장음표시 사용
221쪽
6 o severassent: Ac equidem ad eos cito etiam eorporaliter reficiendos, statim iit Sanguis Christi eum Cochleari sumptus e calice in eorum os infusus esset, illis porrigebatur lae, & mel. Idem agebatur cum Neophytis, ut ipsi tan. quam infantes designarentur laeta, de mellenuuiendi. juxta illa verba s. petri: mon a niti infantes si e dolo iac cocvisite.
Qubd brevis esset haec Milia, ad predicta incommoda praecavenda , colligitur etiam ex
iis, quae tradit Theophanes Nicaenus Dist. 3. ad Suer ater, in qua ait, quod statim post Baptismum dabatur omnibus Communio. Rursus qui a Johannes Moschus in Prata Diarituali tap. I9. ait, antiquam suille consuetudinem in Ecclesia, ut pueri ante Sacrarium
assisterent, & primi post Clericos communicarenis colligitur, ideo invectam fuisse hane sollicitudinem communicandi innocentes pueros, & infantes, ne jejuni longo tempore
Dilai, qu.d Antiphona Ossertorii prob
biliter omittebatur, ne in longum nimis haee Missa proaaheretur; habemus enim in Ordine Romano II. inter evulgatos a Mabillonpal. 66. haec praecisa verba Transit deinde Sacer δει ad suseipiendas Oblationes. Interim
camares colant Ossertorium cum missu3, ct Papalas da oblatione3 suas, id panem. O . num , ct eruηι cum Favonibus candidis, pri.mὸ msuli, dei de foemina. Ex quibus colligitur, Ossertorii versus multos simul suille
constitutos, qui cantabantur a Choro, &quorum cantus toto illo tempore durabat, quo Populus sua dona offerebat; quos ideo Hadrianus Papa, inquit Demochares tom. .cas. I s. voluit geminatos eantari, & geminari , & neutrum omitti. Eos ipsis tamen nunc videmus simplices elle , nec ullum ex
illis repeti, nisi in Missa Defunctorum, denotavit etiam noster Gavamus in si1is docti csimis Commentariis ad tit. ig. partis Abn. Denique ex iis, quae tradit P. Bellendi
s. variae adhibebantur Armillae, juxta di te sitatem Eeclesiarum, S Liturgiarum, in re cipiendis, & offerendis Oblationibus, quae porrigebantur a Populo ι unde semper firmum remanet, quod multum temporis impendebatur in exercenda hae sunctione Obl tionum; & idcirco non sine tandamento opinamur, in hodierna Milla tales Ritus praetermillos mille prolixitatis vitandae gratia, ob rationes supra adductas, sed omnis ista actio sub silentio complebatur, sicut fiebat antiu quissimis Ecclesiae temporibu tii eadem Missa non dieitur Ag νι mi, quia haec nova est adjectio; haec enim deprecatio instituta fuit a Sergio Papa, qui sedit
anno 688. ut tradunt Scriptores a nobis citati , cum ex prosellis egimus de hae deprecatione in parte prima hujus Thesauri. Quod spectat ad Antiphonam, quae Communio dicitur, liquet antiquitus suille cant
tam in hae M illa, dom fiebat Populi Communio , quia in Sacramentario Gelasiano, hisiura innuimus, recitabatiir a Celebrante Oratio Post communionem ; unde insertur , praecedenter suille Choro recitatam Antiphonam illam, quae praenotatur; Iraec enim correlativa erant, nimirum Antibphona , quae Communia , & Oratio, quae Pasicommunio dicitur; quod notat etiam O do Romanus Hittorpii pag. s s. aisserens, juxta Romanos dictam suis te in hae Milla Omtionem ad Corupis iam. In praesentiarum autem ideo omiuitur & Commm: ist, nec non Oratio Psismi,.κnia inscripta, quia earum loco, rei notat etiam Grancolas. loc. cit. &ante ipsum Gavantus, nec non Durandus, se
fectae ilini Vesperae, quae gratiarum actio potius dicendae sunt, quam Ostietum Vespera rum: hanc rationem jam assignaverat praeductus Ordo Romanus Hittorpii Dc. cit. Denique quoad esculum pacis, iuxta praedictum Grancolas. antiquitus in hac Milla non dabatiar . quia Romae reservabatur ad principium Matutini Palinatis, ubi tunc Po- .
222쪽
puli votiveniebant ante Ecclesiam, &ante-quim inchoaretur officium, sese invicem amplexantes in pacis signum, dicebant raris νι xit Dininus 3 Et hoc habetur in eodem ON dine Romano ab Hittorpio edito 1 f. in quo legitur In ipsa nocte, matutina luce rumpente tenebras, surgentes in Ecclesiunn veniant , de mutua Charitate se invicem osculantes, dicant: Surrexit Dominus. Iuxta tamen Ritum Morarabum , Ze Ambrosi num, pax publice datur in hae Milla, & recitatur Posicommunio, sicuti etiam in veteri Ritu Gallicano. LVIII. Gavanti pag. Eo g. col. 2. lit. l Sub. Hac us defert ad Altare, sec. in Subdiaconus, poli redditum librum Evangeliorum feeundo remoniario, vadit ad medium plani post Diaconum, dum Celebrans dicit Disinas vobiscum, di deinde Oramus, de quando Diaconus accedit ad Altare, cantato a Celebrante oram , subdiaconus, cum debitis reverentiis Choro, R Altari, vadit ad Credentiam, ea qua, praeposito sibi velo humeralide more, sumit Calicem, insuper Bursam Corpsralium, & silbsequente Acolytho cum ampullis, ea portat ad Altare: a Portu βρνὰ Rubri . I . in aduot. n. a. quem Calicem collocat inter medium Altare, a cornu Epistolae 3 Diaconus verb, stans ail dexterum latus Celebrantis, accipit Bursam, & vadit ad medium, ubi erat Celebrans, qui pergens aliquantulam versus cornu dexterum Altaris , cedit ei locum, ut extrahat, de extendat Corporale , ac reponat Bursam ad locum suum de more . quo facto, Diaconus recedit, &Celebrans revertitur ad medium, ubi accipit de manu Diaconi Patenam, de alia facit de more. Turrinus spr. 3. Cauaso in
LX. Rubric. n. 3'. pag. 2 8. N Gavant. ib. col. r. sit. p 'ελθιrir, sec.) Facta a C lebrante ablutione post simptionem sacramenti, subdiaconus accommodat deferente aliquo Aeolytho, cum debitis reverentiis velum Calleis ad Altare, de reportat Calicem ad Credentiam de more; interim vero, dum Celebrans scilicet semit ablutionem. Caniator, seu alius, comite secundo Ceremonia..io, vel alio, accedit eum debitis reverea tiis ad Digniorem de Choro, eique de more praeintonat Antiphonam : Adeluia, pro Uesseris, quam sutim Dignior absque signo Crucis intonat, sc Chorus eam bis repet t. ut in Missali, de pust Antiphonam cantatur alternatim ab utroque Choro Psalmus G dare Dominum omera Genus. o e. & post Pal. mum iterum repetitur ter Ageluis; Capitulum, Hymnus, & sp . non dicuntur; omittuntur etiam diebus sequentibus. Postea Celebrans intonat Antiphonam ad Magnificat. sit infra; Bauld , Billius . infra citandi, vianitor sura n. I 2. Praefatus autem Celebram ficta ablutione, accedit ad cornu Epistolae. ibi adhuc retenta Planeta, dicit loco Antiphonae, quae appellatur mytiem νασιν, stab- missa voce , ter Alleluia, sibjungens Piamum: Laudate Domimm emes Gemes, cum
Ministris stantibus In cornu Epistolae, Pa4 Introitum Missae; deinde idem Celebrans. finito cantu in Choro, stans adhue cum Mi. nistris in praedicto cornu Epistolae, intonat in cantu Antipbonam ad Magni at, nemper V sera autem Sabbati, ut in Missali, qualis
Antissionam postea ipse Celebrans prosequitur submissa voce cum Ministris Sacris, Ch to eandem Antiphonam prosequente in can. tu. Bauldry vram II. Billi uispra 3. 4. Ger-
laeus Uinitor supra, Hippolytus a Portu δε-
223쪽
Pars m horo, intonatur Magni scia allemnitet a
CainoribM, Choro alternatim prosequente. Interim vero, dum sei licet a Cantoribus inchoatat Magnificat, Celebrans, stans adhue in cornu Epistolae cum Ministris, se signata fronte ad pectus de more t Ac omnes pariter signant se , & statim eum iisdem accedit
ad medium Altaris, ubi facta selita simplici
inclinatione Cruci, imponit, S: benedicit Incensum in Thuribulo, ministerio Diaconi,&Thuriferarii Bauld supra n. i 8. Billus Iu pra, Gerlacus Vinitor lupra, Halden paro.
vant. ibid. coL i. liti q Ut alias, M.) I-ζosito, εc benedicto de more Thure, Celerans incensat Altare, di fit initio Missae, Sacris Ministiis hine inde stantibus, & eum
adjuvantibus, ut de more, elevando posteriorem Planetae partem, Zec. in cujus incensationis fine, ipse Celebrans ineensatur a Diacono in cornu Epistolae, stante Subdiac
no a sinistris ejus, it in Introitu Missae; d
inde Diaconus vadit ad incensandum eos, qui sunt in Choro, more consueto, sit ad oblata , comite Ceremoniario; quo facto, vadit versas Altare semper tam en cum debitis r verentiis eidem Altari, de Choro) ubi stans in plano in coran Epistolae, cum Thurifer xio a dexteris ejus, sed paululum retro, incensat Subdiaconum, stantem a dexteris C Iebrantis , qui Subdiaconus vertit faciem
Diacono, cavens tamen ne directe terga vertat Celebranti. Celebrans vero, postquam fuerit a Diacono incensatus , Zc statim ac Diaconus se contulit ad incensandum Ch rum , adhuc stans in cornu Epistolae eum Suta diacono, sit ad Introitum Mistae, pr linquitur tunc, &non prius, alternatim cum e
dem Subdiacono, Libin illa voce: Aletu . sat, usque ad finem, re post GDria Patri, m. repetu cum ipso M. bdiacono etiam Antiphonam, ibique stat, quousque in chorost repetita Antiphona post Magni aer, &postea accedit ad medium Altaris, ut infra.
Bissus s. ra Q. M. n. 2 s. g. O. Subdiacono
ut supra iacentato, Diaconus reddit Thuriabulum Thii riserario, qui statim incensat praedictum Diaconum stantem a dexteris Celeis brantis in cornu Epistolae in secundo gradu Altaris, facie ad Thuriferarium versa. Tum Diaconus, & Subdiaconus stant cum Cel brante in cornu Epistolae, sit ad Introitum Midae, usque dum in Choro sit repetita At tiphona post Magnis: at. Thuriferarius vero, incensato Diacono, sectis semper debutis reverentiis, incentat Acolythum, de Populum , di postea iacta geluissexione Altari, de reverentia Choro squando est ante Altare vadit in Sacrisiam, ubi deponit Thuribulum, & Naviculam, di redit cum reverentiis, ut par est, ad Altare. Bissus supra ,. i. Bautid supra u. IS. O I9. Mox diximus, dum cantatur Mam ahὸ Diacono incensandum esse Chorum eo modo , quo incensatur idem Chorus post oblata,& post iΑcensitum celebrantem 3 diximus
autem supra pari. a. th. I. u. 74. quod Diaconus , ilicetisato tunc Choro, praecedente
Thuriferario , . redit ad Altare per eandem viam, qua venit in Chorum, nimirum a latere Epistolae. & ibi facta genuflexione, stans in eadem parte Epistolae, subdiaconum incensat 3 hic idem Ritus debet servari etiam in praeserui casii incensationis ad Canticum
Mognificat. Quoniam vero aliqui, nimirum Castaldus iv ilostro Ceremoniali sib. r. cast. 29. n. I . Filimara in Ceremoniali Cl ricor Regul. Minor. pa cap. 7. Cerem
niale Clericorum Regularium S. Pauli lib. I. cap. I. praescribunt, quod incensato Choro, de praestita a Diacono, & a suo comite, reis verentia ad utramque Chori partem, & --cta etiam genuflexione cruci, vel Sacranae
is, idem Diaconus pergit in Presbyterium per latus Evangelii, ubi facta θItari juxta cornu Evangelii genuflexione, incensit Suta diaconum , stantem facie verse ad eundem Diaconum, praeamidis debitis mutuis inclin
224쪽
sombas, ideireo Iterum sim hoe Ritu ser- Presbyterio. Omnes Illi, qui rensent, Sub
m nem institutinis, ut validiori discursi si metur nostra contraria opinio superies tradita, nimirum quod Diaconus tunc, nempe in
Mi ita , de modo in praesenti easti, debeat egredi non per ostiolum a latere Eouelii, sed a latere Epillo lae, per quod ingresim est
afl iii centandum Chorum. Nos igitur ve
samur in hac opinione , quod Subdiaconus debeat inrensaria latere Epistolis, sive Chorus sit ante Altare iit concedunt in tali casa
etiam Bauld pari. 3. cap. II. art. 7. num.
I9. necnon Billus sit. D. num. I 23. F. 3 . sive Cliotus sit retro Altare, in quo tamen
ea se praedicti Billus & Bauldo censent, Su diaconum incetiandum elle a Diacono a latere Evangelii, de idcirco etiam juxta ipsis M. bet Diaconas egredi ab eodem latere Evangelii: sed admittere non possum hanc Ritas variationem in Subdiaconi incensatione, de iterum sastineo, semper Subdiaconum incensu dum elle latere Epistolae, quo firmato , magis congruum mihi videtur, quod completa chori incensitione, debeat ab eodem latere Diaconus egredi e Choro. In hae siet tentia versantur etiam doctissimi Monachi s.
Mauri; in suo etenim Ceremoniali lib. a. e. . uam. 21. sermone habito de Diacono incensante Chorum, ajunt Incensatiara Chari
peracta, profunia se in. linabit Omus ipsum γε-rmn in suprauis parte circa mediam, ct reversus ad Altare, genuflemi abi prias ante disessum. iam M a Dine Distola, thurificabit Subdiaco--mdvbri ductu - Certum autem est, ibi sermonem esse de Choro existente retro Alintare, iit ex eorum consuetudine, necnon ex
contextu verborum manifesu id colligitur. si autem juxta ipses debet Diaconus stare a I tere Epistolae, dum Subdiaconum thurificat, quis inficiari poterit, magis congruum esse, Diaconum egredi ab eodem latere, quam a latere Evangeliit alias egrediendo ab hoe i tere , deberet perficere totum gyrum Pre-εbyterii, di genuflectere in medio, non vero
in eodem loco, ubi prida ante disce illim adiaconum elle incensandum a latere Evangelii, ideo movemur ad hoc asserendum, quia firmiter tenent, eos, qui a Choro discedunt.
de ad Cappellam pergunt, semper debere egredi i latere Evangelii; ex quo autem Di
conus, servando hanc regulam . debeat ab eodem latere egredi, ne totum gyrum Presbyterii perficiat, congruum judicant, illum se a latere Evangelii sistere. & in eo situ Subdiaconum . ad ejusdem Diaconi faciem vertentem. thurificaret nos vero h contra ma-pis invariabilem judicamus dispositionem illam, qua praescribitur, Subdiaconum se per incensis debere a latere Epistolae, de saeie versa ad idem latus, ad quod vetius i
eensatus fuit Celebrans, sicut ob eisdem rationem ad idem latus conversas debet incensiti Diaconus a Thuriferario; εe idcirco sita. detur in hoc casia, miniis incongruum est variari regulam illam, qubd discedentes EChoro debeant egredi a latere Evangelii: de reveri Aeolyihi in Missa sollemni, celebra
te aliquo in Dignitate constituto, quando deserunt bacile, &bucale argenteum, necnon mappulam, ad lavandas.&tergendas manus
Celebrantis, quia id praestare debent a latere Epistolae, ab eodem latere exeunt a Ch ro, praedicta deserentes, non vero a latere Evangelii, faciendo totum gyrum Presbyterii 1 cum isitur Diaconus debeat pariter incensare Subdiaconum a latere Epistolae, ab eodem latere egredi magis congruum vid tur, qvim a latere Evangelii Superest hoc selummodo advertendum. quod juxta Ceremoniale praedictorum Clericorum S. Pauli, Diaconus, post ilicensatum Celebrantem, quia non discedit a medio Cappellae, sed a latere Epistolae, nullam
debet facere genuflexionem, E contra vero juxta Ceremoniale Clericor. Minor. de Monachorum s. Mauri, praescribitur talis gen flexio, quam nos quoque approbavimus; in
hoc unusquisque sequi potin consuetudinem suae Ecclesiae. M m m m a LMIL
225쪽
LXIII. Gavanti pag. 2o'. eel. I. n. a. Ad oratis misustiniam, m. Circa finem Antiphonae, quae repetitur a Clioro post Marii at, Ministri Saeri locant se unus post alium retro Celebrantem in recta linea, & modo procedent ad medium Altaris cum eodem Celibrante ε, qui finita Antiphona amoro, & osculato Altari, ad Populum converta dicit: Dinivi,su simη, & erosequi tur Missam more solito usque ad nnem, iit βρυ, hoc tamen notato , quod Diaconus dicit: Deflvas, eum duplici tit in Millati. Baii ldo supra n. ao. dissus βρώa Gerlacus Vinitor spia num. II. Tandem finita Missa , factis debitis reum xentiis Cruci Altaris, di Choro, & acceptis birretis de more, redeunt in Sacristiam, ubi secta Cruei, vel Imagini debita revereiuia , di postquam Sacras Vestes exuerint, mutuasbi gaudia Paschalia annunciant, iactis sibi invicem mutuis reverentiis, di quasi amplexibus, & idem fit ab omnibus de Choro, &deinde omnes laeti in Domino recedunt. Baul-dry, Gerlacus Vinitor sim , Hippolytus
Portu-m i 6. Halden fisra. Post Misi ahquis Sacerdos, paratus Su- verpelliceo, Stola, & Velo humerali albi e loris, cum Clericis, sacra deserentibus. T portat Pyridem cum Sanctissimo Sacramento ex Oratorio secreto ad Tabernaculum ordia narium, seu selitum. Bauldu supra num. χι. Gerlaeus Vinitor supra m-. I 4. Turrinus par . 3. βα-3. de Sin. μῶ. j. RFον
7. s. t. o a. ubi fatetur, se non poste refellare sentetitiam assirmativam, quia scit, nomnullo, do , & timoratae conscientiae viros, eam in praxi aliquando redinisse s tum etiam, quia multi DD. & quidem fere in omnibus motis venerati, eam apertissime tuentur; um nullo modo tenenda est praedicta sem
tentia assirmativa, quia nonnulla emanarenta Sac. Congregatione , & Summis Pontificibus Decreta, quae expreta prohibent in hac Feria Celebrationem cujuscumque Missae Priavatae, in quacumque Ecclesia, & Oratorio, & non concedunt nisi Celebrationem unius Misis Sollemnis, & Conventualisi Id patet in Decreto edito a s. R. C. die a 3. Febrii rii i69 o. approbante PP. Alexandro VIII. die Ii. Martii ejusdem Antii, dc dato in nostro Indice sub n. 's. In alio pariter D creto edito die ro Ianuarii I 693. in una Guriarum, quod exhibetur in nostro Indice sub n. so . Denique idem colligitur ex alio mereto edito die is Iulii i697. in may uae . di dato in nostro Indice sub n. 3 I3.
v. Gavanti pag. 2t'. ces .mdam n. s. siu:d accidere potest, quando Festa Amnum rutimis iscissit in Sinatum sanctum, Oc. Praedicto loco Gavantus prius videtur Concedere , quod si in Sabbatum Sanctum inebiae Festi im Annunciationis, possit a Superioribus concedi facultas celet ndi aliquas Micsas, sed non nisi post inchoatum saltem seu
lamne Sacrificium; a. tamen 6 F. Lenet, et
iam in tali casu non esse celebrandam, nisi unicam Millam Sollemnem. Vertim etiam pro talis contingentia facti satis proWitan est ab Apostolica sede per sua Decreta , quid iaciendum sit, si occurrat praedictum Festu in Sabbato Sancto, nimirum esse transfere dum epis Oct iam, una cum praecepto a diendi Missam, & vaeandi ad operibus se vilibus, ad Feriam II. post Dominicam in Albis , quod quidem meretum editum fuit a S. M C. die il. Martii isso. & est illud idem, quod sepia innuimus, datum in nostris Indice sub n. 493. de quo D creto pariter Sermonem fecimus silpra agentes de Ritibus servandis in Feria VI. Parasceves, de iterum sermonem faciemus de eodem in nostris Additionibus , obser .ationibus ad Guanta Commentaria in Rubricas Breviarii Romani. Solum ruadveniatas iterum, qubdsi Fest- -
226쪽
Anti unetationis in dicto casa, o, Festii maltioris Ritus occurrens in praedicta Feria II. post mniinicam in Assiis, deberet protrahi, quoad recitationem ciuicii, non ideo protrahenda ellet obligatio audiendi Mi IIam, de vacandi ab operibus servilibus in illa Feria, sicuti de facto fit, quando aegidit tale Festiun Annunciationis in Feria v in o a Domini.
tunc enim, ut diximus, licet transferatur Osficium, de Missa, non tameti protrahi uxFestum, sed hoe servatur in illa Feria, observando Praeceptum audiendi Sacrum , de a
stinendi ab operibus servilibus. Deinde ad. vertendum eth, qubd licti modo Festum Annuntiationis , quando id incidit in Parascevem, aut Sabbatum sanctum, ex vi praeducti Decreti, tam in foro , quam in Choro
transferatur, non tamen permittit eadem S.
C. sed potias prohibet alia quoque Festa, si
quae accidant in aliqua Dioeeeli, similiter in foro traluferri, quando die ocelebrari OD scium, ae Milla non pylunt.
reus, ctc. in In utraque Ceret Paschalis bene-diictione ab Enodio relata, de qua supra mentionem fecimus, ait ipse, ab eodem Cereo
benedicto decerptas fuisse a Fidelibus aliquas
particulas contra procellas; Hinc nonnulli arbitrantur Agnos Oreos, qui vulgo Agnus Dei appellantur, originem trahere, de quubra Amalarius lib. r. A Dioinis γιkii cap.
i kHicet Sabbato Sancto in benedici inam ino mixtams, inrigae sera Agnas, ea ara reservariusque ad σαε ι Pasiba. Lsem seribit Aleu nus. N idem praescribitur in initi ne Roma.m, quibus adstipulatur Durandus in lib. 6.eap. 7s. ubi sic ait: Hac die Aιοθι hi Remm
dies a Gavanto descriptos, In quium accendi
debet Cereus Paschalis; placet etiam, an
mo videtur conveniens uris accendenda ductum Cereum in Festis Apollatorum, Paer ni, ac Thularis, & indieationis Ecclesiae, ει in omnibus Festis Sanctoriun de pracepto νImmo & in diebus Festis Sanctorum, non de praeopto, sed sellemniter in Choro celebratis. Item accendi potest Cerciis in Misesa non sollemni, sed Parochiali die Dominiaco, & in omnibus Festis Sanctorum. Item in Missu Votivis sollemnibus pro re gravi ,
dummodo non adhibeatur color violaceus, unde non est accendendus in Missis maj rum , minorumque Litaniarum , & in aliis
similibus, de a sortiori accendi non debet in
Missis Defunctorum, lices cantatis. Advertendum tamen est, quod in die Samoto Paschae accenditur dictus Cereus ad totum Matutinum Sollemne , & Laudes , item in Missa, ad Vesperas, di Completorium. Duobus vero sequentibus diebus Dominicis, MFestis Sanctorum accenditur ad Laudes, Mis. sam sollemnem, de Vesperas. Ex Castaldom. 3. ββ. s. cap. 8. n. 3. ct . Bauld I pia n. a . Memorial. Rituum supra m i T. de meo. Sabb. SMa. a num. a. ad 6. I . inclusio .
LXVIII. Gavant pag. 2Io. cos. a. ninnae
p. Postremo inprimis Vesperis Ascensianis ustque ad sin m Evaugelii, oc. in In die Ascensionis accenditur ad primas vesperas, La des , & Missam sellemnem usque ad Evangelium, qao dicto statim exsinguitur, & eom. pleta Missa sellemni, seu Parochiali, rem vetur a Candelabro, & repcitatur in Sacri stiam, & non amplius accenditur, nisi actSabbatum pentecostes in benedictione Fontis. Camidus svia, de Memoriale Ritu a Majoris H .mada seu a v. 6. LXIX. Gavant. pag. at . L I. n. sciuislatras. 6 i. in post Millam , extinctuinis reis Altaris , & Cereo Paschali, extingum 'tur etiam tres ii pradicta Candelae incus de Arundinis positae, quae a lita non acce Mas aam dancin,
227쪽
duntur, & ideo Arundo Ipsa amovetur omni- ad Ascensionem ἔ In aliis servavda est eo. no. Bauldry supra num. ai. Memoriale Ri- suetudo Locorum. S. R. C. xy. Maji isor. tuum Apr. num. 3 3. A Portu Apia nam. I 6. & datur in nostra Indice sub num. 62. s. Arundinis Candela. Secundum vero est -- Functiones omnea Superest nune , ut exhibeamus sequentia Hebdomadae sanctae non sunt de juribtis me- Decreta, quorum primum est Cereus P ct Parochialibus, ut declaravit s. R. C. die schalis regulariter accendi debet ad Millas . I o. Decembris r os . & datur in nostro IG& Vesperas sollemnas, in triduo Paschatis , dice sub nam. sin Sabbato in Albis, & Dominicis, usque
De Ritibus peragendis in eodem Sabbato Sancto in M,
noribus Ecclesiis. De praeparandis pro omnibus functionibus in hac die persolvendis. g. l.
Extra Portam principalem Melesiae prae-Baretur Mensa, cum Mantili albo, & super eam legisse parvum, seu Cussinus, cum Mi sili; Pelvicula, sea Patera, cum quinque clobulis Incensi; Thuribulum, & Naviculaeum Thure ; Vas aquae benedictae, eum Α-speriorio; Manipulus , Stola Diaconalis, &Dalmatim albi coloris , Laterna, cum canindeluta , & lignis sulphuratis. Item prope
dictam Mensam tripes, eum seculo, in quo actendi debent Carbones pro novo igne ; Fo eipes seraeae, Arundo ornata , cum tribus candelis in summitate. In Eeelesia paretur Altare majus cum omee, de Candelabris sestivis ε, Duplex in eo pallium, album subtus, & violaceum desuper; Pes ligneus, vel basis marmorea in lateis re Evangelii, pro firmanda Arundine in eodem latere ; legite velo albo contectum pro Praeconio cantando. Cereus benedicendus aptus in Candelabro magno a latere pariter Evangelii, ut supra ι Lampades compositae. In Abaeo ejusdem Altaris praeparetur Me sa mantili albo composita. Missale pro Praeconio, & Mista, Calix cum ornamentis albicoloris, Pelvicula , cum urceolis Vini, bc Aquae,& cum Manutergio. In Sacristia praeparentur quatuor Super pellicea pro Clericis. Amictus. Alba, cingulum, Stola, R Pluviale coloria violacei . Item Manipulus, & Planeta violacea , necnon Manipulus, Stola, & Planeta coloris albi. Velum pro humeris albi coloris, & Ce- rei pro asportatione Pyxidis ; & Crux Pt
In Baptisterio si adsit, praeparentur ea aquae diximus supri.
De principio Ossicii usoue ad benedictionem Ceret.
Extra Ecclesiam ex titur a saerista, vel ab alio, novus ignis E silice, de accenduntur Carbones in iaculo, di hora competenti quatuor Uerici accipiunt Superpellicea in Sacristia, de disponunt omnia suis locis. Dato signo cum Cretalo, C lebraus, lotis manibus, accipit Amictum, Albam, Cingulum, Stolam, Pluviale coloris violacet, & deinde procedit ad Portam principalem Ecclesiae hoe ordine. Primus Clericus manibus junctis, tertiust Clericus eum Cruce processionali, Celebrana inter duos Clericor. Extra
228쪽
De Salbara Sancto. . . Extra portam Clericus cum Cruce sistit in
Emine porta, renes eidem vertens, facie Crucifixi versa ad Celebratilem. Celebrans ante Mensam, collocatam inter ipsem , &Crucem, ibidem stans, ex Missali posito si- per legite, legens benedicit ignem tribus
Orationibus, deinde unica Oratione grana Incensi, quae dum benedicuntur, primus. Clericus accipit sorcipe novum ignem ben
dictum, S ponit in Thuribulo. Celebrans imponit eum benedictione, &olculis , incensium in Thuribulo , deindea ergit ignem, & grana, & eadem postea thu-riheat ; idem Celebrans, post redditum Thuribulum Thuriserario, deponit Pluviale, &Stolam coloris violacet, di accipit Manipulum, Stolamque Diaeotialem, & Dalmat, eam albi coloris ; interim secundus Clericus cum aliquo ligno sulphurato accendit candelam de novo igne, & recondit in laterna, &olius Clericus aecipit pateram cum granis Incens: Celebrans iterum ponit Incensum in
Thuribulo, eum benedictione , deos is,stea aecipit Arudinem, & proceditur adnedictionem Ceret ordine sequenti. Primo, Clericus eum franis Incensi a dexteris, & Thuriserarius ah nistris. Secundo, tertius Clericus eum Cruce 3 Celebrans rima Arundine, de alius Clericus cum laterna a sinistris ejus 3 Clerici eum granis, Thuribulo, di Cruce ingrediuntur Ecclesiam,& sstulit, quando Celebrans ingressita fuerit januam
Ecclesiae. Celebrans ingrestiis Ecclesiam inclinat Arundinem, de accensa ex candela laternae, sive ex ligno sulphurato una ex tribus candelis Arundinis per Clericum, genuit ctit, genuflectentibus omnibus, excepto tamitim Clerico Crueiserario, di se genuflexus clara voce dicit: Lumen christi: tum surgentibus omnibus, oe Clerici, seu Sodales alie jus Conseat itatis, si adsint, respondeant: Deo gratia , & alia vice facit sit supra, d nec pervenerit ad Altare, ut ibi dicat tertia
De Benedictione Ceret. q. III.
His omnibus peractis, Be data Arundine alicui Acolytho, seu aliciii Sodali, Celebrans genuflexus accepto prilis libro de manualicujus Acolyihi, seu Sodalis, ut si tra) ante
Altare in infimo gradu, praetermisto Arunda cor meum, dicit tantum: iube Domine benedisere, de ipsemet sibdens dicit: Dominus fit in tarde meo, O in tibiis mala, ut digne, or
am. Deinde surgit, de facta genuflexione Cruci Altaris, aceedit ad legite paratum in
plano Evangelii hoc ordine. Primo, Thuriferarius habens a dexteris quartum Clerticum cum granis Incensi.Secundo, tertius Clericus cuni cruce, habens a sinistris se-en Mum Clericum cum Arundines Tertio, Celebrans cim Missali.
Clim pervenerint ad Iegile supradicti, apud illud se disponunt in recta linea. ut sit pia, & vertent iaciem, sicut celebram, jumta nostram s tentiam, non ad partem Aquia Ionarem, sed ad Meridionalem, di latera sinistra ad Altare, sit facilius Populus audire possit Praeconium Paschale. ,
Celebrans, posito Mi vi super Iegili, iIlud apertum incensat, ut hipra diximus, &postea clara, de hilari voce incipit. Praeconuum: Exultet , m. Ad verba: curvat impe iria, infigit grana Incensi prodi supra, de ad
alia verba: Rutilaas ignis, accendit Cereum ex una candelarum Arundinis: ad verba:
is Mater eduxi:, quiescit, donec quartus Clericus ex Cereo per candelulam in virga lampadem, vel dampades accendat. Finito Praeconio , Celebrans cIaudit Missale, se- ciuidus Clericiis firmat Arundinem inna b si ι tertius deponit Crucem a latere Epistolae, vel eam desert in Sacristiam; deinde praec dentibiis Thuriferario cum cierico de granis a sinistris, ac secundo, di tertio Oerico, secta
229쪽
facta genuflexione Altari, revertituet Cele- mentis Albis, accipit Manipulum, stolam. Nam in Sacristiam; ibique depositis Para- & Planetam coloris violacet.
Celsarans lia paratus, praecedentibus Cle- . ricis . procedit ad Altare , & iacta Cruci genuflexione, ascendit, osculaturque illud in medio, deinde accedens iii cornu Epistolia,
super Missali ab aliquo Acolytho ibi asporiato, alta voce legit duodecim Prophetias, Grationes, dc Trachiis , genusteistens cum omnibus, dum ante Orationes, excepta ulistima, dicit: Eudamus gem , cui clericus surgens respondet: Levate., Si tamen erit numerus sussieiens Aeolythoni , in plano ante Altare cantare poterunt Prophetias, Ze tune Celebrans eas submissi voce legit ; ita etiam si erit inorus, omnes Tractus cantabit, aliter leget idem Celebrans. ut diximus. Completa ultima Oratione , Celebra descendit in planum, de faeta genuflexione Cruci, procedit ad scabellum . sive Cretantiam, de ibi deponit Planetam, ac Manipulum. si Melesia habuerit Fontem Baptismalem. Celebrans accipiet Pluviale violaceum; si autem Fontem non habet, accedit sine C. la aute Altare pro Litaniis, ut inua.
si benedirendus sit Fons Baptis iis, pruanus Clericus amovet Cereum accensam . Candelabro, R accedit ante Altare. Teriatius Clericus accipit Crucem, &ssimiliter venit ante Altare. Duo alii Clerici accedunt ad Celebrantem sedentem super aliquo scabello. qui surgens incipit alta voce Tractum: .ι ortius. θέ. quem lena prosequituteum suis Clericis. Inchoato Traeta , dirigi ut Proeessis ad Fontem. factis debitis reverentiis Altari , hae ordine. Pimb inricus eum Cereo a Secundo Clericus cum Crura ι Tertib Celebrans, medius inter duos alios Clericos, re- eitans tecto capite Tractum. Cum ad Fon. tem pervenerit, peragit omnia, ut supra . extollendo. dc deprimendo vocem, etiamsi non cantet, sit in Missali, dc ipsemet aspe get Populum de aqua, quam benedixit, suo tempore, de baptizat in Paranientis albis, si aliqui lint, quos catechizaverit ante Osticium. εο in Ecclesiam introduxerit eodem modo,
De Litaniis, & Missa, cum vesiperis, &c. g. VI.
Completa Fontis benedictione, incipit Li. anias , dc revertitur ad Altare , & depolito Pluviali, procumbit ad Altare iit septa, si aliquis cantet, vel legat Litanias 3 si vero
ipsemet recitat, tunc non prostratus, sedgenuflexus manet, & eo casu Mon dicit in fine
Risis in n. sed disicedit ad vestiendum se
pro Missa celebranda inparamentis albis,& Ἀ-οerim removeturPallium Aliaris violaceum,ut
appareat album, quod sub ipso positum fuit.
M accenduntur candelae. Ponitur etiam ab
aliquo Acolitho Calix super Altare, di praeparatur Mil sale super cussino albo; deinde celebrans indutus Paramentis albis, reve titui ad Altare sClerico praecedente) ante cujus gradus facit Consessionem de more eum Psalmo me Deus, oec. si adsint aliqui Clerici tantores, sive Laici, qui sciant ca tare, poteritiat cantare Dris eois licti reli-uum Osticium sine cantu celebratum fueri. di autem non adsit Chorus, ipse Celebrans juxta morem, facta Consessione, ascendit ad
Astare, & ia ejus medio post Orationem Disiligod by Coralla
230쪽
son , alias, cum non legatur Introitus. Si haee Milia , ut dixi, celabratur cum camtu Chori , fieri piiterit in ea thurificatio Altaris. etiamsi celabretur ea sine Ministris Sacris, non obstante sequenti inereto - In
Mi ila Conventuali dierum sollemnium, quae absque cantu & Ministris eelabratur , non est Menda thurifieatio, sit respondit S. R. C. die a a. Ianuarii x o i. in una CD UMDUum ad ii. dabia Ex dicto enim Decreto, eolligitur , quod adficiendam hanethurificatio in sumiat, si Missa Glebretur cum cantu, etiams sine Ministris. Finita a tem tali incensatione , tune diret Dris ineomu Epistolae, Ze deinde rediens ad me dium Altaris, canist, vel dicit stiria is emcisi, de pulsantur Campanae , ut supra diximus.
Post Epistolam, Celebram dieit ter M Aja, elevanda gradatim v em, oe Clerici post quamlibet vicem in eodem tono repetentillud, ερ Celebrans prosequitur, de ει Etiam. Reliqua omittit . vel dicit prout in Missili. Loeo Antiphonae , Commanio, dueuntur Vesperae , hi in Missali , videlicet, Celebrans in cornu Epistolae dicit Antipho.
nam Areisse , ore. de cum Clericis piosequetur Psalmum Laudate, ctc. de in fine reis
petitur Areisua ἔ deinde sibdet Antiph
nam : 'Me autem Sabbati, erc. cum camtico Magni Marisi Milla sit in eantu, ill supra, incens re poterit oblata. & Altate, quod etiam iniseeasabit ad praedictum Canticum Agag cvi. Finita Missa, Celebrans, praecedente Ministio, deferente Misisse, redit in sacri. sitam de mora. Minutiores Ritus & Ceremonias hie omisimus , quia Celebrans respective se vare poterit alia, quae supra diximus de haesaera lanctione, servatis servandis pro E elesiis Minoribus. Tandem Celebrans, vel alius sacerdos.
paratus Cotta, & Stola alba , ae Velo h merali , reponit Sanctissimum Saei an entum, Cleticis , vel aliis faces deiurentibus , in Tabernaculo solito, a quo amplius non removetur . nisi necessitas ad id cogat. Ex Memorial. Rit. pro Etales Minor. ex Baul
p r. 3. sedi. Σ. cap. 3. ,. In Mi r. Ecclesiis. Terminatis Commentariis . 8c Obsilva
tionibus in Rubricas, quae in Missis. 6e Offieiis udragesimalibus exacth observantur ab Ecelesia Latina, superest nunc, ut te moneamus , ben vole Le 'or, ideo nos de
Ritibus, qui toto Quadragesimali tempore
in Eeelesia Graeca peraguntur, pauca tradidisse, quia de iis Gavantus noster , cujus vestigiis lusistimus, nullam fer. mentionem fecit. Quisquis tamen de Ritibus Quadragesimalibus praedixe veteris Ecclesiae Grasaeae instrui persem desiderat , Iegere poterit ejus Ometum Quadragesimale rectns re-eognitum , di castigatum ad fidem praestanistissimi Codi eis Barberini, quod in latinum sermonem convenit. & doctissimis etiam Diatribis illustravit, linguis Orientalibus,
de omnigena eruditione omatissimus A
gelus Maria Quirinis. R. E. Cardinalis, MBibliothecae Vaticaliae Praesemis. De Ritiis bus vero servari solitis ab Eralesia Graeci iti Vigiliis noctis praecedentis , necnon in t is die Dominicae Passionis, seu Fetia VI. in Parasceve majoris Hebdoma iae, opustu him edidit noster piissimus pariter. &d
ctissimus Cardinalis Thomasius sub titulor
inserum Dominica Passionis, cte. quod latino sermone donavit, ilud desumendo ex diversis Graeeorum libris, stilicet Tyalio S. Saba, Triario , Euchologia, Evangelistaris, Horolosis, Ambeluis, graece edito in alma
Vibe sub Clemente VIII de Hareligio Monasterii Cryptae Ferratae in Agro Tu-seulano graech ruiter Upis expressis Amno I 6 7 7. Gavant. Rabr. Missi