Casti Innocentii Ansaldi, Ordinis Praedicatorum, De forensi Judaeorum buccina commentarius

발행: 1745년

분량: 156페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

121쪽

yr. De Forensi Pud. Bueetua Praeside , Iesum , ceu blasphemum , lapidibus obruere Inec enim illis debere videbatur interesse quo mortis plecteretur genere, dummodo eum e medio tollerent,

quomodo bet occiderent . Quinquies sategit illo Pilatus in Judicio Servatorem ab Iudaeorum manibus eripere, uti BENEDicro XIV. Pontifici doctissimo animadversum. I Qua igitur ratione primo ipsum intuitu , & facile adeo, Christum Judaeis lapidibus tradidisse occidendum arbitrenui rὶ Curve dum dixerit: Accipite eum vos, θ' secundum Iegem vestram Iudicate eum , Jus blasphemi MORTE pis uendi Synedrio assertum a Praeside Aelimus p Denique quum dixissent Praesidi Judaei : Nos legem habemus , di s eundum legem nostram debet mori: quia seipsum Filiam Dei

ceretur, eos Jesum apud Procuratorem Caesaris, non de iis modo quae Majestatem Principis laedebant, verum & de iis quae ad Legem ac violatam Religionem pertinere videbantur , accusasse. LV. Nobis igitur alia placet a mente Bacchinii sententia, qua dissentientes inter illo de Iure propemodum Scriptores, ac pronunciata a Pilato ac Iudaeis, quae opposita videntur , conciliare probe valeamus . Placet, inisquam, Judaeis ius adhuc gladii fuisse, non prorsus tamen liberum , Christumque dicimus a CONCIONE POPULI da natum, cui tamen praesuerit Pilatus . Haec autem ut intimius noscantur, illud pro certo utique habendum, vel ante postremam Captivitatem, quum de insignioribus non . nullis violatae maxime Religionis Reis damnandis apud Judaeos ageretur , convocatam UNIVERSI fuisse popuLI CONCIONEM, jusque ipsi POPULO cum Rege ac Synedrio fuisse adversus Reos statuendi. Exemplum est in facto

122쪽

Commentarius. 9 3solymorum excidium praedicente, apprehenderunt eum Sa-eerdotes di Prophetae, θ OMNIs POPULUS dicens: mrte moriatur. Et sicuti sunt Sacerdotes ct Propheta ad Principes , ct ad omnem POPULUM dicentei. Iudicium mortis est Tiro huis, quia prophetaυit asiersus Civitatem istam , sicut audia ηιι auribus vestris. Et ait Ieremias ad omnes Principes , crad uNIVERsu M PopuLDM dicens: Dominus misit me, ut prophetarem ad domum istam, er ad Civitatem hane omnia wrba, qua audistit. Ego autem in manibus vestris sum: facite mihi quod bonum ex recium est in oculis vestris .... Et dix νunt Principes o OMNIs po Pu Lus ad Sacerdotes e ad Pr phetas o non est Tiro huisudietion mortis r qua in nomine Domini Dei nostri locutus est ad nos. Snrrexerunt ergo inri de Senioribus terrae , ct dixerunt ad OMNEM COETUM POPULI

Ioquentes cte. IJ Sacerdotes igitur & Prophetae reum mortis Jeremiam postulaverant : ast Seniores Populi iniquitatem prioris Iudicii in Prophetam lati PRO CONCI

NE exponentes, aliorum exempla Prophetarum in medium protulere, qui Oracula in Uruem ac in Templum impune pronunciaverant e unde abrogata ab Principibus Populi , IpsoQUE AB PopULo sententia . Quae quidem etiamsi De-niocraticas magis juxta CONCIONEs , quam ad instituta Regum videri possint perpetrata , eadem nempe juxta nostrorum politiam perpendenti temporum, secus tamen v teres exacta ad mores, & illorum pro conditione Regum, quorum intererat Pos illos habere aliquando gerendorum conscios. FORENSES hasce prosecto CONCIONEs nobis pene omnes veteres exhibent Historiae r quare pro illa Judiciorum serina ita Regem inducit suum in Argenide Ba

clajus quosdam majestatis reos comdemnantem: ut explorata res , adhibitique idonei testes, in disersum abstrariti

conduntur in earcerem, o postridie ad PUBLICUM IUDICIUM trahuntur e ne si quaestio POPULO TEsTE non habita esset eclientelis er facitonibus deinde Reorum tamquam PARUM L

123쪽

si TIMA -udiose tradaceretur . Sed quamquam Deis Iamr Civibus Rex Hebap s tamen ad Reorum eastodiam Prat viani cam armis in Foro locati sunt. Et ex Uusmodi isto diarenda causa erat , unde facile fi tumultus Martiset , recipi in arcem possent , ct earceri reddi r POPVLus IN FORUM PER PRAECONEM EVOCATus est usa eonveneram, is ille qui orare in PUBLICI s JuDICIIS regias causas solebat , in hune sensum Ioquutas est. Scire PopuLVM quanta ipsius ciavitate Rex graret , nee Regem visi in risitare , qain fit δά charissimas. Daque Erisithenem ,-Gl demum multorum in se scelerum ves , quamqxam poterat seo jure damnare , tamen distulisse ad OALICOS IUDICES, ut optimorum Cisium studiis potissimum vindicetuν. Audiret popuLus pro se dicentes , is ipsi Iudiacuas sua voce praeiret Pid de tuis Diuendum. Tvlinta tis Iudices de rebus capital bur querebant, ad quar Erisbexis , crociadema produciis, accusatoν multa eorum in Regem facta ua ,sdem saepe frustratam, habita eum Inimicis conflia , striaritim explicuit. Ace iam oratio fuit de veneno , ct parata in Regem infamia. Cumque verba, eum testes , cum Literas pr tuosset , adeo Deirctanum Popu Lubi movit ,ut nihia expediaisto Iudicia a plerisque Iapidatio urgeretur . Sed deprecatus est

Quam verus veterum hic est Iudiciorum conspectust Quam belle ouid in CONCIONI Bus Rex, Iudices Popu Lus possent repraesentatum lLUL Vetustissimam hanc autem Iudiciorum formam postremo, uti dicebamus, Reipublicae Judaeorum obtinuisti tempore dubitandum non est . Id enim vero ea quam maxime ostendunt, quae Hyrcano imperante in caussa H rodis evenerunt. Vigescebat tunc Lex , ne cui etiam n centi vita eriperetur, nisi Syntarii sententia comdemnato. Adversus hanc defecerat Herodes, propter quod facinus , Iudaeorum Primores ita eum ante Hyrcanum accusabant. Herodes Earrebiam edi ejus Socios interfecit eonna legem n strum i Lib. Alenidia II.

124쪽

Commentarius. 9 Ffram , qua hominem quamvis malum interfeci vetat, ni prius ad Me supplicium ex Synedrii sententia da alus se

Hisce auditis Hyrcano persuasum est et atque insuper ejus iram accenderunt Matres occisorum ab Herode , nam de illae singulis diebus in Templo πα πικαλοῦσει - Βασιλεα ,

ut pro lactis iudicium subiret εν τω STNE DRIO Herodes. His igitur commotus Hyrcanus Herodem e v eat ad dicendam super iis quorum insimulabatur caussam. Confirmantur ista vero vehementer ex iis quae in Iudicio Tyronis evenerunt, quem Filius Herodi, ceu parricidii adversus Regem, reum accusaverat. Herodes, inquit Pseud egesipppus, s a st dubia pro certis adbudieaυit , tamquam meis tuens, ne parricidii Mi facultas periret. Itaque CONVOCA- To PopuLo, ct CONGREGATIs Duci Bus, de insidiis deprehensis motu gravissimis premit querelam, atque in mortem eorum PLEBEM Meitat: usque cum suis pariter atque Tonsore, saxis ae fustibus interseiuntur. Hisce pervides igitur ex testimoniis & in illa Judaeorum politia REGEM IUDICE s, ac POPULUM judicium exercentes, seu Reges atque Iudices in CONCIONE POPULI judicia committentes . Ut enim apud Graecos discrimen obtinuit semper inter άγορὰν ac βουλή, CONCIONEM nempe popVLI , & Consilium Principum ι 3 3 ita apud Hebraeos veteres,& posteriores etiam Judaeos fr-NEDRiu M inter, seu Constium Principum discrimen suit,& AGMEN UNIvΕRsu M t apud utrosque tamen habitum haud semel in CONCIONE suit ipsum Principum consilium adversus eos maxime , qui Religionis obtentu turbas in Populo eiere, Gentisque salutem suae ac Libertatem in dis-

125쪽

96 De Forensi Iud. Buccina

erimen vocare velle credebantur. Alcibiades aspergesatur infamia, inquit in ejus vita Cornelius Nepos, quod in domo sua facere in eris dicebatur , quod nefas erat more AI-heniensum, idque non ad Religionem, sed ad Conjurationem

pertinere existimabatur. Hoc cri ne in CONCIONE as μι- m eis compellebatur .... Postquam astia venis, CONCIONE AD

VOCATA , se verba fecit, ni nemo tam ferus 1uerit , quin ejus casum lacrymarit, inimicumque his se ostenderit , quo-νum opera Patria pudus fuerat. Haud absimilis vero Christi caussa videbatur ; silve ejusdem, etsi perperam, postulabatiir criminis ab iniquissimis Judaeis. Quum enim multi eum faciles audirent , collegerunt Ponti es o Pharisaei Concilium, si dicebant: Didfacimus, quia hie homo multa lsigna facit λ Sι dimittimus eum sic, omnes cνedent in eum ictvenient Romani, ct tollent locum nostrum N Gentem. Unus autem ex ipsis Caiphas nomine, cum esset Pontifex anni illius, ldixit eis: Her nescitis quidquam . Aec cogitatis , qnia expedit vobis, ut unus moriatur homo pro Populo, o non tota gens lpereat. I) Quum vero Judicium illud Paschalia ante Fe- ista Pontifices atque Phara vi expediri cuperent , heinc ea ratione, qua apud Athenienses, si quando Civilia, aut Judicialia quaedam, citius quam statis in Concionibus emcidatum esset, expediri Prytanes postularent, POPULUM repente signo TUBAE convocabant; ita & Hierosolymis peractum; advocata nempe FORENsIs Ope GALLI , seu BVC-CINATORIS CONCIO, cui, aetate Servatoris, postquam scilicet Judaea fuerat in Provinciam redacta, Regis loco, Romanus Praeses erat, videlicet Proconsul , Principes Populi & Sacerdotes aderant ceu Judices, nempe qui ad suprema duo Judicia, Politicum scilicet de Ecclesiasticum spectabant, Praesides quoque diversi ex restaurata per Josaphatum politia, quorum alter Mni 'an bab negotiis

Divinis, alter ba, a) Regiis erat n otiis

126쪽

Commentarius. 9 7 destinatus, quippe cum Juridici, tum Sacerdotales Magistratiis in imum coaluerant Concilium , manentibus, veIpost Herodianum priorum excidium, Christi in Iudicio eorum adhuc Reliquiis , uti ex ipsa Matthaei Historia colligit L Empereur s si sicque non de iis modo quae ad Majestatem , sed & de iis quae ad violatam pertinebant Relisionem, poterat in CONCIONE coram Pilato habita accusari Chri uus) convocatus demum aderat plusquam testis

repetito Tu BAE sono POPULUS.

LVII. Apertissime haec concipientur vero ea iterum in animum revocanti , quae de libertate immodica diximus,& effreni veluti licentia popularium hujusmodi CONCI NUM, apud Graeciae, Asiaeque Populos, & Judaeos etiam frequentium. Rem graphice mihi videtur exhibere diligentissimias Plutarchus , ubi quaerit animi ne an corporis affectiones sint peiores ,, Videtis ne, inquit, ingentem ,, istam & promiscuam hominum turbam , quae nuc in

is Forum 8c ad Tribunal confluxit Non hic convenerunt ,, ut Diis more majorum colendis rem sacram facerent , is non ut gentilibus sacrificiis communicarent, non ut Ρ- ,, vi Ascraeo Lydiorum seiustuum primitias offerrent, non ,, ut Baccho communibus per sacras noctes orgiis atque ,, bacchationibus & cominessationibus consecrarent libum s,, sed tamquam anniversariis circuitionibus vigor morbi ,, exasperans Asiam , huc eos coegit, ut IUDICIA & con- , , tentiones, quibus certus dies constitutus, hic peragant. ,, Multitudo autem caussarum , tamquam fluminum man gnoruni consertim in unum incidit Forum , servetque is res, S commissa sunt certamina perdentium & pereun

127쪽

vis vero Romani, rerum tunc temporis in Oriente Domini, illorum Provincias Populorum totidem in CONVENTus divisissent, probari vix illis tamen poterat tanta in CONVENTI Bus licentia , utpote apud quos Respublica numquam suit omnino Popularis. Itaque illis de Conventibus olim Tullius: ritus Graecia hoe ano malo concidit , LIBERTATE IMMODERATA O LICENTIA CONCIO NuM , eum in Theatro imperiti homines ,rerum omnium rude1 ignarique consederant. DOd f hae Athenis accidere sunt solita, quam moderationem putatis in Phruia, aut Mysia CONCIO NuM fuisse ζ Nostras CONCIONEs tuarum nationum homines plerumque perturbant. Rid eum soli sunt tandem feri putatis f i in Cavebant igitur Romani , sub Principibus maxime ,

ne orientales illi, soli essent in CONCIONI Bus, sed eas Prae-ssides Provinciarum ut moderarentur imperabant, ut , si forte Concio erumpere in seditionem coepisset,&adversum jus deliberasset , tunc pietate gravem & meritis haberent btarum quem conspicientes iram aliquomodo compescerent, dum

IIIo regis dieris animos, ct pectora mulcet. a Jus ejusmodi ostendunt ea quae in Synedrio evenerunt in caussa Jacobi minoris Hierosolymis coacto. Pontificatum Ananus junior gerebat, serox quidem ingenio & insigniter audax , qui opportunum sibi tempus adesse ratus saeviendi in ceteros, eo quod Festus quidem vita cessisset, Albinus vero in itinere adhuc esset, Synedrium cogit, inductoque in Judicium cum quibusdam aliis Jacobo, in eos, ceu violatae Religionis reos, quum accusationem instituisset ν

128쪽

sti , statim Iapidibus obruendos tradidit. Verucli , qu cumque inter Cives nrodestissimἴ, Legisque observandae stu- .diosissimi, hoc graviter serentes, Legatos ad Regem mis runt, hortantes ut Ananum per Literas monere vellent,

-ποακέναι. I) ne quid deinceps moliretur fimiles neque enim illud prius recie, atque jure ab eo factam. Quin etiam nonnulli eorum Albino, ab Urbe Alexandria iter facienti O currerunt 3 eumque monuere , haud tituisse Anano , absque

Horum oratione Albinus persuasus, Literas Anano furoris & iracundiae plenas scripsit, minatus se de illo poenassumturum quam gravissinas 3 nec enim ii Romani erant, qui jura Imperii negligere soliti essent, aut etiam ignorare. Quod si absque Romanorum Praesidum auspiciis haud

poterant Judaeorum Pontifices Synedrium convocare, quanis to minus absque eorum auctoritate, ipsisque minime praesentibus , congregare potuissent agmen universum e Fas quidem Judaeorum erat Sacerdotibus , Concilium absque Romano Praeside habere; violatae tamen Religionis reos ad flagella tantum atque citra mortem damnaturis; unde reiactas me Pilatus, qui Christum morte affectum noluisset, Accipite, inquit, eum vor, ct secundum Iegem vestram Judia cate eum , nempe citra mortem. Verum illi quibus animus erat Christum ultimo afficere supplicio, Nobis regessere , non Iicet interficere quemquam s hoc est, nobis haerenon licet absque Te CONCIONEM in qua veum mortis ad usqtie illam Juacemus. Itaque postquam consilium veluti privatum intra se Pontifices egissent, duxerunt HIum Christum ) in domum Principis Sacerdotum , atque ex illa, transacto temporis intervallo, quod signo Tuba dando, cogendaeque necessarium erat CONCIONI ,suetens omnis multitudo eorum duxerunt litam ad Pilatwm, ei coeperunt HIum ae.

129쪽

icio De Forens Iud. Buccina

eusare I) Vel ut clarius Marcus: Et confestim mane Consilium facientes summi Sacerdotes , cum Senioribus & Scribis, ολον re Et unisersum D ne rium, vincientes Jesum abduxerunt , & tradiderunt Pilato . sa Arias Montanus vertit, Unisersus Consessiis, rectius intem pretatum arbitrarer, AGMEN UNIvERsu M: Idem enim aliquando denotare ac Κωνὸν , videlicet COMMUNE GENTis Cl. Spanhemio observatum , t 3 3 ac si diceret :Summi Sacerdotes cum Senioribus Sc Scribis , & popuLou Ni v ΕRso, deduxerunt Jesum ad Pilatum. Tunc igitur coepit legitima esse CONCIO ; aderat quippe Romanus Procurator , aderant Sacerdotes cum Senioribus 8c Scribis , aderat jure advocatus BUCCINAE ope POPULUS. Ex apertissimo autem Sanctissimi Pontificis BENEDICTI XIV. pietate, virtute, atque eruditione juxta admirandi testimonio, quod inter cetera quae adserri possent , velut inter ignes Luna minores, eminet, petere inde possumus quae ad rem faciunt, nostramque illustrant apti l si me sententiam . Postquam enim de iis vIR MAxi Mus dixisset , quae in priore illo privato Pontifices statuerant Consilio , ita denique prosequitur: Hae omnia noctis tempore peracta. Terum qu rem noriturna CONCῖο nee u NIUERsALIs, nee juxta leges dentaque fauset , hisce prohibentibus elam, nocte judicare, Minefacta luce u NIvERSALIs CONCIO , in qua rite judicaretur christus , eonvocata est . sq) Reapse cur Pilatas convocatis Principibus Sacerritum , oe Magistratibus oe PLEBE, dixit ad illos, Obtulistis mihi hune hominem quasi avertensem Populum , θ' ecce So coram vobis interrogans, nullam causam inis

Uenio rn homine isto , ex his in quibus eum accusatii R s JCur dixit, quid faciam de Iesus Cur responderunt illi,

130쪽

commentarius. Io Irrstrygatuν r 3 Cur id, inquam, nisi quod pLEns etiamiliis in Judiciis esset convocanda di nisi quod juris aliquid Populus etiam in Judicio possideret λ Ubi nam Prine per

Sacerdoti in er Seniores persuaserunt POPULIS ut peterent Ba.

rabbam ,Jesum vero per rent, ca nisi in ipsa popula CoNCIONE λ nec enim invenire est Pilatum , esto damnationi Christi quoad potuit adversum, Pontifices illos ac Seni res seditionis arguisle, quod POPULuM ita adversus Jesum concitassent: certum, aut ego fallor, indicium fuisse universa juxta sermas saltem simulata . Voces autem illae , Hebrairantium sententia in criminalibus Judaeorum Judiciis usitatae, quibus respondens UNIVERSUs Po Pu Lus dixit rSanguis ejus super nos , o super Filios nobiror , 3 quibus

exclama υit fimuI UNIVERsΑ ΤuRBA dicens : Totae hane stdimitte nobis Barabbam ; ) Pilati voces quibus dixit, Imnocens ego sum a sanguineJusti hujus . s) Ejus denique consilium, quo volens popuI o satisfacere dimisit iliis Barabbam, ct tradidit Iesum ut crucifigetur 3 6 haec, inquam, omnia liquido evincunt, Christum non a Romano modo Praeside , aut Synedrio Judaeorum , sed ab v NIVERsI POPULI

CONCIONE magis fuisse condemnatum .

LVIII. Ostenderet enim se illarum inexpertem Antiquitatum, qui adversus ea que docemus obiiceret, Consilium secisse Principes Sacerdotum atque Scribas, ut Iosum dolo tenerent, ct occiderent, dixisse vero. Non in die festo , ne forte tumultus fieret in Populo r illud etiam subdentes Et quaerebant Principes Sacerdotum quomodo Iesum interseerent f timebant vero Pleiam: T) que maxima ex opposito esse possunt opinionis nostrae fulcimenta . Qua enim ra

SEARCH

MENU NAVIGATION