장음표시 사용
191쪽
ώio Pars IV. Nit. X. lae simul nexae, ut dissicilius extingui possint, In dictum loeum, ante aeeessum Celebran
de Laterna includens Candelam , nec non iis , deportetur Arundo , quae in simmita ligna sulphurata, pro ponendo novo igne in te habeat tres Candelis extinctas, & ibi I utibulo, foret pes ferrei; item Itistra' dem tuto firmetur. Billus sit. S. num. menta omnia necessaria, ad excutiendum 3. a.
De Praeparandis in Ecclesia, ubi adest Fons Baptismalis. II.
si Eeelesia habeat Fontem Baptisimalem, Item Bacile eum mira Panis , & Bucale lacus eius parari debet mediocriter, non sem- cum Aqua, pro lavandis manibus Celebramptuosh, ut correspondeat colori, qui pri' iis, Turrinus serpia; nec non manu tergium,mar:e adhibetur a Celebrante, qui violaceus pro extergendis ejusdem manibus ablutis 3 δc est . ae proinde non laetitiam, sed maerorem Bombaceum, ad manus inunctas tergendam desgnans. Ita sentit Turrinus pari. 3. Supradicta tamen parari etiam postulata. cap. 3. de Sabbato 3. Paratur etram. ante Fontis Benedictionem. iamvis tamen Bauld sina n. I 6. & BlL Per octo dies anth in ipsa Ecclesia, nisi pes sit. F. n. l32. g. I. velint, qubd praedi' riculum immineat, nullus Insans baptizetur. ebis locus decentissime paretur, cum Flori Cerem Epi e. a. cf. 17. l. i 8 Si igibus, Velis, cortinis, & tapetibus, di aliis tur snt aliqui baptizandi, parentur Velles hujusmodi ornamentis albis , si fieri potest, albae, Candelae, olea Sacra.& alia huj iiDquia, ut ait prae satus Bauldo, hac die prae- modi ad Baptisi, um necellaria, sit praestri. cipue recolitur memoria Sacrosancti Saera- bitur in Rituali Romano, Spraeterea Para menti Baptismatis. Extr Cancellos Bapti- menta alba, scilicet Pluuiale, &Stola ibi. sterii praeparetur Credentia, sive aliqua Men- dem , ut Celebrans iis paratus actii baptisa parva , Mappa munda cooperta, sepra aet Catechumenos. Bauldi yμρ-a uam. 18. quam poni devet una alit altera Mappula Exponatur in Eeelesa, vel in Sacristiat plieata, ad manus Celebrantis extergendas, bella, in qua describantur nomina illorum, com tetigerit aquam I Vas amplum , &VM qui ministrare debetit irae die, legere Procuumseimi tendum aqua , postquam benedia phetias , Populum aspergere, baptizandos cta suerit, ante oleorum iii fullonem, reser catechizare, necelsariis providerς, ita ut o vanda pro sequenti die. & pro domibus F, mnia sito tempore fiant sine tumultu, cui delium ; Item aliud vas consuetum, cum ctatione, &mora. Bamrysupra num. I'. Asipet serio, & stola violacea pro Sacerdote, His omnibus disi ostis, hora eompetenti ad Populi aspersionem saetendam 3 Item am- datur signum crotalo , seu I frumento li-ptillae oleorum Chrisnatis , &Catechume- gneo, inchoandi orietum, &de itide reci- , norum,od ea insundenda in aquam Benedi- tantur Horae minores in Choro, non accen-ctim dicti pontis daptismalis. Biis j a G. sis luminibus. Bauldrylkρνὰ art. a. n. r. r. ct a. Gerlacus vinitor ara. 6. tit. I 3. n. A. I initor tit. Iq. n. a. Memoriale Rituum c. hauldry sivia. Iur. tit. 8. cap. a. f. I. vam. i.
De Benedictione novi Ignis f IlI.
III. Rubrie n. a. pag. aoa. 5: Gavant. Nona dicetur ii, Ci oro, vel statim post ipsam ibid. eol. i. liti e Di m. J Qx do recitatam, Cclebraus in Sacristia parabitur. Amicia,
192쪽
Amimi , Alba, nee non stola, & Pluviali
violaceis; Diaeoniis pariter Aini tu, Alba, Stola , & Planeta plicata etiam violaceis; Slabdiaconus pariter Alba, & Planeta plicata violacea, sed sine Manipulo; & denique tres , vel quatuor Acolythi induentur stiper- Pellie eis. Cum haec peraguntur in Sacristia, vel etiam dum reeitatur Hora Sexta, in loco supra. deseripto, a Sicrista, vel ab alio excutitur e silice Ignis extra Ecclesiam , deaceenduntur Carbonhs, qui ibi reperiunt tirextincti. ut adveniente Celebrante reperia tur novus Ignis ibi aecensus, qui ab eo debet benedici. Ex Cerem. Episc. lib. 2. cap.
De Benedichione novi ignis in Sacramentario Sanisti Gregorii nulla fit mentio, & ex Epistola Zachariae Romani Pontificis data ad S. Bonifaelum Moguntinum Antistitem Olligitur. Ignis novi e silice seu Crystallo extracti benedictionem ignotam filisse Romanae Eeclesiae Seeulo VIlI. viguilla tamen in aliquibus locis, maxime in Galliis, probat nisaeli interrogatio, ad quam respondit praefatus Summus Pontifex. De hae Benedictione intelligendus videtur Leo Papa IV. in Homilia de Cura Pastorali, ubi ait: in
neficviis , O ropulum Midatur, O aqua similiteri Quae quidem verba leguntur etiam . in Epistola Synodiea Ratherii Veronensis Episeopi ad Presbyteros suae Dioecesis, quae re- peritur in Spieilegio Daeheriano. Habetur
etiam mentio de usii excutiendi novum ignem, ad Cereum Paschalem acoendendum,
in ordine Romano Caletani, in quo legitur et sinu excutitur dro alio , ve lapide, M-cenditur ,& reseruntur tres Orationes, quae
in Benedictione Ignis dicebantur. Carinu. sani novum ignem non excutiunt Sabbato Sancto, quia Sacrista Lucernam aeeensam in fine Olfieti reeondit, qua in accendenda lampade utitur, neque benedi ni Cereum Paschalem I Alia spectantia ad originem.
M Ritus praedictae Benedictionis novi Ignis in hae die, legi possiuit apud Edmundum Maris
tene, De antiqua Eccles Dizipina Cap. 2 . n. 3. nec non apud Grancolas is . furacit. cap. 6 s. Resumendo nunc priorem nostriam seria monem ; dum excutitur extra Ecclesiam novus Ignis a Sacrista, vel ab alio , Celebrans.& Ministri Meri accedunt ad stimenda P ramenta sita sibi respectivh eonvenientia; proiit paulo apte diximus: Dissus Lit. P. u. 18. 3. 16. Deinde ita parati, praecedentibus Ministris, debito ordine, prout infra, ali de Ciero prooedunt omnes ad loeum deputatum extra Ecclesiam, vel ad aditum illius. sit spra, pro benedicendo novo igne. Bauld 'sivran. 3. Bilius Lit. S. n. s. Vinitor iura η. 3. Hic notandum occurrit, qubd reeitata Hora Nona, Dignitates , & Canoniei non amplisis ante Crucem Altaris genuflectunt. sed profundam tantlim faciunt inclinationem. . Memoriale Rit. supra S. &η. 3. in is Pag. 288.
ibid. col. a. liti d Mantibus sibi Misithis m. Ad locum igitur, in quo benedicendus
est novus ignis, sequenti ordine procedendum est. Procedunt simul tres Acolythi, quorum qui est medius desert Vas eum Aqua be nedicta,& Aspersorio intus; ad ejus sinistram alter Acolythus, qui portat privim, in qua sunt quinque grana Thuris pro Cereo ben
dicendo; ad dexteram vero tertius Acolythus. poriam Thuribulum sine igne, & Navi eulam cum Incenso, & Cochleari intus: Se.quitur Subdiaconus, Epistolam eantaturus in Missa, nee non alter, deferens Crucem
solus , sine Ceroserariis ; deinde secundaa
Ceremoniarius, nisi malit ante omnes ineaderer a Portus ra Art. 2. Rubr. l. in Ad. t. n. 8. sequuntur postea omnes de Ciero, Nieolaus de Bralion Part. 3. cap. 13. n. l. per ordinem, tum Ceremoniarius primus: a P
tu supra; ultimo Celebrans, tecto Capite, habens Diamnum a sinistris, non elevan.
tem fimbriam Pluvialis ipsius Celebrantis.& nudo Capite, ambo tamen manibus iun.
193쪽
6rx Pars IV.ctis proretant ad loeum, it supra, Actra prius
debita reverentiaCrues, seu imagini Sacristi ae. V. Rubri c. n. a. pag. 2 2. & Gavanti ibid. l. a. Iit. e Ante Portam Eccum c c. Ctun ad locum designatum extra Ecclesiam pervenerit Subdiaconus, .sistit se ad Portam Mele siae, ei renes verrens , faciem vero sitam,di Crucifixi Imaginem vertat Celebranti. Clerus autem hine inde disponitur, ita ut juniores Cruci viciniores sint, & seniores Celebranti, qui Celebrans, facie ad Portam Beelesueversa, stat ante Mensam ibidem praeparatam; Diaconus vero a dextris ejus, paulo tamen post eum, & ibidem tres Aeolythi, qui supra, videlices ad dextram Diaeoni ille qui de granis ineensi , ad dexteram hujus alter de Thuribulo, & ad dexteram Thuris
rarii ille de Aqua benedicta. Bauldo Dran. 6. Bilias fisra 3. q. Vinitor sura u. 4. &post hune secundus Ceremoniarius; a sinistris Celebrantis, sed pariter paulo post eum, Nit. X. primus Ceremoniarius, ad euius sinistram Clericus serviens de Libra, & ad hujus sinistram Navi eularius si adsit a Portu a.
l. a. lit. s Dicens manibus iunctis &c. Omnibus sit sit pra dispositis, Celebrans deponens birrerum quod datur per Diaconum primo Ceremoniario, & per hune alicui Α- colytho stans a dexteris Vasis, in quo est
ignis benedicendus, junctis manibus, & n do Capite, benedicit praefatum novum ignem. ex Libro Mitialis, quem Aeolythus aliquis tenet supra caput, ante eum, dicens sine cantu, in tono orationis Millae Ferialis, Bralion svran. 6. D inus et ob a n ,& tres sequentes Orationes , iit in Missali. & dum format signum ciueis, Diaconus elevet fimbriam anteriorem Pluvialis a dextris, & in fine orationum a Chora respondetur Amen sine cantu, dis prὰ. Bissus cit. 3. 4 Bauldrysupra, Vinitor sepra n. s.
De Benedictione Incensit. I. IV.
vII. Rubrie. n. 3. pag. Ioa. Deinde M-Miicit qui 3su vara stuosi oc. Igne n vo benedicto, aceedit adhue extra portam Eeelesiae in secundus Ceremoniarius, vel Acin lythus qui est ad dexteram Celebrantis, ha iam pelviculam cum quinque granis Incensi quam sustinet elevatam ante pectus ante ipsum Celebrantem, qiii non praemita Doω-
arvis usi sum, neque inemus, ob rationem, uain adducit Gavant.in hancRubricam,qua- conjungens novam Benedictionem Ineensi
eum praecedenti Benedictione ignis, dieit junctis manibus, sine cantu, orationem pro Benedictione praedictorum quinque Grant riam incensi, incipiens absiluiε ab ilialis vel bisse Veniat trxesumas m. 6c dum ad verbum Benedictionu, sermat dextera seper grana sienum Crateis, Diaconus elevat adexteris Fimbriam anteriorem Pluviali , sit supν. dictum est. Bauldry μ' .. 7. Billus Iun. s. 6. Vinitor fit pr. .. 6. VIII. Gavant. pag. zox coL I. post Rubrin. 3. De hse gramis Οινιὸ memisit M. De his granis Ineensi fit etiam mentio in Ordine Romano A melli S. 78. & ab aliis recentioribus Alictoribus Praeter autem ignis Benedictionem, nonnisi in quibusdam Ecclesiis, hi optime notat Martene δε Antiqua Ecclesia Dissiplina cap. a 4. n. q. habebatur & alia tncensi Benedictio, qtiae in Missaei Narbo iniensi
tribus Orationibus ab eodem Martene relatis complebatur; In Missili vero Tolosano unica dumtaxat pro benedictivire gnis, &unica pro Benedictione Incensi coiitinetur, quae eam in aliis Mistalibus non reperiantur, exhibentur pariter ab eodem Martene rit. ist. Alias etiam diversas Orationes, quas adhibent Ecclesiae Viennensis, Verdunensis, Troiensis, pro Benedictione Incensi, diversas a Benedictone ignis , innuit Claudius de Vert
ao 3. col. t. lit. g Naae dos de μυutila o ι. Postquam Thuriserarius, dum benedicuntux grana
194쪽
carbones ardentes benedictos in Thuribulo, accedit cum eodem Thuribulo, di Navicula, prope Celebrantem, qui finita oratione . ministrante Naviculam Diacono cum osculis, ponit de more Ineensum in Thuribulo, dicendo: Ab illa benedicaris sec. & produeit signum Crucis, tum recedente Tituriferario, postaeeeptam Naviculam a Diacono, accedit Aeolythus a dexteris Diaeoni, cum Uase aquae benedictae, & Asperserio, quod Diaconus sine osculis aeeipit ab Acolytho, illudque elim osculis selitis, asperserit videlicet,&manus, porrigit Celebranti. Billas suras. 7. Bauldry n. 8. & Vinitors ρνὰ n. 2o.
perario accepto, ter aspei git quinque grana Ineensi , iit describit Gavantus , dicens interim sebmissa voce: Asperges me rec. de Diaconus, recipiens a Celebrante Aspe serium eum solitis osculis manus, &Alparserit, tradit illud sine oseolis Aeolytho de Vase aquae benedictae. Bissus, Bauldo, Vinu
l. t. lit i Tre adolet Deinde Diaconus accipit a Thuriferario sine osculis Thuribulum, illudque eum osculis catenularum, Bemanias Celebrantis , ei offert, qui ter incensit grana incensi, 8e novum ignem eo modo quo asperis nihil tamen dicens. Bauldry, dissus, Vinitori S a Portu stupia. Quo facto, per aliquem Acolythum aerenduntur praedictae Candet illae simul nexae& intortae, vel uni ea sela Candelula, de novo igne, &, si opus sit, includuntur, aut includitur in Laterna, ne a vento sorte flante extinguatur 3 interim vero per aliquem Α- colythum reportatur Vas cum igne in Deri.
stiam in de tunc lampades omnes Eeeusiae per sacristam extinguimtur, ut praescribit
Rubrica supra relicta tamen accensa illa,
quae ardet ante Taber eulum , in quo est Sanctissimum Meram nitim, ut infra. Nicolaus de Bration pari. 3. cap. 8 n. 8. O cap. 13. n. I ut de novo lumine benedictoseo tempore aecendantur, sicuti praecipitur
Finita Ignis incensatione , Diaeonus qui debet esse ille idem , qui in Missa, de Offeto
inservire debet, & non alius ad hane solam iactionem . & ad eantandum tantummod. Praeeonium: Exustet M. di math mulli nisciunt ; Hoe enim res tignat omnino Rubrieae Missalis, neque in ullo habetur Ceremoniali, eum sit quiddam addere, quod est eontra Bullam Pii V. & maxime notandum cum G
setis tract. l . para. a. de Sabbato Sancto cap. g.
n. s. & Hippolyto a Portu supra Rubrit. 4.
in Adnot. n. 7.ὶ recepto a Celebrante Thuribulo eum debitis osculis, redditolle Thm riserario, traiisit ad sinistram Celebrantis, de adjuvante aliquo Acolytho, depositis sapis Mensam omnibus Paramentis violactis, asta. mit Manipulum, Stolam , Ee Dalmatteam albi ololis, nihil dicens. Subdiaeonum hoc tempore δι loco Manipulum accipere debere, volunt serὲ omnes, allegantes Cerem. Epist. lib. I. cap. 28. 3. I. ubi agitur de Oitaeio Sabbati Sancti, Episcopo non celebrante Sed ex Cap. praecedenti F. t a. in quo de e dem Offieio, Episcopo Celebrante , agitur, manifes E colligitur, Subdiaconum allumere debere Manipulum, quando Celebrans, cantato Praeeonio a Diacono, Planetam, dc Maniis imitam aceiph. Igitur aut error irrepsit C
't. 28. F. l. qui tamen neque in recognitione sub Innocentiri X. neque in nuperrima subBenedicto XlII. filii correctus,aut utrumque fieri potest; Putat tamen Nicolaus de Bralion sivia n-. 7. ultimum esse mulibeonsormius regulis Rituum, ut facilE Rubri earum arbitri iudicabunt, scilicet iit non aecipiat Manipulum si radii is Subdiaconus, nisi cum Celebrante.
195쪽
Pro Ritibus servandis ab accensione novi luminis, & benedictione Ceret, usque ad Cantum Prophetiarum.
. De accensione novi luminis. I. V.
XII. Gavant. pag. 2o3. col. I. post Rubrin s. A costcrat one laminis incipitur Pasha bs Sessimnitas, m . Ex veteri majorum consuetuditie, ut optime ostendit Ludovicus Thomassinus . . cap. I . dec libratiora dierinis Festorum. lumen diebus singulis, sive Festivalibus, sive Privatis, nocte fere adventante, eum precibus accendebatur, dclampas, vel Cereus osterebatur , veluti sacrificium quoddam Divinum, illud Itis Christi indieam , sed Sabbatis singulis sollemniori Ritu, sollemnissimo tamen in Paschae Pervigilio id peragebatur. Verlim stib finem Semli X t. isti iasimodi mores sit blati videri possunt ; siquidem Lanseaneus, qui ea. aetate floruit, tradit, eos viguisse apud Monachos , quintis, sextisque Feriis: Plurima Misauhoram Canabia feci hancati .nctificaη- dum ignem 'κlimem, non Sinato tantum Sancto, M is quin ra etiam, O sexta Bria, Secretaris praeferente Certum, cte. In ejusmodi tant. m Coenobiis ii Ritus adhibebantur postremis tribus diebus majoris hebdomadae. Ex Glabro Radulpho autem M. 4. Hillaria cap. 6- colligitur, Sabbato Sancto dumtaxat veteris praedicti moris reliquias superfuisse. Audivit enim de Aurelianensim am Episeopo, a Palaestina de Hierosoly
mis redeunte , dum Populus accensita lampades conspicere in votis haberet, ignem
divinitus ex una earum erumpentem es as
e gens, quid videris, nobisque naimmerit, Mupratermittendum videtur mιracalum. Disistitur niarii illius Sinari, quo ignis mirabili Dei Drentia νι niens ab universe Popula praestolatum, ibi cum cinis idem Prasul aestabat. lam M cier ipsa in Ru erum transiens.cte. st itim Dei virtute re mens ἰgnis ex unaia ad um, sae sieptem ibi pendere cernuntur,
cursim eructanti cateras instamina νῆι - Haee
Gl ber cit. De. similis miraculi mentionem quoque iacit Hugo Flaviniaeensis in Chroni. eo Virdunensi, ubi agens de itinere Hierosolymitano Riceardi Abbatis A vitoni, haee
bus, totam observaveram Ecιlsam: uis ignis Ma advenirit, emnes gladio perimerentur. Cum ecce hara circiter nona, omnibus erantibus, in una lampada st is aueηsus es a Domina, nVAlius mo taliamflfrogante amminiculo: Θωn
-νὲ gauἐium, ct exultalis, Mab omnibus to- .ra certatim caneretur Ecclesia - Magnus D minus noster, & magna virtus ejus, & sa pientiae ejus non est numerus. De hoc prodigio insigni, quotannis ad Sanctum Domini sepulchrum contingere siliis, mentio quoque fit in Historia Belli Sacri n. ioa. Musaei Italici tam. i. & in sermone Urbani Papae II. habito id Concilio Claromontano, neenon in Chroni eo Cassinens Leonis Marsi-eani lib. 3. cap. 3. Rursus de hoc pariter sartento sermonem faciunt Anonymus de
ocis Hieroselymit. n. I. Bernardus Mon chus in Itinerario rom. r. cap. ro. pili imus Malesburgh. lib. q. ustoria Ausic a pag. IAS. DuFresne,seu DuCange,sub quo nomine com muniter allegaturioin. a. ecitionis vete=is se Glas1ii sit. i. v. I is Sacer. Du Sauffay is P nulla Sacerdotali cap. 6. n. I. Edmundus Ma tene de anturva Melia disciplina cap. 24. g. s. Hinc ad normam hujus miraeuli, & ne riuumemoria pereat, optim : siuacitum est, ut
196쪽
De Saurus Sana . oonservetur Benedictio novi Ignis in Sabbato Sancto, & nonnisi ex eo accendantur Lampas des, & Ceret, de se incipiatur Oificium Re surrectionis Domini. XIII. Rubri iti s. pag. 1 3. & Gavant. ibid. col. r. lit. l Tam Diacoma indutas Daiam,visa, cte. Deinde Celebrans iterum im .poRit, de benedicit Incensum in Thuribulo, pro Proeessione, de Praeconio, naiiiistramis Diaeono jam Dalmati ea induto Navi e tam eum solitis osculis, & Thuri rario Thu- ribulum ; ex Ceremoniali Episc. m. a. cap. a . 3. 3. Bississe prag 9. Bauldry Ilara num I o. Vinitore silpra tum. 9. Turrino pa t. 3. Iect. a. cap. 3. & Corsetis supra n. 6. Imo adverti debet, talem Thuris quantitatem esse imponendam, ut sufficere possit pro imen. sando libro, antequam Diaconus cantet Prae. eonium , quia, ut videbimus infra, non
debet poni aliud incensum pro dicta libri
delis, Oe. Diaconus paratus tit supra, redinditaque Navicula Thuriserario, st imp sitionem ineens, accipit dextera Arundinem, Bauldo Iupra, quam ei porrigit primus Ceremoniarius Portu Ap. v. a. & ordinatur Processio modo inuenti.
De Processione ad Eccleuam cum Arundine. f. VI.
XV. Gavant. pag. 2C3. est. I. liti m De At suis ρεηat, ipsim Aran iram iη malis A undine tumores in eadem, o c. Ansiouam descendamus ad deseribendum ordinem praedictum Proeessionis, aliqua addenda occurrunt, & observanda , de praedicta Arundi. ne , de qua quamvis in Ordine Romano a Cassandro, & Hittorpio edito, aliqua fiat
mentio, nullum tamen , sit observat Ga-vantus, habetur verbum de tribus candelis
in eius cuspide poni selitis. Imb de eadem Arundine neque sermonem habent praedicti ordinis Romani interpretes ; verum de de maedicta Arundine,& de prae.lictys cxibus eandelis expressus sermo habetur in Ordine . Romano Caietani, ubi I. 9 .. legitur, qithd
Discontis Iavior accipis .'ru .dinem Diuin ι ubi
tiram , ct dimidii cubiti, triplut m cocum, quam de Mis igne illuminatam imponit Arran. dinι. m. Rursus de eadem Arundine, de praedictis tribus candelis. f.' etiam mentio in Ordine Romano elii, de in Pontifica. liMq. Eeelesiae Apamiensis in Syria, cujus verba reseruntur ab Edmundo Martene de ii . Eccus dif0. cap. 29. p. g. mibi Ma. ubi legitur, quod Benedicto noto igne tin ον
Liam cotvunctam accendaι, ct eam in capise is tamen silerit Auctor Arundinis, de cui Seeulo reserenda sit ejus origo, petritus ignoratur. Bissus sit. A. u. 4 3. 4 eum muli lim de origine talis Arundinis quaesierit. satetur, se nihil invenisse. Martene issicis.
ubi erudith saris suo more dilfirit de Ritibus Ostieii hujus diei, nullirm verbum faeit de origine hujus Arunditus sedClaudius De re
rom. a. fuarum Explicat. pag. I 32. censet,
hanc Arundinem, de dictum Cereum in tres ramos divisum, iii sua origine nihil aliud suille, nisi eandetulam Baculo vel Arundini circumvolutam in ejiis summitate, di etiam hodie adhiberi s let ad accendendas Altaris
candelas, & dicebatur juxta verba antiquorum Ceremonialium: 'nne candelulam Minodum s. 'poris, s a colubri. In Ecclesia Cameracensi lumen , quod inservit ad acceride, dum Cereum Paschalem, cireumvolvitur olidam virgae rubet coloris. Haec Aru
do in veteri Disciplina Monastἰca, edita a
Marquarta Herargoti Monacho Benedichmnos. Blasi in Germania ca'. 68. vocatur Pertica cum candelis, qirae a Matriculario, ne
pe a socio majoris Sacri praeparatur, ut a
197쪽
Diacono inde Cereus de igne eonsectato il- ptime Gauranis interpretatur, mysterium luminetur , Nili Ecelesia tans antiensi hare Unitatis Divinae Essentiar. & Trinitatis Di- Ariando nihil aliud est, nisi quaedam Pertica, vinarum Persimariam ; & quidem ubi Ritus circa quam etorta habetur quaedam Draco. Latinus praescribit, ad novum luminis sulgonis estigies, si a cujus caput reperitur hic Ce- rem eani debere: Lumen Christi; Deo gratias, reus torquatur,ut exprimitur in antiquis Cere Graeei iuxta Ritum sium Orientalem, Sammonialibus illius Ecelesiae. in Pontiueali ctam Trinitatem laudibus efferebant, quod vero Ecclesiae Pictavienss . Si in Miliali etiam eonfirmatur auctoritate S. Paulii , MS. Melesae Arelatensis, iste Ceretis trium qui-29. Spiritu Sancto, ait: Po uoucandelarum, dicitur, quod sit dispositus in au em antiquam praseri vocem, ne Meuiὶιμην modum ciliari, in figuram serpintiit,& in knquam visi sunt impieta:em qui Pontificali Gulielmi Durandi praeseribitur , di vir laudamus Pasrem , ct Alium , ctis Subdiaconum deserre in cuspide Baculi in- ritum Sanctam Dei. Quapropter clarissu- tortos in sermam Serpentis tres Cereos, qui mus Vir Ludovicus Thomauinus lib. 2. ca aecensi fuerunt ex novo igne. Iohannes t . de dierum Festorum celebratione n. 7. vero Abrincensis, Cere , inquit, accen- ait: in Trinitatis honorem Cereum in tres datur in quadam Hasta, in cujus summitate divisium accendimus ratinis Iesu Christi lu- effigies Serpentis habeatur; & in Ceremonia- mine fuasTrinitatis penitioraMysteria nosse. li Cluniaeensi, necnon in Concordia S. Dun- XV l. Rubr. n. s.p. ao 3.&Gav.ib.col. a lit. nstant, deseribitur haec Hasta cum imagine Pra edit Nuriferarius, st.) Redeundo nunc. serpentis, cum candela, quae in ore praedi unde distellimus, nimiram ad ordinem pro-m Serpeditis infixa est. cessionis deseribendum. haee ineipit a Thur, Ex hucusque dictis patet, antiquissimum seruio,qui cum Thuribulo sumigante in dex- esse prae/ictae Arundinis usum , ad accen- tera, & Navicula in sinistra, omnes praecedit. dendum Cereum Paschalem. Solum super- XVI l. Rubr. n. s. pag. ao 3. & Gavant. est inquirendam, quandonam inceperit can- ibid. col. 2. lit. o cum Acortia timente, delat is Arundinis in calce unum quid elle, M.) A dexteris praedicti Thuriferarii.& deinde distingui in tres candalas, veluti sit innuit Gavantus . erit Acolythus, qui ramos. Quamvis non desint, qui censent, deserre debet Bacile eum quinque granis i originem praedictarum trium candelarum re- eens, quod portat ambabus manibus eleva- peti debere ab usu adhibendi tres candelulas tum. Cerem. Epist. Apr. 3. 6. simul nexas ad modum parvuli intortitit, ne XVlli. Ri.br. n. s. pag. aos. & Gavant. flante venio suile extingui possit, sicut etiam ibid. col. a. lit. p Sequi ur .ubdiaconus, o bis praeeipitur ab aliquibus Ceremonialibus re- etiam c m MaWipulo, cte. Post praedictos emtibus, nimirum quod ob eundem finem sequitur Subdiaconus crucem deserens, de deseratur, vel aliqua candelata in laterna euius Manipulo sit a sermonem feeimus.' Meensii, vel aliquae candelaeae simul intom Hie Subdiaconus observare debet, ut omim, quibus accendi possunt in Ecclesia tres portune, 6cloeo convenienti se sistat, edmpraedictae Arundinis candelae, quamvis, in Daconus dicturus est: Lamen chrisi. quam , aliqui originem trium candelarum XIx. Rubr. n. s. pag. Gavant ibid.
nostrae Arundinis praedicto Ordinario usui eat. a. lit. q-Post reserant, nihilominus valde antiquum in Ro- Subdiaconum ibunt bini duo Aeolythi, dein-mana Melesia erederem usum praedictarum de Navicularius, fi adsit, & Clerieus de libro: trium eandelarum, ab anti'ua forma tricerei a Portu Dra n. s. & postea incedet clerus Greei de mptum, ad designandum, ut o per ordinem, junioribus praecedentibus ; post
198쪽
Uerum Diaconus, portans ambabus mani- bus Arundinem, habens ad ejus sinistram se .cundum Ceremoniarinna, cum candela una parva, . vel duabus simul nexis, accensis de novo igne. Cerem. Epist. supra, te Bauldon. g. sive etiam cala detulam in laterna, cum lignis sulphuratis, ut innuimus supra , bc ultimus omnium procedit Celebrans, manibus junctis, & tecto capite. Interim aspo tantur par aliquos Ministros reliqua de Mensa praedicta, nimirum ignis, vas aquae bene.
dictae, forcipes, & alia quae ibidem sunt.
Paramenta autem violacea reponuntur in tali loeo, ut Diaconus commode ea recipere possit, cantato Praxonio, ut infra. Billiis A. pra , . s. Tauld Ivianam. II. a Portu sapia
Cum Diaconus. aliis praecedentibus, fuerit ingressus Ecclesiam, dc post eum Celebrans ut hie etiam possit intra Ecclesiam genufi - ctere: Gavantus, Corsetius, a Porta livia) qui statim caput detegit, si ibi teneat birretum, se stant omnes, & Diaconus cauis Arundinem inclinat, tunc Ceremoniarius secundus. deserens candelam accensam de novo igne accendit unam ex tribus candelis in siimmitate Arundinis positis , de statim Diaconus elevat Arundinem ι deinde tam ipsi . quam
alii omnes, etiam Celebrans adjuvante primo Ceremoniario, si opus est, A Portu m- pia n. II. in genuflectunt uir que genu 3 P ter Subdiaconum Crucem deferentem. Diaconus itaque sic genuflexus elevat aliquantullim Arundinem, & tono mediocri, clara
si , quo audito Celebrans, & omnes alii surgunt, & Chorus respondet in eodem t no Deo gratias; quod si nullus adestet Cho rus, praeter Clericos interellentes Processio. ni. responderent isti, vasupra: moratias. A Portu sepra nor. I 3. Tum ulterius pro-eedunt omnes , di cum Diaconus ad medi am Ecclesiae pervenerit, iterum omnes si Ged I. Dιών. Missistunt se, & Diaconus iteriam IncIinat Ar dinem, & a Ceremoniaris, ut supra, accenditur altera Rusdem candela, ut prius, Aeeodem modo cum omnibus geniisexus sel. Subdiacono excepto) ipse Diaconus genufl
xus altius elevans Arundinem, dc altilis eleva vocem, cantave Lumen Christis inde sergunt omnes, it supra,&eodem altiori tonores α- detur per Choraim: Deo gratias I mox omnes ulterius procedunt vertiis Altare, ante cuius
infimum gradum in plano se sistent Thuris rarius, di alter Aeolythus serens quinque grana Incensi. Post eos sistet se Subdiae nus, vel saltem si planum sit angustini, me dius inter eos; alii autem de Chom se sistenthinc δe inde ad iii restrum Presbyterii, seni ribus Altari vicinioribus 3 vel si Chorus sit
juxta Altare, intrantes in Chorum, non accendetit ad Presbyterium, sed hinc inde stantes, facta transeunti Celebranti inclinatione. petent locum seum. Diaconus vero, cum Ceremoniario secundo, vel Aeolytho a sinu stris, per medium eorum transens, stabit retro Subdiaconum, de post Diaconum Celebrans, tu antea, de ibidem ipse Diaconus tertio inclinabit Arundinem , praedicto C remoniario vel Acolytho tertiam candelam accendente, di genu flexus , Arundinem de vocem adhuc altius elevans, cantabit: Lumeuorei, cui omnes, ut supra, genuflexi resipondebunt: Deo gratiar. Ex Ceremoniali 'Epis lupra F. 7. dc ex Ceremoniali Monasti
debitis reverentiis, ad locum situm in Choro, praecedentibus junioribus; dc Celebrans, deposito hirreto in manibus primi Ceremoniam s qui illius fimbrias elevabit de more astendet ad Altare, Se osculabitur, A m est , illud in medio , & accedet in eornu Epistolae; ibiqire stabit conversus ad Altare, d nec benedicat Diaconum. Ceremoniarius vero primus, postquam Celebrans ascende-
199쪽
in ad Altare, & ipse deposuerit Celebrantis
birretum super ejus sedem, revertetur ad Celabrantem, & post eum stabit toto Praecoiiii tempore. APortu supra n. II. Diaconus vero, stans adhuc in plano, dat Arundinem
Molytho ad id deputato, & accipit de mana secundi Ceremoniarii statim ut ipse laternam & candelam tradiderit Sacristae, vel si is per Credentiam depositerit) Mill ite velo albo
tectum,& deinde, eodem secundo Cerem aliario conii te, genuflectens in medio, ascendit idem Diaconus ad supremum gradum ΑΙ-taris, ubi sere in medio sit per oram stippedanei genuflexus, de non ministrans incensum
de novo, neque praemittens cor me
a Ministris aliis stantibus) petet absoluthhenedictionem l Celebrante , facie ad eum versa, dicendo: iube mmme benedicere, & ebrans stans versus illum res,indet: Dο--uus D in Qνde tuo, eyc. prolit in benedimoue ad Evangelium, sed loco Evanget mras hala Pracinium, ut peculiariter notatur in Missali. Dicens verom gumiae Parris, eum benedicit, sed ejus. dem Celebrantis manum post benedictionenIidem Diacomis minime osculatur, j in prae- iptumem Ceremonialis Episcopalis lib. a. cap. 27. g. In hac enim sacra functione
apertis verbis praescribitur, quod dicta b nedictio absque osculo manus in fine accipi tur. Quapropter quamvis a Rubrica Miss lis in in proprio loco dicatur, quod Di ac nus petit benedictionem lit ad Evangelium ,
nullam tamen dicta RuMica verbum facit deviculo manus, quoniam vero Ceren, Epis Diacit. expresse estponit, ne dictus Diaco sesculetur aratum, Celebrantis, sequitur ut
duri Rubrica Missalis non exivi tu hac fu ctione, nisi ut Celebrans benedicat Diac
num, non vero ut hic osia1letur manum itatas, ficta volunt omnes fere Ribricistae, non advecientes soriaci praedictam Ceremonialis Episeopalis di sitionem.
Notandum tamen praeterea inest, ad Iacidioniis hujus Rubticae explicationem, de
eontinuo mente est retinendum, quod quam
do Miltile, & Ceremoniale discrepant in praescribendo aliquo Ritu, non ideo ita sibi
contradicere dicendum est . ut unum probi
beat , quod alteram praescribit, sed quoad fieri potest, conclitiandae sunt eorundem dispositiones ι Cum vero aliquis ritus expresse praescribitur in uno, sit contingit in nostrochemate, quod reticetur in alio; convenientius, dc securius esse videtur, quod Ritus expresse praescriptus adtraxim reducatur, non vero tacitus, seu obscurus, sic it in hae Sacra Prae iiii iunctione de dicto osculo ni nus accidit. Nec obstat ratio, quam in contrarium adducit Nicolaus de Bralion inpran.
1 I. tam pro se, quam pro reliquis Rubriciustis, qui hac in re itullam pro sua opinione asserunt rationem; Quia proli ibitio exprella osculi manus, non potest intelligi de OG culo manus Episcopi ante petitionem benedictionis, siclit talis damus deosculatio praecipitur in sipradicto Ceremoniali sib a. c. 8. 9 42. ut vult supracita Nicolaus de Bralion, quia forsitan in tantum Diaconus in Mili. Pontificali osculatur manum Episcopi ante
Orationem, Munda rar meum, ut ibi, sive aute benedictionem p iii quantum, di accedit ad recipiendam belledictionem Episc Pi, aut ei profunde se inclinat, si fuerit C nonicus, aut utroque genu flectit, si sueti: Belaeficiatus, in plano ante, N prope ultumos gradus Sedis Episcopalis ; Et propterea, cdm non paruin distet ab Episcopo, non pu est commode manum illius osculari, & ideo videtur apposite Cermoniale Episc. praestrupsisse, ut osculatio manus Eristopi, Pontificaliter Celebrantis, seu Assistentis, praemitteretur eiusdem benedictioni; Quod tamenta ua, non habet iii alio Celebrante , cum Diaconus putens ab hoc ipsis benedictionem, ascenda: ad gradus Altaris , & sit per ejusdem litPpedaneo genuflectat, si fuerit Bon cuiuis, si vero fuerit Canonicus, pr funde in gradu prope suppedaneiuri sese in cliveta Dcinde consucio , quod Pro CA
200쪽
tando Evangelio, semel tantiitri Diaconiis Evangelium. si probibetur oscillatio
osculatur manum Episcopi , nimirum anto manus Episcopi in praedicto casii, multb maia
benedictionem. Cum autem cis. loci prae- Eis prohibetur Osculatio manus alterius C
scribat Ceremoniale, quod Diaconus petere lebrantis inserioris Episcopo, & haec nostra debet ab Episcopo benedictionem absque opinio consenat praxi Sacrojanctae Baslieae
osculo manus, sequitur hic prohiberi illud ma- Lateranensis. nus osculum, quod dari selet, quando cantatur
De Ceret benedictione. g. VII.
I. Rubrie. num. s. pag. ao . it ad Pulpitum, sec.) Diaconus igitur, accepta benedictione, non osculata tamen
manu Celebrantis, Et diximus, sergit, de descendit in planum, ubi in medio ante infimum gradum Altaris genuflectit unico genu, cum aliis Ministris, exceptis Si ibdiac no, & Ministro Arundinem serente, tum sergunt omnes, & procedunt, iactis debitis reverentiis Choro, si sit juxta Altare. ad locum deputatum pro eantando Praeconio qui lociis este debet in cornu Evangelii in plano Presbyterii, vel in aliquo Pulpito, nisi sit eontraria consuetudo legitimE introducta in sequenti modo i Praecedit secundus G. remoniarius , tum Thuriseraritis eum Navi- eula , habens a dextris Acolythum deferentem pelviculam cum quinque granis incensi, postea sequitur Subdiaconus cum Cruce, habetis a sinistris Aeolythum cum Arundine, postmodam unus Acolythus vacuus, ut seo tempore amoveat Cereum a Candelabro super quo praecedenter fuit collocatusὶ be ad ejusdem Acolythi sinistram alter Acolythus cum Candelula ad accendendas Lampadessio tempore ; Ultimo tandem Diaconus alus, portans Mistille clausum ante pectus.
Cum pervenerint ad locum designatum, se se locant: Diaconus in medio supra Aminbonem, vel ante Legite, super quod ponit Mi ilale ; Subdiaconus that ad dexteram Di coni, vertens faciem Crucifixi, quae est in Cruce, ad Celebrantem , Ceremon Epist. lib.
2, sq. a7. F. I o. & a dexteris Subdiaconi Thuriferaritis, a sinistris Diaeoni Aeolythus
eum Arundine , de alius Acolythus, tenens
quinque grana Incensi, a sinistris dicti Ae lythi de Arundine. Bauldry fama. m. 3. viani torsiprati . t s. n. 2. Ceremoniarius secundus stabit post Diaconum, ut ad Evangelium. Rubrici via ; Qui omnes vertere deis bent faciem, plout Diaconus, ad Librum , di formare eum eo rectam lineam. Veram quamvis nonnulli Rubri cistae praescribant, ut praedicti omnes latera dextera vertant ad Aliatare, faciem ad Aquilonem, renes ad Meridiem, S: idcirco Legite stati tendum esse jurita hane considerationem ei Nihilomines certum est, quod saltem quando Praeconium canitur in Pulpito, seu Suggestir, tunc Dia conus non cantat facie versa ad Aquilonem, sed pht s ad Meridiem, nimirum ad Celebranistem, &elim praescribatur a Ceremoniali Episcop. lib. a. cap. 27. quod praedicti omnes Acolythi debeant vertere facies prout ipse Diaconitae, Hinc sequitur, quod sicuti Diaconus in pito canit Praeconium, versia filiseie ad Celebrantem, & Meridiem ; Ita pariter hoc eodem modo caeteri manere debent, non autem vertendo renes ad Meridiem, de
facies ad Aquilonem. Et idem faciendum es
se censeo, ii canatur Praeconium super Legile, quod aptari deberet eo modo, ut Di ac nus cantet Praeconium facie versa ad sacerdotem i, inhaerendo enim Gavanto lilpra. QE-
eit, ut praediisti Ministri, esturniantes lineam eum Diacono qui est in medio, latera, non terga vertant Altari; ubi observandum est.