장음표시 사용
51쪽
OVis Amano crudelior arrogantior nequior, totaque vitiorum lue deformior quia tamen Assueri Regis beneuolentia & imperio ad imperij partem cape LIenaam fuit accersitus, nullus e plebe, nullus e Regni Proceribus adeo segniter ad
eum honorandum accelsi,ut metiri prius eius promerita vellet, mores librare, &... . virga censoria vitam cius arguet ei afferre licet sacri codicis verba I Canctiquesse,
Regis qui in foribus pala ιν versabamtur, flectebant genua ct adorabanι Aman . Sic enim praeceperas eius Imperator. Iussu oc aut horitate Principis tantum in eo meritum breuissime adoleuit, ut Numinis instar obsequia omnium colligeret: Regiae voluntatis chlamys vitiorum turpitudinem obuelabat; an igitur obvelare eandem non poterit in Epistopis authoritas Diuina P an Hierarchicae titulo dignitatis extollere adeo non possit administros suos Princeps aeternitatis , ut ad illis reuerentiam deferendam properent populi, gentes accurrant ξ effra natissimae temeritatis est eorum Bis, promerita vel demerita rimari, quos Deus, ut Pastores, ut Parentes , ut Moderam c. io. tores designauit; eorum mores & gesta pendere, librare verba vestrum non est, cum Diuo Damiano loquor, quorsum maligne inquirere, qua via ipsi procedant, rectane an obliqua st illud tantummodo respieiendum vobis est, ut Christo Domino. quem reserunt obsequamini ι refractariam mentis vestrae superbiam , de indomitam voluntatis iactantiam vestrum est in eorum obsequio superare. Nolite de Prioram vegrorum forte visentiam meritis dissutare, er non qua via gradianιαν, scd c. Ius vices fuagantaν attendentes, illis in Christo bumiliter ab iis ,
Eo temporis, quo Seiani arbitrio adeo se Tiberius Caesar deuouerat, ut ad eius nutum totum regi videretur imperium, validissime unusqliisque contendit gratio- ... v. sum illi esse, fauoremque illius captaret ut autem ruit eius fortuna conuersicino e. s. adeo praeeipiti, ut teste Seneca, quo die illum Sesaias deduxerat , reputas in Domiaim in quem quidquid caveri poterar, Dιν homines ae cantalerant ἔ ex eo nib is ' Cperfuit, quod carnifex traherra, in eius pariter asseelas & fautores Tiberij furor diiudignatio deleuist: quamobrem Prothei recentes speeie immutata eius amicitiam
non exu re tantum , sed negauere constanter; quin immo offensiones cum eo plurimas habitas proserebant; unus inter tot Marcus Terentius adfuit, qui ad dicendam causam vocatus, Seiani amicum, reserente Tacito , se dicere non erubuit, nec crimini hoc dandum asseruit, at merito , cum amore & Obsequio prosequutus eum Taeti. I. s. fuerit , quem Caesa r ipse Tiberius tanta honorum pompa illustrauerat, alij Ique be-- i, ne uolentiae quodam impetu praetulerat: asn est nostram, sic ille Tiberium liberE a loquutus est, aestimare, quem s. ra cateros quibus δε eausis extollas, tibi summam Ferum iudicIum D, dedere , nobis obsesa, gloria relicta ess : si ergo mortalis Principis arbitrio adeo coguntur homines, ut vel impios ex dignitatis munere venerentur, quanto potentius aeterni Numinis imperio humani animi flectere lese deberent, NA Sacerdotis sanctitatem in eis quos Deus designat, humiliter obseruare Attendite vobis er Nnsuerso gregi, in qao vas Spiνlius Sanctas posaiι, Disopas regere Eule iam I Dei, ait olim Apostolus : non hare hominibus electis referenda est , at Deo: Deus ipse sic ab aeterno statuit, eiusque consilia nobis obscurissima, nostra est venerari;
sint Amani vel Seiani, quos Diuina Maiestas in administros suos elegit, illis obsequi semper nobis gloriosum, Vnum tantum est, cuius causa a Praesul is obseruantia discedere nobis liceat; id. autem est, si ab Melesiae coneordia discordet, si contraria fidei dogmata exceperit: prosecto evanescet hic ratio,cuius vi gentium obsequia rapiebat, nee enim ille Pastor est at lupus, non Christi Legitus at Anti-Christi praecursor, Iudam deniquωdi Neris non Apostolum e corruptis moribus di siluat, solutioremque vitam degat E- Piscopus, nisi tamen in Haeresim impingat,quis sine palmati flagitio valeat ab eius honore obseruantiaque dii cedere t sic olim a Samao Clemente statutum in epistolac , Sieet- ad Sanuum Iacobum sacris Canonibus intexta, ubi hale habes Sacerdotes o reliq i-'' Ut - Eιclesia ministri, omne ue ρlebes Off.ροι suas diluer. debent, ct eorum 8νας flit νεοῦ ire, etiamsi lsi aliter, q. να absit agant, nisi in side errauerint . qua dς Ic vbς rior
52쪽
rior mihi dieendi copia facta fuit In quadam ex meis Decisionibus. teumque igi-
tur promeritis honoribus, debitaque aestimatione & filiali obseruantia Praesulem suum fraudauerit, veluti furti , raptusque sacrilegi reum damnandum censeo. Validissime roborat haec Diui Chrysostomi suffragium , qui mandatum illud nobis ore Pauli impositum expendens, oberite Praepositis υestris cst subiacete eis, illud interrogat , an eadem sit illis obedientia praestanda , quorum dignitatis sanetitatem turpissimis maculis de honestant: Ωuid ergo quandosuerit malas, nan md obediemus Psie autem interroganti sibi respondet Isiρνopter sidem s. idem , fata eam cst ea ita, non filum se sit hom/ , sed etiams Angelus descendens ἡ caelo: quod si multis estiuat scelexibus, pluresque in fraudem illaciat, non visam, sed υerba attende. Quam enim uero faelices dicendi sunt illi, qui probatissimae virtutis Antistites sortiti, venerari illos violentia pia eo guntur, di ad eorum obsequia, non tam voco, quam moribus attrahunturi haud tamen idcirco miseri aestimandi sunt illi, qui Diuino amore excitati vitiosum perditumque Hierarcham meritis prosequuntur ho-Bnoribus: maioris imo preti; istorum videtur obsequium, quia reluctantis naturae υim superat,animique obstintis motus illustri virtute retundit: quod si populus non se indignum effecerit, Deus ille,cuius imperio rudissimum animal eloquens fuit, vaticinioque clarissimo imperitum Balaam edocuit, rerum ordine immuta to ipso Antistitum vitia ad animarum scelicitatem invertet, illorumque scelera, si quae fuerint , quod Deus auertat, instruet ad populorum virtutes, eum nullius momenti Diuinae Potentiae sit optimae pessimis parere, di ex umbrarum sinu laetum lucis educere : qua propter cum ad halus capitis extrema peruenerim, iIlud studio veritatis, meo,quem ardentissimh diligo gregi proseram,quod expia animi demistione suis olim populis aureus Ioannes pronunciauit: si is A no est Diuinatore veνatas gratia Dei proριεν dιθeusMionem est urilitatem Israelινaram, manifestum est, neque in nobis operari detrectabit , f. est hoc facere omnebiι propuν vos . Nemo
Nee illud ex Diuo Petro Damiano omittendum censeo. quod quamuis Et i non leuibus maculis Sacerdotale ministerium deturparet, sirarum tamen vi precum, Samuelis parenti foecunditatis praerogatiuam valuit obtinere, δe licet discordibus suo muneri moribus Diuinam a se beneuolentiam amoueret, plurima tamen beneficia e Dei sinu potuit in alios derivare , neque enim dignitatis, quam gerebat, pondus& decus potuit suorum deformitas facinorum elevare. Hanc itaque benedic ionem ipsum mei affero Damianum loquentem, macrarem reddιdis non meratam homi ιs, sed ν cism Sacerdotis , o quod non habebat cassa misissνi, vinas exhibuit misi eis
νν. quod idem in Epistola ad Alexandrum Secundum Ponti fieem prodigiis adductis confirmat, quae duo liberioris vitae, corruptaeque famae Episcopi cum magna D sui nominis gloria patrarunt; ex quibus quis non videat ipsosmet Doemones, imo Deum ipsum nulla iacta meritorum discussione solam Episcoporum dignitatem
Alia ratione probatur Episcopos Vel indignos
obedientia&honore afficiendos: nam iuxta populorum merita a Deo Vel imponuntur, Vel deponuntur . Cap. IX.
IN ter publicas res nulla maioris momenti datur, & quae cunctas animi eogitationes a populis postuler, quam ut morum probitate ad sua vota caeli suffragia
53쪽
trahant, dum extincto Episcopo vacat Eeelesia a Deo etenim usitatissaeum est ad populorum merita, vel demerita Antistites impertiri. ANeque ulla alia sere direrim grauior adscribi valet occasio, qui sibi Deum sacrifici js , donis, votis propitiare ardentione studeant populi ut pio, probo, proba loque Hierophanta Episcopalem sedem implete dignetur, cum sere tota gentium
salus & beatitas in eius probitate nitatur: A capite sic olim Seneca, bona valelado in amares vegeta est atque erectas aut lautiore demiis : quid hic Senecam affero, chmlueuIentius intonet e caelo oraculum Rexi siens perdet populum suam , hinc em -ctum est, ut ad sanctam Episcopi electionem a Deo percipiendam , preces & supplieationes studiosissime fici T identiuae Synodi Patres opportune decreuerinti Extincto iam Neocaesariensi Hierarcha, Magnus re de titulo Basilius ad Clerum popuIumque seripsit, ut quem designauerat Deus Antistitem probatissimum,ardentissimis precibus a Deo exorare ut i sapientis etiam viri effatum illud est, probum Prinei pem impensissime exoptandum postulandumque a Deo, sed p qua postea mente suspieiendum ferendumque, siue probis siue improbis moribus instruatur: po- Dpulorum preces de vota ad hoc colliment, oportet, ut in exigendo Antistite sanctum virum sortiantur, electumque postea singulari qua licet obseruantia ve
Quare eum Ecclesiae Mediolanensi Mystagogiae Dux emet praeficiendus, hae somma leti bendi clarissimus orbis Pontifex Gregorius suam mentem Clero illi aperuit:
Consecraro autem vobιν με α ιον ex Pastori tota vos meote committιte, atque iniit. Omnipotenti Domino, qui υεHι hunc pratulit deseruire. quid autem, an te quam
eligratur, praestandum , ipse idem sequentibus edocet, sed quia iuxιβ menrtim ρυ- his μιeas sapeνno iudicio perso a prouidera Past oram , vos parilaatia quaerate, caι estis amaιε, emporaιia υν futtius Moicit 'certissimam tenue, quιa placentem Deo Pa parem habebitis, ν υει in vestris ambas Deo placeaiis et Quantum hilce monitis totius uniuersi mores repugnanti vix fato concessit Episcopus, ut ad scelera populi ruunt, de naturat illis deficientibus, a pietate Dei quo voluntaxe ipsi deficiunt. Episcopale interregnum , quo vitiorum tumultus , ardore iaspiritus ab aditu Templorum arcere deberent, timorem, modestiam, temperantiam o inniumque virtutum chorum excludite quin imo intemperantijs omnibus, repagula soluens , e enatissimo cursu facit eas undecunque bacchari , adeo ut, cum magis propitia Diuinitate indigeant,tune eam ad maiorem excitent indignationem: chm vero recentem iam tu sceperint Antistitem, ae si Scribarum & Pharisaeorum ingenium superstes in eis sit , de quibus dicitur, quod Christum obseruabant, non I p. tantum illum non diligunt ut parentem, venerantur ut Dominum, ut Praesulem colunt, sed toti sunt, ut eius verba perpendant, mores observent, gesta librent,& anatomiam veluti exercentes cordis viscera inquirant, cogitationes invadant, profundissimaque cordis arcana rimentur, breuique fiat, ut Obsequia in vituperia , in det iliones laudes, praeconia in scommata commutemur; quid igitur mirum si
permittente Deo Episcopos huiusmodi sortiantur populi, quibus corruptis adeo moribus se dignos effecerunt e I Quid doleat exacerbata tellus, si fulminibus petatur a cito Z ipsa sibi sua tribuat
mala : de se queratur de doleat, quae foeculentos caelo vapores inseruit, quibus fulmina fabricantur: peccaminosae genti iure merito sanctus denegatur Antistites , delicet hac se lege non semel eximat Deus , stequentissime tamen Amisti tum electionem probis vel imprubis populorum moribus accomodat, adeo ut illud in eos op-Ia ,α,, . time cadat B erit, sic trepulus, fle Sacerdos. Reserenda huc est egregia dubitatio, quam sanctissimus Nicear Episcopus Anastasius excitat , de verbis illis, quibus Gentium Magister Paulus edocet, Principes R. ii Principatusque terrenos caeli temperantis arbitrio componi & stare non est potestas '''' ' os a Deorquetit igitur, an quilibet ex Regibus, ex Principibus ex Episcopis, De , tantum moderante, sua Praestinita dignitateque donetur, sibique pari doctrini responcs et ex verbis Ieremiae Uatis, quibus ex doctrina Interlinearis foetidum oraeu Iram de Apostolis, eorumque successioribus continetur Dabo υobis postre Uxtam cor meum I. hic Anastasius immutatis aliquantisper vocibus legit, Dabo U sit
54쪽
P inti re situ 1 dum cννου inurua: ' eq. bu omnibus illud tam illustris Doctor a guit, non semper inmitirci prius coit canissa iuinae voluntatis suffragio Deum, duei . sed frequ8titissi me implbas subditarum gentium mentes sequi, ideoquo caput illis tale eontem, quale iis inimoda. meimbris aptatur: haud quidem munere illo dignus est Prineeps, ted Principe illo dignus est populus: audiantur hie eius verba tost ea idem quod ex Pν in 'bus o R bu , atν quidem 4 Deo ρυβι tar ,
tanquam digni eo honore, aliν aurem rur .s cum sint νπdigni, Dei pomissione aut Usia. iam serim, lantate ρν fiuntur populo .igno eorum rudisnitate.
Huie quoque sententiae, sanctitate clarissimus uterque Isidorus adhaeret: Peluis
siota quidem suffragatur Apostolo, omnemque potentiam e Dei manu emanare confirmat, illudque etiam addit, non omnis ν robus qui in ρotestatem iννsit, uenim non semper est . Dei volantate, sid a permissione; Hispalensis vero alter, illud etiam edocet, Principatuum dispensatorem Deum malos aeque ae bonos Plin- Hispiur, eipes in scillo collocare,atque ita Irascente Deo talem Rectorem papali accipiunt, νηa ''VS ''
Proh Deus immortalisl fieri ne potest, ut diuina Architectante Sapientia, Sacrosancta ea dignitas in indigno impuretur, eiusque amoris, quo amantiis me suam sponsam EEclesiam deperit Deus, obliviscatur Nulla vos amplius occupet admiratio i iustitiae hoe Diuinae tribuendum est, qua simul & populi iniquitas Praesule
digno non digna foedisti me vapulati & sin ut ambitio electi damnatur, cuius obseu ritas ad sacri honoris lumen maiorem inurit in eo ruborem, cum indignum c.iput, non coronet Dera infula, sed deturpet. Detur populo sub ementita Pa toris specie lupus esterus, & qui meritis non affecisset honoribus probum Antistriem, improbum merito patiatur: qui aute in non merita secri regiminis assedi auit fastigia habeat, ascendat, assideat, sed inde ambitionis In poenam decidat, ruat: Praesulem vexent di mordeant scommata & contumelia: populorum, populosque rursus premat insolenti superbia, perditisque moribus Praeivlὲ alter alterum inuadat, ille C debita Pastoris munia negligens , hic flagitisa & scelerum colluuione se inuoluens,
prauoque certamine contendentes, se mutuo excitent ad maiores sibi poenas a Deo Iudice coemendas: haec omnia Maximus Ecelesiae Princeps Diuus Gregorius significauit his verbis: Nec pros, nee pro Aopulo Rasior ἀειμν xysaudo rvroba plebs repro hum Pisoνem habere ρeνmιttitur, cum sic ille praeest , sic νιιι obedιώοι, υt ad aeteνna
bona nee ille qui docet, nec illι qui docentur peruenιre merea πιών.
Opportune ad hoe institutum Sanctus Anastasius memorat, quod ferocissisime invitos integerrimos saeuis limo Caesere Phoca grassante, maximis lamentationibus , '& uberrima fetuum vi ad Dei aras supplex Diuinam Prouidentiam exorabat sanctitatis fama inclytus Monachus in Urbe Constantinopolitana, siliique in morem, Dei amorem suauiter increpans, c.r inquit eam Domιne I ecistι Impeνatoxem t haec oti loquenti respondit expeditisti me Deus, quovisam non tuae οι ρειαν em. Eo nempe vias' 'Christiani populi maleficia sceleraque deuenerant, ut flagitiosi ulmi viri Principatum a Dei beneuolentia extorquetent.
D Quis arcana & perobscura sapientissimi Dei consilia assequaturi' Deus ille qui
Parentis ama ntissimi in morem suam tuetur Ecclesiam , optimis illam instruit , adornatque Praesulibus; sed non raro ex perditis corruptisque gentium moribus , perditos, corruptosque Antistites concedet e cogitur, ut sibi mutuo mores v inque concordent: Hoc quidem Iudaeis. olim minabatur indignatum Numen, cum diceret , Dabo tibι Regem in furore meo. Non omnia quae Diuma umente decreta deri. Ose. 13. 1 t. uantur ; charitatis studio pariuntur: habet etia in in illis statuen dis iustitia locum. suum: veli illis electionibus,quibus iratus Deus adhaeret: l miserri inum sortiantur. finem oportet, & utim populo , ii in electo Praesuli lacryma adum exitum asserant; in quem sensum Magnus idem Magister piosequitur, iis faxore eten m mi RG o 2D ci egistri quaηdo malis Reior praese deserottur, tam quive pastor tuae ιιών , cari tali 'R pFulus regendus 6βυι tur, quι patiter aeterna Rarua damnetuν . illud autem, quod admirationem quamcunque exuperat, est, eadem superius allata ex Oscae vaticiniis verba, Rupetii Abbatis aliorumque arbuti , electioni R. 'Saulis Palestinae regendae praepoliti coanem re, quod idem tum septuaginta , tum
55쪽
- Chaldaeus interpres & Dium Hyeronimus unanimes asi runt, futuri temporis voee significati praeteritum, & dabo pro dedi in iligendum; cui tamen exploratum non oeit,ipsius Dei consilio ad tantum Regimen electum ipsum fuisse, vatique Samuelli mandasse, ut mim in Regem Chrismate sacro perungeret, illud etiam luperaddens, saturum ut ipse Philistaeorum iugum e populi sui ceruice discuteret, hostium vires afflicturus. Et Fuluabiι populum meam de ωσο. Philist m, qaia Messpexi popatrem meam , υenit enim clamor eorum ad me , his etiam addendum est, quod θ paginis sacris habemus , Saulem omnium ea tempestate degentium fuisse piissi inum , probissimisque Doribus suspiciendum, cir erat e silius vocabalo Savit electus cir boaas , o non eras vis de sis; Israel melio illo. quis ergo ac haec tam sanctae electionis exordia sanctissimum in Saule Regem habendum no a credidisset ξ Diuinae protecto sapientiae fuit, ut eligeretur tanquam omnium optimas; abiecto tamen Numisiis metu iniquissime se inter scelerum sordes volutauit , populosque tam acerba Praefectura eruciauit, ut in quoscunque idesaeuiens, Tyrannos aequaret. Quonam erg5 pacto factum dixerim, ut Deus , cuius oculo praesentia sunt omnia licet longe Bfutura longissimeque praeterita , Saulis impurissimo exitu praecognito , suae gentiquam amanti sume deperibat, illum regia auilioritate praeficeret e Reo exi popalam
ut hi, dicte uitatum syrtibus emergamus, illud libremus oportet, quaenam preees illae fuerint, quibus ut sibi Deum propitium faceret, gens Iudaea vacavit; 'Iudiees prius illi regendo praeposuerat Deus, hi autem utpote Sacerdotes aris deuoti, paterno quodam illis praesidebant amore, ammaru inque salutis studio su
eensi , alacri simul de suaui regimine populi illius animos moderabantur: sed ad splendidam finitimorum Regum pompam superbientes Iudaei, Regem quoque sibi praeponi postularunt validissimis precibus Samuelem adeuntes, illud etiam callide simulateque obiicientes, quod prae senio laborans probatisque filisis destitutus,
tanto muneri impar videretur;qua in re praeterita flagitia tam ingenti copia cumu- a Ree. 11. Iarunt, ut ad iram maxime concitus Deus illud Samueli dixerit, Audi vicem ρι- σpuli in omnisas qua loquantur tibiῶ non enim te ab ecernat sed me,ue regnem seuper ..s. Populi igitur preces facilis Deus suscepit , sed ut noceret; fuit illorum votis , Regem quem postulabant, imperiijt, sed eorum profecto meritis parem e sui fu-' roris administrum in illo elegit, ut tam iniquis precibus improbi electio responderet; Deo igitur quidem probante Rex Saul fuit renunciatus, sed Regia illi dis s. in. gnitas non Dei fauore, sed populi corruptis votis impertita; optime si quidem bo inim Je malum describens Sanctissimus Orbis Praesul Sixtus Tertius ait, Bonam est
post ivit. atiis a Deo principiamsumpserit, econtra vero illud,quod nulla bonitate poller , est, cuiur exordιώm non Dei dignaιione, sed humana praesumptιone censeetaν , & hoc eodem exemplo, quod tractamus, suam doctrinam roborans subdit, vi Rex Ioael,
qaem non tam Dei υoluntaIe quam populι strauitate legimus ordinatum .
Non igitur volente & iubente Deo regno fuit impositus Saul, sed indulgent ae permittente, eo quod scelerum vi irritatus & iratus Deus , non Regem l udaeo populo concedere voluit ad ornaLum, sed ad poenam: ipsemet peccato populi, po- I putum perdidit, suoque de crimine facta est origo supplicijs. Diuma voluntas, si sito eonsormis genio spectetur, illa prorsus est,quam describit Apostolus, Bona, θR'' 'U'-on f m, sed non raro humanae se accommodans libertati , semper quidem in se bona est, cum seiungi nunquam bonitas possit a Deo, sed non semper 'beneplacita: frequentissime nostris indignata criminibus, iudex est vindexque
, peceantium : quam bene huc reserenda, quae de hac re origenes his verbis edo in C in. L α euit 1 Dei quidem υεlumas semper bona est, se non semper eius bona volantaιe Δρπ δ R- pensari meremur, neq- beaviacita es perfecta,& hoc idem Saulis exemplum proferens pergit, Verbi gratia υι υageretur Saul in Regem, fecit quidem v/Iuntas Dei , sed nos bene iacira ct ρerfecta I irascens enim populo, qas νefutauerat Deum habere per se Regem, eis baminem iussι insiliat. Hine nobis adstruitur via, ut faeith, obscurus ceteroquin in sacris paginis Io- quendi modus nobis elucescat; acriter exacerbatus apud Osaeam Vatem Deus oleas i. 4. conquerebatur, illud iuxta nostram vulgatam ingeminans, ipsi regnauerana o MAE
56쪽
ex me, Hauhes ex sed uuictaeon cognesi, ex Hebraea voeum origine δέ interpreis et o te Chaldaeo sie etiam sonat, ipsi Regem canstituerun/ ct non ex me , principem seνant o ego nesciuir quo pariter modo tum Septuaginta,tum plurimi e lacris Magistris verba haee perlegerunt: haec autem tum de Saule nonnullr intelligenda docuerunt, tum de ieroboamo alij, clam etiam Ieroboam Saulis in morem e Iectus a I s' 'Deo suetit, Abia Vate decem Tribuum Regem ipso renunciante. Quis hie irreritas difficultatum ambages haud sentiat, cum uterque, Deo cognoscente & sciente, Regium Iudeae solium ascenderit ξ sed nullus iam superest dissieultati expositae lo acus I non tam voluisse, quam permisisse dicendus est Deus, ve , non ramum in Salomonis eiusque filiorum poenam, ted etiam ad coercendos eos populos, decem Tribubus a caeteris seiunctis Ieroboam Tyrannico prinei patu praesideret: sic doctins mi viti Cyrillus & Theophil actus edocent: iam vero de Saule , non est eur dicta stipetitis repetantur: talis etenim ipse fuit, qualem illius populi mores eXigebant, o, e his . ut Origenes sentit, haec Oseae verba perpendens, Iicet Gratianus, cuius calamo in iudie. B haec Oligenis verba inter Canones inserta fuere, Sancto Hyeronimo imprudenter adseribat: sic igitur ille. Audam onassu aliquid dicimus, tamen quod Ariptam q. est dicimas : non semper Princeps popali est Ecclesia Iadex per Deι ἀνιιινium da Iaν,
sed praut merita nostra deposcunι , si mutisan actas nos ri, operamaν malignum in conspecta Domini, dat nobis Pνincipes hecasdam cor 3σyram, o hoc tibi de Ari- ρι-is ρrsbabo ὲ audi namque quod iacιι Dominus ecerun siri Regem or non per me, Ose s P incipem σ non per confitium meum, o hoc dictum videta de Saala illo,qώem inique ipse Dominas elegeraι , o Regem δενι luserat, sed quoniam nos fecundum υoluntatem Dei, sed secundum peccasoris postuli meritam fuerat electus, negat e m cum sua oluntate , υel consilio constitutam. Ne autem hoc tantum in is larium Principum electione contingere videatur, audi itur idem Origenes, boc ipsum ad sacros Principes reserens Tale ergo aliquia intemg-ui ct in Ecclesii eri, quod ρνο meri. tis populi, aut in υerbo, ast ιο ορere, florens a Deo tribaiι ν Recto ν Ecclesia, aut si - maιιgnam faciat populas tu conspectu Domιni, talis Eccssa Iodex ιιών, με quos amem exsitim populus patiatur , Mo. Dmem flano neque sιim aqua, sed famem aud endι verbum Domιni. in hanc eandem sententiam concordes mere tum Sanctus Gregorius in opere quod Pastorale inscribitur, tum Sanctus Pascha sius Hieremiae vatis Threnos obse i ua is, frequentissime scilicet in eligendis Episcopis populorum moribus Diuinum se consor mare consilium, nullumque ex indignantis Dei pharetra acutius & lethalius telum ad atq:gendas gentes evibrari, quam si , ut aurei Ioannis vocibus utar Lupum pro Pastore, υρι praedonem pro Gabernatore, vel ea ni-Mem ρνο medico accipiat . neque enim excitandae virtutis ardor hos detinet, at vitio lenoci nente sacram dignitatem deturpant, sacraeque doctrinae, piorumque motum salutaribus pascuis reiectis, gregem Iuum luxu desidiaque eiu uente corrumpunt , videnturque, ut Pelusiota ait, Saceνέοιν diguitaιe υeιοι armis quibasdam ad
Dignissima quae hie afferatur narratio illa est, cui sancti Athanasj Nieceni sun D fragium fidem facit: Urbs erat in Thebaide ad omnem prauarum cupidinum dissolutionem pessundata, qua suo Episcopo destituta, ste videndum dedit Angelus, monuitque, ut Episcopali sede Monachus quidam donaretur , qui honesta pietatis Iarua tlagitiolos impurosque mores Ob nubebat ; Hyerarchica hic sede donatus efferre se insolentius coepit, &de recenti munere superbius quam par erat in tu mescere: huic igitur denuo videndum se praebuit Angelus, postulauitque ab eo , C.ν saperbis o magnificὸ tibi places . irfelix P non es creatus Disiopas , qaod diagnus sacerdotiosis, sed qu/ι ciuitas ratis , tali digna eraι Disicopo i claristi me hic vides expletum sancti Iob Vaticinium, iasi νegnare faciι hominem h ocritam pro pier peccata populi: quas voces ad trutinam suae mentis expendens Diuus Augustinus ait, huiusmodi Praesules populis a Deo constitui ad earum corruptionem non ad viilitatere quo eodem sensu idem sanctus Magister Saulem appellae poenam ρα- canitum : Hoc equidem supplicium illud est, quod incussurum se Deus Zachariae Vatis ore minabatur, ut populos a vitiorum sordibus auerteret, ne sibi diuinam ultionem repetitis sceleribus compararent et infligi enim nequaquam illud potest.
Thren Hierem. in illis verbis Patres no siti pecca
57쪽
rias. ti. quin flammas inter & sulmina miseratiua interneeione populi Ingemistanti Em
VT denuo ad memoratum frequentissimeSaulem reuertamur, illud quam dili
gentissime aduertendum est, non alia de causa iratum Deum Rege tam impro-ho Regale solium onerasse, nisi quia Iudaea gens, SamueIle contempto eiusq, Plinia racipatu reiecto, effraeni protervia sibi Regem dari postulaueriti νt olim inter Ara biae deserta mannae fuerat fastidiosa, sic Postea Diuinum regimen nauseabat; quapropter,eontemptum, quo Summus Sacerdotum Principatus reiectiis ab ea suetat, vleisci statuens Deus, optatum eis Regem concessit, ut eos Regis ipsius manu puis nitet. aeute hoe habes e sancto Cypriano sic alloqtiente, ri 1oc vicis νουν Domi- . . 2. L. μαι, excitarit eis Soοι Rege M., - i is νε grainos afficeret , er ρον emaei c.
piscopum populi sortiantur morum integritate & fulgore dignitatis amabilem; lidinquieta semper malignitate contumaces & fastidioti, vel oblocutionibus illum inuadunt , vel contumeliIs vexant , vel iniuriose de eius moribus conqueruntur: adhaee Deus in tam iniqua suorum administrorum de latentia despectus, tales illis Praesules imponit , ut ad obscura horum facinora antecessoris virtutes clariores in t rmicent, adeo ut, tune solummodo cognita virtus Antistitum sit . quando de- Cperditi suo cinere obuoluuntur: illi sidem qui mordacissimis obtrectationibus eiu saestimationem , cum viveret, oppugnabant, ad succetaris comparationem commendationibus eum esserunt, eiusque nomen illustrant, suumque tunc solum crimen agnoscunt & plorant, eum supplicii vim sentiunt, & sub poenatum mole laborant. Saepissimε illud etiam accidit, ut integros piosque Hyerarchas ad D eet ad se Deus , eorum labores immortali gloria coronaturus. eo quod indignum se illis praestiterit populus, conuici Is & contumelijs eos lacessens; abunde hoeosin confirmature superius osseae verbis , Diuino spiritu dictante, proIatis, Daώ. tibi Rogem in orare meo, posteaque illud additur, Et a eram in indet irone mea, non solum improbum Prasilem improbo populo, in suorum scelerum poenam Deus praeficit, sed eadem aliquando de causa probum & optimum rapit: hoc certe manifesth habetur ex eo,quod, cum intempestiue Syracusanus Antistes, Maximi Itanus nomine, occubuerit, Sanctissim lis vir Gregorius Pontifex ingemiscens, in , D. c. i. e. epistola ad Cyprianum Diaconum , illud addidit, er quadem ille ad ρνam,a δε l. .ep. t r. derata peruenat, sed i glax te atot SI a casana Ciuitati3 lugeodos est , auι Pastoremialem diis Aebere non mersire illud etiam ex Beda aptissimum mihi videtur ad hoc roborandum; Osuuini enim Angliae Regis insignem pietatem Aidanus Episeopus animaduertens, uberrima lactimatum eluvione manabat, de qua fletuum copia Aἡpil' interroganti Diacono respondisse fertur, perbrea, sivestrem sturam Regem Os c. ι,. alnumhior pietate omnibus Arait, ideλyue cum Regis 81ssimi praefecturam hac gens
ἔπιε.a non mereatur, erius m. morte auguror ἀ Deo νορι endam , sic ille nec vane ;
eodem etenim anno proditoria & cruenta morte perijt Rex, quod si recentissima etiam exempla, mihique optime cognita, sine imprudentiae nota recensere mihi fas esset, non pauca mihi superesse: it, qltibus enucleate ostenderem , molestis &procacibus populis dignissimos a Deo ereptos fuisse Pastores , contumeliose iam di inique ab illis exceptos: & quamuis de recenti dato Hyerarcha multa dederint argumenta laetitiae, iacturam nihilominus de Antecessore iactam non sine Iaerimis
58쪽
agnouere, eum Heressioris inconditos mores experti, diuersitatis detrimenta senis tiebant: huiusmodi enim recentes ij Episcopi erant, ut ad vicistendas in praecessorem illatas iniurias a Deo vindice electi viderentur; illis fere illud idem accidit, quod Hebraeis accidisse testatur Sanctus Anastasius his verbis, Per Reges en ιm ini s. xistit
quos, tanquam persea Iustitia admιnistros recepit Deus dignas de improbιs stanas. Niciqu. x s.
Quam ipsi Plutarcho satis apertum fuit, Principum opera veluti earnificum , i ru ruiRnon semel vii Deum ad populorum scelera, regiminis acerbitate affligenda ; v sanas insanas gentes efficiat, eos veluti medicos adhibet, eo plane modo, quo venena ipsa hyenae vitulique marini ad salutare componendum alexipharmacum inscivium; illud etiam Plutarchus addit, tale medicamen expertos in Pha Iarido Agrigentinnm populum, in Mario Rom anum, di in Sicione, in ortagora & Chlissere; quam concinne haec omnia mutuato colore Theognides dipinxit, urbem aspiciens luxu deperditam, delicijs irretitam, otio, fastu, lasciuia defluentem.
Verum nunquam salubria esse possunt corrupti Antistitis venenar cum enim ad ipsum spectet, tum integerrimis moribus, tum verbis Sancti simis caeteris viam. salutis instruere, suaque vigilantia aliorum pietati desudare, si desidia remittatur,& moribus perditis impietur, praecipites in via populi ruent, necesse est, Episcopi prauis exemplis ad nequitiam ineitati; quid hie aliud dicendum est, quam ill Ium regimini hoc tantum titulo a Deo praefectos esse, scilicet ut de flagitiosissimis eorum moribus vlrrices repetant petnas, suppliciaque condignat sic certe docuit in Epistola Decretali saeris Canonibus immixta Pontifex venerandus Antherus his
verbis Ex merito plebis sannum aam υιscopi deprauanta ν, hoc est iuxta glosse eκ- Aster, π.plicationem praui emstitauntur, q reo ut procliuiu cadant qai sequuntur: capite Ianguescente catera eo oris membνa insiciantur : sed de hoc alibi uberitis . 6. a.r.
Nullus tamen inficias tuerit, Diuinae bonitatis magisterio E bono malum trahi, o c-.& quod videmus in Apibus e thimi amaritie dulcissimum hauriri luecum, e tam C iniqua morum eonfusione ait Diuus GreSorias, facile Deo est electorum virtutes di gloriam excitare.
Μ Aius quid afferre non dubitor non tantum Diuinae Sapientiae Consilio permittitur, ut ad acerba populis infligenda supplicia flagitiosi eIigantur Antistu es, sed non raro etiam, ut ipsim et integerrimi pijssimique Hierothelestae inuiati deflectant a recto,& erh eoeeutientes in vitiorum syrtes impingant, non siniingenti popolorum molestia & detrimento; habes hoc a Diuo Gregorio his verbis, P=o qualitaribus su Histrum disponantur acta regentis m, at saepe pro male gregis D. Gree. etiam ueνὰ boni delinquat sita Pamrrs; de maxime congruum E sacris paginis exem-I , plum profert in medium; quis unquam sibi suaderet, ut David humiliter adeo de- - misceque de se sentiens, Divinoque cordi adeo conformatus, tanta superbia insaniret , ut arrogantissime eIatus numerum subditarum sibi gentium recensere nonis , . timeret y Quid igitur, errante Principe, totus in popuIum suppliciorum turbo deintonuit ex ipso sacro codiee responsum habes: ingenti flagitiorum illuvie Diuinam bonitatem Iacessiverant Hebraei, ideoque sacra ibi addit hi storia, ct addidis a. Reg. M.fuνεν Domini irasci contra Israel, commaniaque Daaid in eis dicentem, vade numera
Israel or Iadam . Numerandi populi mandatum, quod suo armorum Praefecto Ioab David incogitanter imposuit, impotentiae speciem refert, qua se David serre non poterat, sed re vera pestilentiam postea grassaturam praenunciabat; rursus audi semper audiendum Gregorium, Dauid tumore repeatina etiιionis snstatus popalammameνando peccaait, o tamen uindictam popuIur maid peccante fasce 3; cur hoc ξquia uidelicet secandum meritum plebsum disponuntar corda Rectoram ἱ iustas πινὸ Iudex eccantis uitiam ex ipsorum animaduersione corripuit,ex quorum massi peccauitnalibi pariter Maximus idem Pontifex ostendit, palmarem Heli noxam in nequi LG x simis Ocrale
59쪽
fimis filiis leniter leuiterque eorripiendis adscribendam esse non tantum scelestis Λsunis eorum moribus, quam turpissimis populorum moribus, ut hae ratione prae- Aceps uterque ad extremam perniciem deuolueretur. E Gothicis monumentis elegantiis mam etiam habes de hae re narrationem,referente Cardinali Baronio: illud Augusto Leoni, Gennadioque Constantinopolitano Patriarchae vir admirandae sanctitatis Danie I Stylita praenunciauerat, grauissi- .a cilicet maximae illa Vrbi Dei vindicis manu inferenda esse supplicia, adeoque curarent violatum Numen votis, precibus, ieiuniis sibi propitiare ; supplicationes, Preces,voluntarias corporis afflictiones indicere pinet misit obliuione eaptus Antistes, permittente hoc Deo, ut populi illi supra quam dici possit sceleratissimi , vitricem Dei pere utientis manum sentirent, & sub debiti pamatum mole fati Dcerent; illud his aceidit, quod accidisse Iudaeis habemus ex Isaia, miserit vobis Exploratum igitur est, populi stagitiis vertendum, eum irreligiosis de eorruptis Bmoribus instruuntur Antistites; aequo igitur animo it Ios imo ut Dei administros dilectione prosequi debent, nec temere vel Caelum , vel Episcopum arguere, sed suame t erimina accusare: sic nos hae de re Magnus admonet Gregorius, nullus II qW p πην accuset, Mia nimisum m fuit meriti, peruersi Rectoris Dbiacere dictioni; ca am e*ι ρων is aecasis 'i iam quin potius sapientissima Dei consilia veneratus populus,
' Q. *ς νς ' se um Episcoporum nomen obtrectans, sed Deum
propitiare sibi studeat, ut ille e viti;s emergens ad bonam frugem se reuocet, nec
nam docente Augustino, lieet Praefecturas de regimina impertiri ei, ri. spectare ad homines videatur, solius tamen est opus Dei, e euius sapientiae thesauris nunc probi, nunc improba moderatores iuxta populorum mores emanant et ut sol ins Dei est, gentibus in tario se dare, sie etiam eiusdem Dei est, sui admin stros iuxta placι tum suae voluntatis nunquam a rectitudine declinantis, nunc pios, Cnunc ιmpιOs ιmpertirio qui Marium Romae praefecit, praeseeit de Caesarem, Augustum prius, postea Neronem dedit 3 quis Vespasiano de Tito amabilior, quis DO- mitiano crudelior e virumque tamen in Imperij sede constituit Deus: eadem iustissimi Numinis manu datur orbi Cesar Constantinus Ecclesia Protector & Custos , datur de Iulianus fidei turpissimus insectator & transfugai Deum precari nostrum est, eiusque auxilium ardenti sinus precibus comparare a vi meliorem io Namur Hierarcham , deteriorem veneremur, eique licet improbo obsequamur ;hae enim arte, ut fama de sanctitate Magnus Gregorius docet, flectitur de placetur Deus a sic ille ad Phoeam scribens asserit, cum Caesareae sedi donatus, nondum iee Ieribiis se impii cauerat, quibus postea Caesaream Purpuram sordidauit et Praeeenerat ei in Imperii Praefectura Mauritius, cuius insaturabili ingluvie Romanum ingemiscebat Imperium, cuiusque temeritas in eundem Samstissimum Pontificem de aeuierair Gratulatus ergo per Epistolam Caesari Phocae recenter electo, P.
tionis sis gνatiam tofundit, erc.. ἡψ c ra Olpsimet populi , vel moribus inurbani, vel irreuerentia procaces, vel in sceleraeuusi, Praesules ipsos cogunt, ut amorem mansuetudinemque exeuntes, a peritatem de furorem induant, Apostolum Paulum, hoc est Praesulum Ducem imitati, qui ad Corinthios stribens ait, staeid Itur i. υινga veniam ad υos, an ιncharitare pirus ans Modinis an ad vos aceedam humanissimi Patris mssar, an ut rigidus Iudex, vobia eluenduin est: nam re vera subditarum gen- . tium
60쪽
A tium e st sibi sacere Moderatorem & Praesulem vel humanum & amabilem, vel
asperum di violentum: morea populi sequitur Antistes, eoque excipit eum modo, quo ab eo ipse excipitur; an virga sit grex regendus an voce, ab ipso grege vel facili vel duro, pastor addiscit: qua propter hae etiam ratione , non in Praesules at in se ipsos querelas exonerent populi necesse est, nisi enim contemnatur eorum auilioritas, & reuerentiae splendor illis obsolescat, humanissimus erit Praesulum. amor, & illis amantissime bIandientur.
Ab Episcopis vel improbis in probos populos
DIuinam dexteram promptiorem esse ad inserenda blandimenta, quam ad
verbera insigenda, magisque expeditam, ut coronet, quam ut seriat, quis acleo ineptit, ut ignoret ρ ergo si ut flagitiosarum gentium mores animaduertat,ad eorum Praesectitram Praesulem indignum constituit, multo magis integrum Piumque Antistitem, Pio integroque populo dabit, vel si fortuito hic improbus fue-pit, probum efficiet, & ad subditorum utilitatem salutaria ab illo hauriet docuis menta : quod si in fidei deficientis pqnam, loquendi usu spoliatus Zacharias,ubcrius illum, filio Baptista nascente recepit, ut eius encomta tuba aurea celebraret, Dei etiam opus erit, non consideratis Hyerarchae criminibus , sanctis illum sulgoribus illustrare, ut populum, cuius est pater , inoffense pede ducat ad cauum ;eleganter ad hanc rem Petrus cognomento oysologus ait, Hoc Doctor accipit,
Habes hic quae opportunE Diuus Giegorius congerit, verba Christi Seruatoris obseruans, quibus de Scribis & Pharisaeis sermonem habens pias gentes allocutus est, zuacamque dixerint vobisseruare se facite, seσandum tem opera eorum
nolitefaceνe, ae si diceret, flagitiosi licet sint, di sceleribus plurimis impiati, non ideo tamen moribus eorum eastigatis, debita illis obedientia subtrahatur; Deust enim vestrae pietatis &obsequenti, animi memor efficiet, ut nunquam vos in eria rorem adducant, vestraeque opportuna saluti, non cogitantibus illis,suppeditent; ipsum iam audi Gregorium sic admonentem, Benis subditis Pastor trabui ν, qai l. .. in Lhona habeat, peν qua illis posit cor sibi non pνobis; tales quidem erant, de quibas Do minus discipulis pracepit ricens , qua dicunt facile , qua autem sariaent, facere nolite, quasi dicat, quad iussὸ pro υ'bra recceperant, ab eis quasi vestrum tollite, o in eis q.asi suam dimittite quod non habeat ad lucrum , sed ad interitam suam. Quis inter Praesules Caipha flagitiosior si danda fides est tum Hebraeo Iosepho, tum Diuo Hyeronimo, sacrilegus ipse nundinator, sacram qua Praestabat digni. 1Dtatem venali pretio habuit, Diuinaeque legis immemor, laqueus mali Dcemonis ear undique alligatus tu Caeli innocentiam inexpiabili furore de vij t, aliosque ad D Hr tam nefarium scelus adhortans, iustitiam pene omnem euertit, ut Deum morti Matili' traderet; ex ipso tamen tam utile omnibus totique posteritati salutare dictum Deus elicuit Expedit ut unas morietur homo pro popalo es non tota gens pereat. Qui crudelis fuerat sibi, nobis fuit utilis, sibi interitum , salutem contulit nobis , maximε sibi ignarus, nobis sapientissimus, aperuit nobis quae sibi videre non valuit; affero uerba sanctissimi Damiani abis nansibi vidit, moliam sapientia thesarum, qaem ipse ignorabo aperuit. hac certe forma Deus utitur, in populorum commoda Praesulum inquinamenta conuertens, in manu caci sic enim Damianus proseis Mit gyquitur , tamen spostom, non quod ille conspiceret, sed quod alijs adisimst,.νὸι. q. '
Nimis enimuero Diuinarum Virtutum fructibus isteriliscebat Heli Sacerdos, eo quod e blanda, qua filios palpabat indulgentia,scelerum quibus illi vacabant, particeps videretur: sed pijssime Coniugi Annae, quam fuit sterilitas ista foecundat prolem certe adeo expetitam suscepit in utero, & voti compos mater meruit salutari I