장음표시 사용
431쪽
Hucationis taedio dicuntur 2 exponerer F A . Abominanda dicis. Eu. Atqui non perinde faetiim aborrinantur homines. An non expositionis genus est, in fantulum tenerum , adhuc a matre rubentem, mam trem spirantem, matris opem ea voce implorantem,
quae movere dicitur & seras, tradere mulieri, fotatastis nec corpore salubri, nec moribus inteFris, de nique cui pluris sit pecuniae pauxilium , quain totus infans tuus 3 F A. Delecta est mulier salubri corpo ris temperatura. Eu. Hoc medici certi s judicent, quam tu. Sed fingo heic illam tibi vel parem, vel Qui uanto, si sis, superiorem: an nihil interesse censes , utrum infans tenellus cognatum illum &fami- 'liarem hauriat succum ; & calore jam affueto fovea- tur,an alienis cogatur assuescere 3Triticum in aliud. . Dium jactum ; degenerat in avenam, aut siligitiem: vitis , in alium collem translata mutat ingenium: plantula, revulsa a parente terra, flaccescit, ac velut emoritur , eoque, quantum fieri potest, cum terra nativa transferunt. F A ..tino narrant, plantas tran
latas & insitas exuere silvestre ingenium, & stuctiis edere generosiores. Eu. At non protinus ut natα sint, o bona. Veniet & olim hoc tempus, si Deus, Voluerit, ut adolescentem tuum silcges ab aedibus, literis jam ac severioribus disciplinis imbuendum. quae sanctio patris est potius, quam matris. Nunc 'cetas tenera lovendaest. Porro cum ad salubritatem firmitatemque corporis plurimum refert qualis sit alimonia, tum vero praecipue quo succo tenerum itilud ac molle corpusculum imbuaturmam heic
Exponere pueros est eos morti vel fortunae tradere oc objicere: inde infantes abjecti ut pereant , expositi dicuntur. Ter. in Heautontiar. a. s. sic. i. v qui cram au
432쪽
M PUERPERA.locum habet illud Flacci dictum. I, sint
es imbuta recens,ser abit odorem Testa diu. F Λ . De corpore non ita multum Iaboro, modo sit animus qualem optamus. Eu. Pie tu quidem, sed parum ph losophice F A .Quam ob rem Z Eu. Cur tu igitur 4u ties concidis holus, quereris aciem cultri retusam esse, & iubes exacui 3 Cur acum rejicis obtusa cuspide , cum ea res non adimat artem 3 F A . Non deest ars, sed obstat instrumentum parum idoneum. Eu. Cur , quibus est opus oculorum acie, vitant loliunt& cepas Z F A . Quia vitiant oculos. Eu. Nonne antimus est qui cernit 3 F A . Est, nam nihiI vident exaniantes. Sed quid agat faber vitiata si curi 3 Eu. Agnoscis
agitur,corpus este mentis organum 3F A.Apparet.Eu. Er sateris, vitiato corpore non agese animum, aut
Incommodius agere)FA .Non dissimile veri dicis. Eu. Age videor mibi naistus ingenium philosophicum. Finge igitur, animum hominis demigrare in corpus: galli Dilinacei ; num ederet v ocem qiram nunc ediumusὶF A. Nequaquam. Eu. Quid obstaretJA.Quia . desiint Iahra,lentes, & lingua similis: nec et epigio . tis, nec tres adsunt cartilagines a tribus motae mus culis, ad quos pertinent nervi a cerebro demissi, nec nuces,nec os simile. Eu Quid, si in corpu suis Z F A. Grunniret suillo more.Eu. Quid, si i corpus cam n ZFA. Caneret ut canit camelus. Eu. Quid, si inco .. Ius dies, quod evenit Apuleio 3 F a , Ruderet, opitia Hor. Epist.2. l. r. Eo recidit D. Hyeron. dictum ad Lae. iam de institutione filiae t Difficulter eraditur quod rudes animi peibiberunt: concha lia quis in pristinum candorem irevocet , recens testa diu iaporem retinet & odorem quoptimum imbuta est. α ' esuNuJ Epiglottis est earuncula volubilis, nunc. hun Gaudem. nnae arteriam asperam. nora
433쪽
' nor, ut sinus. Eu. Nimirum fatetur hoc Ille, cum cuperet inclamare Caesarem , contra his quantum potuit labris , 1 vix O inuit: Caesarem nullo pacto potuit exprimere. Idem cum fabulam auditam , ne excideret, describere cuperet, damnavit cogitati nem tam asininam, cum ungulas intueretur solidas. F A. Et merito. Eu. Ergo lippientibus oculis,minus videt animus: oppletis sordibus auribus,minus audit: ubi cerebrum occupat pituita, minus olfacit: ubisti set membrum, minus sentit: ubi malis humoribus
vitiata est lingua, minus gustat. F A . Negari non P test. Eu. Noli ob aliud, nisi quia vitiatum est organum. F A . Arbitror. Eu. Nec 2 inficiaris, pleramque otiari cibo potuque. FA. Fateor , sed quid istbuc ad bonam mentemὶ gu. Proinde quid Iolium ad perspicaces oculos Z F Α . Quia vitiat orPnum animi. Eu. Probe respondes. Verum illud expedi: unde fit qnodalius allo celerius intelligit, ac tenacius meminita alius allo citius irascitur, aut moderatius odit 3 F A. sic conditus est animus. Au. Non sic elaberis. Vnde
fit, ut qui prius fuit ingenio celeri , felici memoria, Iostea fiat obliviosus ac tardus, sive plasa , sive casu,
ve morbo, Me senior FA. Tu nunc mihi viderephistam agere. Eu. Proin tu contra fac agas sophia striam. F Λ . Opinor hoc te velle dicere,quod animus quemadmodum cernit.& audit per oculos A aures, ita per organa quaedam intelligit, meminit, amat, odit, irascitur x placatur. M. Re conjectas. F a .
a vix o savii J Noe Apuleius, Lucianum sequutus. χ lnficior verbum. depon. i. e. nego, a quo fit nomen inficias, selis babent accus vivum in pluet. num. dc solum cum verbo es iungitur, inficias eo l. e. nego .& qnasi m. i. e. non Laum testo r. in Adelp. ill- -,
434쪽
Quae tanqem sunt ista organaξ & ubi sunt3 Eu. oculos ubi sunt vides. F Α . Et aures, & nares, & palatum ubi sit, scio. Et toto corpore contactum esse video, nisi cum stupor occupat membrum. Eu. Amyutato pede , tamen intelligit animus. FA. Intelligit; iti .cem & manu. Eu. At qui vehementem plagam accupit in tempus capitis , aut in occipitium , concidit mortuo similis, omnique sensu suo vacat. FA. Isthuc aliquoties vidi .. Eu. Ex hoc colligis, intra crauium esse intellectus, voluntatis ac meimoriae organa, minus quidem crassa, quam sunt aures, & oculi, sed i men materialia. Quandoquidem & spiritus , quos habemus in corpore siubtilissimos , corporales runt. FA. An ista quoque vitiantur cibo patuque Θ Eu.. Maxime. FA, Cerebrum procul abest a stomacho. Eu . Ita sitima sumarii pars abest a foco; tamen illi. si insideas, senties vaporem. F Λ . Non experiar. Eu.
At si mihi non credas , stiscitare e ciconiis. Itaque seseri, qui spiritus, qui vapores a stomacho sub v lent in cerebrum di in o. pana mentit. Nam hi si crudi sint ac frigidi , recidunt in stomachum. FA- Nae tu mihi i metam distillatoriam describis, qua ex
soribus herbisque succum exhalantem eXcipimus. Tu. Haud ita male coniectas. Nam hepar, cui sel aia haeret, ignis loco est, stomachus patella ; cranium diammae metae colophon ; atque adeo , si vis, nasus fistulae plumbeae vice fungatur. Itaque ex hoc in
. Io . fluxu ac refluxu humorum nascitatu sere qui Lquid est morborum, ut varie delabitur varius humor
icii Meta propriE est strues in acutum tendens:Hinc etiam agrorum termini quod pyramidali fimra fieri solerent me--τα dicuntur hie distillatoria ista vasa ita vocantur a figura.
lata in peste inferiori . siperne vero in an in desi
435쪽
mine iis oculos,nunc in stomachum, alias tu scapula, interim in cervicem, aliove. Quoque magis intelli gas : Cur qui vino immodico sese ingurgitant, sunt male memores Qui cibisaluntur subtiliorum spi
rituum , minus torpent ingenio λ Cur coriandrum . memoriam emendat ξ α Elleborus mentem purgat
Cur expletio veliςmens epilepsim adducit, quaestu rorem adsert simul omnibus lensibus , - quemadmodum &somnus prosandus Z Denique ut immodiea .sitis , aut inedia , ingenii emoriaeque vim elidit in Eueris , ita cibus immodicus in pueris gignit in mi stuporem, si credimus Aristoteli, nimirum i iticulo mentis velut obruto ingesta materia. iathe
bitur corporeus animus,ut a rebus corporalibus aLuciatur 3 Eu. Animi rationali& natura non corrui
pitur quidemipsa , sed organis vitiatis impeditur iI lius vis & actio : yelut artisex frustra valet arte , si destituatur idoneisinstrumentis. F A Quanta,quave specie est animus Z Eu Ridicule perci anctaris de ma vinitudine. aut figura , cum fatearis incorporeum FA. Ego corpus intelligo , quod sentitur. Eii. Imo quae non sentiuntur, persectissima sint, veluti Deus M.&angeli. FA. Audio. , Deum&anDelos spirituςa. yellari ; at spiri rum sentimus. Ea. Hac voce literae dacrae ob rudes homines balbutiant, mentem si nisi cantes puram ab omni commercio rerum sensibi lium. F A. Quid igitur interest inter angelum &. 'auimum)Eu. Hoc ipsum quod inter limaceni.
et Elleborus nascitur optimum in Anticyra insulat unde factum ut quos cerebro minus sano esse credimus non so Iuni subeantur bibere Ell ebsrumut apud Plaut Men se, a. sed etiam navigar Anticyram Ovid. l. 4. de ponto Ilixusem Mnui pectora cc oquidquid re in rata Aasti
436쪽
coctilem, aut, si mavis,temadinem. F A. Corpus tur domicilium'animi magis , quam instrume tum. Eu. Nihil vetat instrumentum adjunctum dici domicilium. Atque hac quidem de re variant phialosophorum sententiae.. Sunt qui dicant, corpus est euestem animae, sunt qui domicilium, sunt qui instrumentum,.sunt qui harmoniam. Horum quodcunque dixeris , sonsequitur, actiones animi, corporis a-ctionibus impediri. Primum , si quod vestis est coriapori, idem corpus est animo ; quantum ad corporis valetudinem faciat uestis declaravit 1 Hercules e ne
quid de coloribus aut pilorum pelliumque Feneriubus reserat'. Ceterum an eadem anima sufficiat pluribus corporibu eterendis , quemadmodum corpus mullasdeterit vestes , viderit Pythagoras. F A . . Non incommodum saret , si juxta Pythagoram liceret, rit vestibus, ita corporibus mutatoriisutu sic ut mensbus hibernis sumeretur corpus obesum crassaeque texturae, testiuis rarius & gracilius. M. Atqui parum, opinor, essiet commodum, si, quemadmodum multis vestibus detritis', tandem & corpus deterimus ita multis corporibus detritis, tandem & anima itemque refert, qua veste sit amictum, ita reseri,quod corpus circumserat anima. FA. Profecto si corpus. vestis est animae , video multos homines admodum variccultos. M. Sic est. Et tamen nonnulla pars h rius rei sta est in nobis , quarti commode vestiatur.
1 Deianira Herculi sio vestem mili sanguine imbutam misit, credens ei vesti vim amatoriam inesse: cum autem Hercules eam induisset in rabiem versus se in pyram Mnteiis conjecit : vide Ovid. Hel m. s. sicia parabat votaVi Vt, eum fama loqMa M.
437쪽
abima. F A . Valeat igitur vestis:dic aliquid de gomi ellio. Eu. Atqui noe, quod dico, tibi videatur c ii mentum, rabulla, ipse donainus Iesus suum cc rpus x templum appellat : Et 3 Petrus Apostolus ilium
eorpus tabernaculum appellat. Nec deseerunt qui corpus dixerunt animae sepescruin , dictum arbitrantes quasi : alii carcerem mentis appellarunt , nonnulli praesidium, vellat arcena munitam. Quorum animus est undiquaque purus , in templo habitat. Qui non tenentur amore re in corporalium , horum animus agit in tabernaculi , libenter exstiturus, si vocet Imperator. Qui prorsus excaecati sunt vitiislpurcissimis , ut nunquam adspirent ad auram libertatis Evangelicae , horum animus jacetiis sepiulcro. Ceterum,qui moleste luelantur cum vitiis , nec adhuc possitiat quod volunt, horum animus habitat m carcere, subinde clamans ad liberatorem omnium: Edu c de carcere animam meam, ut confi- teatur nomini tuo, Domine. Qui graviter pugnant cum satana , vigilantes de excubantes adversus insudias illius, qui circumit ut leo, quagens quem devoret , horum animus versatur in praesidio: unde i iussu imperatoris non licet discedere. F A . Si corpus est animi domicilium, plurimos video. quorumcidii us male habitet. Eia. sic est , videlicet in aedibus perstillantibus opacis, ventis omnibus obnoxiis, suamosis, pituitosis, laceris,ac ruinosis, denique putes- busi insectis. Et tamen Cato primam telicitatis' partem judicat, bene habitare. F x. Tolerabilis res, si liceret inaliud immigrare domicilium. Eu. Emi-arate non licet , ausi cuni ex at locator. -
438쪽
tamen si non licet emigrare , licet arte euraque no stra domicilium animi commodius reddere,quemadmodum in aedibus mutantur senestrae , attollitur solum , incrustamur aut convestiuntur tabulatu phrietes , 2 situs igni sussituque purgatur. Id in senili corpore jamque ruinam minitante dissicillimum est. Plurimum autem conducit, st. Puerile corpus. ab ipso protinus ortu, sicut oportet, curetur. F A. Tu quidem matrem ac nutricem medicam ess e jubes. Eu . Plane jubeo , quod attinet ad delectum ac moderationem cibi potusque , motus, somni, balne rum, unctionum, stimoniam, vestitus. Quam mul-.tos esse censes , qui gravissimis morbis ac vitiis ob noXii sunt, epilepsiae, gracilitati, imbecillitati, surditati, 'statas lumbis , distortis membris , infirmo . cerebro, stupori mentis, non ob aliud, nisi quod a i nutricibus indiligenter curati sunt 3 F A . Demiro r te non pro pictore factum fuisse Framis canum , qui .
tam beIle concionetisa u.Vbi te 3 Claranam videro, . tum ego tibi Franciscanas concionabor. F A . Ego s . se libens scire cupiam , quid sit anima, de qua tam imulta audimus, dicimusque cum nemo viderit. Eu. imo nurno non videt, cui sunt oculi. Fa. Video pia animas infantuli specie. Verum cur non adduam tur alae, quemadmodum angelis 3 Eu. Quoniam de- .
labentibus e caelo stactae sunt alae , si qua Socraticis. fabulis h benda fides. Quo modo igitur subum. lare diduntur in caelum Z Eu. Quoniam niles ta carux situs est sordes illa quae nascitur inter opaca domus, AEuae diu ri. repurgatu a Myg, 6. per loca senta situ Metaphorice iundine pro inertia & torpore ex diutino otio. Sic apud Virg. n. r. sed re victa sitis vesiqui, σαωδε- .
439쪽
PUERPERA. . - in saciunt, ut illis renascantur alae. IIas alas petebat ille pertaesus domicilium siti corporis, dum clamat: Quis dabit mihi pennas sicut columbae , '& volabo di
.requiescam 3 Nec enim alias alas habet anima, cuni sic incorporea; nec ullam habet speciem, quae corporis oculis sit conspicua', sed certius cernuntur ea, quae videmus animo. Credisne , Deum effeὶ FA. M Ume. Eu. At nihil minus videri potest, quam Deus. FA. Videtur in rebus conditis. Eu. Itidem videtur animus exactione. Si quaeris quid agat iri corpore ' vivo, contemplare corpus exanime. Cum vides h - .minem sentire, cernere, auJire, moveri, intelligere, meminisse, ratiocinari; certius vides animam adcise,. quam nunc vides hunc cantharum: potest enim falli siensius unus ue tot argumenta senseum non fallunt. PA. Proinde, lihilon potes ostendere animam, sic italam notis quibusdam pinge , quasi milii velis descriabere Caesarem , quem nondum vidi. Eu. Aristotelis definitio in promptu est. FR. Qilae Z Nam aiunt, istum ess e probum rerum omnium deple orem. Eu. Anima est actus corporis organici, physici,vitam h. bentis in potentia. F Α . a Cur actam vocat potius , quam iter,aut viam ξ Eu. Non heic cavetur aurigis . aut equitibus, sed animae Tatio definitur. Et actunt hvocat formam, cujus naturae est agere, cum materiae . ratio sit pati. omnis autem corporis motus natura
ili ab animo proficiscitui. Est autem varius corporis motus. E A . Intelligo. Sed cur addit,organici Z Eu. Quonia in anima nihil agit, nisi por organa, hoc est, ii Istrumenta corporis. F A Cur addit phrsici r
i actum J Actus. Graecis est hoc lisco. v .eabalum Philosophis peculiare. Sed Fabulla detorquet ad aureconsul os, qui Ustinguunt inter iter. a ui, Mylay
actus enim illis est..tivia in agris.
440쪽
41L PUERPERA. Quia et D edalus frustra fingeret tale corpus. Idech que addit, vitam habentis in potentia. Forma notae lagit in quidvis, sed in materiam capacem. FA. Quia si angelus immigraret in corpus hominis Θ Eu. Ag a et quidem, sed non per organa naturalia, nec vitam . daret corpori,st abesset anima. FA. Habeone iami tam animae rationem Z Eu. Habes Aristotelicam. FA. , Equidem accepi, celebrem es e Dhilosophum : A v xeor ne sapientum centuriae miniscribant haereseos
dicam, si quid refrager. Alioqui quidquid adhuc dia
xit de anima hominis , competit in asinunt & b vehi. Eu. Imo in scarabeum quoque & limacem. F A. . Quid i tur interest inter animam bovis & ho minis 3 Eu. Qui dicunt, animam nil sit aliud effe, i3 quam harmoniam qualitatum corporis , fatere tur , non ita multum interesse, videlicet harmonia, iseluta perire animas utriusque. Ne ratione quidem
distinguitur bsvis ab hominis anima , sed quo a
boum minus sapit, quam hominum; quemadmodum videre est & homines, qui minus sapiunt, quam bos F A. Nae isti bubulam habent mentem. Eu. Attamen' illud ad te pertinet , quod pro testudinis qualitate modulatior est harmonia. F A . Fateor. Eu. Nec parvi refert , ex quo ligno quave figura se facta testudo. F Λ. Verisimile dixis. Eu. Nec ex quorumlibet anu . uanantium intestinis tant canorae fides. . F A . Audivi. a Padaliis faber Allieniensis ingeniosissimul qui pramus
iiivenjsse dicitur varia fabrorum instrumenta, glutinum praesertim, is inelusus in labyrintho quam ipse construxis set . sibi alas & Iearo silio confecit quarumvpe ex meis in is, diniam evolavit. Ovid. Aleiam 3 i. l3 Harmonia vox graeca, conveniemiam compositonem is nificans congrinis: a Foetu veneris fi-ata vocata fuit. Q