장음표시 사용
341쪽
vastant; Dan. 22. ineipiense. Antiqua sub cr. δ υιραν sexto sponsalia iijssolvi litur ipsci iure adveniente die assignat ad contrahendum matrimonium
tetminus iat praefixus ad contrahendum tune po.
terit ah unci requiri, ut perficiat sponsalia, Me mel δ arbire. Dd. lib. a. tent. s. casu 4s s. cap. de istis, e. per is is de cona. ano sis, A poterit etiam Epiccopus illud determinate, Coni σοι. ae sacratu. Asp.
I, s. facto hominis, cunis emo. AGitui in his sut; hu, de modis, quibus solvuntur sponsalia facto hominis . quorum.
Primus est pro eonsensum amborum contrahenistium etiamsi spolialia facta fuerint, eum iuramen to . nis sol te sint contrahentes impuberes nam iuramentum non tollit facultatem remittendi, & il. te, in cuius favorem factum est jutamentum, potestititi suo cedere. Dessas Id. a. c. 42. diab. II. n. s 7. Sanch. Io. i. dysp. 32. n. l.
An veto si sponsalia communi eoniae se dissolvantur, Oriat ut hoc non obstante impedimentum publicae honesta is magna est altetcatio: flat matu. Sinia. rem . a lib. I. s s. n. II. Negant ve ro Em in Sa in ven. matrimonium, n. II. I. I. Pontii,. T. cap. 36. n. 9. Gulter. de manu . cap. Io3.
qui docent se declarasse Sae. Congreg. Neque dieas ex san .. 'uod si sponsalia morte unius Aissolvamur. durat impedimentum publicae honestitis, ergo etiam si mutuo consensu dissolvanis tur. Respondetur. n. disparem esse rationem, quia in morte, qui contraxit sponsalia , censetur in eadem uoluntate deeesiise, vel saltem de huisse de te dere , quandiu alter non disentit , quod non est in casu nolito, nam adest expies a volunta, dic solutionis sponsaliorum. Ex quo inlittut in praxi.
quod si quis eo nitaxit sponsal a cum filia,& poclea illa ex communi consensu dii solvit, contra. here poterit cum matte sine. Summi Pontis diseper satione, quia non durat impedimentum publicae honestatis, DD. tibi Ap. Secundus modus est, fornicatici alterius eo niugis, etiamsi iurata essant, Op. qtiem a M. Δ, re 'ran. quia eo ipso, quod fornica ut quis, fit suspectus de fide conjugii in futurum servanda e sto at et non tenetur state sponsalibus. stgo spon salia ditatuunt ut per sortii cationem ipsius advenientem Sauri sis. i. adp. s s. Coninci . disp. 23. b. Ampliatur primo, sive fornicetur, sponsa, s vesponsus, nam eadem militat ratio in utroque DD. ubi sup. Ampliatur sicundo, etiam si Lemina, non solis nἰcetur, sed solum patiatur se tangi per amplexus, oscula, Re. quia haec censatur notabilis mutatio ex parte sponsi, vergens in magnum viti dedecus, qua mutatione praevisa, si sponsus non promis-sset: ncin idem ess dicendum de sponso. qui hos actu patitur alia, nam nullum sequitur dedecus sponsae , nisi tales actua essent stequentes , ita ut ingi carent propensum animi sponsi in aliam, ut merito timeri possit, ne ipse minus sit sponsam amaturus aut fidem ei non servaturus cinis . de sacram. d p. I 3. δει. . Laman. lib. s. tract.
Ampliatur tertio, etiamsi Demina per vim e -ta fuit carnaliter, nam haec censet ut notabilis mutatio ex parte sponsat ex qua vix potest grave dedecus pati; quo ἡ si vir caenaliter aliam coenoverit,
iam. ivb invitus, tu ac sponsalia plobabile ea non
di Glvέ, quia tamina nullam ἱ neutrit, in sim Ia noxiam, nee aliud damnum pati ut ducendo sponsumi qui Umnino invitus, 3 sῖ ne culpa fornicat;onem pacsus est, ita coD ta GAE. nee se qΛipp. IT. q. v. do cer Sunia. ubi sup lib. t. disput. ss. Ampliatur quar o , in fornicatione spirituali. ighos quis poss contracta sponsalia, incidi, in hae es ,
po erit repugiari a Catholico, cap. non pessI, Op agia. lator, ima nunc. 28 q. a. Sanu. O Fidiuit. Hi p. nam talis fornieatio censetui ncitabilis mutatio. immo te netur Catholicus eo casu resilire a sponsalibus, qu Iaccin rabere matrimonium cum haeretico ess p. m. ut dicemus insta.
Ampliatur quin quando ambo forn Icati sunt, quia tune licebit solum vito a spcin sal hus teliste,
Lm . Id. s. troa IO. p. I. c. a. sonac de muniis. q. r. p. 8.Limitat ut, ut dissolvantur sponsalia ex parte innocentis, non vether parte fornicantis, qui non deis het ex sua culpa comm ρum reportate; A ideo sinan cena vellet stare sponsalibus, teretur fornicat; ussate, quia quod est in favorem alterius ;ntroguctum,
non potes in ejus odium retorqueti, I quod favora, C. de bob. Tertius m dus, quo di luuntur sponsalia facto hominis, est discεssus alietius spons in tringinquum,
absque alterius licentia. cap. Egis extra desponset qucia si discestitit de consensu alterius, expectandum ea tempus conventum inter ipsos. Repulariter v eu, quando est in provineia, est expectandus per biennium, L 2. C. desponsai. quando veth est sponsus ex pectati debet. pee triennium i . C. Ie repud. Me mos de arb Iri judie. cent. casu 46 s. Quartus modus, uno dissoluuntur sponsal;a , es notabilis mutatio, sed causa de novo superveniens sponsalibus, qua cognita, non contrax Issent contra.
hentes, ideo non tenelut sponsus contrahere cum
sponsa, quae post sponsalia incidit in lepram, uer paralysim, vel in morbum gal leum, vel aliam pia .vem infirmitatem, vel quar do oculos, aut nasum amisi, scut ob easdem causas non tenetur sponsa ducere sponsum ch. Id. i. Ast. 3 . Ucc.aecij. a 3 a. sicut nec tenetur sponsus contrahere cum sponsa , quae ex pulchra evast notabilitet turpis, idem dic. s o, sponsae mali oleat nec Letor medicinae alte ausetti possit, sic potetunt solvi sponsalia ob nota hi
lem paupertatem supervenientem, scut nec tenetuesponsata te sponsalibus, quando sponsus damnatus est de aliquo crimine turpi, puta de fuit O, A smi
Ex quo insertur, quod si uterque sponsus in pau pertatem incidit post sponsalia, non potetunt dissolui, quia paupertas unius, compensatur com paupertate alterius: quod si unus efficiat ut vas d. dive, post sponsalia, tunc non dissolvuntur, quia notabi lis mutatio, non est ex sua propria persona, in quam non potuit ferri consensus. An verra nulla do i, pro
mi is ne praevia, possint di tui 1onsalia ob paupertatem sponsae supervenientem p quaestici est, Inepa ive respondent multi, apud SUthsettoni. r. IV. . Asp. s. nuvi 3. qui a s hi sponsus imputate debet quod nullum de dote tradenaa pse ora secerit: ulse malivὰ vero resprenaoni alii. apud Rasili. pons lib. i a.
cap. I . num. I. rissilib. insuram. . t. tras. AES II. num. ι'. ratio es, quia hae r 'abilis mutatio,
quae si a principio existerer sp rasilia non contrahe rentur. regulariter enim promisso facta intelligitur,itihus se stantibus, a. cap. quEMagraod .
Inseri ut sueunco, superv.niense gravi inimie; a init et
342쪽
inter sponsos . Aissolvuntur sponsalia , quia haece setur gravis, & uotahitis mutatio superveniens. Idem die quando puta harur sponsa virgo , vel di. ees sed postea fuit inuenia ah alio de lorata 1 idem dic , si superveniat morum asperitas , dc sievitia de novo e gnita . sanes. JA. r. aisp. s8. Quod si aliquis. ita esset assectus. ut et am s vi. ium, seu mutationem eo gnovisset a 3 hue sponsalia
contraxisset, tunc non poterit ex vitio superveniente resilere a sponsalibus, communiter DD. apud Ro- piscinam, ubi supra. quia illa mutatio susscit ad dissolvenda sponsalia, quae e ensentur saltem tacithContra voluntatem promittentis, sed non ita se habet res in casu nostro , ergo. Quintus modus, quo dissolvuntur sponsalia est. quando suerunt contra. per maetum levem, intus. sum afl illa extorquenda. tune enim in soro conceientiae solvi poterunt, quia alioquin ille, qui dam- Tum infert, reportaret commodum ex suo delicto rquod si essent per metum era vem facta tunc sunt ipso jure irrita. ut infra. In foro tamen externo non datur actio ad dissolvenda sponsalia secta pro metum levem, L nee timorem,side eo, quod metus cavisa ; alioquin praeberetur oecaso multis litibus, Sanis. distit. 4. Sponsalia ver , eelebrata Aolo. dante causam eontrahui, sunt ipso iure. irrita, quia eum sint contra ctus honae s dei, consequenter per dolum , dantem causam eontractui, irrita sunt sponsalia , L st eleg rer, F LLIo, celebrata vero per dolum inciden tem ineontractu, sunt valida. Tulluce. qui concori
dantes adducit tract. I. c. s . q. II. n. 29 .
Sextus mcidus enumeratus . quo possunt dissol. vi sponsalia est, quando conditiones . sub quihus celebrata fuerunt sponsalia , non fuerunt adimpleistae, quia non obligant sponsalia ultra intentionem promittentium, sed promittentes non habent ingentionem se obligandi , nisi sub talibus eondi rionibus , ergo. Rogabis, an sit neeessaria auctoritas Indicis dis solventis sponsalia, dum oceurrunt eausae dissolvendi su p. enumer. Respondetur, morant. me . is illis δ geseon. sas. impub. docere, nunquam posse propria auctoritate dissolvi, de prohat ex e. aias pueri, in fine , ἀῶsons impiab. ubi imponitur paenitentia cuidam , qtii iudicio Feciesre irrequistri , sponsam dimiserat , Ecere A illis, si i. eod. eis. A e. seca res a g. l. e. ubi puniuntur , qui absque auctorit. Eccl.
Verum pro persecta huius rei resolutione distin guendi sunt tres casus : quorum. Primus est . quando causa dissol.endi sponsilia est publica, de certa, tam de iure . quam de sacto . quia est certum, talem eausam adesse . tune licet sponsalia sint publiea, possunt propria auctorit. dissolvi, quia tune seandalum eessat . eum dissolutio nis causa publica sit, Sisesb. lib. t. disp. 6 p. seeunAus est casus. quando causa est certa de iure, de de facto, in est occulta, de sponsalia pu-hlica , dc hoe casu requiritur auctoritas Iudi eis, ad ea dissolvenda . non tamen esset culpa lethalis . sed solum venialis, ea propria auctoritate dissolvere , nisi i fide grave seandalum ordinur sania.His . n. s. Tertius est casus quando eausa est dubia de iure a quia non est certum. esse lassicientem . vel de sacto , quia alter non est certus, eam adesse . de tunc p. m. propria auctorit solvere sponsaIia , quia est probabile periculum iniustitiae, dam lsoliatur alter in dubio tu e sibi aequisto, ut impleatur fides data, sanch. tibi I . num. 8. Rogabi; secundo, quia si Iuge et competens dica Cunni Insit. Can. τ . I.
solutionis . quando requiritur s . . .
Resu. Ecclesiasti eum ordinatium, vel delegatum. ut Episcopum, vel Delegatum, ab eo, quia sumus in materia spirituali, quae pertinent ad Iudicem Ecelesassicum Ricc. dec. 2 s. Rogahis ultimo, an sponsalia incerta . snt vera sponsalia. Respond. negativὸ, quia ev veris sponsalibus ori. tur impedimentum pubseae honestatis , ut sup . sed ev sponsalibus ineertis non oritur, c. I. ae sonos. in 6. ergo; dicuntur veth sponsalia incerta quando Caius promitiit tribus, vel quatuor Filiabus D in , se unam illarum ducturum , dc ipsae similiter
Η .ec autem sponsalia ineerta redduntur certa per determinationem, dc electionem promissoris . qua posita statim indueitur impedimentum publicae honestatis. Trias .et . e. i. quod s eum una habeat copula censetur susscienter determinata, cum per copulam sat assinis reliquis sororibus. ita ut nora possit unam aliarum ducere. Ex quibus sponsalibus incerit, oritur obligatio adimplendi ea. Quod si pater unam ex quatuor si-liabus promiserit Titio in uxorem. δc Titius rem haribuerit cum alia, non tenetur pater aliam tradere , eo quod per copulam habitam eum una ortum se impedimentum affinitatis cum aliis . neque tenetur tradere eam, cum qua habuit eopulam, quia liberum erat patri, tradere quam vellet, nee pater debet
privari jure . dc libertate sua ob copulam Titii de linquentis DD. est.
VIsUM est supra de sponsalibus, quia ver3
post sponsalia fiunt solemnitates nuptiarum . puta transportatur uxor in domum viri contracta matrimonio, merito ponitur hic titulus de Nuptiis . ad cujus intelligentiam. Sciendum est primo, quod habemus in Iure nostro plures terminos, scilicet conjugium , Connu-hium , conturbentum , nuptias . sponsalia, de matri monium Coniugium matrimonium seniscat, ut titulo extra de coniugio leprosorum; proprie vero loquendo denotat eo neordiam . de maritalem fidem dc dicitur eoniugium a communi iugo, c. coniuges
Connubium matrimonium consummatum den
tat, ut notatur in I. et C. is incisis nuriis. Contubernium cadit inter servoa , qui de Iure Civili matrimonium eontrahere non Dossiant, Leues ancissis, C. δ inresti nuptiis. Sed de Jure Canonico contrahere possunt, ut in tit. MIra coniugio servorum Nuptiae sumuntur in Iure nostro tribus modis, primo pro matrimonio contracto per verba de prae lenti, secundo pro matrimonio consummato tertio pro sessivitate, de solemnitate nuptiarum . Ut notatur in eo. HI Uutis. θ in Osrieu, F δ risu nupsi rum i Dicuntur autem nuptiae a quadam nubendieaeremonia, apud Romanos usitata; illae enim maiatronae, quae in domum viri ducendae erant, certo velaminis genere obnubebantur, & faciem in sim-holum pudoris, de subiectionis, velabant, quem ruintum antiquissimum esse colligitur ex historia dia eth.
Genes cap. 24.con. lae imbigo, tir can. mulierem et s.q. I.
sponsalia sunt promissici suturarum nuptiarum ἡda quibus 'in titulo praecedenti.
343쪽
Matrἰmonium est Mati . & taminae coniunctio individuam vita consuetudinem continens, divini, ct hutrani Iuris, communicatio. sciendum se eundo est, quod aliae nuptiae sunt te gitimae, aliae ne sariae, aliae ingestuosae nuptiae legi. almae sunt, quae secundum praecepte renonum ce lebrantur; nuptiae nefariae sunt illae, de quibus non est fas homini, ut loquatur, puta cum quis rem habet cum matra avia, vel alia ascendente, aut s rem habet cum filia , nepte, vel alia descendente , qui tenentur per septem annos paenitentiam agere in ercommunicatione perestentes, cap. hoc ipsum. s. I. 3 a. quas. a. Nuptiae incestuosae die untur illae. quae partantur cum consanguines, vel assinthus, usque ad quartum gradum computandum de jure canonico r& slii nati in figura matrimonij ex quo mulier l, hebat alium virum secundo ignorante dicuntur imgitimi, & succedunt ei, ut legitimi qui id ignorabat sitis in I. 4. C. dZ incisis nuptiis, Francus dec.
Sciendum est tertio, nuptias, aut esse primas, aut neundas . secundae dieuntur omnes post primas, &non benedicuntur, eisp. t. se a. de a. nuptiis, cujus rei ratio multiplex a DD. assignatur, primo enim dieit Gl f id esse ad e, hortationem continentiae r uae ratio non est Vera, nam iure nostro ne Humpermittuntur sic undae nuptiae sed etiam multo maiores , cap. aperiant 3 t. qu s. i. ubi eum qiridam aemuli S. Hieronymi eum reprehenderent dicentes , q iod damnabat secundas nuptias , Sanctus Hieronymus respondit libera voce proclamo quod nec etiam octavas nuptias condemno, & ipse idem refert suandam mulierem duxisse a I. maritos, &deinde mortuo ultimo cum alio nupsit, qui ei iam ipse Io. uxores sepelierat, ut ex S. Hieron O lis. 3. Hostirum nact. V. 'M. 26. recenset Bo r. quas. ISo. ergo non hene dixit GAgi r quod secundae nuptiae non benedicuntur ad exhortationem continentiae. Alii seeundo di eunt, ideo secundas nuptias nonhenedici, quia sacramentum reiterari non debet, ita os s. in a ecl. i. verum haec ratio non valet,quiata is henedi tio non est saeramentum, & dato, quod
esIet Sacramentum . tamen enumeratur inter Sacra menta quae rei terari possunt ut pote non imprimentia e haracterem, ut henh Ancharan. in Z cap. I. de a. nitiis. S. T5 1. in ψ. 291 42. q. 3. m. a. Τertia igitur ratio quare secundae nuptiae non he
ne dicuntur ea est, quia benedictio semel habita du rat, di qui transt ad seeundas nuptias communicat socio, vel iaetae eam benedictionem, semel est con. secutus, scut aqua non benedicta si miscetur Mnedictae censetur etiam ipsa henedicta, cap. qviod in dubiis, de consere. Actis mel astaris. & vir infidelis per mulierem fidelem sanctificatur, cap. I. 28. dys. Cum autem in Concit Tria seus et . cap. I. de reformal. matrim. dicit nuptias esse benedieendas , intelligitur de primis , non de secundis, qua de re, legas Menoch. de arbitr. Juuic. lib. a. cens. s. ca
Qua autem paena puniendus sit sacerdos, benedicens secundas nuptias quaestio fuit inter D D. &magis recepta est D D. sententia , puniendum esse paena arbitraria ita post Abbatem dc alios docet Diuet.
in praxi criminali canonici cap. 4. num. 3. & licet rexI. in cap. I. de 2. nuptiis, videatur imponere paenam
suspensonis ab officio , & cum testimonio letter
rum proprii Episcopi destinandua est ad Sedem A.
postolicam. tamen textus praedictus, loquitur desa cerdote, cui benedixit, secundas nuptias vivente prima . ut bene M/noch. tibi supra , qui etiam addit,
mus contraxit, cum virgine, nam nuptiae issae pos. sunt henedici. Selendum est quarto, quod ad nuptias tontra. hendas plura requiruntur. Primo mutuus consensus explicatus per verba Aὰ praesenti nuptias, F. ae regul. Iuris, cap. per tiara is sponga dareum, cap. I. cap. tua desponsatibus, non enim concubitus, sesa eopusa earnalis, sed consensus nuptias & matrimonium saeit. Nee suseit consensus ipsorum contrahentium .
sed requiritur consensus parentum de iure Civili, Lu. C. Hntiptiis g. r. Insilus. ae nuptiis, dc hic parentum consensus, adeo necessarius erat de jure civili, ut in ipso negotio interponi deberet, nec susscie hat, ut postea sequeretur. ratum habendo, ut ibi probatur,& ad diis. in I. licet proponis, C. eodem, ut i videtur probari matrimonium a principio sne patris eon. sensu contractum haberi pro legitimo si pater posea eonsentiat; Respondetur, verum esse haheri pro leg tmo . sed non ab eo tempore , quo matrimonitim fuit eontractum, sed a tempore, quo Pater
De Jure tamen Canonico. Non requiritur consensus parentum, quando si lius contrahit de neeessi
tale matrimonii, sed solum de honessate, Trid. s s.
I cap. I. de reformas. Immd neque valeret lex mu nicipalis, quae disponeret aliquod, contra filios eo n. trahentes s ne consensu parentum , ut Contra multos, quos refert, & sequitur si his, Pont ae nostri Id. a. cap. i. tenet Sania. de m remet, rom. I. IV. d. dis. dis . ob eam rationem, quia tolleretur libertas matrimonij,
Neque per hoc , quod silia nubat s ne eonsensu
parentum poterit jure canonico attento exhaereda ri, sed esset dotanda, ut caeterae, ut lath docet Fu nimis lib. 3. remisi. Juris, cap. 4s. quia per indire. tum tolleretur lihertas matrimonij. Dices primo Ohstat textus in cap. asser 3C. 3 s. s.
ubi Mari a Papa , scribens Asticae Episcopis, ait . Pri .ndus esse Illius a parentibus , alioquin matrimonia crat aliis. Respondetur enim, antiquiorest canones in hoe correctos suisse , ut bene Solus de insistit. Sisteristiss
3a . . Dices seeundos, ex haereticis, ergo nos docemus ilios parentibus obedientiam denegare. Respondetur, ex Sora, ubi sura, docere nos silio; iuxta parentum constia. quae a meliori non retra hunt. sequi oportere, & peccare eos, qui haee sprae verint, non tamen matrimonia esse irritanda, in qui bus filiorum voluntas tantum adsit.
Quae quidem doctrina,aded vera est ut possit filia nubere attento jure S. C. Trid. & consequi legatum majus relictum, s eum consensu nupserint, v. g. dis posuit quis, ut si Titia nuberet sine consensu paren tum, deberet hahere sexcenta. si veth nuberet eum consensu, debeat habere mille, adhuc nubens saeeonsensu. debet hahere mille, quia alioquin impediretur libertas matrimonii, ut docet risius in Syria
communium opinionum , opis. 3a . Antonius Gama in
meis usana 3iq. qui se decisum resert in Suesia
fiuno. Idem decet Ioannes ritum in aes remiis , utriusque fori in vi . t/samentum , asi. Io. Rogabis, an possit pater filiam ex haeredare, vel filium, si contra ibam voluntatem nupserit inditnolRespondetur , quod de iure , Di florum cistias poteras id puter facere , l. a. ρ. emancipatur . C. de honor. nig contra tabul. sed de jure no vissimo Aiathhn, non potest , seil tria concurrere debent adhoe . ut pater possit filiam exhaeredat. primo, ut pater intendat stiam nuptui tradere .
344쪽
& eam eonstruenter dotare ; secundo ui silia re prugnet matrimonio. & satim vitam tu, uriosam eseat tertio , ut silia non excedat annum et s. q. utitia, qtio ti/ca istilum Authen. At cum de pellat. cognoscitur; quod a sertiori procedit de jure Canonico . de in conscientia, quo iure matri mollia debent esse li- hera . es. Gemma de oonfatini. In foro , ergo eonseientiae non potest pater filiam ex haeredare etiam s nubat uiro ignobili, & indigno contra suam voluntatem, Coare. se oonsali, par. z. cap. 3. s. g. quamvis enim stia peccet moria i: er, quia siciteontra praeceptum de honorandis parentibus in re gravi, ut post multos concludit Rurb. in I. a. pur. s. na. 36. g. r. matrim. tamen non per hoc exhae dari potest in foro conscientiae, Ruler. iu 2 1. Hri que fri in ve . munivi. As . I. Secundo requiritur in nuptiis contrahendis, ut ille et eontrahantur secundum iur s praecepta, ut hie, & in ira, C δ raptu Virginum ; rataci est. quia, quod contra segem fit pro non sacto habemtur . l. non Abium, C. de Mib. Tertio requiritur, ut masculi sint puheres, issest ut excedant annum I .es minae viri potentes,id est, ut excedant annum I. ut in principio tituli de nuptiis i de iure verb Canonico , hoc non requiri tur . sed sola potentia coeundi attenditur, eo suffcit et . quaest. 2. cap. impuberes, ae despons impub Itieet olim iudicaretur pubertas ex inspectione pudendorum , ut docent GL 3c DD. in cap. puber ι, Θωρ. is uris . Δ a pons imptis. tamen honestius putavit legislator, non inspiciendo coi pus in puden dis , sed ex numero annorum iudicari pubertatem vel viri potentiam. De iure tamen Canonico se la 'potentia coeundi attenditur , ut in a. e p. inti
Si vero quaeras rationem quare tamina pubencit in i a. anno, vir veto in i . de se eitiua --mina , quam vir 1 Respondetur , quod ea est , quia mala herba cito crescit, dc ratio rationis est; quae desumitur ex philosophico principio , quia quo res est persectior. eo tardius venit ad sui maturatatem, ob multa, ouae requirit adminicula . sed homo est tamina perlectior , ergo tardius ad sui
Potest tamen Summus Ponti sex iusta exissente eau sa dispensare, ut si matrimonium antequam pubes
eat, quis, ut in nostro textu habetur, argum. tres.
in c. a. de Aspous. impia. e p. hoc quippe 3. q. 6. O 29. i. per Iol. In g. Liceι amem cum sequenti.
Conclusio horum iurium est , quoA in nuptiis
eontrahendis consensus requisitus exprimide hei per verba indicantia eum de praesenti, v. e. aecipio te in uxorem, vel tractabo te ut uxorem, Ab has in cap. Iuratiis ae probationibis. Illi ver5 qui loqui non possint, sat est, ut persena . vel nutus consensum ostendant, puta caput inclinando , dc alias milia faciendo, Op cum apud e cap. tua nos, de ' stilis. An verb peccet venialiter quis potens loqui , contraheret matrimonium per signa, si nutias, quaestio est, dc licet a firmative respondeat, saneseetis matrimo. hb. g. δ'' gr. n. io tamen nullam adesse eulpam, docet M tas rinitas vi matrimon. M 2. cap. 7. n I 4. quia nullum huius rei adis praeee pium . & summus Pontifex, in Op. I fraternisu ii , es eisp. lirat ae suo Afrum. non tradit praecep tum , nec intendit excludere alia signa sens bilia e 2 pressiva consensus , ideδ a sortiori recedas a Lia μi, Misiqviet, de aliis quos sequ tur Sylaius 3. par. quas. 44. an. a. qui docent. peccare morialiter hos I. Cupent Insu. canon. Tom. I.
tales potentes loqui, de nori loquenies , sed pe
sera . de nutus consensum exprimen es, quia nul-
Iihi adest praeceptum , ergo, nullum peccatum da ri potest . ubi nullum adesi praeceptum. Rogabis etiam . quis deheat prius interrogari . de consensu tamina, an uir lBespondetur nihil importare, quod vir prius. vel Amina interringetur, honestius tamen et . ac multis de causa justius, ut tam inre prius. quam vir requiramur . cum iamina si ineonstans I, ct imbe cillis, et ideo prius debet ejus eonsensus explorari, ne interrogato viro ipsa postea intortogata dissen sat in ignorantiam viri & sie ipsam prius interrogari solet de consuetudine ; quod si actu externo consensat, dc animo diliantiat in foro interiori, in
soro exteriori habetur pro matrimonio. lea in foro interiori non est matrimonium, c. suismis. Q . q. a. Coi irri de sponsal. p. a. c. 4. Rogabis tandem , an si parcellus intellecto eo sensu c ontrahentium, non dicat Ego vos coniungo in nomine Patris, &c.) peeeet mortaliter lRespondetur secundum . R bellum par. 2. H obli eat. instit. l . I. quas. . Genetam inquis sn. Canoni cis,quas. 3α num. 38. Esse peccatum moriale, quia Tridentin se1 et . tap. r. utitur verbis praeceptivis ibi , pracepit s synodis , Λι Purochus iis . f Mu herem in errogo , ct eorum mutuo consensu in Alecto, etes deas res, uos criniungo in matrimonium, in nC-mine, miris, ct Filii . dc spiritus Sancti, vel aliis
utatur verbis, iuxta receptum unius curusque provinciae ritum. Alii vero, de melius putant. Paro chum solum peccare venialiter, ita docet Gutrierande matrimonis , cap. 69. v. 36. Sann. I. Ioua hb. 3. δάφ. 38. n. τ. omnia. δ Saerament δυ. et . a . 4. n. 4s. villusibo, in summa tom. t. tractat. I 3. abs. s. n. 3. Probatur. quia materia non est era viet , cti irrea verba ncin snt requi sta de sorma Sacram .nti. nec pertineant ad solem natatem magni momen i ,
nec includant aliquod mνsterium magnae sgnis a-tionis , nec ex verbis concilii aliquid colligitur , nam iisdem verbis praeeipit ibi eo ilium. ut paroctus interroget contrahentes de mutuo consenia su , & tamen omisso huius interrogationis non ea peccatum mortale, ergo. nee omisso verborum. Quod vero Parochus non teneatur sub peccato mortali interrogare sponsos de mutuo consensu. quando alias Paroelio constat, eos mutuo consentare . do cet C inta. de Suerum. disp. 2 dus. 8. Guclus. q. n. 4. Sancher M. 3. do. as. Gustierrea cap. 69. v. I Sicut nee tenetur parochus inter rogare contrahenates, an haheant aliquod imite imentum, nec contrahere possint . ut docent, D D. cit.
In ρ. Illis Fodque. Concluso hujus textus est , quod lieet de iure
Civili non dieatur matrimonium inter servos , sed contubernium, ι crum antistis, Coa i incisis nuptiis , I seria, A. adleg. Iulium, de adulteriis ta, etide iure canonico verum est matrimonium inter se vos a quod matrimonium erat sacramenti m s ter ὐistitit Christiani, secus si Christiani non sint ecl. i. ssore illusi L conjugio servortim. Ampliatur conclusio , ut possit servus in vitri domino valide contrahere matrimonium cum serva..el eum libera. modo servitus si nota personae liberae, sanctea M. I. Ase. 22. Graiareet is matrimon.
tio est , quia matrimonium concestum suit a Iure naturali , de divino in remedium coneu piscenita, dc ad propagationem natum humanae .
345쪽
led hoe ius non potest a dominit anseres ipsis serivis, ergo , immb peccant m rtaliter Domini impe diendo servos, nὰ matrimonium Deiant, aut impediendo eorum maritale commercium post con tractum matrimonium , quia sacerent contra Justributum illis a natura. Non tenetur tamen dominus consentire . ne sibi asserat praeiudieium I Leptis Id. 3. quo. 3. Sanchea lib. . Assur. 21. Q maveth servus per matrimonium non liberatur ah mi ligatione serviiij erga dominum . ideo cavere debet, ne dominum privet debilis obsequiis, quods detur casus. quod dominus petat servitium . 3c mulier petat debitum, tenebitur potius uxori, quam domino , nam matrimonium est favorabile , DD. citati; licet AM.ti in dys. cap. i. ad con gio se μι avi ; ita distinguat, aut matrimonium est celebratum cum consensu Domini, dc tenebitur potius uxori, quia talis domini consensus censetur datus ad omnia sui, sequentia r aut veri, matrimonium ,sne tali consensu domini fuit celebratum , de hoc casu tenetur potius Domino. quia qui prior est in tempore , est potior in iure i l. aistaia , C. qui pol. in pigu. Lo. Ampliatur secundo , ut Domini non possint . absque peccato mortali vendere servo, in locis dictantibus, in quibus serui non poterunt sibi debitum reddere, quando matrimonium ess conistratum de eorum licentia , ratio est , quia scut Domini non pollunt positive impedire , ne servi
matrimonium contrahant , ita non possunt facere, ne utantur matrimonio contracto . DD. citati.
An vero possint Domini sne peceato mortalivensere servos in partibus distantibus, quandoso Vi sne ipsorum lieentia matrimonium extraxe r nnt quaesto est ρ etenim communiter Civilistae
docent; non peccare mortaliter dominum hoc ca. su , Nuia scut poterat dominus ante contractum matrimonium servos in locos distantes vendere ita post contractum matrimonium , quia per matrimonium D minus non amittit Ius suum in ser vos . nee si deletioris conditionis, ex eo , quod servus Domino , ignorante matrimonium contra, it. Theologi autem cum Thom. m ad I. au δ. Iar. quas. se. ML 2. Soro in . du. 3 s. an. 4. Sanc et lib. V. ah I. ar. 9 23. num. I. ducunt, do minum hoc casu peccare mortaliter, quando alter coniux non potest sequi commode alterum . ratio
est , quia Domini peccant impediendo matrimonium servorum ergo mult1 magis peccant impediendo perpetuo matrimonii usum, & ideo si dominus vendat servos in locis, ita distantibus. ut nihilominus possint stii deb tum reddere, non peccat mortaliter , DD. cis.
In s. Si quis taram. Concluso hujus textus est, quod s quis conistraxerit cum ancilla . non valet matrimoni um , quia est error personae . cap. a. de coniugio
servorum . quod s quis intendat contrahere cum ingenua, de contraxit eum libertina . valet ma trimonium , quia illa libera est, sed Rogabis primo , an valeat matrimonium quan do liber contrahit eum. serva nesciens illam esse servam , sed ita est affectus, ut si cognosceret esse servam , ad hue contraheret 8
Relaondetur . non valere matrimonium secun dum Sorum in . abr. Is . Hem queet Id. II. cap. io. quia ad validitatem matrimonii requirit ut con sensus positiuus . di non susteit negativus coniura viva, cum errore como inuti. Secundum Nauam
meia . cap. 22. nu. 23. s fio,. hreter . DrutrimonisAu , . I. q. 3. valet matrimonium, quae sententia sa
Rogabis secun flo, utrum matrimonium , qt odliber eontraxit chm serva nesciens esse servam , s. at validum quando liber rest cognitam servitu tem habet copulam cum ea ρRespondetur, fieri validum si novus, de mutuus adsi consensus, Ac copula animo martiali habea tur, quia matrimonium antes invalidum sit vali dum per mutuum consensum soci externo expressum . ut supra diximus , ubi etiam vidimus, aneoram parocho . de testibus de novo celehrari debeat ἰ legas texuim nostorum hie.
Conclusio huius texius est . quod illi siti
liberi dicuntur, qui ex libero ventre na ti sunt. nam partus quoad servitutem , vel liber talem sequitur ventrem, L partum, C. δε re enala. quoad honores vero , dignitates parius non seia quitur matrem, sed Patrem. I. cum legitime, F. ΛIosia hominum
Ex quo insertur pHmo, quod si mater in at quo momento temporis , quo filium gestabat. suitshera, partus, qui nascitur non servus, sed liber est,t .seas μὰ insu. d. in nos. quia tunc fingitur partus natus . l. qui in vitres . F. is satu hominum. Infertur secundo, quod quando serva gravida
se vendit, partus, qui conceptus erat ante vendi tionem, liber est, non servus ; ratio est e tum quia mater tempore coneeptionis erat libera r tum quiastius non potuit vendi . eum non dum esset , in patris potestate, Sanustet abi supra AO. αε.
Insertur tertio .stium naturalem habitum ex Aniacilla , dc viro nobili, non esse nobilem, primo, quia est servus ratione servitutis maternae, dc se in ea paudignitatis Sc honoris i tum quia nobilitas traditura sanguine , dc tune temporis, quo conceptus suit, erat incapax ratione statua servilis, ita Communis . DD. khola apud Sanciae lib. I. δ p. et . qui addit . hune talem comparare deinde notabilitatem . cum ostea manumitti Dar, quia noti litas est quoddamus sanguinis incommutabile, i. Ius agnationis, 1. de
de sanguini dicitur inhaerere, Jura vero sanguinis nullo jure civili dirimi possunt, L jura sangulas , A. dis regulis iuris . licet ergo ius civile possit impedire jura sanguinis, ea tamen tollere non potest. dc se redit libertus , de nobilitas per manuinis nem sanct et tibi supra , observa tamen . quod licet filius naturalis de Iure communi non gaudeat Patris nobilitate , tamen de consuetudine gaudet Tisae. a
In L penuo ct mali. Concluso horum jurium est , quod s quis im
tendit contrahere mairimonium ad snem libidinis, non autem ad finem prolis , matrimonium valet, cum adst consensus per verba de praesemiin matrimonium , Op. manes II. γ . a. quod s omnino non consentiat in matrimonium, sed in libidi. nem . non valet matrimonium , Op. tua eis rutilo. Dices, plus valet, quod agitur, quam quod simu late concipitur, ut in sit. C. plus Oadere, quia a Iur , ergo cum hic agatur matrimonium, licet adiit con sensus tantum ad sibi linem,erit verum matrimonium. Confirmatur, quia smulatio, de dolus matrimonium
spirituale non impedit. cap. quod larem rogasi etc. ab .
ergo neque matrimotitum carnale.
346쪽
ni XII QUAE MATRIMONIUM IMPEDIRE POSSUNΤ. 3 3
Respond quod argumentum eum sua consima tione procedit in solo exierno , ct judiciali, non veth in foro conscientia , dc paenitentiario, prout loquitur textus noster. N in foro exteriori loquitur exos in nostra . . Ila. fieri. in cap. suas nos, Nilem rie. quod ii quis coram pluribus protestetur, quod omnia, quae facit, vel dicit, non sicit animo contre. hendi matrimonium . & postea in publico dieat, consentio in te, erit validum matrimonium , quod
a fortiori procedit si intercesserat copula , legascus'. Le.
VI sum est supra de his, quae requiruntur esis
sentialiter ad nuptias contrahendas, reliquum erat videre de impedimentis ipsarum. Meti eo ponitur hie titulus. Ad cuius intelligentiam. sciendum est primo, quod impedimenta matrimonii sunt in duplici genere alia enim impediunt, de dirimunt matrimonium jam factum, alia vero impediunt quidem matrimonium ficiendum, sed si stat, valiAura est , de quibus omnibus agemus in hoc nostro titulo. Sciendum secundum est, posse Ecclesiam statuere impedimenta non solum impedientia , sed etiam dirimentia matrimonium Triae sess et . can. 4. ratio est, quia potest Ecelesa irritare contractus, quanado non fiunt sub eetiis conditionibus, sed matrimo ritum est eontractus, ergo. Potest enim Ecelesa irritare contractus dupliciter , primo mediate reddendo personas inhabiles ad contrahendum maia trimonium . seeundo immediat8, irritando contra. ctum matrimonii, nee solum matrimonia si delium . sed infidelium etiam irritare 'potest, dummodb ea non irritet, tanquam princeps Ecclesiasticus, eum nullam. haheat potestatem Ecelesa super infideles
tare potest ea, tanquam Piluceps tacularis in suos subditos . Mnes. lib. 7. 22 p. I. ruis . tris. IO. e . s. q. 4. num. 369. a Sciendum est tertio, posse Episcopos impedis menta statuere in sua Diaeees, licet non servetur hoc de consuetudine, omnia a P. o. dub. I. Immi, Principes Meularessossunt, seclusa . prohibutione Getesiae constituere impedimenta matrimoianii, quatenus matrimonium est quidam eontractus ιputo tamen hanc potestatem non habere hodie Prin. cipes seculares. tanquam eis ablatam, per terium in cap. tuam de ora ne cognitionum, cap. I. de sponsaliabis, s cap. Gebm S Maria de Consistit. quia matrimonium non est solum contractus, sed sacramen. tum, suora quod potestas saecularis non se extendit, Triae et s. can. II. super m trimonia veri, instdelium , cum non sint sacramenta, habent princi pes Meulares potestatem.
Da impia emis impedientibus, dr Arimensibis
Numerabantur ante cineia Trid. duodeeim Jmpedimenta , quae impediebant , α dirime-i bant matrimonium , at seeundum cinis. Trid deis creta quatuordeeim enumerantur, quae his vers.
Error, Condisis . Voltim . Cognaris, Crimen. hus a sparisas, ira, ordo, Igamen, bonefas.
si si innis , s fisu eoire nequisis. Si Puraui . ct aut ricti d sit praesemia rasis.
Raptris sis mutier, nec parra radiuta tutis. Hinc ficiendia istam , connubia factu retractant. De quibus impedimentis agunt Theologi in sentem. A 3. 39. s. a. om. insu plemens. a.par. quo. O. TokIus Io. 7. cap. 3. per Dium. Fit uerius tractIo. Conrich. aisitie. 3 i. ae mare M. avis. I. dc novissime motas P sitis in suo pe hori istumine de impia entis matrimonii per suum, ex quibus aliqua breviter collegi, monendo tamen illa duo impedimenta, scilicet praesentia testium, de Parochi. α impe dimenti raptus esse de iure novissimo, S C. Tridem unde S. novi. & alii Theologi, qui ante concilium scripserunt, de eis mentionem non secerunt. APrimo ergo impedimento incipiendo sit. Error ad intelligentiam huius impedimenti seiendum est, quod error triplex est, scilicet cirea sub stantiam . sed personam , ut si quis durat Beriam credens esse Calliemnam, quam ipse intendit. Se
cundus dicitur error conditionis, nomine autem
conditionis non intelligitur illa quae suspendit, α modiscat actum sed status servilis , aut liber , ut accidit quan Ao liber ducit servam , quam putabat esse liberam. Tertius dicitur orror q talitatis , quando scilicet erratur circa qualitatem personae , ut accidit quando quis dueit Bertam credens esse divitem . nobilem , virginem . Sec & postea invenit illam pauperem , vel ignobilem, aut dessoratam . hoc posito. Di eo primo, matrimonium contractum cum eris rore circa substantiam personae est invalidum non solum iure humano , sed etiam inre naturali. prima pars, quod sit invalidum iure humano , patet ex cap. unica 29. quas. i. ct eap. tua nos de sis uti Secunda pars, quod scilicet si invalidum iure raturae probatur quia matrimonium jure naturae non suhsstit, nisi adst consensus elaea personam , cum qua contrahitur, sed quando error versatur c:rca substantiam personae non adess conserisus ei rea illam person - , sed circa aliam, quae mente eoncipitur, mihil enim est magis eontrarium consensui, quam error. I. qui per errorem . F. d. juri M. Oni. μά. dcerrantis nullus est consensus , ergo matrimonium celebratum cum errore eitea substantiam est invalidum Ex quo insertur prim ὁ , etiam inter infideles ta te matrimonium non valere . quia est iure naturae
invalidum eui non solum s deles , sed etiam infidele, subditi sunt DD. ubi supra.
Insertur secundo . matrimonium contractum cum errore comitante . puta si ducam Berram ; quam puto Cathetinam . dc ita sum dispostus in Wolunt te , ut si sestem illam esse sertam. adhue illam ac ciperem libenter , non esse validum, qu a in matrimonio requiritur voluntarium, sed in hoe casu nouadest voluntarium . e eri , quia talis error π nuit voluntarium, S consensum , Sane et lib. I. iussus.
Dico secundo. matrimonium eontractum cum errore qualitatis non est invalidum. Probatur , quia matrimonium eum tali errore emthhraium est smpliciter voluntarium . quoad sub stantiam rei, quamvis, quoad accident;a non si vo luntarium, ergo tale matrimonium est validum. Limitatur eoneluso. quando qualitas , circa quam erratur si permotum conditionis, ut s quis dicat,dueo te in uxorem si es dives, vel nobilis, hoe enim is non valet matrimonium . s ipsa non est dives,
vel nobilia, deest enim qualitas , quae apposita fuit F s 4 tanquam
347쪽
tanquam eondi Io, cuiua desectii eontractus ea
invalidus, quia contractus vim recipit a voluntate contrahentium, sed con trahentes non habent volun
talem contrahendi, niti posta tuli qualitate , e Ggo non subsissente tali qualitate invalidus ea contractus. validus vero ea ea subsistente Sunis.' tibi Dp. Aspar. 38. cap. 89 . 6. Dico ter io, matrimonium contractum cum errore condἱ ion 1 noti eq invalidum; quando pedisona, cum qua contrahitur est aequalis, aut me lioti, conditionis, ita communiter DD. qu a re sera. 3c sequitur thea sue. . disp. 19.num. et Turitice fra io. quo. 2. e . et . nu. 4o. Ideli servus eon. trahens eum serva, quam putabat esse liberam , aut con ahens eum libera quam putilat silvam
valige contrahit cap. s quis au nosrans ossi es/m tia se dirum : ratio est . quJa Eccletia apposuit hoc
ampedimentum, ut tollatur inaequalitas, vel iniuria , ergo quando persona, cum qua ccintrahit ut est aequalis, vel melioris conditionis, ut accidit incas, nostro, validum erit mattimonium.
rituumvid intelligentiem huius impedimenti sup pono, votum aliud eii. .solemne , ali ad simplex, di quid m simplex impedit, sed noti di imit m a. trimonium, ut insta. Solamne velo aliud est expressum; aliud tacitum . explessum est illud , quod fit in religione approbata, tacitum veto illud,
quod ea annexum ordini sacro, cap. Nnsus, cap. veniem tu titulo , extra qui Clerici, vel voventes, c.
unito A foro, in 6. His postis. Dico primΑ votum castitatis emissum in professsione valida teli itinis approbat ae dirimit matri. m nium etiam consummatum, faestim post ipsam professonem , ideo religiosus pro lsus in .alide contrahit mattimonium , est de fide hoe dεfinitum in Concilio Viennens, Crem Λ. unisu de conisson initate, inniore, γ' in Tri n. s 1: a . e. s. idem die de voto simplici. quod emittunt Pa-ttes Societari, Jesu peracto biennii, ut patet ex motu proptio Gregoiici X lis .incipiente. emit te D mino , qua de te , S uch et I b. I. disp. 26. num. I. Dico seeundo, prosellio s acta in approbata teli gione dirimit ma timonium cel Ebra tim iste ipsam professionem, dum modo matrimonium iit tantum ratiam , & non consum natum Trid scf. et . c. 4.
est enim hoc de iure di bino conceis iam professioni, ut ostendit, L q. lib. q. co. i. diab. 8. nu. 69. Vt autem hoe scicilius intelligatis. Selendum est , utii ne coniugi pria contractum matrimonium, sed non duin consummatum concessum suille sph Ium duorum mensitim ad delibet an dum e iugi ei Iu teligioni , suci tempore uterque con
lux potest at eri peteriri nεgare debitum & lici. te potest teligionem ingredi, e sam alieto invito, elapso vero bimessii, peceat non reddendo de hi um pe enit, nihilominbs s elapso bimestii an.
te consummatum matrimonium religionem is grediatur, valide profitetur, di matrimonium amri cedens per solemnem piosessonem dissolvitur, c. p. ex publico, se conderes conqu)it. ubi Cano i istae, quod hi inest te curtit a die conteacti matrimonii, a currit de momentia ad momentum, unde si mattimonium fuit contractum die 3 o. Decembris hora et . complebitur bimestre die so. Februarii eadem hora et . ut la e declatat. P. Fontificus Moralia in Theo g. morari. rons. I. Asp. q. cap. s. dub. 3 S. coroll. l. ema pluristis sequento. Rogabis primo, ut tum utetque conjux post consummatum mattimonium pristit de communi consensu religionem ingredi, a pios et t. aut
continent Iam vovero Respondetur posse , ut constat ex L . quJ tix
diem, a. quasi . s. I ex multis aliis tutibus , tela ii, pei Sanctia lib. ast. tum quia utetque potest cedere luti suo, quod habet e Iica ma time,
Mium 1 neque opus est, ut utetque sititit ingr
diatue, sed pote a unus plicit in ptegi, di valide
pro fieri poa ei ius professionem tenetur alter pro fiteti, immo compellendus est ad ingi gum tell-gionis, cum non possit licite in saeculo manere post validam piosessionem alterius, Sinnee tib supra Potetit tamqn dati casus, in quo alter conjugum possit lieite, di valide religionem ing egi possconsummatum matrimonium', altero te manente
in saeculo tribus, conditionibus contuitentibus Ptima est, ut manens in seculo fit provectus aetatis, v. g. sexagenatius, vel aeta et ' habeat, quae ex ptava valetudine respondeat illi peiati, ita ut a periculo lacontinentia: credat ne ratiore aetatis abeise: dico ratione aetatis quia non stillicit si credat ut a peticulo incontinentiae abesse ob viti
3c etiam si esset quin quo genaria diceretur senex quoad hune effectum. Suuetra, lib. r. I spui 32.
4. Mecius Mao deras. 13 1.-i37.pu. a. putat deis here esse 1 exas euatiam testas' castra ptati catum apud R Dollam cap. 8 n. ic. Seeu da eoi ditio est, ut manens in oreulo emittat votum continentiae s si senex, si ueth i venis requisitur, ut parit et i eligionem i gre statur. ut habetur in dis. Op. cuvi D, ct c p. uxoratus Ieconcires. cori . quod ii remanens in saeculo sil iniae
habitum Sancti Jacobi, vel Sancti Joant ii, si is
faciet suae obligationi, ut contra Sanctia ad notrior. m. a. lib. I. a se. 32. nu. 4. docet poli ius do LM- trimon. I b. 9. cap. I a. num. 3. quia illi sunt eieteli ios, ut alibi di, imus. Tettia conditio est, ut adst licentia Episeopi, non quidem de necessita e professionis, sed de prae-
praecepto, obligante sub peccato mortali, cumagatur de re gravi, non ignoro tamen Sanc se et,
ct GHiis re, apud Tihuccium tibi supra num i 3 et negate licentiam Episcopi de praecepto tequiti, sed sa is pro habile eq.
Rogabis set undo, utrum non obssan e copula vi let tetexto a inrta bimestre posti: tamina, quae impassa est eo tradicente viro ad teligionem iegredi φRespond. posse tetigiorem ingredi. ita doce S mai et lib. s. a pht. ix. ntim s. uel Astu verbo via trimonium κυ. i . Ratio ea, quia sponsus gravem initis it iniuriam cum non haberet jusm copulam ex totquendi anta bimestre concessum, ex cap adnose rum ab Empti ct Oendi argumento, uotis in cap. tua I chrisis 1 m HsAntibus, cap. seis de res si eviri
Die/s ex Basto Inuria de mirimsnio. b. 9. cap. io quia tuta absoluie loquutitur, matrimonio consummato non licete sponsas religionem ii g edi, sed hiemat timonium est consumma una, ergo L hi ii s road si niluit,tee nos dissit gi e re debemus ergo tali seia mina uon poteti titivi O viro ad teligione intransire. Respondetur, quod ea iura intelligi debent quando matrimori, ni sine intutia consummatum est, delicet id explesse non dicant, tamen id colligi ut, quia dolus nemini patroci cati debet, nee viti culpa
alterius honum impedite debet, ne culpae reus inde commodum reportet, cap. nanostr de empl. er et vadis. e. tuae δε es his non res inrisus, ct
Dices se eundo, ad hoc, ut quis dicat ut it regula. tis sat est, ut quis sit oculo privatus, vel alio membro ei im si id uiolent et sactum sit, cap. su. . ariergo ita in easu nostro. Respondetur, negando consequentiam, quia it-rεgti latitas ex membri defectu, di deformitate cran sui git, 3 ideli non voluntatem. sua factum tespicit, at in casu nostro non ita se habet res, Ex
348쪽
Ex quibus colligitur primo , quod vir violansvon potest religionem ingredi. quia ex parte sua voluntarie consummatum est. DD. ubi sit p. Colligitur secundo. taminam ver vim opprensam sponso intra bimestre, posse semen exυellere . si id ineontinenti faciat. sieut etiam pos et quocumque tempore hemina illa membrum virile eeta trahere si posset quamvis semen effundendum esset, non enim tenetur id pati : ergo incontinenti, aeesso sum est potest illud expellere , quia cum non clum semen habeat pacis eam vas , possessionem , censetur . adhue quas in fieri. dc reputatur esse in ipsa essusiono, quod tamen ego puto dicendum de Demina, quae cognita fuit per vim non a sponso.
sed ab alior eaeterum s a sponso de praesenti eo, enita fuerit. puto id fieri non posse , quia injuria eiu multo levior . nee in simiam patitur, & damnum non est adeo grave i sie enim id diei potest de
Iarmina per maetum cognita , quia copula fuit involuntaria , & eum peccato admissa, videas sitiae Eet tibi sus. dc Lmpnan. M. Dis. Ita par. 3. cap.
Cognatis, Ad intellἰgentiam huius impedimenti.
suppono, cognationem triplicem esse . ut late infra dieemus in suo peculiari titulo. Prima enim dieitur cognatio earnalis, secunda legalis , tertia spiritualis, carnalis dieitur. quae ex copula carnetlis Oritur, legalis oritur ex adoptione. eujus tres sunt species prima in ηnea recta inter adoptantum, dc adoptatum , secunda a latere inter adoptantum . &filios carnales adoptantis, tertia per modum affini tatis inter adoptatum, dc uxorem adoptantis, vel inter adoptantem, Ad uxorem adoptati. Hoc posito. Dico primδ . matrimonium contractum . inter personas, eonsanguineas in linea recta ascendentin m , & deseendentium est invalidum iurae naturae , de Ecelesassieo , loquendo solum in primo gradu sanes. lib. I. Assuri s r.
Probatur, quia actus matrimonialis hahet eoniumctam quandam turpitudinem, & irri verentiam alterius ad alterum, oppostam reverentiae parentihus Aphitae, iuxta illud L il. 8. Turpitudnem m. rris sui, vii matris tuis, vi abstasperias, mater enim tu es: tum quia etiam ipsae helluae consueverunt tales coniunctiones aufugere , & ab illisaborrere , ut constat ex multis exemplis, de quibus sania. O
Ex quo patet, quod eum ascendentes non ha heam rationem principii per se eum omnibus descendentibus , sed tantum cum primo gradu, cum aliis vero omnino per accidens, merito inter avum& nepotem cognatio non impedit matrimonium de iure nuturali. Insertur secundo, matrimonium contractum ab
in fidelibus in a. q. dc gradu lineae rectae validum esse, quia infideles non affetuntur impedimentis , iure Ecelesiastieci inductiso thm quia matrimonium contractum in a. 3. & gradu non est irritum Ju
Dico seeundo , matrimonium in primo gradu lineae transversae, ut inter fratrem, & sororem, est iure naturae invalidum , est multorum , apud Gueri Net de muresin . cap. 98. Aliorum apud Sania et
rra Caietunum, Scoram, dc alios, qvox refert, sequitur Ballia 'M. APUMrsu. hs. I. cap. 42. m. 3.i Probatur, tum quia inter fratrem, dc sororem est maximus pudor natura sis, cui ad Qersatur maxime
actus coniugalis, tum quia Summus Pciniis requistus ad dispensandum, in primo gradu, nunquam Φoluit dis.ensare ergo sanum est ipsum non posse dispensare, ut bene arguunt DD. Cit. Crinfirmatur , quia Innorant in III. in cap. Guti δε- mus de diisnia , ait conversos ad sclem . qui antea in seeundo gradu, dc ulterioribus gradibus contre dierunt , non esse separandos, unde videtur supponere separandos esse, qui in primo gradu contraxerunt , ac proinde eorum matrimonium suisse nul lum , dc iure naturali, quia ante hapti sinum non teanebantur iure Melesas leo, & hoc argumentum .it visum est S. . smum .n dis. C. qu. unica, ari4. dc contrariam sententiam damnavit, ut temerariam ι Ac erroneam. Diees fratre, initio Mundi eontrahebant matrimonia cum sororibus . nee constat eum illi, suisse a Deo di pensatum , ergo signum est matrimonium in primo gradu lineae transversae non esse invalidum iurae naturae. Resp nd. matrimonium eo , tunc fuisse validum propter necessitatem conservandae naturae humanae . sciat enim neeessitas faeit, ut licitum si acespere rem alienam , ita etiam Acere potest, ut m trimonium si validum, quamobrem in casu extremae necessitatis , ne dum posset stater contrahere cum sorore ad conservandam speciem humanam . sed etiam Pater eum filia. vel mater cum filia. vel mater eum filio , nam hoc casu malum privatum ee dit hono publieo; unde S S. patres a culpa exeusint stias ti . carnaliter eonitas a Patre . quia nullum
alium supersitem esse albitrahantur . ita S. CA somas. O s. Ambrogas, apud Sanctea. Dico tertio. cognatio spiritualis dirimit matrimonium de iure Ecclesiastico celebratum inter hamtigantem. 3c baptizatum, secundo inter sese plores, ct haptietatum, tertio inter baptizantem. de Patrem, ae matrem naturalem baptietati . dc inter suseepto res, de Patrem. ae matrem baptizati, Tria sesi. M.
Ratio autem, quare Ecclesia constituit . ut per talem cognitionem dirimatur matrimonium ea est squia sicut in generatione carnali contrahitur imp dimentum dirimens matrimonium, propter reverentiam debitam eonsanguineis, ita aequum fuit, ut in cognatione spirituali impedimentum , aliquod induceretur propter reverentiam dehi tam congnatis
Dico quarto. cognatio legalis est propinquitas
quarundam personarum. & consurgit ex adoptione. Canonsa communiere in Op. r. extra is cognitione
legali, legatis vero appellatur, quia a lege est intro ducta , & contrahitur primo inter adoptantem. &adoptatum. 3c adoptari discendentes, usque ad quarutum gradum , cap. per adoptionem 3. quas. 3. cap. unico is es a . legas; Deundo est etiam invali dum matrimonium inter uxorem adoptantis dc adoptatum dc inter uxorem adoptanti . dc ad op tantem ; tertio invalidum est inter filios , seu salias adoptantis , dc adoptatum , seu adoptantem . ex quo. Insertur primo validum esse matrimonium contractum ab ins delibus cum cognatione legali, nam
infidelea non subjiciuntur Jurisdictioni Eeclesae , sua inductum est impedimentum cognitionis lega ri,. Ides s infidelis post contractum matrimonium
eum adoptata converteretur ad fidem non esset separandus. Insertur secundo, cum Filhuce. tractat. . cap. sC. tune ex adoptione oriri impedimentum dirimena ,
eum adoptio est persecta, idest per quam transi quis in potestatem adoptantis a caeterum si est impetis m, per quam . scilicet non transi in potestatem
349쪽
doptantis , probabilius 'est non dirimete , sed solum impedire Insertur tertio. quod s siti adoptati emanet
pentur , vel si pater eorum moriatur, poterunt contrahere eum adoptata, i m. tibi DD. i. cie ad fione. cris,m. a A intelligentiam suppono crimen , impediens matrimonium, duplex esse, scilicet homi cidium . dc adulterium , quae quidem matrimonium
impediunt de iure Ecclesassico . ut constat ex cap. I. L comers infidelium , o ex cup. s qui, i sente
3I. qu . I. s ex cap. I. a. 3. q. cum pluribus aliis extra , δ eo. qui taxit in matrimonium , quom postris per adulterium.
Ratio huius impedimenti est, ut evitentur adul- eria inter coniuges , quae vitari possunt, sublata spe contrahen Ai delinquentibus, & quia hoc impedimentum est de Iure Melesastieo. Ide , infideles , qui erimen homicidii . vel adulterii commiserunt, possent validE contrahere matrimonium, quia talis prohibitio non est de iure naturae, vel divino. Noe posito. Dico pristio, ad hoc, ut crimen impediat , dc
dirimat matrimonium. Primo requiritur realis conjugis occiso, scilicet, ut maritus occidat uxorem, vel uxor maritum svd per se, sive per alium. Se cundo requiritur, ut vir, & tamina , qui matrimonium contrahunt conspiraverint in mortem coniugis oceis, unde s unus tantum moetem sit machina tus, impedimentum non contrahit. Tettio requiritur . ut talis maehinatio facta si ad hune finem, ut mortuo coniuge, possent inter se matrimonium eon trahere, cap. si quia 3 t. quus. I. unde qui conventiois rem secti eum Beria occidendi illius virum, ex o dio. si ii vindicta, ct non ex intentione contraheniadi matrimonium inter se, non eontrahit impedi ar intum dirimens matrimonium. dc se poterit cum
Berta valide contrahere , ex ata. cap. s qtiis. Dieo secundo, adulterium impedit, & dirimit matrimonium cum s de data, nam etiam mortua , prima Conjuge adest impedimentum dirimens con trahendi eum ista , cui in actu adulterii fides data fuit, ut s Caius adulteretur cum Beria uxore Ti.tii, promittens se. cum ea contracturum matrimo-xium mortuo Titio, eo mortuo non poterit matri.
nonium contrahere, & hoe verum est . sve pro missio factast ante matrimonium. sve post, sive Cum iuramento, sive non ι quod si promissio factast animo decipiendi, in foro eonscientiae non in Lucit impedimentum . nam promisso ficta non est
Ilias iussarius, Aliud impedimentum dirimens matrimonium est cultus disparitas, qui eonsider tur inter illum, qui est baptizatus, ac illam , quae
non est haptistata. dce contra inter fidelem verb, dc haeretienm , vel apostatum , aut excommunica tum . validum est, cum nullo Iure irritetur i cum enim omnes snt haptietas, non intercidit cultus disparitas, de ideo valet matrimonium Can. caetis 28. quae . i. nec valet etiam s contrahatur eum cathe. cum eno proxime baptizando. S. Nom. 3. p. q. 69.
Rogabis tamen primo, an peccet mortaliter eoru trahens eum excommunieat Respondet Gatrireri de matrimonio. capis. 2 3. m. v. non esse peccatum mortale contrahere scienter cum excommunicato excommunicatione maiori,
denunciatus sit, vel publicus elerici pereussor, ait
Basilus rimis, cie matrimonio Id. s. cap. Io. . 3. Pu tat crintrahere matrimonium cum excommunicato a
qui absolvi non potest , quia non habet copiam absolventis, esse peceatum mortale, quia petitur ab eo actus, qui non potest ab eo seri bene , sed
necessarib male e contrahere vero cum excommu
nicato , qui potest absolvi, quia copiam habet .
non est peceatum mortale , ait Pontius, quia petitur ab eo actus, quem posset bene saeete, dc sine peccato . dc sua culpa malo Deit. Mihi tamen vera uidetur opinio Aocens esse pec catum mortale, quia tale matrimonio interdiei, videtur in Gn. non oportes. 28. q. I. ct Gn. Cuis ea imc si, O qtiasione. Adde non esse improbabile duo
peccata commictere eum,qui contrahit cum execim
municato edicommunicatione majori; primum. quia ipse eommunicat cum illo. Secundum, quia inducit illum ad indign/ minis randum, de recipiendum rLegas Sanctia lib. I. gistit. 32. num. 4. s. Inom. H4. Ap. 39. v. unica . ars. s. lib. I. cap. I. Rogabis secundo an cont aliens matrimonium cum haeretico . cum periculo perversionis s dei. peccet mortaliter quando ex aliqua magna causa illud contrahit φRespondetur, non peccare mortaliter hunc talem . ita Basiim Pontis, de matrimonio, in an nil ce , cap. 6. Prohatur quia licet exponere se perieulo amittendae salutis spiritualis si peccatum non tamen est tale peccatum , ut non possit aliqua cieumssan tia reddi licitum , unde talis expositio periculi non erit peccatum, quanAci fiet ex magna. dc urgenti Causa, quia tunc non est amare periculum , sed est amare illud ingens honum, ad quod sine tali peric lo perveniri non potest, Ec ideo perieulum adit invitus , non amans, sed hoc totum est in casu nostro, ergo ι causa autem cohonestans tale matrimonium posset esse argumentum. dc propagatio Eccles re ,
vel tranquilli ejus status, vel libertati a Catholiem rum , qui sub aliquo haeretico Principe oppressi
Confirmatur totum . quod diximus, quia exponere se periculo salutis spiritualis ex causa necessitatis, dc urgenii non est peccatum mortale,ut docerevifletur. Sunctus Thomas et. a. quas. I . an. 9. inco pore. Arinia interbo perieti m. Suniaeet in summa Din. a. ita. I. cap. 8. Henriquet Id. 4. cap. et s. numeri 3.
Hinc dixit Cisse antis in Amma in vers. periculum , eum . qui accedit ad loeum ubi est periculum pee candi mortaliter propter aspectum , persuasones commoditates , dcc. ex suo genere non peccare mortaliter, quia in suae libertatis athitrio restat peccare mortaliter , etiam praesentibus talibus occaso nihus peerandi dc ideo subdit Emimuel G in ictb. absolutis . num. I a. eum posse absolvi, qui ex ratio nabili, de iussa causa non vult omittere occasionem peceandi. modo proponat firmiter non me care , etiam si aliquoties si relapsus, Ec tandem ad hoe propositum d et doctiss. Vasqueet de resis. cap. 3. 2. dab. s. num. 23. posse hominem aliquod mediis camentum sumere ad assequendam salutem. quamvis probabiliter putet, ex eo saturam seminis egu-
Rogabis tertio, quid s duti in s deles eontrahant
matrimonium, dc deinde Deo inspirante unus conis ver itur ad fidem, an dixivatur matrimonium Respondetur, remanere matrimonium quantum ad contractum, de posse inter eos habitare . dc petere. dc reddere, quia hoe permittit Ecclesia. cum iam reperiatur matrimonium fictum. dc potest esse, quod infidelis stinctiseetur per fidelem , ut ait pum Ius I. ad Corin h. e. 4. quod si adesset periculum perversionis, & nulla urgens causa , essent sepa
350쪽
ni. XII. QUM MATRIMONIUMyIMPEDIRE POSSUNT. ,11
dicas, puta e niugem ex it fidelita e ad catholicam fidem eonversam . posse tra uite ad alias nuptias , quam v Is alter coniux Ja infidelitate pet silens paei fi ee, di sine iniuria Creatoris cohabitate vellet, ita do- .cet Si otia 55. I. Aspcit. 4. 12 . s. nui multos te-
fert. Ratio est. quia hodie illieitum est M.ti habita te cum coniuge infideli in infidelitate peti inaci, etiam si uelit sine contumelia habitate, ut late plobat
idem Sinthea tibis pra A pur. g. rru. 12. Nec obstat rexIus in cap. Gaudiam de dii fis, quia ut bene respondent Coninog. de Sacrament. si put. 26. Ab. sci nci. cI. quod ibi Summus Pontis aequipa tat guos casus, scilicet ponit tanquam membra, a loquate genus dividentia infidelem velle se convertere, di nolle cohabitate cum fideli sine injuria Creatotis, aut ab ea discedere, sed velle iti infidelitate perminere, Dei contumelia est, praesertim, quia talis vel ex.emplo filio, ad infidelitatem facile pertrahit, vel sal tem et it turpe infidelem , o hostem Dei fidelibes, ii
belli dominati. putidis etera Loica ob. .truae Iolar. I. cap. 3. putat longe tutius esse in hoc casu Summum Pontificem consulere , dique dispensationem peteres , uel f hoe
quis efficere nolue est,tenetur alterum coniugem mo.
ne te, δι invitate ad fidem, o se si infidelis petat cet- tum tempus ad fletiberandum de conversione , id ei concedi debet, quia hoe rationabile est legat cinines. tibi p. qui etiam docet non opus esse ut constet eum esse pertinacem. Rogabis quarto, an coniux Infidelit. nul sdhlem coniugem sequi toluit , possit Lovum sibi conjugem eligere ρRespondetur assemati τὸ 'ita eon ta Rasillam P rium ιν 7. cap. 48 v. I s. docet Sambea lib. 7.δύut. 7 . r. 6 quia nullo jure inter ieitur infideli hie talis tran situs ; non enim interdici tui tute Ecelesiastico, eum Ecclesia careat iurisdictione 4n infideles, non in tet diei tui iure civili laicali, quia hoc nulli hi te petitur , nec jure divino naturali interdicitur, quia licet peccet violans ius diuinum natu tale legis prioris mattia monii, qua adi ringehat ut sequi priorem coniugem adsidem conversum, tamen primo illo matrimonio penitus dissoluto, nulla lex divina naturalia prio iis mattimonii, quod iam nullum est, superest, qua infidelis areeatur ab alio matrimonio contrahendo. legas Earbos in tali Trom. ς. par 2. Hereri ea se as quaest. a. cipis et n. s. ircininia 2 sem. Is diab. s. an et n. 6s.
Rogabis quinto, an coniux infidelis volens post
baptismum contrahere mattimonium, teneatur re
quirere consensum alterius conjugis infideli, habi tantis in remoti limis partibus Ipto responsione suppoco id, quod supra dixi, sciliaeet . quod coniux infidelis post baptismum,ad hoc ut
possit contrahere aliud matrimonium cum fideli, tenet ut requiteta coniugem infidelem, A monere. an velit converti, seu cohabitare sine scandalo, ct iniuria Creatoris cum ipso . 3e illo tenue te hoe facere, potest posta a libete aliud facere matrimonium, Hoc posito. Respondetur quod non tenetur honsensum alterius coniugis petere, quando ille est in remotissimis pariatthu, habitan . ita sim et ism. I. Id. . assur. 74. n. 14. contra Rufi m Pontium Id. . cap. 48. nti. 22. quod docet sanctit Aracet etiam Decius inpraxi par. 3 . resolui. o. cinis Sacrudi rea. 22 p. 25.2H.S .concha.u sa. Probatur, quia cum ins delis, ideo distat, ut commode te uiri , nequeat non est opus monitione , quia mo: litet e rium est , quod nolit sponsus eo m
etai, dcretia uete suo, ut leuitime habitet, atque requisitio est moralites in ptissibili,. hJhiuio loco advertendum est , quod si papasci
convertitur ad fidem, Λ habeat plures uxores, non potest omnes tetistere, sed unicam latiissm te inel, si cum qua primo legitime contraxi ,idea secundus leges patriae , etiam sa eum illa contradierit in gradu prohibito de Jure ricthliassico, nam adhde valet matrimonium , quia snter infideles non habet locum
si vino, dc naturali, citare. 2Pses alis. p. a. cap. V. a. 3. Sanae Nom. 3. par. q. 69. 3t colligi videtur exlex. in c. gatissimus, ad 2 ortiis. Vis, aliud impedimentum ess eoaes o,quae ess iustus violentiae maetus. Ad cuius intelligentiam suppono, coationem aliam este absolutam, aliam conditiona lem, abloluta dici ur, quando quis contra volunt tem corpo, alit et emitur facete aliquem acti ira, e emplum est in eo, qui ligat ut manibus, di pedibus, ut aliqti a saciat, de qua coactione habe, rex ni in cap. post teres s o. disin. Coactici veth conditior alis dicitur, quando quis ex duobus mali, cogitur elige re unum, de qua habemus, ι Muis in eo. Iec Drfn 3st sis. Hi, postis. Dico primo, matrimonium contractum per c ae-tionem a clutam est nullum taclo est, quia, Ni contrahi plena securitate gaudere debet,c. .ctius lora ex ira δὴ salis. sed in hoe casu deficit consensus ergo Dico secundo,uuando quis mae tu inducitur ad nata
trimonium contrahendum, sed maetus est talis,ut e dat in constantem virum, tune impeditur mattImonium contrahendum. I . icimitur contracti na, cap.te
Diras, Is unus. Op. cum Letim is snsulistis. cap. signi cavis, a. eo, qui duxit in matrimonium, quam poliuit, per
adti Ierium; matrimonitim veth contractum matu te vi, non cadente in constantem virum, non ea nullum citiare. de matrimonio p. 2. cap. et r. num. O. Exemplum veth maetus non eadems in con 'an.
maetus amittendi een um, si non contiadietit ma Hamoni υm ctim Aetla, hoe esim casu , si matrimonium contraxe it te det, quia maetus fuit levis, quia leve ovium timetur. Exemplum veth maetus cadent;s ἰn vitiam constantem est, si quis mae tu motiis, uel infamiae, vel ob cruciatum corpo ii, fuit impulsum ad contraheudum matrimonium, di eligit minus malum, ut eis i geret maius, hie dicitur vir constans, Λ ptudens, & mattia monium a se contractum non valet D D. eit. Requirunt ut ergo in m a tu ea dente in constantem virum duae conditiones. pi;ma , Ct matti m. quod timetur fit grave, veluti mortis, mutilationis , gravis cruciatus cot poris, maetus seruitutis, insanaiae,
amissonis maioris pania boaotum, ut latis ines. id 4. δ murre . A p. per tit. Secunda crindi ira est, ut timens rationabili et credat illud malum sibi imminere, di quod mirans soli. tus si tales minas erequi, de quod pol si eas executioni mandari, nee possῖ, timens si se occurrete malis, quae timentur , implo tando alicuius auxilium . ut late Sania et lis. 4. 2 ν m. t. per rotam, qui lice' e-num et et quinque conditiones ad hoc,ut maetus dicaat ut cadens in consantem vitum, tamen rectius draeet P. Franciso, MEHIL Din. i. asus. i. de linit. sei M. gub. r. num. 2 . hae condi iones duas esse , ct sub seeunda caeteras consseri.
Ex quo; Dilut primo, quod si qui, fuit obsigua a suis inimi Is. R eopauit aliquam mulierem, ni tib tet eum ab illa obsessone, o promisit illam docere in uxorem , s eum illa muliere contrahat matrimo nium tenet, quia sponte se obtulit illa mulieri Insertui secundo , quod si existen, in perieulo malis, vel serarum bestitium , si promist ducere aliquam