장음표시 사용
21쪽
di Rempublicam pro suo judicio, ita ut media, quae Ρrinceps, ad finem Reipublicae congrua atque idonea judicaverit, eligere possit, neque hactenus ad peculiaria quaedam statuta teneatur Obbi . Non est, cur quenquam hic offendat vocabulum abloluti; cum hoc propterea Principem suo non exsolvat ossicio, sed onus ipsi impositum eo magis adaugeat, eoque majorem ab eo circumspectionem poscat, quo magis ipse, in imperii administratione, suo judicio relinquitur. optime PUFENDORFlUS de I. N.&G. l. . c. f.
Tantum abes, ut in vocabulo absoluti lateat aliqvId in diosum, aut IIberis hominibus intoler Ile, ut Idem potius longe acrioris curae G circumgpectionIs necessitatem Principibus injungat, si quidem incio Do ct conseientiae satisfacere velint, quam queis adprascriptam formulam negotia publicasunt expedienda sco. Sane si habuit olim
Carolus V. cur Imperium, quo se sponte abdicarat, idemque Fratri Ferdinando tradiderat, onus centenario gravius adpellaret, sentient sane, multoque vividius sentient huius oneris gravitatem, quibus non aeque , ac Imperatori Romano, sub prima Imperii initia conditiones poni solent, quique adeo, quo manus habent liberiores, eo fortius ii
gatas judicabunt ipsi, si quidem ad muneris sibi commissi
O lphaeiusmodi Imperiorum absolutorum antiqua dedit GRO J- . n. 8. recentiora praesto sunt in Ru si Gassia, Dama, alibique. 90 Idem etiam in praecedentibus ait: Hete igitur absolutus es, qui
perrum administrat,non ad normam certorumqperpetuorum statutorum,sea prout prastus rerum conditio Didetur exigere; quique adeo
Vroprio F--D-em Reipublica, proin ejusdem empora postula
22쪽
naturam indolemque ac scopum probe attendere, atque utilitatibus Reipublicae ea, qua par est, ratione consulere velint. Eximia res est Imperium absolutum , si incidat in manus boni Principis, qui & sibi primum imperare didicerit, & media, quae in promtu habet, ad commune bonum attemperare sciat, & velit. OS. XVII. Procul igitur facessat illa Imperii absoluti idea, quae in eo effreni quidvis audendi licentia desinit, prout olim CALIGULA apud SUETONIUM in vita ejus c et q. de se dixisse legitur: memento, omnIa mIhI, G In omnes licere. 'QUO pertinet etiam impudentus mum IULIAE AUGUSTAE assertum, CARA CALLAE, privigno suo, quem ad stuprum solicitaverat, dicere haud veritae: si libet, licet, an nesis, Te Imperatorem esse, G te es dare, non accipere. Vid.
di Pertinet huc locus eximius CHRYSOSΤOMI Orat. 62. Eonus Princeps nihil concupidit, quod omnia se putat habere: abstinet b d voluptatibus, quod nuda non potiri post, si adpetat; justior quoque est,
quam alii, ut qui omnibus justitiam exhibeat: delectatur autem labor,bus, quod sponte labores; ου diligit leges, quod non timeat. Atque haerecte Abi persuadet. Cui enim majore opus es prudentia, quam qui tan- tis de rebus deliberat ' mi ad curatiore 'stitia, quam qui est supra leges' cui modestia conlisentiore , quam eui omnia licenis Er cui majore fortitudine, quam qui omnia fama conferivat f96 Bene rursus B.D.ΗOCHST TER l. c. Εx. XI. g. ga. Absolutum non camus esenem omnis iamque quaelibet agenda pas randique libidinem; sed facultatem administrandi imperium proprio ex judicio,absque habito ad certa perpetuaque statura respectu, ef prout Reipt tempora postula rint. Idem insinuat OTTO l. c. p. Neque vero, inquit, absolutum Imperium accipimus, quasi nulPos habeat limites juris
naturalis,Divini; id enim d natura rei alienum es. Salui populi in eo 'prema lex est.
23쪽
VELLEI. PATERC. l. et, c. ioo. SPARTIAN. in CARACA LA c. Io. Quanto rectius CICERO Philip. I . nec enim,
quod quisque potes, id ei licet, nees non obsatur statim
permittitur, i. e. recte fieri censetur. Neque imperium absolutum notat ejusmodi potestatem illimitatam, quae eotisque progrediatur, ut Princeps etiam pessime agens cum subditis, jure suo uti censendus sit, ne qui hi, tam indigne habiti, de injuria recte conqueri possint. Tale jus absolutum revera pro non Ente habendum, quippe solidioribus Iurisprudentiae naturalis atque genuinae Politicae principiis plane adversum, nullibique subsistens, nisi in cerebro ag Principum, tyrannidem magis, quam rationale imperium affectantium, hominumque malitiosorum, qui pestilentissimo adulationum suarum veneno animos Principum corrumpere, ipsasque Respublicas in ruinam dare,
At quemadmodum imperium, nisi iure fundatum, nullum est: ita idem quoque ab eodem suum vigorem identidem repetere debet. Nemini datur facultas ad male agendum, utut maxima alias prae aliis dignitate eminenti. Imo
eo GD Apposite ad scopum nostrum T UERUS in not. ad Pus. I. c. p. la. Absolutum imperium, i. e. is vulgo concipitur, jus NULLIS PLA NE LIMITIBUS Mirum dirigendi aetioves civium ex solo a bitrio es maeum non ens, quod quidem is potente o quovis praetendiatur. sed plerumque cum istyo fauo ου usurpatione regiminis absoluti eo funditur. cggχ Ita recte laudatus modo Τ UERUS l. c. sententiam illorum, qui Principibus illimitatam prorsius potestatem tribuunt,politicam
24쪽
eo magis in ocuIos incurrunt prava facinora, quo maiorem splendorem prae se ferunt, qui talia committunt . secum
dum illud JUVENALIS: Omne anImi Vtrum tanto conspectius in se Crimen habet, quanto major, fur peccat, habetum S. XIX.
Itaque Imperium abiIutum,quodcunque illud demum sit, non est plane limitum expers. Nam primo manet ashuc obligatio, proveniens a Lege Naturae, ctri Princeps a que, ac reliqui nomines, ipsiusque etiam Cives, subest. Uti igitur ad hujus dictamen actiones suas identidem c Cmponere debet, qua homo, ita 'ad eandem quoque normam nunquam non respicere tenetur, qua Princeps sit , ut nihil audeat decernere, nisi quod eidem sit consentaneum; non
audiendus certe, ) si quid ei adversum civibus injunge
id Bene OGO I.c. p. 38a. Omnis Imperans, inquit, igibus naturaliabus, Omnino tenetur, tum quia homo manu, tum qiua Princeps est. Adde TREUERUM I c. p. 4 4. & B. D. BLIDDEI dissertationem ei gantilla mam de Principe, lembus D innis, non humanis soluto. Nec non RACHEUUM in Ins. P. N. & G. p. 344. Hinc rectissimbDIONYSIUS matri inverecundae, ipsum ad actionem scelestam committendam sub absiolutae potestatis illuBrio praetextu proVo Π ti,resipondisse sertur; Se quidem di 0rannidis legibus citatins solummesse, naturae vera legibus tam inferre non posse. kn Ita recte NEBU ADNEZARI, impia mandanti, obsequium denegarunt Virisancti, Dani. c. 3. v. 38. Denegavit & DANIEL ipsie
DARIO c. 6. v. 7. Io. t I. Aliud exemplum, admodum notabile,
quod olim sub Carolo m. Galliae Rege contigit, videsis in Diis. nostra de investigatione studii moralis, aeque eiusdem natura, indole, pretio sique usis p. 4o. Equidem hic paulo laxior est PUAENDORFIUS, dum putat, circa injusta Principum mandata conscim
25쪽
24 og se. re, conetur. Meminerit identidem, inter ipsum& subditos, non obstante altissimo fastigio, in quo ille prae his positum se videt, vinculum humanitatis P adhuc-
dum tiae lubditorum satis conssili per distinctionem inter actionem propriam ,-exsecutionem actionis alienae. de ost'. H. & C. l. a. c. II. g 9'Sed recte mus sententiam reiecerunt interpretum plerique. Videatur WEBER ad hunc locum p. m. 3s I. OTTO ad eundem p. 4 lv. R. nec non TREUERUS, ex cujus observationibus p. ss 8, Qq. placent nobis inprimis Verba, quae sequuntur: Auctoris dis ιnelιο non tantum obscura est. sed si etiam clari lae distincte cornoseretur. rei explicandae parum est accommodata, mentique nuda ratione satisfacit. Nam quid sit actio civi propria, qua is ab imperante ei demandata' quomodo exsecutio aftιonis injusta C i imputari non possit, heu nomine publico suscepta fuerit f n constat. Quum emis non se haberi in-sar instrumenti, vita sensuque destituti, sed instar causae instrumentalis.
qua intellectu praelucente, ta decervente voluntate uiιtur, adeosse de actionis moralitate judicari potest,.debet. Unde recte ROESLDRUS in them. p ιδ . Omnis asyιο, inquit, quam quis sciens, Dolenseque si cepit, recte imputatur, ut propria. Huc ubi talis actιonis exsecutio praecipitur, recte denegatur obsequιum, quippe quod sisse crimine prae stari nequit Idem laudatus TREUERUS in sequentibus adhuc ita recte pergit: quando nonnulla praecepta Principum cum praeceptu Purit naturae coitidi mdentur; comparatio obligatmnum eru in 'Ituenda, eg quae hic locum inveniat, quae laxior, vel arctior, perpendendum: major sic Deo, quam Principi ribetur obligatis . . . tui s. ubi cer-- iis ni constat, justa sun a pote satis pugnare cum justitia naturali,
boni rivis erit, obsequium iisdem detrahere, es Dei precibus Dy declinare, Cel, si id impetrare non liceat, minarum pericula expcriri, alias inforo
. quidem ei ιο istoruin Principum, non in foro conficientiae se Divivo, ve-que ahor vis hominum judicio excusabitur. Adde & RECHENBERGm diss. de ministerio, quod crimen est. Q Huc pertinet, quod ait BOEHMERUS in J. P. V. p. 29O. cum maneat adhuc cinculum humanitatis inter Imperantem 'Subditos, potestas ejus magis consideranda erit secundum obtigationem P. N Optiine Au-
26쪽
dum durare; itaque non minus hominem se quam homini
bus identidem Princeps cogitaverit. mm) Denique meminerit, finem Iuris naturalis, qui ad felicitatem generis humani dirigitur, in quamcunque Societatem particularem adeoque in civilem etiam, cujus ipse caput est nn , in
tbor libri du gomemement emit c. s. 6. I s. Un tes iam e , quoiqu1'appelli Cetare, ou graud Selneur, oti, de quesque mure manIere,qu'ON udra, es aussi bien tam Petat de mutire mee tous ceux, qui sint fouiso domination, prib es mee tout urse Δ genre tinnam. Quod igitur Seneca in libro de clem. c. i8. ait: Cum in semung omma si -ceant, est aliquid, quod in homimem licere commune jus animantium h. e. ex definitione Stoicorum, quos Dracon βulti veteres , ut plurimum secuti fiunt, jus natura ) vetat, qui ejusmodi natura es, atque Tu, idem sibi in relatione ad subditos, dictum reputabit Princeps, adeoque ab actibus inhumanis eo magis abstinebit.
tum) id quod de TRAIANO praedicat PLINIUS Secundus in Panegyrico ab initio. Im) Praeclare laudatus BOEHMERUS i c. p. a 6. In omni Societate, i novit, formam ex fine desivmendam se, recte asserunt erudiσι, quis e lude totum negotium Societatis dijudicatur. Iam omnis Socretas con Isis in unione plurium ad ererum Mevi; necessario itaque potestas ej a Societatis debet conclusa se intra terminos is ictius. Et mox, mihinquit, imperiorum satis bonus es, nempe idem , fui es Puria Notura, scilicet ut publica adsit, atque conservetur tranquilhtas Es tax eo mogi corroboretur, quae satis lubrica est in flam naturali. Quου Imperon insolutam potestatem tribuis, etiamsi vivi subitorum saluti, qua supra --ι lex esse debebat, male consutis,-revera tollis illam umonem, qu debebat esse inter Imperantem,subitos, imo illud ipsum iis stimis, propter quod unius imperio sese subjecerunt. Nervose CLERICUS . ad Exod c. at Ius hominum situm es in generis humani serierate & modo laudatus Author rerminis Ciuilis c. i. g. i. Latoi de la nu- rure u pour but la tranqvillite b laconfer τιon dugenre humain. Queis
recte subjicit BCEHMERUS i c p. a s. Hoc posto, eadem sex qμ
27쪽
fluere. Quod igitur prudentibus Medicis in more positum
est, ut naturae non dominari, sed eandem sequi , velint, id etiam suo modo Princeps imitabitur, ut imperium in subditos, tanquam homines gerendo, humanae naturae non vim facere, sed eidem potius velut obsecundare, civiumque felicitati inservire videatur. g. XX. Hinc secundo imperium absolutum continere se debet Intra limites, quos finis civitatum praescribit. Hic vero non aliunde, quam a communi illarum securitate ac tran-- quillitate repetitur. Cum igitur in qualibet Societate finis coo fit fons & origo, nec non mensura iurium & ossiciorum ad eandem pertinentium, idem de civitate, quae n hilissima species Societatis est, tenendum; in qua proinde Princeps, curam illius gerens, non plus sibi licere judica-
hit, quam quod finis civitatis patitur ac permittit, su) ut adeo jus Principis, qua talis, nihil aliud sit, quam facultas
que obligat quoslibet Imprrantes, ut Pura Ra exerceant intra modum Q hujus vinculi.
. WEBERUM ad laud um c. 7. f. r. HOCHSTETTERLIM in Cod. P . ta. 4. f. 3. n. e. & EX. IO. g. I. & not. a. p) Nimirum solus populi suprema lex esto, ut habet vetus idemque probatissimum Proverbium. Bene CICERO lib. t. de cim C. at .& ad Atticum lib. 8. Ep. i I. Ut gubernatori eurius secundus Merico salus, Imperatori victoria, fle huic moderatori Reipublicae beata civium visa proposta est, ut opibus 'ma, copiis locuples , gloria ampla, vi sute honesa sit. Nullus enim operis maximi; inter homines e r optimi,dum esse prefectorem volo. Cons. etiam SOCRATES apud XE- NOPH. l. Memorab.
28쪽
ea omnia agendi, quae ad salutem Civitatis per se requiruntur. Quicquid ab hac alienum est, id procul facessere iubebit Princeps, nihil sibi privatim expedire putans, quod non idem Reipublicae expediat; memor quippe, Populum non esse propter se, sed se esse propter populum qq); cujus utilitatibus si totum se dedat, neque a fine, quem ReS- publica sibi propositum habet, unquam dimoveri se patiatur, tum demum id , quo nihil bono Principi potest accidere gratius, nihilque magis honorificum, suo quodam
obtinebit jure, emcietque, ut PATER PATRIAE rr dici
M Ita de HADRIANO praedieat SPARTIANUS in vita ejus c. g. illam in Senatu saeptus dicere solitum, ira se Rempublicam Sesti um, ussciret, POPULI REM esse, non propriam. Quo pertinet etiam, quod canit CLAUDIANUS in Honoriora confvis et is, non Dibi; non Tua D moveant, sed publica vota. Queis addi meretur egregius locus SENECAE, lib. I. de cIem. c. I9. restare debet Princeps, NON REMPUELICAM suam esse,
re Ita sane olim apud Romanos non quibusvis, sed praestantista mis tantum Imperaxoribus hic honos habitus fuit, ut ex publico decreto Patres Patriae dicerentur; eodemque nomine,tanquam absolutae virtutis testimonio, prae aliis exsplendescerent. Vid. APPIAN. d e bello Civ. p. i s. D num etiam ObserVatu est, quod refert HERODOTUS in Thalia dixisse Persas, Dorium Regem, quoniam res omnes quaestui habebat , U'. constituit tributi oriunationem. fuisse insitutorem: Cambasem Dominum, quia af er b morosus erat rcyrum vero PATREM, quoniam mitis erat,inomni ratione de iis meis
veri sudebat. Ad quod line dubio alludit PAUSANIAS in Arcad. sive tib VIII. c. a. de ANTONINO scribens: Hune Romani Pium adpellaruat, quod omnium Religionum sudio, ut fueri , sed, vini e . . Da
29쪽
Nec vero a fine civitatis tantum origo iurium, Principi competentium, sed inde etiam recte eorundem mensura petitur. Ita quod potestatem legislatoriam attinet, cavehit sibi Princeps, ne leges condat, vel nimis si) multas, vel parum utiles, aut noxias plane. Licet enim subditorum non sit, inquirere in leges Principum , sintne illae utiles, necne, ut adeo sub quocunque inutilitatis praetextulis fas non sit, obedientiam legibus debitam denegare; Principis tamen est, in legibus condendis utilitatem Reipublicae identidem ante oculos habere, atque id agere, ut Civium conservationem, non destructionem atque perniciem quaesiisse videatur. ti) Quod idem etiam observabit in irrogandis poenis, salutem in his Civitatis potius, quam civium amictiones uu) sectando , atque ad eandem etiam attemperando modum, quem Prudentia, caeteraeque Principe condignae virtutes, Pro circumstantiarum diveriso sitate
mea, Cyri etiι- ma)oris eognomen prome uis, in scilicet Co MM GNIS HOMINUU PA TER diceretur. cff) In multitudine legum non consistere felicitatem Reipublicae, iam olim dixisse legitur PLATO Reipubl. Dial. IV. cu) Itaque detestabile erat factum DIONYSII SYRACUSAN1, Tv-ranni, quem ferunt, plurimas leges tulisse, iisque promulgatis, data opera connivisse, donec omnibus, quod legibus iniunctum crat, securε negligentihuS, haberet multos obnoxios. Ita leges verba sint WEBERI in nox. ad Pus de Off. H. &C. l. a. c. . g. s. illi easiim erant vice, quibus captabat praedam. Cons etiam ERAS-
Mus ad CHRlSTOPHORUM Episcopum B UI. 6. r. c Prout fecisse legitur CALIGULA; qui exquisitissimis Civium cruciatibus ita delectabatur, ut in ipsa suppliciorum capitalium exsecutione Carnificem his verbis identidem interpellaret ; ita feri, ut mori se sentiam, .
30쪽
sitate isti, observare iubent. Pariter,quod jus tributorum, alii. net illud Principi competere,rursus ex ipso Civitatis fine, publica nimirum tranquillitate & securitate, clare intelligitur. Sed ex eodem simul patet, non esse plura exigenda, quam finis iste requirit, xx) eaque iusta proportione describenda, atque collecta in debitos usus rite impendenda, ut ait
B. Pro f. ROESLER l. c. p. i 3 i. Possent haec propositis pluribus aliis juribus Majestaticis ulterius illustrari; sed sufficiant ista speciminis loco. g. XXII. Id vero non possumus plane sibiatio praeterire, quod ex
interna civitatis structura & fine etiam pateat, potestatem Principis non eo usque sese extendere , Ut ipse religionem
civibus imperare, ars eosque ad fidem cogere possit. Ne
que enim propter religionem constitutae sunt civitates, cum illa his anterior sit, & ad hominem qua talem pertineat, i S-que in hac rem habeat immediate cum Deo, cui etiam soli de fide rationem reddere tenetur; cum Sc finis civitatis talecπινθ Recte PUFEND. de J. N. & G. l. 8. c. g. l7. Uti alias is foro
humano utilitas civitialis inessuram preva metitur: ita j eadem saepe veniam indulgeri jubet ob multitudinem. D si enim alias di deum non excusat, paria peccantes allegas; est tamen prudentum Rectorum proindere, De qua servavia societati humanae iuventa est justitia ad eivitatem Gerundam faciat. Idem confirmat B. Proh RUES LER, qui in them. l. 2. c. I 3. g. lo li. Saepe etiam, inquit, disiun sim oportet vitia ob tranquillitatem ReipublIcae . . . aliquando ου graves ob c. fas veniam delinquentibus dare potes Imperans, pisasque remittere auς
mitigare, tibi Reipublica salus id oti suadet, vel per Isit. cxx Namque honi Pastoris est, tondere pecus, non deglubere. Odi ConL NOODT dc Religione ab imperio libera. Adde & BAELIUM in verba Christi: Compellare eos intrare.