Numinis administros, Magistros Populorum, Pastores, Parentes honorent,dicacibus eos uotis assiigunt, de obloquentis linguae verbere rep etito percutiunt Ineptos profecto vocaverim, dum enim sapientium nomen conciliare sibi con. tendunt , stultis se ultro apertissime immiseent; si enim Regis Magistro Salomoni, imo Sancti Spiritus effato fides tribuatur, Go visoris ia dextera eius: omnia enim aequo animo intelligit έ & ubi opus excusationem omnem excludit , mentis salte mexeusat affectum: c ιν fatui in sinistra illius : iniqua enim mente cuncta recipit,&. Deum in operis sanctitatem latrare non datur, cogitationem ipsam satyricis verbis accusat; Acerbum adeo asperumqne Episcoporum animis hoc est, ut inuictum de adamantinum ipsius Chrisostomi pectus huiusmodi molestiarum vulnera senserit, utque maledicas hasce linguas effugeret, sacro Episcopatus munere se abdicaro exoptauerit, Sape mataimus Ministrario priuari ἱ quam murma ηιores Fus Mege. Ineptos rursus eos vocaverim, dum honorificentissimum Antistitis nomen pessundant, Deique administi una veluti pro scopo habent. quem dicacibus ictibus feriant, eos vituperant, non laudant, damnant non celebrant, qui toti sunt, ut illorum animis, salutique prospiciant, precibus, concionibus,sacrificiis, legibus uti- Iitati publicae inseruianit ad .irtutem adhortantur, a viiijs reuocant, beatae vitae capessendae cupiditatem insinuant,ab hostilibus insidijs arcent, ab irato Deo fulmina auertunt, si rarumque animarum discrimine, eorum commodis, beatitatiquein desudant: quis insole Icemis animi aestiam non videat, cum singulari quadam ignorantia coniunctum , cimi Praesulem arguunt, & Praeceptorem corripiunt quapropter Sanctissiimus Pontifex Telesphorus, ut in secro Canonum codice habetur,
75쪽
de maximis Lithurgis ει Hyerarchis verba faciens , ait , sacerdotes, sitroprio ore
S αδ ε. ,-deινahenda: quia a quibus se Domini popalas benedici, si tuara ct i/stνοι c. - '' pii, j. IIasenos debel eos a guete, uec υπqui in eo=um accosMoine Fufiti: po'loseisim ab eis docendus est, ct c/rripies νι , non 'si ab eo I νοι, non eβ Mη0atas supra Magistrum . Nec ineptos tantum , sed insanos & stultos hac de causa, Diuo Augustino docente, eosdem appellJuerim, cum in eius sanistitatem ministerii audent insurgere, sine cuius facultate, Sacerdotibus, Sacrifieijs destituerentur, eorum-nue carerent auxilio , ad quorum potestarem steterum absolutionem Dei arbitrium reuocauit , quorumve viri ute calleris thesailros , uberi vena in terras Deus eriuat: infasia eos. - mfest. σὸν deoscere tantum assam Principatum, sine ραν .eouo ννam r. b πεν. c. συι fieri flos as : eo autem magis haec amentia
amplifieatur, quo frequentissime accidit, ut tantum de illo sermo habeatur quod latet, statuta legesque increpant . quas non percipiunt ut enim de obedientia i petius agentes , diximus, non pauca sunt illa, quibus Moderatorum prouidentia a populorum animos temperat & c ercer, quae non multum alijs approbantur, quia non illis probe innotescunt, rationes enim, causas, fines, aliaq; similia eircumstan. tia ignorant, quibus illorum electio & usus, non utilis tantum, sed necessarius eis approbaretur: praeterquamquod 3 cum priuato commodo publicum semper praserendum bonum sit, accidit, ut res tantummodo priuatas respicientes, non uniuersalis honi rationem haben es, inique illa corripiant & mordeant, quae caeteroquin essem maxime commendanda Cum dux illae mulieres coram Salomone de puelli fruitione acerrime dilceptae rent , Consiliarii Regis adstantes, Ut ad litem rescindendam, gladium sibi afferti postulantem Regem audierunt, cuius vi duas in partes, dissectus puer, utriusquo mulieris vota contentiosa componeret, & questus extingueret , horrore quodam concussi , iniquissimam illam esse sententiam pronunciarunt, Regemque adeo proeliuem in caedes ,& sanguini inhiantem , a icientes, subiectarum gentium conditionem commiserati tuere, utpote quae serocienti et Principis imperio subessent: Suerum Salomon , cui diuinitus insinuata scientia verae parentis, verique amoris argumenta innotescebant, eo crudel: tatis apparatu, litem sedauit, clamores amovit,& veram ab ementita matre dixtinxit, adeΛ ut illis, quibus horrifica adeo & crventa videbatur illa sententia, continere se non possent, quin egregium S admi seundum Regis ingenium repetita panegyri, fixoque saperellio eelebra tene. Adediserieulosum est, Hoderatorum gestis detrahere: Q iam bene igitur Magnus in tum Magister Ca sanus nos instruit dicens, Ob hac eram ras dica=e de atyi riculo
shωe ille effatus de priuatis aliquorum actionibus, quid de publicis Hyeta rena' oberibus dieendum esset, quae vel manifeste improba, a nullo improbanda . sapientissime arbitratus est Ma3nus Doctor Grcgorius, ut fulius suo loco de
' ciui nulla pingendi scientia ornatur, statim ac pictorem spectat umbris vultum D
Iiouem denigrantem venustissimo colorum artificio elaboratum, vituperationi inbus eum aggreditur, illudit, damnati ae si Penelopis instar opus tam affabre com-hristum iniurioso labore destruat: sed ridet irrisoris lamnas artifex ptistor ι ex illis Hetiim umbris i plendiditis ipse nouit prominere colores, opusque totum ad ven eulmen adduci: Nauigatoriae artis ignarus, Ut grauiori mercium mole premi eam Oattem nauis inspicit, quae mari magis imme gitur ἡ tanquam imperitum na- nare hum arguit, ac si illam naufragio faciat propiorem arguentem tamen nauarchus redarguit, docetque arcano quodam artificii genere, tunc eam eme proiaeellis minus obnoxiam & naufragio securiorem. Cum primo Europet genIes Cocinis ei littora appulere, non desuere e barbaris illis, qui eos veluti mente defluitios damnarent,eo quod eadem premen res vestigia, nunc eundo , nunc redeundo amisti uiarent; Quam stolide insaniunt isti; se sibi anilicem musitabant, eunt pruno, inde redeunt, dcnuo viam candem Lepctuat Olios, Iamoque inutiliter uiarum
76쪽
A ineommodo fatigati laborant stillusoribus tamen nostri illudebant a maxime enim
eorum saluti incolumitatique tenuis ille & temperatus labor inseruiebati quot e- ni muero sunt Antistitum opera, quae populi expostulam, irrident, erodunt detur. pant . sed Maximus Arbiter Deus laudat, celebrat, coronat Cmcitent, Crocitent, ait Christus Seruator, taci fiunt o duces caecorum ἱ ex aduerso autem quot ea sunt, quae vulsari plausu excepta, iudex optimus Deus resicit & culpat Quapropter
se de illis iudicem statuere, periculosae plenum opus est aleae r quod quidem maximum Christianae pietatis documentum Gregorio Pontifici Magno debemus et hie enim ad Mauritium Cet sarem scribens, quem improba hec prurigo ad Episeoporum
13 Cum sub sacri Regiminis pondere Diuus Augustinus aliquando laborans ing miseeret, illud sibi suasit, Deum tale illi pondus incussisse in audaciae suae poenam ,
qua non rarenter aliqua Episcoporum opera reprehende et, ut nempe expertus ad di sceret, quam longe inter se distent cogitationes Si opera, ingenium quo cogitamus, & manus qua operamur ἔ arbitror affero ipsum mei Augustinum , Dominum S.Aeeusti meum propterea me sic emensare Misisse, quod multorum peccata nautaram ante quam expotas essem quid ιItis Mirer quasi doctior se metior restrehendere audebam ,
ae postquam missur fam in metum, tun sentire capi temeratate1 re rebosioisum mea.
ν. m. quid iam mihi de vespertilionibus dicendum , si Aquilis ipsis tanto ad volatum pennarum remigio instructis nefas videtur ad Antistitum actiones inquirendas altius aduolare, & quod potissimum est ad illas iudicandas efferri e nee infrequenter illud etiam contingit, quod qui in Antistitum rebus arguendis & resepuendis, liberiori licentia rapiuntur, aestimantes, quod ab regnandi via uteren intur, si populorum sibi Praefectura demandaretur, in eosdem lapius miserrime postea corruant, oscisor, quad dudam siubiecti arpuebant, non sine dedecoris nota,
si de loquendi libi cline ingenti rubore suffusi.
Dignus profecto, cui consonis laudibus caeli sermo respondeat, illud est, quo in Synodo Constantinopolitana populos suos Basilius Caesar admonuit ; inter caetera enim sapientissime docuit, quod nullus e saecularibus viris qualicumque doctrina sapientiaue imbuatur, ouis esse non desinae: quapropter dedecet, sic illeis dicta confirmat, Prasutom mores GHutere, ct ea, voasvra nos sunt curiosius inquirere: oportet imo nas cum timore o side sincera eos asaeve, ct eorum a facie veνeri, cum saι Dei omnipotentis admιnistrι; inde ad elios pergit, quo t nta invadit insania, ut moderari eos legibus audeant, a quibus leges debent assa inere, & quo oculatiores fiunt in Praesulibus arguendis, eo tardiores sunt ad seipsos de palmaribus flagitiis corrigendos: Haec olim Magnus Caesar pronunciau it. Et quidem ne a vero discedam, quis unquam incompositum ade5 monstrum, excogitauit , ut oves Pastori prηesse velint, nee illum prosequi, sed ducere, veD praeceptore doctior esse discipulus audeqt, de causa iudicem i strue te cliens, Do. mino famulus imperare ,& leges oculo ponere pes e turpissima haec omnia & maxime dissona videntur, & docente Sancto Pontifice Pio, qui malediee de Antistite loquitur. in uno vitio omnia haec simul colligit agmina vitiorum. Affero hic S in-eti Pontificis verba Oati Paturem suum uom reρrehendant, plebs Di cepam non accu- Pius Papa βι, ure Unius eam stet at, quoniam non est ris putus supra magistrum, are βνuus P fvνa Dominώm. Haec olim supremi Hierarchaemens ruit, haeo uerba, & adhaeee tu helcant nostrae aetatis scioli quidam & magistelli, qui praui limo maledicentiae senio indulsentes, irridenda dicacitate Antistitum mores oppugnant.
SI detractores huiusmodi ineptos vocaverim , leue est; Canes Diuinus ipse spi- α .ritus vocat sicaι segitta lys afemori ca is,M υerbam is corde stulti: ut enim a latratu
77쪽
iittatu non abstinet canis, quoadusque vulnerantis sagitta e laueto latere educta non fuerit, sic prope anxio semper aestu agitur obtrectator, quoad usque prauam . Aillam mentem, quam in aliquem induit, voce exuat, di se imo ne deponat s Qui autem Praesules damnat, eos scilicet, qui diuinis dapibus, & sacris eloquiis populorum eorda reficiunt, canes imitari videntur Actaeonis, quorum eo rabies deuenit, ut hominem in frusta discerperent,cuius amore pascebantur: his etiam quam aptu repetere gemebundu Episcopus posset; Iib. . m. Actaeu σε μ ν Dem nam cognoscite vestν m . taph. Quid enim proiecto est, aliquem detrectare, quam eo vesci, eiusque carnibus eanino dente saturari, i οἰ - ut a de ractione resuntur, alienis precaldabis car-,ibi, fatura. tur : sic Magnus Gregorius . Serpentes etiam e caeli oracuIo detractores vocantur x si μενδε sevos inflentio, nihil e. minas haber, osa seculiarici. o. dis abii: alpides credas immedicabile venenum gerentes in ore, illisque persimi-Ie, , quorum ministerio ad acerbum adeo exitum resiam vitam Cleopatra inscelix adduxit' .... BAspides dixi Ieue est ; hi etenim rationis lumine non illustrantur; vocentur in Deum impii, cuius fama, cum illa Episcoporum tam archo foedere sociatur 3 qu te sapientissime tu quadam e suis Decretalibus . Sanctus Pontifex Telesphorus in-ssinuauit, quod cum, ut superius Apostoli duthoritate prohatum est, coniugium quoddam Episcopos inter & Ecclebas Deo prius authore initum statuatur, qn in is in ieitis perficiatur, Sanctique Spiritus afflatu Hyerophantae eligantur,occtilia obisi lectatione laedi isti non possunt, quin socio etiam vulnere , Dei fatuta petantur, ipsque Numini contumelios. quodammodo sint, qliae in Episto pos mordaei or
VI tertiis etiam Sanctus Cyprianu1 progreditur, n aiorique verborum & sententiarum pondere intonat in det actores ; Fci fidos 5 perduelles Magnus hie saetae Eloquentiae Magister eos appellat, qu3 Deum ipsum in Episcopis arguere insolen- tissima vaecordia praesumunt, adeoque Flo cmio Pupiano respondens, qui popu- lati stimonis arbitrio raptus fidem sis praestiterat, quae in ipsum Cyprianum viri sarisiosissimi effutire non dubitarunt, eaque, pompa quadam turpissime ostent
s, is)sed B L i ct christi iudiciρ i dic 'ς . Hoc ess, Deum non cνedere, hoc est re eLI M ad. osus Christom est a/uemus me m Enangelixm existere. Alia etiam de ratione impij sunt ini compellῆndi: cum enim tot alias inter prς. rogatiuas, quibus Mystagogicum nomen Deus e Mornauit, non postrema sit illia, qua . et bonitate sua , vel Ecclesiae Maiestate , suos veluti Legatos & oratores instituit Episcopos, proiecto sit, Vt honorari vel contemni isti non possint, quin etiam Luc. o. 16. ex ipsis honor idem, ideinque contemptus redundet in Deum, qui vos a dii, mea .ditio qui vos pernit, me ster it; quem enim latet, in vulnere legatis illato, Principes ipsos vulnerari, eorumque vim ad ultionem exacui t quod si Ptineipum I I. vlt. Κ de oratores ius gentium ob omni prorsus iniuria praestat immunes, annon Regnantis Diuinitatis Legati, hac eadem Praerogatiua ornari debent & frui Hyerarchae factetar. 6. main denigrare ccnsent detractionibus homines, sed Dei nomen verbis illis obfuseant, eiulque Maiestatem dehonorant. quam egregie hoe animaduertit Magnus ille gestis N nomine Caesar Carolus , qui statuta lege, grauibusque paenis indictis vetan , ne mordacibus hisce oblocutionibus populi sui vacarent, hae pIane forma disseruit. Episicopos o Sacerdetra , qηibus omnis terra caput laeclinat, per qaas
L - lom aut ινι stomperatnet, cuius iure ct legati νn anguntur in Ecclesiari nam si quirit, hii oli4M homitiem, sicut hsimici reputabitur, quιd erit de illis, ε.i saceνλι , detrahunιρ daplici enim igna dignis ut, qui do lascelera commistunt. Annon tantorem suffragio Caesarum Caroli nempe & Basild, Quem superius retulit sus diuiso impς ις totum sibi orbem occupantium, coercenda poenitus
78쪽
ia nitus esset detr hentium effiat nata temeritas , eorumque oblocuendi licentia
te indenda λQuam ad rem perpendenda enucleate est insignis illa & plane admiranda dicendi forma , qua maximus omnium Principum Deus vetuit, ne Episcopos eorumquc mores lieeret cuicumque detrahet et affero illam e sacro Codice, Dys κon Orahes, idest, ne famam Episcopori in detractoriis verbis obscures: ex quadam e iiii Dcieommunicatione , e muneris excellentia, e dignitatis sanctitate, Dii sunt. detbcs Innoe ser. hanc interpretandi rationem Innocentio Tertio Pontifici, cui tamen in eadem ex-
plicatione praecucurrit Diuus Gregorius, in Epistola ad Caesarem Maiiritium. - , Vides igitur, ut vulnere, quo nomen Anti stitum petitur, Deus ipse petatur' i FR suum illis nomen impertitur, ut ostendat se in illis mei ploea quadam lege vel honorat vel morderi: quam egregiε haec docet Massiliensis Antistes Salvianus: Benigal si nos acrissimos Drmmus communem sibi cum sero is sisti honaram simul ociniameliam scit, ne fati cum Dderet Dra struam , sicandum hominem , se iaci B .νbiινaνeιαν , cum obsique dubio inivrys seruoram Domi mors m Dei admiscearur
Aptissima etiam est, quae hic afferatur consideratio illa, qua Diuus Hyeronimus
Apostoli verba ad Romanos seribentis illustrauit: cum detractoribus enim visus Ad Hest Idololatras affociare, Deιν Nares Deo odibiles, idest e Hyeronimi sententia p Io. Idololatνae: quam merito autem pari utrique Sede collocantur l vi enim Dei cultum cultus Idoloruna euertit, sic Antistitum honorem detractio oppugnat, qui sacra quadam communione Dij sunt. Nibal est tam odibiae Deo, quam Idalislatraa , cai ibid. per ilisadinem eradicani pinna des aiatone 1 ιν ιιι coniungit. . Sic grauissime Magister Ecclesiae Hyeronimi. s. Hinc est, victim tam arduo prolixoquo itinere peragrata a Iudaeis Arabiae solitudine murmurat unl contra Moysen se Arara, ad sanctuEmam iram concitus De iis Num. δε. t. eorum scelus redarguit, quo non suis Gubernatoribus . seu sibimet detraxille con - . querebatur Vriquequo degrahet mus populvis iste non quidem in Deum oblocutione mordaci Iudaei insurrexerant, sed in Praesulas suos, nihil ininus autem, sic Cri- m. in x. stomus, illa obtrectationis cu*a refertur in De um, a quo eorum authoritas ema--T, 'd'nauit. Si Prausi insαννι sciantur, hae isse Dos i e pe petitur . Quapropter cum tumultu non absimili alias gens Iudaea grataretur; Ioseph &Chaleb tumultus eostraquillaturi dixerunt. Notite esse νebeiis conrνa Domin m e- Num 4 ' titissime sie loquebantur,ait Lyranus hie , qata rebellando Mosi, Domino rebellabant: pari etiam loquendi forma mentem suam Deus aperuit, cum postulante ludaeo populo, ut sacro Samuellis reglmine abdicato, Regem sibi imponeret,non lituo sed scepto venerandum, Samuelli verba faciens ait, Non te abiecerant, sed meae regnem super eos: ne leuissimam quidem vocem in Dei regimen istuderant lu- 'RN 'daei, non ab eius legibus, non ab eis ritibus discedere meditabantur, sed tantum e suo genere Regem, quem colerent, affectabant: se tamen in Samuelle reiecto , rei jci Deus arbirratur, ut ostendat, non Episcopum, sed in Episcopo Deum populis urbibusque regendis pratesse, Ut ostendat in persona electi Praesulis, ipse suis DGree: D abiectu praemineat. Sic Gregorius: quod idem exemplum non pauci e sacris Do- iri. ribus unanimes amplificant, ut doceant Deum sibimet ipsi tribuere offensas, opprobria, det iactiones, quibus Episcoporum dignitas lacessitur.
OVin imo ut significaret Deus, acerbiora sibi esse, quae in Antistites contumeliose seruntur, quam ea, quibus ipsemet Deus per summam iniuriam de. honoratur, ex ore Zachariae Vatis illud pronunciauit, qui tetigerit vos, tangit tu rietat aa. ριιiam oculi mer e quibus verbis Hyerarchas exprimi communi suffragio docent sacrarum litterarum Magistri, de potissimum ad Italiae Episcopos scribens Sanctus i EPontifeci Anaeletus: oculorum eos Deus pupillas appellat, imo pupillias oculi sui, ut Omnibus innotescat, tum quam amanter illos diligat, tum etiam contumelias
79쪽
lias omnes, quas in illos detractorum improbitas effundit, leuissint licet suerint, Λ
Aelieatissimam eius patiem vulnerare : qua proter acerbiorem xcitatur ad iramis, trahiturque ad grauiorem vitionem: acute hoc excogitatum habes a sancto Epiceopo Massiliensi Saluiano: ad exprimen/δm re e νιηαιnem Ateratissua, teneriarem a rem humani covoris uomi auis , Ut ater issime εο telligeremus, eam tam p. .d Soctaram contumelι ladi , qu se verberis N . hs-am visas acies
saetis paginisi hoc idem docente Deo, colligere elarissimε liceti quod enita
Inter vitia nequius flagitiosissima hominum improbita potest admittere, quam. isdam idolotum superstitionem, qua veri Numinis adoratione ex aris exculsa,pro numine Diabolus colitur,eique combusta thura suffumigantur hoc se immani pi
eulo impurauere Hebraea gens, cum inter Ru llentes Arabiae campos vitulum aureum menibus aduoluta coluerunt ι non ideo tamen impunes abieret Deo namquei moerante, extrema internecione plerique e sontibus deleti fuere,tantoque motri,ὶ
subolicio ad lenitatem & misericordiam reuocatus Deus,prsteritis malefactis conia mdonatis, aeternam non paucis salutem impertiuit . Cum vero Nathan, & Aby- .ron impetu quodam vaecordiae rapti , de Moyse & Aaron maledice dicerent, maiori sutore Deus accensus, apertis Ducibus, telluri dedit eos deuorandos, . t inde ad infernas poenas deuoluti, i celeris sui mulctam sustinerent damnati aetet num totiuo steritati infames, ac si grauius & acerbius Deo sit, Praesules obtrectatorijs . oelia bux laedere, quam tacite Deos venerari γε probareιον sacerdoter Dei ab ea, qαι Miacerdotes facit, vindicori. Sic egregi E Cyprianus. Alia paritet ratione hoc idem validius roborat Diuus Clemens Alexandrinusi's nam due Dei bonitatem stagitio aliquo exacerbemus, Episcopus in promptu est, eui ex muneris sui virtute, propitium nobis reddere offensum Deum licet; at si Eoistodium ipsum offenderimus, deficiente nobis Duce nostro, quis pro nobis apud Deum deprecator occurret rem ricturorsum miraba Iem, ipsissima sunt Clementis doctissimi verba ; quidaam hoc erit, quod veritatis fines excedere videatur dabo:
Experii ia Deum magιs peccare F qa i D cem ηερνη ἰ namsi Deam ad reaca diam orouocaueris , dux neger illam re riuare p. υ , si vero Dacem ιρμα ρ M. bauerim.s , vocis huiusce vim perpendant illι velim, qui nihil religioni habent Antistitum quietem euertere, eorumque tranquillitatem eximἶuere, nullam habe bimus, qui nobis silam propitium faeiat. Hae e me non sine dubitatione loquentem , ad alia cogit Diuus Cyprianus festi iari, me. ouid enim si Episcoporum famae detractores haeresim sapiant, ipsamque , UEiu a primo Iimine salutarinti sunt i itis barra corα- , insaperbo tum.o Pγὰρ.
Vis e.,i mna armina certe fuit adeo foecund4 haeresum parens, ut alias idem, monuit, quam Antistites detractionibus obnoxios facere; licet en in fidei Ca tholicae adhaerere isti videantur ingenio, Mor bu. tamen & gestis quam facile est,. t 'vid riue titulos omnes, quibus huiusmodι detractores essent inurendi,nomine 'tantum uno eomplectar, illud aisy, quod si quibuscunque viris obloqui, est so L,
Satanae familiaribus adscribere , eiusque ministerio se addicere, docente Chri ista rno,ntii deifamoni studet, diabolo seruit, quid de eo dicendum , qui Episcopi mo rex detrectans summa cum dispicientia Prosequitur an non ipse Doemone de ianuiorem se oraestat, cum nequissimus illτ sp tus , Diuma arbitris virtute, saetas Hierarcharum Insulas venerari cogatur e qu m ad rem admirandum prom illud. ιν duod Diuo Remigio accidisse memoraturi cum enim hic semel uetum egro ministraturus Caelestis Eucharistiae viaticum incederet, doemonem aspexit veneratiunda corpores demissione eum honorantem; iterum eadem ma rediens eiusdem υ-nerationis ar timentis exhibitis obuium ei se deditὲ obstupefactus ad haee haesit Remistius, eum secum non amplius sacrosa Iam Mysterii epulum desertet ado- um - quaproptςr nomine Diuino inuocatos tam musitatae venerationis rati riem effligitauit a Daemone: his ille respondix, eodem prorsus reuerentiae gradu se
Elia haristam sanctiisimam prosequis ac Episcopalem dignitatem, qua Remigius eile ellebat. Neque vero hic me interrille dicens, bene haec de Remigio latibi,
80쪽
quem suo luminesanctitas faciebat maxime venerandum: nee enim ad eius lanctiis A tatem, sed ad eius dignitatem vultus ille referebatur 1 Doemone : ita ne igitur Daemones Episcopos honorant, quos de honorant Christiani saerum Antistitum nomen populi pessundant, inseri obseruant superbum genu contumaces Erebi spiritus ad Hyerarcharum nomen inflectunt, sed ipsis contumaciores gentes debitam illis denegant obseruantiam ξ demum, quis credat, quem lacerant filij,
Manifesta Antistitum crimina non esse detrectanda , nullamque alienis narrationibus
V Tinam illud sortiremur, ut ea in Hyerarcnis vitae innocentia eluceleeret, quam e sacro sonte traxere, ut cum tituli sanctitate, morum pariter integritatem associarent, de re simul ac nomine pietatem redolerem ; Verum Episcopum induentes homines , hominem non exuerunt, nec diuinorum munerum largitate , quibus caeli beneficentia in consecratione eos locupletavit, hii inanis ipsis affecti-ctibus spoliantur: saero Chrisinate, cuius vi Christi euadunt, hoc est uncti, vitiorum fomes,non deletur, at minuitur, nec e tam ingenti Epiiscopocum numero, alienum videri potest, si aliquis sit, qui a persectae virtutis possessione desciscat. Quendam prae caeteris nos oeulati agnouimus integerrimum sane de pislsimum , sed cum ex praua eorporis habitudine, flaua simul de atra bile Iaboraret, nullis exorare Deum precibus valuit, ut erumpentem illum animi aestum temperaret, de fecitidos illos motus, qui sunt in nobis sine nobis, extingueret; qua de re, nulla habita ratione dignitatis , qui eum ut Patrem, ut Praesule in , ut Pastorem obseruare debebant, publica eum obloeutione plurimi lacerabant, qui se ipsos pro more pal-- pantes, propriis flagitijseaeeutientes, Ieuissimas in eo labes obtrectabant; isti pro- tecto dum tenues halee Praesulum maculas damnant, palmari se crimine polluunt, Dei que subirati supplicia ingentia, peccantes in se trahunt. . Adumbrauit hoe ipsum in veteri lege Deus amantillimus, cum Noe, vini, quod ,ι nondum delibauerat suavitate deceptus, ebrius euasit, & indecora membrorum compositione praeumbens, somni vi fuit correptus: ad haec infausto fato ductus aecessit Cham, fratribusque paternam nuditatem aperiens, suo illos exemplo excitabat ad risum: verum eius ingenio aduertantes illi, ne paternam culpam agnoscerent, incompositam ii Iam Patris soporati habitudinem contexere: Quam bene lite probi, improbique populi describuntur tam pius illorum amor est, ut Episcopi, hoe est spiritales Parentis labes extenuent, & velo e haritatis operiant risiorum vero adeo dissoluta temeritas est, ut paterna crimina obtrectationibus aperiant,di buccis crepantibus ea omnibus manifestent: habes haec ab excellentinsimo morum Praeteptore Gregorio,cuius haec verba sunt ἱ quid est, quod fiν υeνεο- D da Paινis svraiectu domo vestibas, auersi υenientes operiunt, nisi quod bonis sabdι-
tis sic Prusi/νum Horam mala di pluent, ut tamen hac ab a*s e ultent. nec ilis lud mysterio vacat, quod Sem de Iaphet, ut paternam nuditatem vestibus superis inductis obnuberent, auersi ambularent ι docentur hoc etenim gentes, quod licet inhonesta Antistitum opera excusare non valeant, obseruate tamen dignitatem debent, nee tantum alijs aperire, sed ne quidem suae censurae committere, proprio que ea arbitrio trutinare ; ex eodem Gregorio haec habes, operimentum aues do ferant, quia iudicantes factam cst υenerantes Magisterium, natant videre , quod tegunt. ex aduerso Cham, ut S. Ambrosius admonet, maiori servet,quam Pater ipse
ebrietate premeretur,ebrius profecto dicendus ille est, qui adeo E mente deturba tur, ut Patris dignitatem non aduertat , debitam illi obseruantiam omittat, suppliciaque sibi, Deo mandante, imminentia non agnoscat et quanta porro suit ebrietas illa, quae meridiana litat in luce, nocte teterrima illum circumfudit,adeo