장음표시 사용
111쪽
in verbo quo de agimus rationem, cur de BuccINΑ illud potius , quam de alite hoc in loco interpretandum arbi tremur: argumento videlicet Hellen istarum ex phrasi pene perpetua desumto, φω- σαλπιγγος pro σαλπιγγος
vocem Tuba pro Tuba sonitu usurpantium . In Psalterio Salomonis, opus, uti Hebraismum , ita Septuaginta Senum stylum referens, atque, Huetii sententia, s I) alicujus Hellenistae sacrorum in Lee ione Librorum detriti, plurimaque cum ex Davidis Psalmis, tum ex Iseja etiam de Ezechiele mutuati, ita Psalmus incipit octavus: Θλίψο
σφαγis ψ ολε , κν. a in Tribulationem θ VOCEM BELLI auia diυit auris mea , VOCEM TUBAE sonantis eadem ct interiatum. Vides vocem Belli, bellico pro sonitu, vocem Tuta , pro Tubae sonitu uspatam . Christus apud Matthaeum: Και απωλῶ - Αγγελους ἀυῶ- σαλπιγγος φων έοῦ μεγάλη:.s3ὶ Et mittet Angelos suos eum Tuba VOCIS MAGNAE. David in Psalmo: 'Αν βη ο Θεὸς A ἀλαλαγμ ,κυυος φαδεν σαλπιγγος Ascendit Deu1 in Jubilatione , Domi s in VOCE TUBAE . Nempe Septuaginta ab Hebraica phrasi sitam derivarunt, 'n ν bipa nan ny Una D n, R n bymodum videlicet dicendi bip 't et vetere in Testamento frequentissimum, verbis φωνην σαλπιγγος perpetuo ex
primentes. s s in Hellenistica enim Dialectus hebraica est, phrasim si spectas, Graeca vero si Grammaticam spectas
atque Linguam . Vociseratio igitur illa quam exhibent Evangelistae , ΗΕERAICO MORE, pro sonitu usurpanda est; siquidem apud Hebraeos etiam generalius voe ferari denotabat , Iicet aliquando proprie significaret Tala elangere 3 unde naturin & Buccinae clangor erat, & v
112쪽
Commentarius. 8 3ciseratio. I in Praetereo nomen bip, utpote unum ex illis quae apud Hebraeos solent superfluere. a saepius ab ipsis quam par est , iccirco ab Hellenistis φω- , suisse etiam usiirpatum. Usitatissimus denique & Latinis ille dicendi modus. Hieronymus ad Heliodorum: Tune ad vo-cEM TUBAE pavebit terra eum Populis, ct tu gauduis jud eaturo Domino. 3 in Certum interim illud est, Erasmum ad Evangelistarum testimonia, Christi Prophetiam de P
tri lapsu & lapsus narrationem exhibentia, φωνοῦσα se. νησε, α φωνκτοι, Vertendum docuisse, sonuit , sonet, nam
sonabit s quae ad alitem profecto referri nulla ratione posisunt, sed ad Buccinam modo , quam persenaturam esse Christus praevidebat, ad Concionem in qua judicandus
LII. Quoniam autem Erasini de interpretationibus sermo intercidit, operae pretium arbitror illam in examen rein vocare, quam verbis quibus de agimus olim asseruit hic Auctor . Inter Adagia igitur quae collegit , hanc dicendi posuit formulam: πεώ ς is δευπρον αλμι - ἐφθεγγm. An tequam Gallus iterum reeinerit 3 quod vetere fortasse ab alia quo Scriptore, aut perantiquo Adailiorum eruit ex Syllabo . Verum ut opus illud juvenilibus annis ac praecipiti nimium calamo exaravit Erasmus , Adagium inde illud haud valuit interpretari, incerta modo , aut saltem vulgari, dum illud ennarraret, usus, de Alitis cantu duplici opinione: iuxta quam haud etiam videre valeo, quo nam pacto verba possent illa constituere Adagium . Quam satius igitur EFFATu M, PARAEMIA, seu VULGATA dici verba illa poterunt LOQUENDI FORMULA , qua, allusione facta ad morem iterato buccinandi Concionibus cosendis , significare olim Graeci voluissent: AAtequam res in diis rationem veniat: Antequam Iudicium de re sat : Antequam L a Iu-
113쪽
Iudex damnet: Antequam dete, min.r:am quid de re statuatur: Antequam res Iudicis eoismittatur publico 3 aut simiἰe quid , in Concione fieri quod soleret, ope FORENSIS GALLI, Buccinatoris nempe, aut Iterato clangentis Buccinae convocata λ Quod idem demum sub involucro, ac, Aut quam ha beatar Concio , vel , Antequam de more forensis Buccinatre Tuba elangat , signum, ut ajunt, pro re signata illo in Ada-gio usurpantes, unde ex illo etiam consequatur, filisse Buccinatorem sori GALLuM appellatum . Hoc proculdubio mihi confirmatum videtur vehementer altero ex Adagio, seu ex illo Pythagorae Praecepto, quo αλε- haud aliud quam eum, quo de agimus, Praeconem potest denotare . Duo haec nempe , cetera inter , adfert Suidas illius Philosophi essata et κυάμων ἀπέχωσθει, Ἀλειιτρυονος μη αππεσθαλακοῦ .s r A Fasis ab Uneto: A Gallo abstineto allo. Pri ris sensum adsequutus est optime Plutarchus, abstinendum interpretatus a suffragiis, quae bicolores revera per Fabas serebant Athenienses; ast eoque ex praecepto derivatum certe Graecorum adagium e Vlνα Mia , κυάμους. Ut neqηe auia , neque fala1 edat s nempe, ut interpretatur Suidas, 3 ) ut neque judicet , neque bellum gerat. Atitam enim in sevum ferebant : Iudices etino fuas
vero, seu alteram praxepti Partem a priori vix diversam autumo, aut cum illa proruis esse consonam. Quis enim exigue adeo esse mentis potest, thagoram ut Gallum album haud attingendum praecepisse credat, quod uti Suidas ait, ille Iovi atque Lunae sacer esset, quod esset Nuncius horarum ac diei λ Iam enim vero & aliorum esu
114쪽
Commentarius. 8 1 prohibere debuisset animalium, quod aliis essent nolinulla Caelitibus sacrata, uti & ab esu nigri prohibere debui Dset ac diversi-coloris alitis, quod hosce horas etiam diemque praenunciare videamus . Itaque significare voluit Pythagoras cavendam Forensis Galii , seu Praeconis vocem atque Tubam , qui enim a suffragiis serendis abstinendum praecipiebat , potiore iure Contiones illas , quas Forensis GaIIus convocabat, evitandas monere debuisset, quod in illis consulto maior esset ac tumultus, quod in illis facile etiam minus invidia posset declinari. Gallum autem allum Pythasoras Praeconem appellavit, ut sic eum ab Gallo alite sub non difficili involucro elegantissime distingueretue erat enim albedo, apud Graecos saltem, ceu nativus hominis color, qui numquam , aut raro certe in anim
libus illis reperitur; unde & adnotum de rebus rarissimis Adagi uini Gali a filius alba . Aut serensem Buccinatorem verius Pythagoras Gallum album appellavit, quod alba vestis apud Graecos Fori vestis esset, & eorum proprie qui in Concionem cogebantur. Aristophanes. I es γαρ ἀλλ'
Dippe mirum in modum Plena hominibus albis Concio erat, ut videre fuit. Artemidorus vero : Alba vestimenta solis Sacri cis cons vunt, ct Servis Graecorum a reIsquis turbationes significant, propterea quod hi qui in FORO versantur , albo vestitu utuntur . ca ) Quae ad verba ita Octavius Ferrarius t IIIam perturbat onem quam tal, a vestimenta indicabant, ad Comiatia Candidatorum ae prensantium molestias retulit doctissimus
Rigahius .... Porvo ita alia vestimenta in Graecia vulgo usurpata, ut vestis infecta usus IN POPui I CONVENTU, ae
in spectaculis legibus esset interdictus. 3 Haud alium igitur
α) Lib. II. Cap. II. 3 Ferrari De Re Vesiar. R II Lib. IV. Cap. 13.
115쪽
86 De Forensi Iul. Buccina habere Philosophi effatum valet sensum, quam abstineto ferendis, asstineto a Conesonitus, qua GalK aLlis , forensius videliset , induti υestibus, hoe est , PRAECONI sope convocantur. Licet enim Paraemiae, eo quo efferri solent modulo , aenigmaticum quid continere videantur 3 universa aenigmatis tamen ratio in homonymia terminorum, aut in allegorico eorum nexu sita est; unde earum quum vim potestatemque perviam Uulgus etiam habere soleat, facile, & in loco loquentis conseqititur ideam. Ut igitur Graecorum illud r Δίκα υφεξει καν σνος-κ-- . In jus vocabitur , res canem onus momorderit , uti & Martialis alterum:
Iam dis , Postume, de tribus Capellis , ad animalia non referebantur, sed ad aliud prosecto quid,
modi enim erant dicendi, quibus ii significarentur, qui parvam ob rem calumniis petebantur: 'E- ηδ' FH u κρίσυκοφαντουμενα ν. I aut ii qui tricabantur ob inania r ita si, auctore Erasmo, apud Graecos Proverbium suit, Μ το δὴ ρν εφθεγγm , haec verba ad duplicem haud reserebantur semper alitis illius cantum, sed alleg rice significabant An equam sis Tuba elangat qui in Iudiacium rapit aliquando Bacesnatav , ea maxime de caussa, quod huiusmodi in sensu verba illa usurpasse Aristophanem satis ostenderimus Quod autem Graecarum genus est Paraemiarum, qui usitatus in Hellade dicendi modus, quo non usus fuerit popularis ille Comicus e Festivissimo hoc ce te ex Vate eae omne& videntur deri, atae, quae in amplissimis Zenodoti, Diogeniani, ac Suidae continentur Coli etaneis, uti videre palam est ex parallelis Cl. Andreae Schotti eadem ad Ccdlectanea Scholiis. LIII. Iam vero si in adjecta cetera animum intendimus, quae Servatoris cum Petro Dialogum respiciunt, eruere apertius datum erit, verba Christi FORENfEM ad BuCCINAM esse in loco reserenda. Quid enim Praeceptori dieentis
116쪽
Commentiarius. 8 ti, Antequam Gallus bis cantet , ter me negabis, Discipii liis regessite dixit, I oportuerit me mori tecum, non- te negabo. Novit igitur statina Petrus, ex familiari acusitata dicendi sermula, exprimere Praeceptorem reipsa voluisse: Antequam FORENSIs BuCCINATOR CONCIONEM in qua morte damnandus sum Tuba sua cogat s vel 3 Anteqtiam Iudicium de me in CONCIONE flat 3 quam universi Coetus Populi Buccina vocandus me mortis reum fatuat , ter me negatis . Itaque ad rem iterum Discipulus : Etiam forensis tua Concio me quoque morti destinatum dixerit, ermoriendum mihi Iecum fuerit, numquam tamen per um dicam Sacramentum. Ad haec, Iudicium illa nocte adversus Christum imminebat, Magistratus erant evocandi, coge dique Iudices ac Testes , mentionem igitur Praeconis deis
buisse fieri par est 3 hujuscemodi quippe homines habiti
nere semper ceu necessaria Magistratuum Insignia. Hieronymus ad Rusticum: AIU de Monachis loquitur praescriptam iuxta Armam haud viventibus ) sublatis sn estum humeris , ct intra se nescio quid eornicantes , supentibusque in
terram oculis tumentia versa trutinantur : ut , A Praeconem
addideris, putes incedere Praefecturam. a Immo nullus invenire cum veterum, tum Recentium Populorum erit , apud quem absque Pracoue ac Tuba factum umquam suerit, aut Reorum potuerit fieri Iudicium. Usitatissimum alludit ad morem, celebre Gregorii Nazianaeni Tetrastichon r
Πας Armor γυ , πλη-ὼν γὰρ ἡ . 3 Semper statui ta quidem stude tua , Potissimum autem, sub diem vita ultimum.
i Matth. XXVI. Epist. XIII. Lib. H. Edit. Canis.
117쪽
Ven t Senectus: exitum Praeco clamat. Parentur omnes e imminet Judex Deus.
Quamvis autem Judiciis Judaeorum praefuerint Romani, haud est tamen cur inde dubitemus, Judaeorum BUCCINA sitisse hosce usos ad convocandum Coetum universum. L eorum quippe Apparitoribus utebantur ubi Jus in Provinciis dicerent Romanorum Praesides . Qui enim Verris in
Sicilia administri , nisi Sicuti Venerit ρ Infinitis id patet ex Tullii testimoniis. i Argyrinenser, inquit ille, a) νι vi seriis mi Iudicium se passuros esse aicebant. Ingerebat se
Artemidorum Cornelium Medicum, Valerium PRAECONEM, Tlepolemum Pictorem , ejusmodi Recuperatores e quorum
Civis Romanus nemo erat, sed GRAECI sacrilegi jampridem improbi. Qua in re morum potius, quam Patriae improbare videtur Tullius conditionem. Romanum igitur Praelidem Reos in CONCIONE Hierosolymitana damnaturum, verisimile evariorum Buce natore usum fuisse ad eam convocandam. Etsi vero Populi & Principii non non discilicet Buccinis, sed n Q x a x n Tulis videlicet, convocatas suisse docere posteriores Iudaei videantur, haud erratum tamen a nobis est, in limine Commentarii statuentibus, Tubas Mosi a Domino praeceptas, quibus Populi vocaret, Bucci s fuisse. Satis id ostendit doctissimus Cal- metus. t 3 J Illud autem nomen quadam factum cominu .niolis nominum ajunt Sapientes. Docuit me Cl. Ugolinus, ) haec Hebraeorum in Commentariis haberi: 'o M
Chis a s Ecce tria sunt, quorum nomen immutatam fuit ex quo Temptam vastatum est. Primum est quod Tuba elangere vocent nune buccinare , ct buccinare Tuba elangere. Clan-
118쪽
COminentarius. 8 9 Clangor autem BUCCINAE, seu CLANGORIS MODUS, quocum veteres, tum recentiores etiam Judaei Concioni convocandae utebantur, simplex erat, integer, longus, reditis, protractiis, & omnino similis stridori Galli Gallinacei , dixerat quippe diviniis Mosi Legumlator: Dando
congregandus est Populus, funplex Tubarum clangor erit, ct non concise usitabunt. I ) Modus ille vocabatur nampn ; unde laudata ad Mosis verba ita scribit Abarbanel rnu rapa N, 'nuan aan by o ny nn ob bon naxnd nn R ny Nn In ri u re et an yn nre 'pz I 2 3. Nempe: rix ia denotat sonum, qui ex unica ct continua impulsone aeris in succis capti, ejusque in Tulam insatione constat. Sonus hie veZIus o longus --
dieitim est fortitudinis se victoria, ct hane ob caussam sonus
rectus adhibebatur in conυocatione Principum, eo plane modo
sciit Rex atiquis Principes suos cum Tusa seni tu vocat s feoe idem adhibitus in Conυοcatione integri Coetus . Itaque quum ejusmodi ratione sonitus Fori Atheniensium Tubicen apud Aristophanem αλεκτω , ejus modus κοκκίζειν dictus sit, eadem arbitror de caussa , perpensis maxime ceteris adjectis, o et di appellari sacris ab Scriptoribus potuisse Hierosolymorum BUCCINATOREM atque BUCCINAM, cujus absque sonitu coaetiis numquam Judaeorum
LIV. Errarent enim maxime, qui Servatorem legenteS damnatum a Pilato POPULUM casu quodam , aut quadam curiositate actuin, tristi spectaculo atque exemplo convenisse crederent . Quum enim vetustilumam Judiciorum formam postremo Reipublicae Judaeorum tempore restituta in ostenderimus, consequi arbitramur statim , UNI UERSI AGMEN POPULI rite & plusquam Testem Judiciis intersitis se . Me hic vero munere meo perfunctum quamvis Credam, qui satis de Populi Iudaeorum Jure , pro Graecorum
moribus obtinente postmodum, pertractaverim, vitio ta-M men
119쪽
men mihi verti posse video , quod nihil hucusque de v xatissima inlaestione dixerim , an videlicet Christi mortis tempore, jure gladii gavisi fuerint Iudaei , cujus tamen
argumentum ad ea quae celeberrimo illo in Judicio eum nerunt quam maxime duceret enucaeanda . Oppositas ea super re conciliari posse sententias arbitratus est CL Bacchinius, qui haec mihi transcribenda habet: is Placet sem,, tentia, Synedrium de Criminalibus judicane usque adis Templi excidium, quam novissime post Erastum, Selis denum, Wangens ellum, aliosque, defendit doctus Scri- is pior AntoniuS Bynaeus: De morte Iesu Christi Lib. III. at placet adhibita duplici distinctione . Quatenus sciliis cet sensu a Seldeno explicato intelligantur Judaeorum is Magistri summa concordia Synedrii migrationes a loco
is suo narrantes, quarum prior anno quadragesimo ante
,, excidium Templi exciderit & ideo cessasse criminalia is Judicia, non quod ablata fuerit a Romanis, coactiveis Judaei a Templi loco migrare, sed quod libere migrareis ipsi voluerint, ad libitum etiam illuc pro rerum opporis tunitate reversuri; S ulterius, quatenus Jus huiusmo- is di credatur non omnium eriminum cognoscendorum ,, fuisse , sed eorum tantu modo , quae ex Legis Iudaicaeis intrinseca forma violata, procedebant, reservatis Auguri sti Procuratori , quae immediate majestatem , Jusqueis Romanum laedebant. Duplex hujusmodi Ius clare conis is stat ex Evangeliorum historia , etenim ad Judaeorumis Tribunal reus mortis pronunciatur Christus , quod se, , filium Dei dixerit, blasphemiae enim crimen ad Syne,, drium spe stabat , apud Pilatum vero tamquam Crucisis reus agitur, qtiod prohibuerit tributum dari Caesari,&is seditione in Populo tentata , Regem se fieri curaverit, is quod a Pilato , tamquam Caesaris Procuratore cogno- ,, scendum erat. Cum itaque Pilatus Judaeis dixit: Accia
is pite euns vor , er secundum Legem vestram Jaedicate eum i
120쪽
Commentaris nedri reposuerunt: nolis non siret intersisere quemquam , is lassi sint nullum sibi Ius competere de criminibus Au- is gusti majestatem laedentibus cmoscendis. Cum autem ,, a Pilato Christus Augiistae, & Romanae majestatis leta ,, reus est pronuntiatus, iupplicio Crucis addictus est, quiis si blasphemiae a Syntario judicatus Lisset, non Crucisis sepplicio, sed lapidibus damnatus, contra quod praedi- ,, xerat obiisset; ideo Johannes a Judaeis Pilato dictum, is non licet nobis interjicere quemaam , reserri debere adis Crucis iupplicium ostendens, immediate iubjunxit , ut ,, sermo Iesu impleret r , quem dixerat, rini ans , quari morte esset moriturus, quod Edmundo Meryllo adnota. se tum in Noti Philol in Pasi. Christi. Ob horum Iulium is distinctionem, in Apostolorum Actis facile est videre,
is ad Syntarii cognitionem dediusta, qua Legem, Numen, is Templum violatum praeferre praetendebantur s sediti is nes vero & alia Status, ut vocant, rationem tangentia, is ad Praefidem relata. Paulus etiam, qui apud Tribunum is ne caederetur , Lege Portia , aliisque Romanis , apud is Syned mim , ne os sibi percuteretur Anania jubente, , , Lege Iudaeorum se tuebatur, ac ipse idem , inii tam- quam Romanus Civis a Romanis caesus non est , quin ,, quies Synedrio decernente , quadragenas plagas una m D mis accepit , ut Iudaeus . - I , Hucusque doctissimus Bacchinius, cuius inmen Systema, prima fronte pervium, intime perpensiim tamen, nodum masis implicat, quam solvit. Si namque illius temporis Iudaeis jus gladii suit adversiis crimina, quae ex Legis Iudaicae intrinseca sermaviolata procedebant 3 Si Jus Synedrio suit blasphemos i pidibus damnandi, citr tot inde ipsis artes atque turbae, ut Iesum apud Praesidem mortis reum facerent, ut ipsis in Pulatus morte denique assiceret Potuissent namque uti jure suo Sacerdotes atque Principes, potuissent, ignaro etiam M a Prae-