장음표시 사용
351쪽
3 3 I. CA PONI INSTITUT CANONI C. Lb. II
aliquam paupereulum mulierem in uxorem , s libe raretur ab illo naufragio maris , vel serarum , si ob talem timorem contraxit matrimonium tenet. Illud idem dicas de volo facto tempore naufragii, quia ipsum tenetur quis adimplere . dato quod votum post naufragium non ratises verit CD u. de matrimon. cap. 3. p. q. nu. 36. Infertur tertio . quod si quis ducebatur ad pati-b alum, de ut liberaretur a paena mortis , duxit meretricem in uxorem . matrimonium valet. quia sua sponte se obtulit ad matrimonium consaliendum , caeterum s quis ducebatur ad patibulum, quia no rebat ducere talem mulierem in uxorem , tune ma
infertur quarto, quod si quis fuit inventus de nocte in domo alicujus puellae , cujus parentes, &consanguinei armis volebant illum occidere, si non
contraheret matrimonium cum illa; matrimonium
non tenet, sed si illi iuvenis sponse se obtulit . velle
contrahere matrimonium cum illa puella , absque eo, quod metus illi inferatur, si contrahit, tenet ma
Insertur quinto. quod s filia minis patris,ae verbe ribus . & alitis suppliciis suit inducta ad contrahen
dum matrimonium eum a i luo,cum qu lias non esset contractura, matrimonium non tenu. Idem dicile prosellione iacta in religione per ma tum , & de ordinibus sacris susceptis per timorem. Insertur sexto , quod si quis contrahat matrimonium . medicis dicentibus se moriturum nisi uxorem ducat si opter humorum abhundantiam , valet ma trimonium , quod dixerunt mediet sancto Regi Ca smiro, qui tamen noluit suam amittere castitatem , seu mori. Insemur septimo, si capio pro aliquo delicto , ii menti moriem. vitam condonet Judex, si lucat in ii
xorem Judi' ipsius si iam , matrimonium est vali
Insertur octavo. quo si homicidae damnando ad
mortem remittant con nauinei occis crimen si sti am cceisi in Oxorem ducat, matrimonium tenet.
Inseri ur nono, quod si Princept obsesici offeratotis 3 diti stidire in UVorem sobsidionem solvat, st D matrimonium contrahatur, tenere verum s ob
sidens, adi unc finem obsidiiset ut filiam obsessi ha
beret in uxorem. tunc matrimonium non valeret , quia esset maetus primatio incussus ad extorquendum matrimonium. Insertur ultimo, valere matrimonium aegri. laeti a
li morbo oppreui initum eum filia medici nolentis aliter ei mederi, quia non est medicus, qui miratur mortem, sed morbus, & medicus matrimonium petit , tanquam stipendium: De his omnibus, legas nos. Id. a. demiserio. 2 p. II. Borabis prim , an matrimonium mixtu Contractum iam quod certum est esse invalidum ex parie utriusque ) ita sit invalidum . ut nullam prorsus pariat obligationem . denud ratiscandi illud, vel an unum causana possit res lire antequam mortum pas sus ratiscet priuinum consensum lRespondetur distinquendo suos casus. Primus es cum alter eontrahens suit immunis culpae . quia ignoravit alteri mauum incutium . ix hoc casu poterit ille, eulus gratia maetus incustus suit res lire , non expectata rati seatione per coactum facienda ,
quia non se obligauit, nisi altero se illi obligante ,
sed in dioe casu coactus non se obligavit ergo. Amcidit texi. in Pal. 1. de eo, qui Axis in nr atri u . ubi redditur ratiri cur decipiens cogendus st ad mairimonium . & diei tui n ex dolo commodum reportet . sed in hoe easu ab suit dolus, ergo non est cur cogendus sit. Secundus est casus, quando alter metum incurr ti& hoe eam putat R si is Pisuti, Iis. q. cap. Is . non posse eum qui maetum incutit, restite, O s debere expectare voluntatem alterius, qui vim passis est, sinacheris lib. 4. AHA I s. putat, non teneri cogente ni in scito conscientiae perficere tale matrimonium, do nec Judicem condemnetur, sed libere altero invito posse restite, nisi aliud damnum sequutum sti hane Sani et sententiam multis argumentis probatam,s videre poteris apud , decet P. Villae . in Aruma Dis. q. tras. I 3. Ag. 37. nu. s. Rogabis secundo, an matrimonium eontractum exmpetu levi valeat J ure naturali, & positi QO Resp. affirmative seeundum communem Theolo g tum sententiam . & Canon istarum , quos videre A. apud si non a lib. s. aED. i . nu a. mnestim de LM- irim lib. 4. Op. I 8. nti. 2 riualista in Anm. Iom. i. tracI. 13. dig. 3 . nu. so. contra multos alios. Probatur, tum quia quando quis operatur, ex mur tu evi, non dicitur, neque vi, neque ira tu operari, nam habet in sua potestate suffciens principium . quod debet maetum repellere cum operetur impru denter , quia cum quis, adeo sacile ex maetu liberati potes, & non se liherat, censetur liberὴ operari. Confirmatur, quia licet non si textus expressus id decidens ; tamen colligitur 5 contritio sensu. exteri. in cap. constillationi, se Op. Geniens, sistanae . . Psponsalita, . ubi habetur allegantem minium cadentem in virum constantem elle audiendum , matrimoniumque tali maetu initum esse nullum , ergo ac ni ratio sensu diversum est dicendum . quandomae ius non cadit in virum constantem , & in pro sessionis. quae matrimonio similis est. ex eodem m. tu non cassatur, idem expresse habetur in cap. penti extra vi his, quis V nuertis sunt, ct cap. I. G2. si si L. Aliud impedimentum est ordo , quapropter.
Dico primo, ordines maiorhs valide. 3c sne mae tu vitavi suseepti, dirimunt iure Ecclesiastico ma trimonium subsequens. Probatur eti nilo. et . O cap. unico, de του, iv. c. Dixi Drdines malo
res, quia minores ordines matrimonium nrin impe
diunt. Dixi valide suscesii, quia ordines suscepti invalide, propter aliquem essentialem Aesectum . matrimonium non invalidant est . ut accidit quando ordo est collatus ab eo. qui se sit, it Epic opum . cum non esset, vel quando suseipiens ordinex habuit intentionem non suseipiendi. Sauch I p. a . ra tio est, quia corrupto principali, comi it necessorium, sed votum castitatis, per quod dirimitur in a. trimonium est accessorium ordinibus sacris ex pra cepto Ecclesiae, ergo destructo ordine invalid isti epto , destruitur eriam , & corruit vo: um, α consequenter nullum es impedimentum dirimena
Si verb, quis accederet ad ordines saercis suscipieri dos, cum animo non se obligandi ad Cassitatem ad hue obligaretur ad eam, & inhabilis redderetur ad matrimonium, non quidem ex vi voti, quia vcrum non subsistit, cum sit promis o deliberata, de volun taria, sed tenetur ad cast :atem ex statuto Eeeles: - , quae praecipit observantiam castitati illi, qui nol , tvovere. illumnue inhabilem saeit ad matrimonium: ii a Sarachia in suum . c. p. t. nu 29. sicut etiam sust i Pies ordines sacros eum animo non se obligandi a d horas Canonicas, adhuc ad eos tenetur, nam Ecclesia potest sponth or in Oto oblἰgare ei iam nolentes ad onera annexa ordinibus: in foro etiam externo asserenti. se orgines Oseepisse cum animo non vovendi, non praestabitur siles, quia praesumptio
Dices, Graecis Sacerdotibus licitu est habere uxo
352쪽
ni. XII QUAE MATRIMONIUM IMPEDIRE POSSUNT. 343
res , ergo votum non impedit, & dirimit matri
Respondetur nunquam Graecis lieuisse , antpermissiam esse matrimonium Contrahere, ut osten dit, infritis par. r. hb. I 3. capit. 12. cum pluribus sequentihus, sines ea lib. r. disp. 28. quapropter si
Graecus aliquis sacerdos contraheret matrim ni-um , invalide contraheret, & ellet casus pertinens ad Dominos inquis tores ; permissi am tamen est Graeeis , iam eoniugatis suscipere ordines sacros ,& matrimonio ante saeros ordines celebrato uti , patet ex e . adter g 1. a M. II ora, variant DD. nostri in holus impegimenia explicatione : etenim aliqui explicant liga. men pro ligamine ex maleficio, alii veris expli- eant . ut Theologi eommuniter, pro impedimento impotentiae e eundi, de hoe dicunt importare ligamen alterius matrimonii. quo cossante , secuti. dum est irritum. Hoc posito.
Dico . ligamen prioris matrimonii dirimit posse riua matrimonium non solum iure Eedesiastico . sed etiam Jure naturali, & divino. Prima pars, quod scilicet dirimat, Iure Meleia fastico, patet ex es, i. g. cir ultimo , 4s Uahia .
ex cap. Gaudemus, de diviniis, & contrahens cum pluribus smul viventibus . praesumitur male de fide sentire contra Sacramenta , ut ait Simianos de emis Scis insit. Op. M. & ex S. C. Tria sess. Iq. eap. a. excommunicantur, qui di2erint, licere Christianis hahere simul plures uxores. Seeunda pars. quod scilieet dirimat Iure naturae & diuino. Probatur , quia res uni tradita non potest alteri tradi, sed corpus viri primo traditum uxori , ergo non potest alteri tradi vivent pri.
Ex quo sequitur . non posse summum Pontis
eem dispensare in pluralitate uxorum , Cum non possit dispensare in iure naturae, vel divinci. Sequitur secunAo, infideles contrahentes matrimonium eum multis sieminis, invalidὸ contrahere . S illorum matrimonium validum esse tantum illodocum prima non vero eum aliis , & ides si conver titur infidelis , eum prima permanere debet, si ipsa voluerit permanete se convertendo . ut sup . di
Rogabis, quomodo constare debeat de alterius coni gia morte , ut alter superstes matrimonium
facere possit pRespondetur . quod de iure Civili satis erit, smulier quinquennio virum absentem expectet, quando de illius vita dubitatur . ad hoc, ut possit eum alio nubere, I. aiores , ff. 22 Loortiis r quod tempus pristea ad quatriennium est restrictum . I. --, C. de repudῶ . quoA postea correctum est, per textum in Aian. muta . C. de repudia; ct in eap. in praesensia is sponsulo. ubi statuitur tib nullam absentiam, nisi alia mortis tertitu adsit , licere alteri eonjugi aliud matrimon; um sacere, quae eertitudo per Nun. eitim haheri debet, vel per testes ex a T. cap. in prinsensia , & quidem unieus testis non suffieit regula riter , qua de re lates Heled lib. a. illa murrimonis dispus. 46. q s. t. a. s 3. Rarb. in αἱ ea a. ita. s.
ris. 2 r. cap. 2. Pontius de matrison. lib. 7. disp. 32.
per totum , & addit Saniari sumeete simam de
morte mariti, probatam per duos tesses, quia generale est in omni negotio, ut non minus; quam duos testes plend probent. cap. in omni n estis, cap. lices δ
tione maiores. Tettib, ut concurrat Causa rationa
baias , ex qua fama oria est in s is, de cuius morte I. Caprei I tittis. Cunonis. Tom. I. agitur . navigaverit, dce. Quarth, ut tesses deponant se audivisse publice a majori parte pnpuli. Quinto. ut deponant testes a quibus personis id ipsi audierint. Lema sania. Hi supra.
Et Fatidis Laman. lib. s. nati. IO. par. 3. cap. 3. putat mulierem, secundo nubentem cum persuasi . ne valde probabili de morie mariti, atque iussa creadendi eausa . quod maritus primus mortuus sit, non peccare mortaliter. s hona fide contrahens, nemo
illi se opponat, & se poterit Consessarius in conia cientia id ei permittere . & Iudex in sero extet nos post eelehraias nuptias eausam intelligeret , n
mulierem punire,neqne a seeundo viro separare deberet. donec cognitum esse priorem maeitum, adlide vivere. quod colligitur ex eap. po Iethcam 33. quoi . ratio est, quia in morali hus quando maior certitudo haberi non potest sufficit pro habilistima Honestas , diximus aliqua supra cum desponsali hus de hoe impedimento: nune ut elarius innotescat suppoms , hoe impedimentum puhlieae licinest iis . ita aspellari. eo qucid aequum sit propter pu
hlicam honestatem .& decentiam , ut matrimonium
impediatur inter aliquas personas, quae factae sunts hi propinquae ob sponsalia, vel ob matrimonium, ut supra diximus eum de sponsabbo si si, agnis. Aliud impedimentum est , quod
consurgit ex affinitate. Ad cuius intelligent tim. Sciendum est primo, quod affinitas est vincia. lum, seu propinquitas quarundam personarum ex
eo pula proveniens licita , vel illieita ι unda si Cauus copulam habet eum Beria. st Affinis eum eo n-
sanguines Bertar in eo gradu, in quo sunt ips con sanguinei Bertae eum ipsa Berta. R ideo si sunt eonia sanguinei in primo gradu cum Beria, erunt affines eum Cato in primo gradui consanguinei vero Cati, qui copulam ha huit eum B tia , non fiunt amnes cum conting lineis Beriae. O . quod super hic. de 'consandiis. ω a u. & ideo eum non iit amnitas
inter consanguineos Beriae, & consan in eos ii. poterunt duo fratres accipere duas sorores. & situs p i est ducere illam. euius matrem paler ei duxit, dict.cs.super his omnia.de munim dise 32. Ab. . n. se etiam poterit Titius. qui Beriam ouxit in mxorem . ea mortua, ducere iἰlam, quae filii uxor fratris Bertae mortuo fratre Bertat , quia Titius per copulam , hetbi iam cum Beria, actus est amnis eran sanguineis Beriae . non vero amnibus Bertae . sed uxor fratris Beriae non est consanguinea, sed assin apertae . ergo poterit eam ducere Titius mortua Berta, quia affinitas ncin generat affinitatem , dict.
Selendum secundia est . nu A sisntias alia dieitur in linea recta , alia in linea transversa ; in linea recta sunt ascendentes , vel descendentes illius personae. eum qua copula habita fuit . ideo s Titius rem habet eum Beria, est amnis in linea recta cum socero , eum victrico & eum N verea Beriae ; des endentes, cum quibus est assuis , sunt Gener . Nurus privignus . privigna. Amnes in linea transversa sunt crin sanguinei . igeh frater, & soror Bertae sunt amnes Titii in linea tran verti . pater, dc mater Bertae sunt amnes in linea recta Legis
SMissisum in veri. matrimonium, qu II
Selendum est tertio, quod illae dure personae.
qnae se care aliter cognoverunt . non diruntur
agne, . sed principium assinitatis. Ideo Titius.& Berta se eo gnoscentes carnaliter non sunt a Lfines , sed stipes a finitatis. Legas risuetis,
His postis. Dico primh ; Assnitas dirimit matrimonium
an primo gradu lineae rectae de jure naturae, quan-
353쪽
Ao assinitas oritur ex matrimonio , unde patet, s-lium non posse propria in uxorem patris ducere , cum omnes nationes ab hoc matrimonio abhorre. ant. putant tamen multi DD. posse Summum
Pontiscem dispensare , ut socer sumat in uxorem nurum tuam, & se dicunt amnitatem in primo gra.du lineae rectae non dirimere matrimonium jure naturae, quin opinio vera est , & prohahilior, & ultra DD. quos citat . & sequitur , Sunos et lib. V. aestis. 66 eam docet premes de matrimon. li. 7. cap. 34. Da es QP ci Crux in drea. conscientiis, pari
Probatur . tum quia non apud omnes gentes id matrimonium temetur interdictum un8e Ualerius Maximus in lib. cap. I. refert Selevehum tradiad ille stio suo Antiocho in matrimonio Stratoni. cem propriam urorem . & tale factum laudat Ipse Valerius Maxistis, ct g. Oe. 2. Adonias situs Da. vid. petit Abisae Sunamitidem in uxorem , ct illa
fuerat uxor David , ut constat I. Reg. cap. estimo, ergo tale matrimonium inter privignum. & novercam socerum , de socrum . I generum non essprohibitum de iure naturae, & ratio a priori est, quia nulla datur relatio natura is inter se assines , quae debito coniunctionis ordini opponatur; cuius oppositu in es in matrimonio inter parentes, & si
datur anter eas personas , quae dant, & accipiunt esse naturale per naturalem generationem , qua les sunt parentes, non autem amnes in primo gra.du lineae rectae. Dices obstat auctoritas Iuncti Pauli I. Corinth. ubi ait. Auditur imer vos fornicatio, qualis, nec inter gentes. ita ut uxorem patris sui aliquis habeat. Respondetur , quod Sanctis Potitas reprehendit ingestuosum quendam Corinthum, qui Novercam carnaliter cognoverat vivente patre . id quod cla re colligitur ex talibus verbis, nam alias non dixis 'set D. Paulus, tale peccatum non esse auditum in ter gemes, cum certum sit ex historiis, apud qua Ddam natione: suisse usiata conjugia eum novereis patre motivo DD. His ra. Urgebis. quia Suuella In uis, exponens dicta verba sancti Pauli. ait, quod uxor patris repellitur a matrimonio, scut ipse pater, vel mater. sed isti repelluntur de iure natura . ergo ita in casu nostro. Respcindetur ad hane Sancti Doctoris auctori talem , sandum esse eius ultimo testamento ; quod est summa. ubi in a. a. qia. Isq. art. 3. clare videtur dicere . inter solos patentes. & filios iure naturae prohiberi matrimonium, ubi late Caietanus. Dico secundo quod amnitas, quae oritur ex sor dicatione non dirimit mair; monitim iurae naturae, quia nulla susscienti ratione probari potest. Ideo alet matrimonium iure naturali attento, contra istum a stio cum eo netibina sui patris, quamvis tale matrimonium illicite eontrahatur propter naturalem quendam indecentiam, de turpitudinem DD. tibi supra, ct nota lignanter quod cum est notas non sit impedimentum de iure naturae, non contrahitur
ab insidelibua, ideo si quis in infidelitate sornieatus suit eum Titia, de postea baptizetur, non prohibetur accipere eam in uxorem . vel sororem eiusdem Titiae , quia cum tale impedimentum non contrahatur tempore itis telitatis , nullo pacto impedit post baptismum matrimonium inter ins selem,& consanguineam mulieris anie haptismum forni-
Cariae cognitae r ita contra Coninia. de Sacramene. AELI. 32. a b. 4. D . I b. s. traei. I . par. q. cap. c. oc alios apud eos docet Sirach. rom. v. lib. 7. ius . cf. m . io. qui multos cumulat.
Dico ieiud, assinitas in primo gradu lineae transversae non dirimit matrimonium iure naturae, vel divo . unde potest uxor mortuo viro dueere fratrem vita mortui, interveniente Summi Pontis ei, dispensatione , quae fuit in s gna Controversia nata tempore Hreriri riti. Anglia Regis, qui repudiavit Catherinam odiorem fratris mortui , quam cum dispensatione Summi Pontiscis duxerat . eam vero repudiavit sub praetextu, quod Summus Ponti se et non i otisset Aispensare, quod tamen ab eo seri potuisse sentiunt omnes Τheologi ct Canon istae. apud Lia, ma de rara rim. quast. s. an. 6. S apud Sunia, tibi supra. probatur, tum quia Iob vir magnae sanctitatis duxit duas uxores Genes 29. ergo signum est assinitatem in linea transversa non dirimere matrimonium de iure naturae , vel divino di tum quia multi summi pontis in hoc dispensarunt, ut Alexander VI. cum Rege Lustaniae, & Julius 1 I. cum uer fieri VII ut docent DD. cis. Diees hoc matrimonium in primo gradu amni tati, fuit prohibitum in Leetve. cap. s. Item reprae hensum fuit a Joanne Baptista. Misith. 3 . Non heri sibi habere uxorem stans Itii , ergo signum est, hane assinitatem dirimere maIrimonium iure divino , vel naturae.
Respond. ad illud Leutile; . legem illam eessasse
per novam legem in moti christi, ut docent com munitet D D. ad illud veth Joannis Baptisae. Res pondetur primo , tale matrimonium ab eo repreis hensum fuisse . quia Haerodes duxerat uxorem fratris sui vivente fratre ut hene sanct. Noom. &alii, apud Sanctiet Ioc. cit iusp. 66. num. I. vel se. eundo εἶ seeundo responderi potest , reprehem sum fuisse tale matrimonium, quia non dum subia ta erat lex vetus, qua prohibehantur talia matriis monia r lex enim vetus cessavit in morte Christi. qui non dum mortuus erat quando Joannes nuptias Haeroris reprehendehat. Si siste coire neombis. Aliud impedimentum est impotentia coeundi, ad cujus intelligentiam suppono, duplieem esse impotem iam coeundi, unam pur petuam quae non potest renovari arte humana vel
absque probabili vitae periculo , cap. staternitati. δfi ius. O mali elatis . alia est ad tempus , puta per ligaturam sistam , e Y qua inhabilis fit ad eo eundum. Hoc posito. Suppono secundΛ, impotentiam coeundi posse
oriri primo ex improportione naturali, ut quandosaemina ita est arcta, ut non possit a viro carnalitereognosti, & potest interdum tamina esse attia uani. & non alteri, & si nullum est remedium , ut red datur apta, erit invalidum matrimonium cum eo, cum quo coire non potest. Talis autem impotentia poterit eonstare Ecelesae perte simonium hominum honestorum, qui virum inspexerint, &per testimo. nium honestarum mulierum . quae taminam exploraverint, late Sunia. ld. . ah t. IO9. Eu uccius eram Io pari. I. cap. 3. quas. 3. n. 66. Secundo potest im potentia coeundi oriri ex frigiditate, cap. a. a hietigis, ct malisci, ij. Tertio ex maleficio perpetuo, de Hic tiatur perpe utum maleficium, quado coniuges post experientiam triennalem non potui runt copulam ha
here; praemissis praecibus, S aliis remediis pro male. scio amovendo , eap. laudubitim de frigidis, O maleficialis. His postis. Dico, quod impotent a coeundi perpetua anteceiadens matrimonio illud dirimit de iure Ecclesiasteo, cap. quia fiam 28 si uita , ct mors tisa ratio est ,
quia de ratione matrimonii est , ut reddatur cor
pus habile ad actum conjugalem. Quod si talis in habilitas superveniat, non dirimit matrimoni um a scut nee illud dirimit, quando est temporalis
354쪽
ἰnhabilitat, de non perpetua, & perpetua etiam dicitur , quae non potest auferri, absque arte ma. gica , vel absque peccato . puta sne copula cum aliis viris, ideo etiam est inves dum matrimonium , quod fit ab aliquo. qui erat impotens, impotentia perpetua . sed postea miraculose evast potens ,
An ver1 tamina, quae contraxit matrimonium eum viro improportionato , quia sorte ipsa est a M. de potest marito seri apta per incisonem, teneatur eam pati, quaestio est , ' affirmant communiter DD. quos videre est apiid sunt et ita. . Asput. 93. num. 2. dc ex ea ratione , quia cum verumst matrimonium, transtulit mulier ius sui coporis in virum , ergo s commode potes snh magno in commodo, de dolore aptam se reddere viro , te. netur id facere. dc ita hane sententiam docuit Sanu Tiani. is 4. dis. q. omest. i. ris. a. ad s. de novis-s md Marcilia Musti in Inre .gia promptuario , toti I. versic. corruptio virginis, ninu. Negant vera de here taminam talem incisionem pati. IV sua ah
r non. Asitit. tet. AEF. 8. n. et s. ponti de murim. lib. I. cap. 62. D lira Durangum , Palu Immn, Gdrie I dc alios , quos referunt , ct ita dicunt Salimantuae, suisse responsu n causa matrimonii D. Francisci de Fonseca . dc D. Ioannae de Aae
Prohatur quia ex gupliei eapite gelictus naturalis in muliere oriri potest . vel enim oritur hextraordinariam arctitudinem. vel ex parte mariti, quia membrum hahet pareant quaeso pudicae aures ) nimis improportionatum, vel non ita simiter erigit: s desectus ditiatur ex parte uxoris . tune non solum potest mulier, DA etiam tenetur incisonem pati , uia in tales an stias mulier se conjeeit sua culpa.ehehat enim stii prospicere ante nuptias i s verΛdesectus ex viro oritur, ut est ii su nostro &hcie casu non tenetur mulier in eiso pati. etiam si sine
perieulo, uel apertione sigilli id fieri possit, quia
seminae voluntas fuit suum corpus tradere marito auto . non inepto, ergo in non aptum nullum tran
sulit ius , ut putat sanes. cum suis, ex quo. Sequitur quod s vir trium annorum congressu,
atque conatu claustra non violaverit. matrimonium dissolvi potetit quia corpus traditur ab uxore mariato apto. ut utatur eo . ergo vir ex se n n aptus ,
nullum potest in eo hahere ius. DD. est tibi Ap. Diees ex Megalis Leo titulo, haec sententia adve satur sacris Canonibus , praesertim textui in cap. ex hiseris , θ' in cap. seu renitati H frigi s , ct mul fiet mris , ubi habetur, quos tunc matrimonium est dis solvendum, quando impedimentum est perpetuum puta si absque eorporali periculo arte Medieorum removeri non potest, sed in casu nos ro tale impedimentum opera humana potest removeri , ut ponimus , ergo. Respondetur , quod lura adducta loquuntur, quando mulier ex se habet vitium, quia tune s ει- mina . ita est arcta, ut membrum virile intra os vulvae non reciperet. tunc non esset dissoluendum rat quando impedimentum est e, parte viri, adhibeantur medicamenta viro defectuoso,& non mulieri sanae, x si non adsunt medicamenta, revertatur unusquisque per aliam viam ad regionem suam, si mi ergo Canones loquuntur, quando defectus provenit ex muliere non autem ex vito , ut est in ea sunostro quo supponimustaminam arctam . ut caeteras, virum vero improportionatam habere , tra. bem, vel languidam , dc semimortuam. Sequitur seeundo , validum esse matrimonium contractum eum tamina quae potest semen recipere,
a Coponi Insu. Cun. Tom. I. quamuis ipsa si impotens ag seminandum . vel ad
retinendum semen susceptum, quia tale matrimo nium non cerisetur celebratum cum impotente , quia semen Lemineum non est ne eessarium c d ge nerationem , juxta veriorem sententiam, Sancti disp. 92. nmu 9. Sequitur tertib, valere matrimon um contractum eum leprosa, quia adest potentia congrediendi, licet adst periculum a eritudinis contrahendae ita congrediendo, cip. 2. δ conjugiis lepra ru M. Sequitur quarth, valere matrimonium contractum inter steriles . nam inter istos intercedit vera copula, apta ex sua natura ad generationem DD. tibi supra. sequitur quinto invalidum esse matrimonium . contractum cum eunucho persecto , vel spadone . qui scilicet earet semine , quia isti censentur imbo tentes, unde si xtus Quintus declarav t. invalidum
ess, matrimonium eunuchorum etiam scienter coria tractum. cum careant utroque tesse. dc se non potisunt emittere verum semen intra vas tam in eum .
quamvis illud ngrediantur. Illi verb eunuchi, qui habent unum tessem. valide crin trahunt eum snt apii ad generationem. s. A Hi supra. sequitur sexto, Hermaphroditum, in quo prpe
valet unus sexus, posse contrahere matrimonium,
iuxta sexum . qui in ipso praevalet sexus virilis potest contrahere eum Minina, s verbsexus tam ineus, potest contrahere cum viro, quia censetur esse illiu , texua in quo praevalet, Mi Z in t otiarisur, is I flatu homi ni, quod sist aequalis in se et ui potest eligere, quem voluer;t , de secundum illum eon trahere , conines. Assur. 3I. aras. I. num. 89. quods elegerit velle contrahere , ut vir. de hoc prot stauerit eum iuramento eoram sudice Ecclesiastieri non poterit postea mortua uxore contrahere, ut is mina , cum sit valdh indecens uti m Aci uno sexu ,
modo alio, s tamen contraheret, valide contra fieret, Sann. loc. cit. .
euroisi si dinis , cte. hoc imoe imentum est eae
cincilio Did ntinos C. a 4. de reformat. matrimun. quamia ante Trid h. validum erat matrimonium clande
sinum, de hodiJ etiam est validum in terris in quiabus Tridentinum receptum non est, ut in Gallia a tibi ve 1 Tridentini Aecreta reeepta sunt . in υ,lLdum est , nisi adst Parochus Se testes , qua de re die emus in suo titulo insta 2b clava Ara δυμ uti
Raptais fit nititiis , nee sarii rata a tiaris. Raptus proprie dicitur. quando persona aliqua in vim adducitur ad matrimonium eontrahendum. Unda hoe impedimentum tria requirit. Primo violentiam. Secundo abductionem. Tert o, ut fiat causa cori. trahendi matrimonii. Iure civili hoe impe si mentum erat dirimens, iure Canonieo solum imoediaetas iure vero novo S. C. Triden. est m sed ens. dc dirimens pro tempore,quo rapta existit in potest te raptoris nee parti reddita est tutost.
Ex quo insertur, quod si quis eausa libi sinia ra.
puit virginem . dc adhuc in sua potessate ex stente cum illa contraxit matrimonium, valide contrax t . ut contra Emanu/Isa in ierbo matrimonium, num 9.
docet Si resed lib. '. 27 a. quia ex Tridus il crevseg et . cap. s. Δ reformas. solum erim prehenditur raptus. qui si eausa contrahendi matrimo nil, non item ad exercendum libidinem. Leeas Coninia. de carea mens. Asp. ar. dul. 4. immd in AZI. S. C. Triabne. solum ea raptus species punitur per quam vir insertur puellae , non autem parentibus , ideδ s illa eonsentiat 4 etiam si rapiatur parentibus vim inserendo . validum est ma
trimonium , nam intentio Cone lii suit, per illud G g a decre.
355쪽
decretum succurrere libertati matrimon L nρ mulier invita contrahere cogatur, sed hoc non occidit , quando illaeon sentit, ergo, legas L cc. um. I. Iraa. Io. p. a. c. 8 num et De 1 eaimentis non dis mentitas.
FGimus late supra de impedimentis impedientibus
di dirimentibus matrimonium, remanebat videre de illis, quae impediunt tantum , sed non dirimunt trimonium , qum impedimenta explicantur per OD in iisdem laicis, in quibus diximus supra explicari impedimenta dirimentia , & continentur his ver. sibus.' Inresus, raptus hostis, mors mulieris. Susceptis propriae sobosis , mors nas, uralis. Eici is vetitiam , nee non ter inferiarum . A que ratianimis, sonsalia, iungito Dotum. His pini eas solemnitim , aus monialem, Accipial , prohibem Me , conjugium sciandum. Incisis , Definitur incessus, ut sit congressus eum persona cognita, intra gradus, in quibus non potest celebrari matrimonium . ita communiter D D. qui quidem ineestus duos parit assectas r primus est, ut ille, qui eommisit incessum scilicet rem habuit cum consanguinea uxoria, usque ad quartum gradum idem die de usore, habente eopulam cum consanguineis viri, usque ad quartum gradum non possit petere debitum a sua coniuge , nam ui copulam habet eum consanguinea uxoris fit a cnis uxori in eo gradu, in quo femina earn aliis ter cognita, est consanguinea uxoris secundusefiectus est, ut post mortem uxoris non possit aliam ducere, id quod procedit etiam si incessus st o cultus, quia terius m cap. transmissa de eo , qui commiit confunt inmissuri , generaliter loquitur. Qtiod si quis rem haberet cum affine, quam ignorabat esse talem , nullum nascitur impedimentum, cap. I. ae eo , qtii cun is consent uxoria suae, ratio est , quia sicut ignorantia excutit a culpa, ita etiam ipama , Sania et Iib. V. Asput. Is . ct M. Io. iustis. 32.
Ra is sponsalis , secundum impedimentum est raptus alienae sponsae, nam qui rapit alienam sponsam . sve st de praesenti, sive de suturo eontra hit impedimentum, ita ut non possit non solum
contrahere cum rapta, sed neque cum alia , cap. flaturmn a . quas. 2. & sponsa etiam , quae consen sum praebuit raptori. impeditur ne possit eum alio contrahere, ut in dict. cap. saturum, Sanch. veruputat impedimentum hoc non oriri es raptu sponse de futuro, quia cum smus in materia parnali. non dehemus facere extensonem, S ρόα Id. . dispue. II. Mors maheris, tertium impedimentum est horaicidium uxoris . ita ut qui propriam uxorem Occidit , non possit matrimonium sacere . cum alia , cap. quicunqM 33. q. a. An vero uxori ei dium eum scilicet uxor mariis tum occidit) matrimonium impediat, quaestio est & licet assimet. 2 Ire retis in s-mna cap. 22. num. 4. Henriqueet, se illis, Salii; quos sequitur μι- uerea cap. 88. - . q. tamen contrarium dicendum
ea , cum Sanes. M. m ius vir. 36. Filiacos, usi supra, Ratio est, quia nullus texius loquitur de homicidio iri patrato ab uxore , sed solum de homicidio
Si ceptis propriis Molis , quartum impedimentum:ontingit, quando quis suscepit proprium stium
n Baptismo, vel confirmatione . quia eontrahit impedimentum , ut mortua uxore non possit cum alia m trimonium facere 4 eap. da eo 39. q. I. νι prini ferissis, Quintum impedimentum est homicidium sacerdoti . modo homirida Rerit deerimine eonvictus in iudicio, cap. qui irrisbterum,
Delisae feris . Sextum impedimentum est prohibitio Eeelesiae, a qua certo anni tempore inter
dieitur matrimonium , es. mn licet, cap. nec uxorem
33. P . I. Cap. Gunestavus, de fris. Est autem hoc tempus, quo vetitum est celebrare matrimo nium a prima die Adventus Domini, usque ad Rpiphaniam, dc a quarta seria cinerum, usque ad oe tavam Paschatis inclusve ex Tria. sess 24. Op. ro. ante vero Trident. nuptiae non poteram celebrari a septuagesima, usque ad octavam paschalis . & per hebdomadam ante Nativitatem S.Ioannis Baptiste
ut hahetur in d. e . Cappellanus , can. non opor
res. O seqq. 24. quas. 4. Advertὰ tamen primo, quod in his temporibus prohibetur solum ne dieatur missa solemnis. & he medieantur spons. sed non impeditur eontractus maia trimonii, Sanchez I b. I. disputat. I. S ideo traducens sponsam in domum sponsi his temporibus, de saeiens
eonvivia moderata in sgnum laetitiae non, peceat mortaliter , nisi nimius esset excessias . ita ut sancti tali praedictorum temporum notabiliter detrahereniatur, & seandalum animis spectantium tribueretur , quicquid oppositum dixerit Pontius M. c. cap 3. qesputat esse peccatum mortale. id edque ea vendum est a Sylisso in trib. matrim. r. q. a. ab Ema ele Sisin ve=λ impeiumenta matrimoni, non deserientia, n. a asserentibus, omnem traductionem sponsi in domiam sponsae etiam , absque solemnitate interdictam esse tempore seriarum , cavendum etiam est a Cisserans
tempore matrimonium, ratio est, quia nullibi prohi hetur consummatio matrimonii his diebuς. sve deprima. sive de sequenti consummatione sermo sit, . Gis . Adverte seeundo , quod in his d Iehus prohibe tur etiam ne Parochus ministret orationes, & ceterimonias, quae pro secundis nuptiis destinatae sunt , quia Iura absolute loquuntur prohibendo solemniis larem nuptialem, dc non solum heredictionem no p tialem , sed illae caeremoniae licet non snt nuptἰalia benedictior fiant tamen pars solemnitatis nuptialis
ita docet Aufidis Pone. lib. s. cap. s. ntim. 3 3. contra multos,quos reseri,dicentes tales caeremonias poseministari his temporibus, quia non sunt henedictio nuptialis, & nota fgnanter, quod s alicubi reeeptum sit . secundas nuptias henedici de eonsuetudine quando alter coniux benedictionem non si epit. talia consuetudo non obligat sub mortali. Fuitier
Dact. Ita p. a. c. d. n. 369. quinu. I 6 s. docet bene dictioni, omissionem secluso scandalo,&eontemptu, Non esse peccatum mortale, quia est solum omissio cujusdam saeram emalis . non tanti momenti
Adverth tertio, quod in Civitate nos ra Neapolitana . & tota Dioecesi ex praecepto Domini Arehiepiscopi, in his temporihus, neque potest celebrari contractus matrimonij. nisi necessitate urgente, di cum licentia eiusdem Archiepiseopi. Averte quarto , quaestionem esse inter DD. an nuptiae sint prohihitae in die Sabbati antὰ adventum a primis vesperis 3 di affirmativo respondents αι.
356쪽
nes doceat, prohibitionem in his temporibus incip8ie a media nocte ptimi giei cinerum , A primae Dominicae Adventus , unde in integro Sabbato ante primam Dominicam Adventus nuptias celeblate poteris, sicut, a toto die mattis ante se tiam quatiam cinerum nuptias celebrate licebit , quia a media nocte incipit die subsequens, non ve to a ptimis vesperis. Atque Catia i mus, Septimum impedimentum matrimo vij in cathechismus, qui dicitur a calie-ehidio, idest insitici cha echismus enim ea inlitu .ctio fidei quae fit soletinnitet ante Iani im Ecclesῆκέ
quae insiluctio impedit matrimonium cum eadem persena , quam instruxit cap. Canechismum de cogna irone , in s.
. Syon ulla. Octavum impegimentum impediens
altim ciuium contrahendum sunt sponsalia pili scelebrata cum alia persona per verba de suturis, o nimb. dour. 3. Ab. I. sanctia Id. a. assur. 27. ratio est, quia, qui contraxit sponsalia cum una persona, contrahit gravem cibi irationem standi sponsulibus. Iungito Domini Nonum impedimentum est utitum sinplex eastitatis, ingtediendae teligionia. vel non nubendi, cap. unico, de volo, in s. cap. constitiis cap. squs votum 27. qtiae . r. cap. qui sum I p. qu. 4. cap. vomentibus I . quas. 2. cap. Ursis o cap. veniens eis ira, qtti Clerici, Cel visentes.
Dices hoc votum est praeiudiciale Reipublicae , nam priva ut Respublica legi imis filiis contra ux.in L t. f. soluto matrim. Respondet ut majua bonum esse castitatis, quam matrimonii , cap. nuptiis a quas i. nam licet matrimonium impleat tetram liberorum I tamen cassitas implet callum. ν Is p. rea Decimum impedimentum ea paenἰ- lentia publica, nam quamdiu quis facit publicam paenitentiam , impeditur . ne matrimonium eoa- trahat cura. ae Us 33 q. a. Aut monialem , Ubimum impedimen um est crimen. quo quis matrimonium contraxit sciet. ter cum
moniali professa, in hoc enim casu contrahens non sollam invaltile matrimonium cum moniali, verum etiam impeditur, ne possit aliud contrahere, eum hi, ergo I .q i. Advette tamen ungulariter doctrinam, omnibus incognitam, omnia impedimenta et iminum per desuetudin m esse sublata, unde uxoticidium , de quo in cap. admovere 33. q. a. sublatum ess per contia.
Sὰ eundo priusbytericidium , de quo in cap. qui praebur si vi pami 'remus Tettio matrimonium tim moniali scien ex initum , ae quo in a. e. p. hi , ergo 27 quo. I. matto si quis propriam prolem dis saeici sonte suscepit, de quo in ean. de eo 39. quas. i. Quinto qui ob peccatum publicum paenitene iam paragere debet δἰ can. de bis 33. quas. 2. Sexio raptus sponsu alienae, de quo in ean .sam iam a . -L 2. Septimo incestus cum eo tisanguineis eo togis . aut sponta , adhuc viventi , can. i. ct et. cap. transmissa, de eo, qui cognotas, sec. ct saltem intra seeucdum gradum post Triden. s s. 24. e . a. ae reformae. matrimon. sunt Omnia sublata per crantiatiam consuetudinem, ita coninch. dis ineat. 3 o. iab. 3. et s. ct Noare. cvit. 2 a. min. 7 . qui eum centesimum suae vitae annum compleret, ac undique circa conscientiae quae aῖones consultus, testatue se in tanta aetate , nec uidi se, nee audivise peti dispen. sationem a talibus impedimentig : quod vetia Do. I. Catoni Insit Gn. Τ ι. I. ctoti exeεllenti, testanti consuetudinem , ete si debeat. nian paen tendi Auctores assi mant, ut sarcis l. de quisus, nsu dit. 1. de hilotis, de communi testatue testatur Missisis Ius Λ trisui. conclus 426. quod vero docet Navim. ti tria Conlata. tibi stipra, i statur sani et lib. V. Ase. 1 . m. g. ct motus nut. Id. s. p. ι quicquid in conitatium asserat, Ii
Ex quo doctus Consessatius paenitent; hus iace stuosis , uro ieidia, ct fimilibus non debet imponete ocius, ut si contrahere volutit. ὀispensationem obtineant , quia , ut diximus talia ampedimenta per desuetudiae in sublata sunt. quo ἡ si aliquiη scrupulosus, hoe non obstante dispensationem super his petere velit, eum Episcopus conserte potetit, est e comm i DD. seiventia , ni, at Nadareus cons. 9.
Id. q. de confungrinitati, ct affinis. Rogabis quis pol sit dispentate in impedimentis matrimo ii Rhspon stitue, distinguendo duos casus. Primus est, si lo Oamue de impedim sn is dirimentibus, &hric eas. si di timunt de jute naturali, ni lius pote adispe sare. neque summus Ponti sei. ut colligitue ex cap. meras . q. sum evira a. ro uiatisne soli ijortim, si Vei 5 dii iniunt de iti te Eceltitiastico . porsu Summus pocilisex dispensare. Immh interdum Episcopus . quando scilices impedimentum ess cetilium , &mati monium publicum. nec possunt coniuges se- pati absque maeno sea 3asci, nec ad Summum poniat hcem, vel ad eius Nun iuni pa et recursus propter paupet talem. aut locorum distantiam, vel alia legiti ma impedimenta, Giti reet e . o. Sanctet 1b. a. a sui. m. ct lib. 8. ἀήρ. s. Ratio est . quia noti est creJ bile , summum Pontificem uelle e seruate sibi di Apeos, ionem, in casti tantae necessitaras, A consequenter praesumitur Episcopo ecineessa tacita sa-ctilia, dispensandi in foro conscientiae mo I ma trimonium suetii crantiadi m ciam bona sae , sueto mattimo ii im sit contractum cum mala fide. praestimit ut summun pci iii fidem reser .ase sibi iti eo faculta .em dispe candi , A nolle time. is iniquitati cola trahentium , ut docent DD. Mi Da
Seeurdus est easus, s loquamur de ἱmpedimentIs impedie tibus tantum , Ν ευ ne, ut sipta di x Im in m pedimentis eliminum nulla opus est dispen ait mne , in voto vero castita is requiri ut dispensilio Summi Pontificis, scut , R in voto relig; n;s pere-gtinationis ad sepulchrum, A ad sanctum Iambum de Compo stella , ac de vilitatido limina Apostolorum, ut per summictas omnes. δή s nanrer per An. gelum. in verb. totum it ψ. g. A syli eurim redem. veis. qu 3. & alios apud A rebos de potesateaepisivi. par. 2. allegat. 37. quod si esset votum cassitatis, v-i ad me, pus, puta pet aliquot an os : posset Ep s D us dis
pensa te his forsan, tam magnus esset a, o 31m na- metus, ut vovens nequctat ultri viver V, s 'u'
in . Alalii. quos reseti, di sequitur Sunia et ab via Diu nis , lib. a. disput. 4s. in Summa hue q. cap. . num. 48. o sequenti, situ a s,tti Mi hi, est E i scopus dispensare in voto non contra μὰ di via fimonium, vel abstinendi a certo actu vene eo , aut
non sotnicandi , quia nullum ipsorum est voto mpe sectae castitatis, Molpsisi sitima truos a r H Ira remis Decalogi , cap. I ij num. I 49. Et singulat I Ee scie do itinam novam , quoqiseet solus Summus Pontifex dispen late possi In illis , quinque votis , puta teligionis . cas ta tis , petegi inationis ad Sanctum sepulchrum . 1 ad Sanctum Iacobum de Compo stella . 1 a timina Apollolorum 4 iratneu huc nos procedit
357쪽
m J. CA PONI INSTITU T. CANONIC. IJ. II
quanto vota prae 3Icta eunt sacta In paenam quia Episcopus gis nure poterit in eis, puta dicit,
quis, voveo me non lusorum tali dudo, vel ta-ii peccato, di s se a Leeto. ingrediat religi nem, vel ibo in Terram sanctam ι hoe casu docet, , optimἡ ex multotum D D. auci state Au . ubi si pni. Episcopum posse dispensate, ex ea ratione , ouia solum ea vota sunt reservata Semmo
Pontifici, quae simplicites, ct absolute sunt relisionis, peregrinationi, , cassitatis, ut ex multis ibi docet. Nec praetermittas se; te, quod totum ig, euod didiimus 3a Episcopo, ut possit dispensare super talibus impedimentia . ct votis, procedit etiam in Abbate Eedesae nulliti, Dimee si, ut docet Tambianiatis in nugi. H Dre Abiatum tom. 2.22sp. I 8. q. I. Rogabis secundo, an ualidum sit matrimonium contractum eum salso et Ota alieujus impedimenti , puta si quis Orto scit mattimonium eo nistractum vivo altero conjuge non valete, ct salso erisimans coniugem mortuum , esse vivum, contra Ut mattimonium. quieto an valeat Respendetur . eontra cininia. alptis t. 24. ἁM. c. m. 33. eum sancire lib. 2. δ p. 33. Gu fieret a matrimonis, esit s. valete matrimonium, tum quia eontrahentea intendunt quantum est in se. ipsa consentite, quia hae personae sunt te vera habiles ad contrahendum, a intendunt quatenus possunt contrahere, tum quia haereticus fieri ervidat hapri inum esse rem iiii sotiam, di nihil vale. res vete bapti=at s veth intendat sicare, quod potess. & intendit Ecclesia , ergo. Rogabis tertio. an contrahens bona fide ma trimonium. & dubitans postea de maiora ipsus, avi hibeat diligentiam, di verita, non constet, possit
ne dum reddere, sed etiam petere debitum. Respondet ut affirma ive . ita contra Guttierra. Amatrimonio, cap. 49. Ribellium para. a. libr. a. quisse Ig. docent Saniara lis 2. Aspis. 4 . num 46. coninia. di piar. 34. Ab. 1 o. eonestis 4. Fuisecivis
trau. ro. par. I. cap. s. niam. 343. cum aliis, ra
tio ea. quia posses ot bonae fi/ei, si dubitet temAsr aliet arii, di facto suffetenti examina nequit destitum vincerse, potest ne dum rem retinere, sed ea uti, ergo coniux licet dubitet, tamen quia praemisit si meiens exare eo. potesit anhe dubia laus uti mattimonio reddengo, A petendo flabitum. Tandem adverte. quod contrahentes matrim nium cum aliquo impedimento dirimente, non duplex. sed unicum phetatum iaciunt, ut d cent Sunc et Id. r. Assur s. s. ct risit eris tractes. IO. par. a. cap. I. num. I . quia illud ius Eccle- fassicum, quod statuit impedimentum it itat ma trimonium , A ideo eontra idem ius si, non votis, eontra duplex ut putat Lia finia de matrimon. qu s. so. M. I. gies. g. cons. a. qui ob hoc putat, tales duplex facete peccatum.
TIiulux hie ad praecedantes tali ordine continuatur. visum est supra da impedimento eo guationis, verum quia haee cognatio triplex est cadinali, selliees spirituali, at legalia . metith Paulus , Dunc de Omnibus his titulum generalem ponit ad culos intelligentiam. Sciendum est pitvid, quod eopnxtio est nomen gereris, a comprehendit omnes coniunctos, a propinquos: in specie vel . sanis eat cognationem Pa
rentelae inter alἰquem , ct eius parentes ex patie mari tris, in materia tamen nostra e gnatio sumitur proequadam coni uectione Impediente, A dies mente matrimonium , proveniente ex sanguine, vel ex copu
la, quae quidem cognatio, in apecie accepta, siedhfinitur. Eu vineulum personatum ab eodem ploximo Ripite descer entium, carnali propagatione coa tractum S A. lib. 7. ἀθ. so. Dicit ut vinculum, quia cum consanguinei ab eodem sanguine o tantur, connectuntur affecto
quodam, , nexu. Dicit ut vinculum personarum . id est hominum
non animalium, hominea enim sunt eapaces veri mmcitis, A amicitiae, cuius non sunt. capacia caetera animantia, Aris. 8. ethic cap. x I.
Dicitur ab eodem stipite proximo. idest pi
pinquo, quia seonsideratetur stipes rem tus, omnes essent consanguinei, quia omnes ab Adam tanquam a remoto sapite descendemus, ut ben/
Dicitur carnali propagatione . quia consangua. nitas non contrahitur per qua neumque depende tiam ab alio, sed per copulam carnalem, iande Angeli non sint Deo consanguinei, quia processe istunt a Deo per erua: ionem, non pet carealem pro pastationem, A ideo Adam cognationem. non ha het eum Eva, licet ex ejus osse sormata esset. Chris ius Domi uus veth sui: consanguineus B. M. V. quia expurissimo ejus sanguἱne, quoad naturam humaeam coneeptus suetit, A accepetit, quod caeterae matres ex parte sua communicare solent.
Selendum secundo est . quod consanguinitas per linea , 5 gradus diainguitur. Dici ut ψεib li
hea collecti personatum, tum ascende latium, quam
descendentium. Gladus veth dici ut distantia in a. ior, vel minor unius personae ab alia secundum lineam consanguinitatis, ct ite Caius, eius filii , nepotes. pronepotes, abnepotes, A alii dieu niue ostituere lineam. A quidem linea dupleY es, i/cta stilicet, A ecii late talist linea tecta est illa. secundum quas plures personae . ita descendunt ab uno sit pile immediate, vel mediare, ut Gna sit gentia ab altera v. g. 6 ius a patre, nepos a filio,ptonepos a nepote, A smilibus t linoa collatera ii, est illa secundum quam multae pet nae ab uno sipite immediate, vel mediate procedunt, ipse ta men personae a se invicem non descendunt, υε fi lii Cati, qui sunt stat tes inter se, constituent lineam collate talem, eo, quod unus frater ab alte
io non descendat. Idem die de filiis duorum s a teum inter sit qui mediate descendunt ab uno si pite, scilieet ab Avo, Avus enim . qui sipes dio citus . fecit duos stat res, de isti filiorusciendum est tetith, gradus computandos esse hoe mod , ut cognoscere possimus, in quo glata unus eonsanguineus existat eum alio
Prima enim regula est, quod in linea tessa a eendentium, ct descendentium tot sunt gladus, quot sunt personae, dempta una persona scillast stipit ε. Ideo eum pater, di filius sint duae pees nae s demas sipitem, nempe patrem erunt patet, ct filius in ptimo gradu eo, quia dempto stipite remanet una persona, se patet. A napos fune io. seeundo gradu, eo quia oempto patre ssint o bati personae, at se de evitetis. Sacunda tegula in transversalibus est od eo gradu dissant inter se, quo gradu dissent a com muni sipite, Δ ideh, quia duos fratres uno seialtim gradu distant a communi ipsorum patre, . iam uno solum gradu distant inter se, filiu, vis io unius si aliis , quia duobus eradibus distat a
358쪽
Ti. XIII DE TRIPLICI COGNATIONE. 3ss
e inmuni stipite, duobus etiam gradibus distat a filiiὴ alterius states . De lute veth et uili tot gradus eonstituuntur, quot sunt personae, ideo duo statres de tute civi li sunt in secundo gradu , quia dempto stipite sunt duae personae , ct sic de caeteris, in computatio ne ueth graduum in linea tecta ius Canonicum convenit eum ei vili Legas arborem consanguinitatis , a pug SILUrum in verb. mairmion. q V. Selendum est quarto, quod speciali ucimine statet patris appellatur patruus: satet Avi paterni die;tue patruus magnus, ct omnes alii desuper dicuntut patrui magni, stater matris dicit ut Avunculus stater a. viae maternae dicitur Avunculus magnu ,. θ sse desuper soror pallia dicitur Ami a, soror Aut pa thini Aicitur Amita magna. Soror in artis dicitur
materteta, soror aviae maternae dicitur materteia
DIViditur hie cognatio, qnod triplex sit ea di
nalis , spiritualis , A legalis. Coenatio earnalia est illa, quae oritur ex copula carnalia, de qua super in rubrica diximus. Cognatio spiritualis est . quae contrahitur in Bais itismo inter baptizantem. a baptietatum, interusceptores, a baptietatum, inlee haptirantem, di patrem , ae matrem naturalem baptietati , & in ter suseeptotas . A patrem, ac matrem baptietati, diu, seg. 24. cap. a. Et ideb patrinus potess matrimonium curii eaeontrahere. eum qua simul suscepit alienum filium, tit deelatavit Pius v. in sulla, quae incipit , C
ssus iacim. quia inter ipsos susceptrates nulla eon trahitur cognatio, Sanch. Id. 7. 2 p. Is Gnaei na ae munim. qu. 3. pun. q. 2. num. 7. Ut autem contrahatur eoratio spirituali, in Baptismo , vel eonfirmatione, requiruntur pluta. I rimo, requititur, ut insans teneatue in Bap
tismo, 3 ideo si puer si domi baptiratus, 1 in Ee
Hesa supplentur solemnitates, non contrahit e
gnatio ab eo, qui illum suscepit in Eeelεsa , quia non dieitur susceptor in haptismo.
Seeundo requieitur, ut puer suscipiatur cum primo baptizatur 4 ideb si puer rebaptizatur; non contrahitur cognatici , quia secundus baptismus non est vetus baptismus , ergo non affert impedimentum , quia non praestat impedimentum , quod de tuta non sortitur effactum, eap. non prassat. ye rutil. Dr. in s. sums. Id. 7. disp. sa. Tettib requies tua, ut suscipiens puerum in baptismo, illum suseipiat quando baptismus solem nitet administratur, quod si suseipiat dum pes . tim adminisiratur non eontrahitur eognatio spies. realis, quia Ecelesa instituit susteptores sol im in baptismo solemni, non ve in in privato , ut constat ex Trid. seg. 24. cap. I. Quatib te quiritui, ut compater. & eommatae suscipiant puetum de manibus baptietantis Raarim. ae baptizatus est, alioquin non dicerent uelaseipete . sed levate puerum 3e saeto sonte, seuda baptismo , ut patet ex cap. pos susceptum 3 o. quas. 3. c. p. omnes 3O. quo. I. cap. fi qais unias 3 o. γυ. 3. DD. ubi Iup. & ideb comma et, sua ii piens puerum de manibus compatris. non con it,hit c nationem, eo quia, non dieitur susei pete dε baptismo , seu de facto sonte Anacinutisi stip. m. 13. Quinto te uititur contractua, Ita ut suscipiens sili tenens vore dicatae si scipere, seli tenete, dii Eo ille, qui solum ais ait baptietato , A ipsum non tanuit, vel ips m tu tangit eae tremi ate digiti, in
I. Cupini In s. ononie. T . I. giarionem non contrah;t, eo quoa vere non dica tue tenere, uel suscipete, sic declaravit Saeta Con.
gi patio teste Aonacina loco citare, num. Iq.
sexto tequies iue ea pressa vel iacita latentio ptastandi munus pastini, seu suscipiendi de saetoloci e , DD. ubi supra. sep tino requiritur, ut non adsit et tot petia nae , ideo, qui putat suscipete filivm Caii. 5 su stipit filium Fiancisci, cognationem non conistrahit cum parentibus Francisci, Dra eis. Octauci requiri ue, ut baptigans, seu suscἱpiens sit baptiratus alioquἱn non contrahit cog atio.
nem spititualem, & id in fidelis baptietan, filium
infidelis, e gnationem non contrah t, cum infideli, quia infidelis patet illam non contiali it etiago , ueque baptirans, scut ille . qui non est con-tirmatus, non conitahit cogna: ionem spiritualem suscipiendo poetum in Sacramento confiimatio nies, cap. in haptismate de consecrat. dis. q. Religios velo ii suscipiant aliquos, contrahun cognationem, quia sunt eius capaces, quamvis s p t hibitum illis suseipete, cap. non licet , de conseo. ciis. 4. Bonac. Misv. na. 22. In s. ad eo quoque.
Conclusio huius textus est, quod si plures
sui, qui tangunt puerum in baptismo Anullus e tum ess de lignatus, Omnes conti hunt cost rationem, cap. . de cognat. spirit. in C rnia risess. 24. e . a. ubi licet dicat, nullum contrahe.
re si aeeedat , Λ taupat pose alios designatos . tamen nihil loquitur de iis, qui non designantur,
Si vero plures tangatit sed non omne, simul, sed sueceisee , solum ptimus uit, uel prἱma mulier tangens contrahit e gna ionem, quia primus singitur minere patrini, Eonac. quas. 7. pam s. s. a. m. 24. alii veto putant neminem coiitta here cognationem,siue smul, sue succeis vetan at. Si veto plutes defigliari a patentibus tangant ; mnes contrahunt cognationem modo sinitii ta pant, quia Pria . non isti at talem aB m, sed solum imponit paenam arbitrio ordinarii. et go.
inod si plures suetitit des gnari a patentibus, APatochua unum solum admiserit, tunc una est cognatio, quae contrahitur DD. cisuri: quod si parentes designarunt stilum Aucis ex. gr. sed pa tochus plutes admisit ad suseipiendum baptiratum, cognatio solum contrahitur a de ignatis per parenses, non veth a caetetis, qui fuere He a amissi a Parocho, quia non pertinet ad Patoch m deii gnate, quando parenses des gnat un et quati flo vi
ih nullus gesgua ut a parentibus, tune si quis des ne ut a Patocho hie contrahit cognitionem.m. M. Adverte tamen, quod totum Id, quod dieitue de cognaticine spirituali otia ex baptismo, dici tui etiam de cognati ne spirituali citta ex conse-tione ; Tria minum, enim scut restrinxit eognatio
nem citiam ex baptismo, ita etiam restinxit eo gnatione mortam ex confirmationer verum tamen est, quod in confirmati ne unus solum pa-ttinus adhIberi potest, esp. fiet. de coenat spirit. in baptismo veri duo a/hiberi possunt, modo unus si mastulus, alter Lemina DD. M Ap. Ia I. L. Is cognatio.
AGitur hie de ' cognatione legali , ad euiua in .
Sciendum est primδ, quod cornatio legali, est propinquitas quorundam personarum, con
359쪽
316 J. CA PONI INSTITUIT CANONIC. Lib. II.
surgens ex ad p ione , ut in cap. t. exffra de cognatio-n8 legulit S appellatur legali, cognatio, quia a lege
Sciendum secundo est, quod adoptio ea assum pistio legitima extraneae, personae in filium, nepotem, filἰam , vol neptem. Dicit ut legi ima , idest secum dum sotinam legum. Diei tui assumptio ides eleetio, dicitur 'extraneae personae, quia illae adoptati
potest , qui est extianea persona, dicitui in filium ,
ves nepotem quia nemo potess adoptati in fratrem, vel parentem , t nec otia, C. L Lereae insitum. sciendum est tertio, quod adoptio ad hoc ut sieti posse plura requiruntur. Primo, ut adoptans si sui iuris, A maloi et s. annis, in Regno veto nostro maior I 8. annis, qui a m otesset: ut quis in 18. anno in nosto Regno, ut inon it. R ni minorum Dra. Secundo requirit ut, ut adoptans non sit semina,
quia semina , absque speciali priuilegio adoptareno: po est, s.feminis insis. a. adu lanu. Tertio requiritur , ut adoptans habeat potentiam naturalem , ad generan/um, quia adoptio fuit insti. tuta ad supplendum defectum naturale si totum , &ided eum hane potentiam ha heant secti gladio, vel
eonachi per morbum, qui sunt tantum impotentes ex accidenti, non ex desectu natu tali, bene poterunt adoptare, stipidi uero sunt impotentes ex na tura . I. a. C. de adopιionibu et arto requiritur,ut adoptans excedat adoptatum
decem , Λ octo annis, quibus conditionibus positis potest quillhet adoptate etiam si sit Saeerdos, di quislibet po est adoptati, modo si praesens, nam absens non potest adoptare, neque adeptati, L neque, se Lis mortem. s. . F. δ assinionibus, ubi aliam dicitur adop ionem non posse fieri per procuratorum. Soch et iis. I. δίμιοι. 63. ubi assignat plures modos , quibus solvitur adoptio persecta, di impellacia. Adverte tamen , quod quando ille, qui sedat insitum alterius, ea sui iuris, tune dicitur arrogatio talis actus, quando uelo est filius lamis. dicitur adoptio , DD. ris.
Iis s. ratistus, AC it ut hie de aisnItate, ad erius intelligentiam
sciendum ea primo , quod assinitas est prodii.
mias personarum ex copula proveniens, omni carens parentela , ut supra diximus consanguinei ve-1O Cati, qui copulam habuit cum Betta , non ess-ciun ut assi ea cum consanguineis Berrae , cap. quod
supersis, ὀ cosan latraiti. O innis. quia licet Bettas at a Tn;s eiura consanu; neis cati . At Caius cum consanguineis Aertae , tamen consanguinei ipsi non alscἰuntur amnes Inter se, unde ἡuo staties possua dueere guas scitotes. θ filius potest eam ducere, cuius martem pater ejus durit, cap.supre his, Sanch. lib.
sciεnsum secundo est, quod amnitas duplex est, alia sellieet in linea tecta 5 aequali, alia in linea trans
vel si di in linea tecta sunt aster lentes, vel descendentes illius personae, cum qua copula fuit habita , deasces dentes sunt socet, victiteus . Noverca: Desice. 3en es veto secet, Nurus privignus. A ptivigna. In linea transuetia sunt consanguinei illius , cum qua e puta habita nat, unde si quis rem habuit eum serta, habente patrem, de matrem, si tres . 1 sotores Pater, A mater sunt amne, in linea
recta frater, veth θ sotot Bettae sunt assises I iiij
in linea transversa. Scie udum est tertio, quod ad hoc ut contrahatur assinitas, plura requiruntur. Primo requie;tur e iapula cum seminis e lusione Op.fraeternitatis 3 s. quaest . c . rex divina 27. quot. 2. A ideo non oti tutassicitas, qua ido Gmina sola semen emittit, quia illius semen ad generationem non est sussiciens , M.
An veth oriatut amnitas si solum vir semon emit ttit lamina verbnon, quaestio est 3 ct pro habilior .ssopinio, solum semen viti sumcere; ita Comi utur Hresponsis moralibus, libr. i. quaest. 3 o. sanebra δε ma. Irιmon. rom. a. Id. 7. ἀθ. 64. m . 3I. Ratio is . quia copula fine emissione seminis is minae ess perinsecta, A sussciens ad generationem, ergo per Illam
contrahit ut assinitas. Antecedens, patet ex Arip. lib. a. ae generas cap. a. S. Thom. 3. lari quaes. 3 I. arti
C. ad 3. Secunda veto opinio probabilis est . quod ad asini atem non sufficit seminatio viti in in atricem ει- minae, in qua es sangnis menstutis, ad generationem palatus , sed etiam tequiti se taminatio iamii te .ut indieatur in Gn. lex Illinis consi M. et . quas. 2.dum in eo requitit ut sal guinis . idess semini, commixtio, quia ut bene Gahnis. etiam semina ici -- minae est necessaria ad generationem do tale semetitaminae non videtur ad altid o natura iustitutum . ita docent Innocentiis. Archidiaconis. Best mera, de alij panes Suniam tibi supra, Crassus par. r. his. a.
si solus vit intra vas seminet naturale, tamina veisto non seminet. Idem sequitur Diana para. s. Ira LI3. resolui sq. unde postent ingle di religionem ,
Eo quo primo insertur, quod si vἰt semimis antet
multar non semina vetii, de id consse: partibus, pos . sunt religionem ingredi, ct ideo per prosessionem. solvitur matrimonium , de pals in iaculo relicta , aliud matrimonium sacere potest. 1Mettur secundo, quod si vit emisit semen intra vas, mulietis, mulier veto illud non emisit, tune si mo
tua uxote aliam accipiat, cum qua consum mel matrimonium, postea secunda mortua, s vult s stipete sacros ordines potetit, quia non ea bigam . Insertut teitib. quod si quis habuit tem cumtonsanguinea , vel amne uxoris . si illa inon semiis navit, non contraxit ullum impedimentum, di ideo potest sce alia disphnsatione petere debitum , qualde relate Dian. l. 3. audis. resu. II. per ιοι. s p. 4ὲ tract. I. resolui. 43 Selandum est quatio, ex copula forniearia nonicititi affinita: em de tute naturas. ut contra Coninchori Sacrament. de I. a a. nia. 49. docet san. - ad matrimon. ι . a. disetis. 67. gusta, inclitus de ma trim: lib. I. cap. 33. Lenνιqma M. 12. cap. I. qui . nulla sunt nomina , quibus nominemus ite amnes: ex fornicatione. Confirmat ut, quia in L non jacili,
tur. Neque cognitio aem , neque amnitatem esse
posse, nisi nuptia. non sint interdictai ; ex quo bene infertur intidelem, qui illicite cognoscἱt muli rem aliquam, posse tum ad fidem pervenerit u hete cum filia illius, eum qua ipsa tem habuit , quia nulla nata fuit assinitas, Et se nullum impedi
Sciendum est quinto , quod si quis extraoldinarie polluat taminam aliquam emittens se mea post
extractum e vase naturali membrum , licat casu post modum illabatut semen in natu tale vas, nulla resultat amnita, : ita inutius ua matrimonio Lb. I. p. 33. num. 6. licet contrarium videa. ut doceterior a
360쪽
nt. XIV. DE CLANDESTINA DESPONSATIONE.
rura . δ casibus res maris, par. a. rasiti f. num. s.citans G uestim. de alios , dc addit etiam Pontius quod si semen alicuius viri ope daemonis deseratur in uterum semineum, non contrahitur amniin,quia ψlli non sunt sacti una caro . nec shi adhaeserunti putat vero ponarina, tibi supra, num. 34. in tali casu eontrahi amnitatem , sive recipiatur semen intra vas arte humana , sue diabolica , sue cum violatione elaustri. sive absque elaus ri violatione. sui sponte, sivh casu. Tu vero ne discedas a nostra sententia. Ex quo bene se uitur prim 3, non oriri assinitatem ex congressu lpadonum, quia spadones nonem 7ttunt semen aptum ad generationem . neque oritur assinitas ex actu praepossero extra va a dehi tum , se ut neque ex pollutione extra uas tamine Dm ; oriretur vero amnitas ex copula habita cum tamina omnino in vita , vel ignorante , vel dor miente, vel insana. vel ebria, quia ex tali eopula oriri potest generatio, de commixtio sanguinis, es. ὀ γε lanis de eo , qui cognoetis consane. inoris sua. DD. Mi supra. Sequitur secundo. ex matrimonio rato, sed non consummato non oriri assinitatem , sed impedimen tum publicae honestatis quia ad inducendam assi nitatem requiritur seminis emissio intra vas tami.
Reum. DD. tibi supra. In g. cinsiturum. Conclusio hujus teditus est, quod lieet olim ma
trimonium contractum in quarto gradu consanguinitatis, de assinitatis tenebat ; solum enim prohibebatur, usque ad tertium gradum inclus ψε .aap. de propu ris . auis . . ct in c. I. ct in e. niuiam eonfiitutum sis, ut usque ad septimum gradum celeia hiari posset, tamen hodie, usque ad quartum graiadum contrahi non potest, Op. non debet is consang.
Computantur vero gradus, hoc modo, quia omnea consanguinei viri in eo gradu consan initatis, quo sunt viro , ita sunt minae in gradu amnitatis S e contra in eodem gradu consanguinitatis, quo sunt eonsanguinei tam inae ipsi tam inae, in eodem gradu sunt assines ipsi viro at consanguinei tam aecum consanguinei viri nullo modo sunt amnes in . ter se . dc possunt simul contrahere, ut supra diximus.
In g. r. igitur. Concluso hujus textus est, non excusari ma
trimonium invalidum propter diuturnitatem temporis. quia matrimonium prohibitum nulla praeis scriptione ro horatur, cap. quod de eo 33. quas. s.cap. seus L Moliribus. sed temporis diuturnitas auget peccatum, dc paenam . cap. quamo,incap. ultimo ,δ consuetudine. sed debent petere dispensatione, quae iuspensatio iussa existente causa fit a Papa, Cau. M vero . oh quas potest dispensari in matrimonio sunt, maxima v. g. dos . vel desectus ipsus, secunda verb causa esse potest litium extinctio. ter- ia , causa ad reconciliandas inimicitias , quarta ra tione angustiae loei, in quo omnes sunt consanguinei, vel assinest de quaelibet causa apud Summum Pontifeem allegari potest; sne causa enim
dispensare non poterit; si est impedimentum Iuris
naturalis, cap. propostiis, tibi Canon is ad conressiona prasendis, eo vero casu, quo matrimonium est publicum , impedimentum ver oecultum , Epiceopus dispensare poterit, si deinde eὐeniat scandalum ex separatione. dc de sicili non possit ad Summum Pontiscem pervenire ob causas , de quibus supra diximus. Adverte etiam quod poenae adversus contrahemtes matrimonium sine dispensatione introductae sunt haec , matrimonium enim est nullum , OUEM. β, 24. cap. So. ae reformat. matrismis. si ij sunt illegi ii-mi . de ipsi contrahentes scienter sunt excommuni Cati , Clem. uniea de consent G a finit. alias panas rlegas in text. in s. s adsersa inbii M. A nuptis Alios huius nostri tituli explicavimus in suis periori hus, quando de impedimentis matrimonii
Da CLAND Ε setis A DEsPONSAT IONx. Qia inter caetera matrimonii impedimenta, unum est, quando sei licet contrahitur snh Parocho . de testibus. merith ponitur hic titulus de Clandestina desponsatione. Ad cujus intelligen
Sciendum in primo, quod Clam Ain;na desponia satio duplieiter Atei potest . primo quod fit sne Pa.
rocho , de testibus. Deundo quandri cel rami mima denunciationibus . de se quando sit sint se lemnitate a tute requisis desponsatio tunc Clan destina dieitur, e . aliter a. qu. s. eap. ultimo, eo aena , risui solemnitas vero requisita . jam rarae scripta est in Tridens. stis M. cap. I. de reform.
Sciendum feeundo est ι quod matrimonium clandestinum primo modo, sellicet, quod eontrahitursne Paroelio , dc testibus duobus, vel tribuet est in validum. quamvis alias validum fuerit. Triuis. Us24. cap. r. de res M. dc ide4 peecat mortaliter comtrahens matrimonium snE Paroelio, & testibus . tum quia invalide contrahit, & Deit irritum Sacramen tum, tum etiam , quia iacit contra prohibitionem Ecclesiae in re gravi, cui Ecclesa prohibeat ta
lia matrimonia, clandestitia. tanquam causas multorum malorum .s incleethb. 3. disput. Conine h. absuras. 3o. Δb. 2. Filiueritis tract. io. cap. IO. sonaci quas. 2. par. 6. min. 3. addunt etiam M. citati .
teneri parochum sata peccato m riali habere librum, in quo vigore, Trident. se f. 34. cap. I. reserat nomina tessium, & contrahentium praeterea seribat i cum , dc tempus contractus matrimonii , quia Triadent. ibi dat praeceptum de re gravi, dc eo, quod Ordinetur ad ea vendas lites , dc ut matrimonium si notum Ecclesiae a sevi etiam sub praecepto te nentur Paroelii habere librum baptizatorum . . et ali , dc legas sursos m remislanilis ad Triuisi. seg. et . cup. I. de reform. mare m. nu meri P Sciendum est tertio , matrimonium clandestinum, secundo modo celebratum. scilicet non prae missi, denunciationibus validum esse, Accitis in pra