장음표시 사용
721쪽
tam citiae parentis ac filiorum Iunda intum. Minuitium igniuam dici sene rennum. Do
Amicitiam esse maxime necessariam. 4 tur. - citiam coulmere ciuitates. ε, 6 Amicorum v reus. Α6s Amicitiam non manereia amatione rerum inani- Amicorum plurimae dissensiones. sosmarum . o quare . - o .Amicorum flues quales , Cr quot. 3z9 Amicitiam non debere esse abditam. I Amicorum communia. 127'Amicit am, quae utilaatem sectatur, existere in Amicorumstud Corum monsuram esse seruandam. sen Oud. 4 3-micitiam , sectatur voluptatem , minus perdurare. 4 9 micitiam O amationem discrepar . ε ι micitiam 'oborum virorum solutam esse ab omnibus criminationibus. 4 SQ
micitiam non d Diui a Glantia loci sed Uum .
pag. ε α micitiam similem esse babitui. s miculam minus exoriri in accilis O ingenis senilis hom nitas. 43 FAmicitiam quae maxime e ciunt , s inuitiam iucundiam anteponis amicitiae fructus. sae. ψ 7 Amicitiam commere in se iκcunditatem , atque Iructum. 4 9 Amicitiam di iustitiam maneri circa easdem res, ct in ut dem personis. 467 Amicitiam comatari luctuiae in omnibus rebust.
Amicitiam parentis erga liberos . 476 micitiam νmσ uxoris simulem esse arinocratiae . 476 icitiam non esse, ubi nulla pars iuris manet.
Amiciriam non existere inser opificem ct instrumenta. SAmicitiam quandam extare inter omnem hom ne
Amuitiam Dorum ac parentum maxrm m Da-u tatem atque Hiluatem continere . 83
Amicitiam fraternam quae Ormam constam. a micitiam parit mutua νοlupto . 483 Amicitiam v ri ct νxoris esse naturalim . 6 4 micitiam vium habere similitudinem cum iusto.
Amicorum aduentum esse mixtum. 1 Amicorum aduentum in rebus bonis et icere vitam iucundam, a 'Amicorum benignitatem repudiare cauendum tDe - pag. ' . micorum praesentiam omni tempore expiren
micorum fortunas communes. 68 micorum proprium. Amicos utiles omni aetati. 43 Amicos appellari In omni communione . 6s Amicos multos habere putari rem bonectam. Amicos expeιere una vivere N. I . A S micos oportere periculum facere amicu. ues micos esse posse multis propter τι illitatim, a que voluptatem. so Amicos oporiere em amicis Dissiariter Uuere.
Amicos beato viro valde utiles. 136. 337 Amicos tot esse conquirentis, quot accommodati sint ad bene inuendum.
Amicos multos a Diis petendum H ad piscaris, ut accipi debet. Amicos habere, in rebus malis magis necessarium, in bonis, magis bonestum esse . I. 1 6Amicos cauere cavsam esse doloris amicis . 1 Amicos oportere vocare libere in rebus bonis, in malis rigre. 34
A cum non credere vlli contra eum, quem pro
lauerit longo spatio temporis. A so Amicum amantis amare sibi bonum, ΑΨ
Minicum me multis non contingit. quare. 4 G Am cum amico stimina bona velle . 45a m cum optare magis cognoscere, quam cognori.
se ambo conseqiii minime possiet. - ΑAmicum sibi quom am nolentem facere velle
722쪽
micam maxime diligere . micum esse unam rarum expetendarum.
micum este multis quomodo licet. micum nullum, cui multi amici. micum gaudere, similae amicum esse . Amicus beneficium a meliori acceptum, quomodo compensare debet. 49 Amicas optat bona amico illius causa. o Amicus egens, inferiorque. 492 micus mesior factus. an debet tueri consuetudinem amici inertis, O qui permanserit, qualis
Amicus factus opsimus vir non potest esse amicus illi, qui pemansit animo puerili. sos
laus factus optimus an tueri memoriam veteris amici debet. so' micus maxime qui sit. 1 is uimantes non percipere voluptatum tribus si sibus. ITTAnimantes expertes rati cris p rent naturae. 48 Animal dolorem aliquem semper Ientis. 429 Animalia ταλα quae . F, 'Animi partem quandam expertim rationis, quandam vero participem esse P . 64 ro. 2I 116 Animi partis diuisitonem hanc ubi videtarnon m . bare . sis. Anima partem unam expertem rationis chmmunem omnium esse, an Mantium, O stirpium
ia nimi partem alteram non penitus vacvam a ratione . 67 Animi partem vacuam a ratione duplicem, O n mcn. 68 Animi partem rationis participem duplicem. 6 9. imi partes compotes rationis quae . 32IAssimi pastis,quae in contemplando versasur, m
Animi partes quattuor. 3 9 Animus eius, qui optima praecepta audire debet. qualis. 6o s
mictus quomodo se purget, cum seiunxerit hab Animus semper ad opera virtutis paratus. 196 amicitia amici facti improbi. sor Annibalquam laudem in Africa con uulua eli. s. Amicus consolatar amicum duobus modis. 147 uersum sum, pronuntiauit. Io micus in rebus bonis amicis quomodo st gerere Antipho Miaminius pro se causam dixit. iis debet. ' Antiquam semper multum tributum. 3'Amor praestant Ia quaedam. 16 petrato es: me . 6 inor mutuus natura cunctis animantibus in tua. - cs in flua π in palude manere . is pag. 3s Aqua alio pta remedium singultui. 3 5
Amor fructum atque emolum ηtum amat. y quae salubres aliue inutiles. 3 s mor Iuperabundantia quaedam a nimae. Aquilinem Athenis Orithiam sustulisse . ii s morem decipi re nos. 3, 6 Aram o arbitratum idem esse, qud dixit. 13 Vorem coniugalem continere bona, quae sint in Aratus Sicyonius diuinos honores in Graecia ade- amici,sa vera. S plus est. 6o. 193 mores delicati ac teneri in Graecia frequentaban Arbitrii nonri, esse ut facere . ita etiam non Iace- 416 να- . i s 96 Archytra Tarentinus quare dixit aram ct arbitratum idem esse . x Archytam Tarentinum de voluptate itim radimasse quod auctor. i i 3 εrchitectonicam quandam extare in rebus humanis . 3 i Architectus quidam . IAE ulmos incidisse in Lacedaemonios. iri
Amores queri de amatore suo. Mori irae vix resisti. α99 moris gradus inter cognatos. Asi Amoris origo, quo se fratris amant. 6 i moris initium voluptas. 1i 6 -oris magni erila I et ipsum, qui ortu oris fons. 1 so moris vis ac furor aritus . . 3 1 muletum quare appenditur a mulieribus collo in- Uumentatio ab etymologia non est certa, neque famium. 4, c H Amphiaraus. 2a
Amphion O Zethus fratres magnopere inter stdsiensi unt. 477
Amphipolitaeniactarunt victimas Prodae. 293 Anacharsis Scytba. 386 iam agoras. 3 s. 3 39. coo. co icontempsit patrimonium. 196 Anaxandritis comicus illusit Atlaniensibus . is naxarchus Democritius. ita nimaduersiones in improbos homines esse ut medi
Aroronias timus. s. 8 . IOo. G3.22 .i72. 03. o F i5. 6o ilectionis varietatem indicassit. 22 loci interpretatio eiusdem. vocem χκ non expressi. aliter locum interpretatur. quid exist auit.
Omenta quaedam morborum ninri corporis. Si Arida bomini prodesse .
723쪽
. ri iocratiae, quae amicitia si uritu. 6 Aristoteles ubi tradit. cuivis disciplinae proprium munita seu de moribus scribere - εinstruit auditorem. 8cuibio argumentis Hitur ad confirmandum, quod vult. s. 9quae initio appellauit. I
Wiare se alitio modo purget. II Platonem laudat. ii. Sosuit diuinus, qui multo ante cognovit visiones Dapientum de vιrtute, quam exortae fuissent. 16 inquam culpam incideret, si subtiliter omnia ι probare vellet. 3 sv us est sentet uis aliorum. 37Solouis sententiam interpretatur. 69 eandem temptat. de virtute nonnulla praecipit. 61 quod hic dubitant tr isicit de Drumis tibi audentius profert. ssa timentatura notione x minis. 72. 289 quid considerare oportet. 76 quid exinimet de disputatione, quae ad mores factaque humana, pertinet. 77 naturam rerum corrumpi a quibκs. quid ad virtutem tuendam ct vitia decainanda faciat. 7 idem in virtutibus Uu νenire, quod in corporis viribus. 79
quibus mssies, nos adeptos habitus esse cognosca
mus,monstrat. socrgumentatur a signo e si a narura hominum. 8 3a firmitate rerum,quae nobiscum quasi natae, altae sunt. 33 non codem pacto existimari opera artium, scientiarumque ac virtutum docti. 86 error m stultum non nudorum ostendit. se
peccatum m moriae ipsius. H1.1 6sa quo extremo nobis caveamus. ii a argumentaturab etymologia. luem
refellit stta nullos, quorum opiniones fiententiae suae aduersabantur. 1 S i. IF 2
sibi ipsi aduersari videtur. I 7 nomina, quibus appellantur, qui in fortitudiise
verbis Hρmeri Uus est. 17 Ilaudat auctirem translationis, qua Hebantur mappellanda intemperantia. is argumentatar ab euidentia. 116 circa moras quae sint Iugienda, tradit. 36 consuetudinem suam struaturum. 37O adfert vim ones alorum . 37Oaectin ipsius cum insimularetur. 4 3Tlatonem in utit. 1 f. quid indaget in hodo re . F m stria ςrror in illarum , Di sententiae subaladuersabantur. 11 contra non nullorum v n ones disci. sso. 36i.
aera medicorum medetur cornes, pb hynia animo. er Ars corca quas res versetur. 3 9 νς non esse rerum quae natura fiunt. 3 9 Ars omnis ad medium respiciens opus μιι bene conficit. 9 Artem cy virtutem versari circa ei pollius. 8
Artem dissicisse satis sis opifici. s
Artem fortunam esse circa eadem. 33o Artem o prudentiam sie habitus diuersor. 333 Artes aliae sciensius diu m Milem vitae habere, atque bonem . 1 Artes ae scientiae cum multae sint, ita etiam sin s. 3 Artes minores culus causa percipiuntur. 3 artes non statim perfectae sunt, νι inuentae Iu rint. as Artes primo ortu rudes fuisse. 3
Artes cor ἰie novas inuenis i. et s
Artes pertre, quid incommossia erret. 17s Artes quid nobis prestent. ro Artifex culpa aliqua impeditus non rem con, is munus suum. 333 arii ex, qui sponte sua peccat, optabilior. 333 intifex optimus Iouem exprestex Homeri vc D. et scarii clam opera m us ope menstreran r. 18s rata medicorum sinis. 3Artis oratorum sinis. α Artis definitio. I x3.3 3 Artis prauae desin tio. 3 3o Artis extat oblivio. 33 Artis esse virtMem. 33, intium atque Mentiarum fines non esse pares. α Artium quarundam opera praefantiora ess,qua functiones. Σ. Idrubalam laudat Polybius. s sisti cibus. sso sellas νcrberitas contuos non essecedere a pabula
. perorum Iamiliaritate uti, est plenum perno h. a s. entator qui . ros flentator amicκs inferior. η 3 gentiator quare fit in maiore honore apud quosdam quam amicis. 4 3 --entatorem a blando separat. x3 9 Uentatores qui facile fiant. 2 2 intutoribus multi gaudent. Αοι Alsu fieri a pueris ad res honestas, est totum. 7s Athenient sis legatos ad Apollinem mittebant, quos
724쪽
damrerum. IssAthletarum genus nurum se a m adserebat. si Audacem appellari fortem a timido. 8 alaces tem rarios esset . ist udacia in quo stilis videtur fortitudini. io; Audax qui . I o. ist udire non siue dolore gigni. xyouditor disciplinae de moritas quomodo consideratur, ' uiuorem huius d iplinae proprium non esse adobsientem. 3 s uduor m proprium huius disciplinae oportere esse benei tituum. in ovium carnes esse leves. 3 o B aveo P A NURGI qui . a Beata visa in otio sita est. 39oxeata vita e quibus ponderatur. 6o Leatae vitae duo xentra . 187Beatam vitam iunctum esse cum voluptate. 4 is Beatam vitam in bonis externis esse positam no luit Homerus. is reati quibus amicis egeant. 417Musi qui sint vocandi. 16Beati viri vitam oportere est iucundam. s; Teati qui coozeatitudinim esse optimum, atque ultimum finem.
μ' . - . . . R Beatitudinem esse actionem ammι, quae Wrtutem sequatur .. 18
v. titudinem solam maxime omnium expetendam. pag. 29 Peatitudinem magis declarare aggreditur. 3o Peatitudinem insitam habere propriam voluptatem. pag. 42 Beatitudinem maxmis lauditas ornat. 43 Hatitudinem egere bonis extra nos positis. s atauinem deformari orbatam non nudis rebus,
Matitudinem ac felicitatem unum atque idem nonnullic fiebant. Α Teatitudincm esse donum potissimum a D s homi-n.bus d largitum . que Leatitudinem esse νuam rerum diuinis arum. 6 Leatitudinem obtineri nudae, su magno. 6 Reatitudinem a mancis ad virtutem consequendam non posse obtincri. 46Beatitudinem committere fortunae est valde graue. 'm' , . . 'IBeatitudinem non cadere in animantes expertes ra- itionis. ATLeatitudinem non inueniri in pueris. SLeatitudinem inquinari rebus malis. 3
Reat:tudinem sinem esse. ac persectum quiddam .
Matitudinem maiorum v a functorum non turbari tantopere a grauibus ca bra posterorum. 17 alitia m non esse unum qumptam Iachuatum, par. SyBeatitudinem esse unum eorum bono um, eui ho nos tribuitur. 62Beatitulinem impediri nimia en ta bonorum. ΣεBeati tu sin m non esse in i limbo. 1 icialitudinem a virtute prosi via. 1 6 Beatitudinem non cadere in Ieruum . 1 SI Deatitulinem contem satiouis anteponendam ιhi, quae in agendo versa: r. 19o. 'i. 9χ. I 97
19 . . Beatitudinis sinitionem confirmat. 38.6 Beatitudinis causa. 193 Beatitudo est is sinis ad quem cereri reseraritur. IBeatitudo ex quibus consideranti. 37Beatitu Ist quomodo com aretur. 4 Beatitudo au sit unum bonorum laudabilium, aucui bonos Dibuatur. 39Beatitudo expetitur a cunctis mortalitas, ut sinis suarum actionum. 6 amat: udo quid. ψ7. 62. 23. sso. 38 . s oriatitudo non est habitus. 332. 183 Leatitudo in quibus habet locum. 1 TLe. titudo persecta. 387. 1 S. I9i. F97
Beatituti humana. sp Leat:tudo contemplationis externis ad umentis m xus eget. SysB M tudo eii contemplatio quaedam. 3 9
Matos non onsse appellari, qui in senectute ingruauia mala incider ra. si Beatos viros quos intelligat. s Beatos solos viis re non serere. ει ι Beatum nemo diceret, qui inciderit in grauia mala. pag. 16Beatum non esci una aut alterare, exemplis Gemdit. Peatum vocaTe quempiam,dum vivit, non isse tutum. Peatum quempi m ante mortem non posse dici qua re . st Learum in agendo contemplando cum virtute superaturum esse ceteros mortales. st Beatum ac verum non dimingui dimidio vitae. 66 Leatum feri raro, qui e beata vita in mise am in derit. 1 sMalum virum exsectu amicorum voluptat mcapere simili monilrat. o Beatum non esse, qui graudus casibus opprimitur. pag. . I 4i Beatum bene vivere O bene rem gerere . 3 SLevius an sit aliquis post mortem. 49 Deatus vir an amicis egeat. 333Beatus quibus amuis eget. S. I Beatus quibηs rebus eget. 633. 30'Bella quo consiicio gerantur. 19o Belleropbon. . 30 Bessitas actumes ab ot o penitus esse vacuaT. 19 Beluae quando insiliunt in praetereuntcs. 16sLcluae potestatem tabent quandam praesentiendi
725쪽
'tempestates se uras, . diluas impitum sacere istos, qui ipsis vulnera
Beluas non esse sortes. io 8Belvas non nullas prudentes dictas. 33 sLeluas non esse incontinentes quaTe . 383Beluas non dici temperatas, neque dii imperato.
Pene vivere, o bene rem gerere beatum. 33Benefactores quomodo augent boscium. 49. Benefactorum opus quod . 32 Bene ac vita vii aliquando erga bestias. 479Linscia regis, in quos potestarem habet, in praestantia es. . 47 Penisicia patram erga fios quae . 632.4 Ben scia non sint eius gencris. 499B nimia mi us reddenda. sol Leno. ia conferre in senem non oportere . 44 Tenedicium matreum parentis in liberas . 476Beneficium dure esse bonestum. 489 Denisicium accipere , quare plerique cupiunt . 89
Mnesicium qui accipit, reddere debet, si Iacultas ei R. 49
Lenocium a quo accipias videndum. 49ozen dicium qui accepit, quomodo conterit illud. p g . 49 Leneficium qui dat, quo animo id facit. 'IBeneficium eadem mensura , aut cumulatiore redindendum . 49
Beneficium conferre is alios romines fugiunt. 49 Tenedicthm quod maximum a parentibus acceperunt Mij. o Mneminin qui dederunt, quibus similes dicamur. DI. 321 Leneficium qui acceperunt, quibus similes. Fri Braeficium qui decis, magis dilait eum, in quem: illud contulit. J23. FLv- 2 Beneficium qui contulit, quare laetitiam capit. Fas Eenisicium accipere, pracsiue . 1 FBeneficium dare, arduum. Sx Lenocium a meliori acceptum quomodo amicus compensare debet. 49 3Lene votintia similis amicitiae . sis Beneuolentia in quam amicitiam transit. si 7 Beneuolentiae disierim na ab amicitia. sis
Beneuolentiam esse am citiam quidam putarunt.4 lBeneuesentiam extare erga ignotos. Si Beueuolentiam non esse amatιonem grare . sis Beneuolentiem esse princ rum amicitiae . si 6 Benenolentiam dici amicitiam ignauam. II 6 Mnevolentiam transire in amicitiam. si
Leneuoli qui pusint esse . 4 3Benevoli qui appellentur. 4 r. J Tenetioli quibus esse posumus. SI Beneuolos cunctos sebi escere, ahni cm, viros
Eenivolus similis Abro tragoediarum. 137 Lum vocem latere et tur. a62
Elandi qui . 136Blandi ingenium magis aperis a ,s
Blandi materia quae videatur. aues Blandus cum amico confert, ct di 'laro moniai. pag. 237Blandus quid ante oculos habebit. 239 Plantas ab assentatore separat. 239Bona quot modis dicuntur. ΣιBona,quae propter Iebona existimantur,qualia. 22Bona quae innumero bonorum collocaritur. a Arana quae reiicit ab hoc sermone . a Bona quae gemma de causa ad se nos alliciunt. dis Bona in tres partes diseribura. 37Bona animi. 3
Bona quae necessario requiruntur in bearitusne pag. 47Bona quae a Diis petenda. a 'Bona amicitiarum diuersa. αLona quae exotiint in amicitia filiorum atque parentum. ueZona quae nascerentur in contentione de dignitate pQ . . - , M. Bonarratius portitorem inferorum e Dante deIινι
Boni desinit o. IBoni desiderio cunctos mortalis inflammatos e P. et Boni cogn:tionem ad nostrum vitam propen cnem magnam babere . Boni uniuersiae Ieiuncti cognitionem non escere artes metiores. a
Boni viri sint per ste lucumri. 4s Bonorum diuisonem priscam esse . 3τBonorum duo genera ad Eudemum. 3ssonos fieriose in nostra potellare . 34s Bonum summum ac practanti simum, cur incertum pag. rotanum quot modis dicitur. I9. II sonum in singulis praedicamentis lacum habere pM. 2o Bonum non esse magis bonum, quia sempitem pag. zo Bonum aequivoce dici. 23Mnum seiunctum ab omni materia. 2 Bonum variari, variatis factis, O artibus bomi
Bonum perfectius, quod . Is Bonum in ora ne rerum desinitarum qui collacabant.
Bonum esse amabile . Α 'Bonum virum homines verum diligant, an quod ipsis tale . Bonum sine prudentia non posse constare . 3ἡ
Bonum virtutem moralem appellat. 36 Bonum cum paena ac dolore nemo reseraturus esses
mnum non idem . Ibonam ea miam adni e duabus rebus malis. 37ώBrachia
726쪽
rruthia qua solasse cursu celerius currere. Drtrasidae Lacedaemonio victimas mactasse Amphipolitas. λ9
lius . . t iculum plenum imbris ex ture in terram eadere. p g. 438 Caesir. . 3 Ιεcul rares in acie mas fagina ictus in latere, quid dixit. M canes non gaudere odore leporum sed carne, i rcanis in fracto dolio quulcera. 4 38 capilli ct pili paries corporis . ro
carcino pocta. ΑΟΣ curissimus Deo qui . . 6ox carnes leuti, salubres esse . 3 ocum s auium siet ut . 3 o carotis Oricellarius, vir grauis doctrinae ae variae. iii epist. ad Ict. i scarum esse melius videtur, qμam bonorari. 6 caliuationes quibus adtarinita. coscato sullustianus. 2 23 catonis prisci institutum reprehensum. scausas duas esse d cit, cur eatremi non opponuniatur messio eotim pacto una in re, altera in nos bis e l. Iio
cfrnere non sine dolore gigni. 4rychamaeleon bes laeta lacertae similis ex Africa . pag. si chorari qui dicerentur. 2os chri Iliana lex negat si pulturum iis, qui sibi manus adsierunt. i 6 ι christiana p. et . M aduersatur opinioni A Bot lis pag. cibi oe potus nimη corrumpunt valetudinem cicero pertinacis homnes notauit.
oculorum se um per se iucundtim si .
ab Aristot te dsentit . ii quomodo vocem ηamri is expressis. fabrum accusauit. videtur peccasse. O quomodo defendaris. cimo ma ime d ut I. cubarista illusus. uis ob quae maxime subeunt piricula. ciues in bella magis mori, quam in hone te uiuere volunt. is ciues non scriἷunt facultatem ciuilem. 6 rictu sustu potiua, quam bientia tractant ress M. pag. 6 ia
ciailis dist na statuit det mnibus, quae sunt incultate . 366 ciuilis communio utilitatis causa excogitata. 469
proelio operam stram nau.rrit. I s sciuitatis tractandae consuetudo alia, atque aliarum scientiarum. 6ix
clearchus vetus scriptor. 39 Cogendi ii in lex habet. 6o cognati existimant, quae geruntur a cog atis, ef se communia i ii familiae. 3o4 cognatis ac tribulibus suum honore ac proprium
tribuendum esse . s* scognatorum amicitiam seruari proportione . ICognatos ad nuptias vocate , O Cognatos adesse oportere dolori. 3o Cognatos esse renus commute . FO Cognitio virtutis utilis sutura huic operi. 6i Cognitio m liarum rerum requiritur ad res suas recte dipensandas. 3 3 Cognitio singularism quid licit. 31 scognitionis species quaedam, se ipsis cognitum
habere, atque res h F. 3 3 columnae recta collocatio. 36 Commune omnium rerkm esse, ut quae nostri arbitrii est facere, ita earim non facere sit. l scommunia cuncta fratribus ac Ddalibus. 6 scommunionis publicae ac priuatae in quo di βω- peni. O in quo ι onueniant. η7 Communiones propter voluptatem constatae. 70 Communionem ciuilem non Dctare praesentim fructum. 7 communiones priuatae esse partes publicae ι munitatis. γ icommunio patris erga filios refri Peciem regni - p . 423 Comoediae priscae a nobis discrepabant . a scompensatio quomodo rι cte fiat. χ8i 9sco euatio propria amici. 499 compensatio quae tradenda est iis, Pinnas aves aliquibus tradunt. q99 Compensatio probata cmnilus quando facienda. ρ . so
Compensatione manire cinita cm. 2SQ
727쪽
concordare, M sentire esse aliud. sis Concordia similitudinem quamdam amicitiae babet. V. si c cordia de quibus dicitur. 3i'
oncordia est amicitia ciuilis. ν oncordia proborum virorum qualis. concordia pravortim ad paruum tempus est concordiam esse simile quiddam amicitiae. concordiam non esse conIeri sua a opinionis. Conectatio bona quid. coniugata dixit Cicero, quae σιςωχα dicuntur. Ο
coniugium sequi naturam Coniunctis sanguine quae tribuenda. intentia scelerum vexat mortalis.co, iliis capiendis quot modis peccatur. Gisium senum prope se habebat Priamus consilium quando dimittendum. consilium bonum ut sit, quae requirantur. consilium Aristotelis. 6o7. 6i
consiletudo quid valeat ad virtutem. 1 consuetudo tractandae ciuitatis asa, aliue aliarum scientiarum. 6ix consuetudine homines feri com otes virtutum. 7 consuetudinem virorum proborum esse exercitatis nem νirtutis. 337 consuetudo improborum mala quare . confluetudo proborum proba, quaret . F saccns et udinem a se abigere es e arduum. constans, qui . 99 conflantem aduersari molli. oic Iiantia continentiae regundere . 3 sconstantem non m grare a proposito ob motum
c fuliare de rebus sempiternis neminem. Iῖs 3ῖ consultare nos de rebus, quae nostri arbitrii sunt,
quae agi possunt. is , consultare de scient f homines solent vario modo. pag. rue Uultat onli lanae definitio.
Gustator bonus . Contemplatio reddit homines similes Deo. Contemplatio quaedam est beatitudo. 3i' conumplatio per se honore digna. sis contemplationem habere tuos Voluptatem. uero Contemplationi deditus quibus σοι. 3 6 Continens agit cum elect onera. Continens incontinens homo quare dicatur. Continens non est temperans. t continens conctans non est idem. 371. 3 Icontinens non simpliciter . , 6 Continens incontinens in quibus versentur. , T continens qui dicitur. 399 continens aduersatur incontinenti. ot Continens quam similitudinem babet cum homine duru ceruicis. q. 'contiuentem dici ex accidenti ct per se. os
continentia non est virtus. is*.37o Continentia. 367. 373 utinentia non omnis proba. 37 Continentiae materia. 38s.7 ocontinentia magis expetenda quam constantia. DI cautinentiam posse vocari virtutem. Αἰοcontinentiam esse quiddam studioseum. Aio continentia atque incontinentia in quo conueniunt. pag. I
contractus ponte geni . qiu. asis Contractus gessi ab inuitis druiduntur. 26'
Contra Iuum duo renera. 268.26' contrarium prodesset . scontrarium non appetere contrarium per se . 6 Controuersiae de amicitia .. 437 Controuersiae in qua amicitia nascuntur. sacontumlham esse odio m. 3 9 Contumeliam, qui dixit, magis extin7uere oportere. quam incendium . 397
Contumeliosi qui solent esse . 397 consultare magis de artibus homines ribent, quam Conuentus sacra prisca post Iructus collectos . descientiis. i 'consultare non de finibus, sed. de ijs, quae ad p-nem perducunt. i, is Consultare decere prius . 3 consultare ac quaerere distinguit. 3 6 consultatio. i 3 sconsultatio non cassit in sicilinoijs exquisitis. i 37
consultatio ct omnis quaestio . 'I3' consultatio oe electio iii quo discrepent. I ic sultatio recta similis prudentiae. I saltatio recta quae sit. '
fultat cm rectam non esse sectentiam, nec b nam coniectationem. consultatio recta non est opinio. 3 3Ct Gultationem bonam non esse rectitudinem qua ι-dam. 34 . 3 9. R Oconsulta enim bonam non mancre siue ras. v M.
qui habent suas artes ad voluptates e petendas . pag. 2 corporis exercitationes nimias, O exiles corrumpere viris. scirpus robi, tum cadere vehemensus, quam in r-
Corpus instructum dentibus, ae pilis magis bis
grum. ocorydon Virgilianus. Assi Crantor . Cratilus existimabat non oportere loqui. 37'Creta a centum urbibus dicta. 1 3 cruor tena oracriores sensus gignit. α*7 Cumini sector qui vulgo dicitur .i ava piditas aduersatur electioni. ια' Cupiditas est rei iucundae. Is . 8s Cupiditas naturalis. 18o
viditas vehemens eii cm dolor 1.
728쪽
pistas rei iucundae non poteri expleri. isscvidrtas iuuenilis. 33Scupiditas voluptatwm turpior. piduas aduersatur rationi. 333 cupiditates communes. 17'cupiditates, quae non fura naturales. sed ab inerinio no Hro profectae. 17'cupiditates vehementes rationem detrudere . 136 cupiditates oportere esse moderatas. 186 cupiditatum diuisio. 179 cupidum bonoris non semper laudari. 229 cura operis moralis, ct regendae eluitatis in quibus collocetur. 8 scurae, quas bom ne suscipiunt in aliqua re egesenda videntur appellatae remim. tocupi oculus ab Uysse essurus est. 363
clopes in qua tellure viverent. coscyclopum more qui uiuant. cos Drus minor temeritate suam victorim corrupit. pia. io ε
Deambulationes quae superant motam coryumpunt vires. o Declaratio Eustratii. 12 Declaratio verborum imbriis to 6 3s Declaratio potestatam. ε 3 Desinitio boni. Desiuitio quid praestet. 36Definitio beatitudinis. 47. 62Definitio quaedam virtut non o-nino dissentiens ab Aristotelera . Si
Definitio virtutis plera, at prasina. 96Definitio eius quod dicitur Fonteres quod ab
Definitio electionis. ia'. ἔ 2Desinitio, quae culcisque arti conuenit. 313 Definitio metvs. Is uenefinitio voluptatis. 166DNactio. 39 Deianira Herculem nesens necauit. Detiaci epigrammatis sementiam refellit. 4 3 Deliberatio tollitur, siquid sici non potest. 1 oDthberare de qUibus dicitur. 34ODeliciae amatorem accusant. 496Demadis vox. 363 Demea Terentiaηus. 182.4 sDemetrius Poliorcetes. F tDemooitus θ reuit amplas fortunas. 396Dcmocritus commendavit μονα-6 22 Demodoci vox in Milesio. oo Demosthenes, quo nomine appellari potius Diov. doras deberet, dixis. 116D Gheres. Dra carissimus qui . coiDeos beatos. F97 prauali es multae in via hominum. 1τι Desideria liminum varia.
Deum laudare. Deus una ae si plici voluptate laetatur. rα Deus quos maxime diligat. cox Dextera manus validior. 2Dexteritas.
Dicaearchus quia de amicitia senserit. vDicam esse existimationem iusta. asci Dictum salsum. D issicile esse aliquando stituere quale pro quati s
mendum. τι 'Difficilius sustin re tormenta, quam se abHinere a
rebus iacvindis. Dise ιmmortalibus par pro puri nemo umquam red- . Vt. 493Dignitatem non esse eandem in omnibus rebus. a tDiugentiam adbibere in rebus tractandis multum prodesse . 7
Diogenis Dertis heus emendatus. Diomedes cur se constantem praebuit inbuticis p riculis. 16 Diomedes socium poposcit. Dionysio vita misera quam
Dionvius Lumbinus vir doctissimus. I4. IIo. H. Ite Lectionem mutat. 1yI. 29t de varietaresectionis disseruit. rq slectionem damnat . AO
locum maculoseum OBendis o sententia ipsius non probatur. cco Dionysius Siculus quid dixerit. 4 o Disi lisa optima puerorum. so Disciplinaeciuilis Mis a IDisciplinae moralit finis - γοDiscordia ac seditis in ciuitate unde nascatur. 11 Discrimen inter agere propter ignorationem O age
Discrimen inter actiones o habitus. Is sDi utari vir opinio, o electio idem sint. r; D putatio de Nirtutibus ae vittis magnos fructus a
hiationes quae parum valem ad aliquid pro- . bandum. ID serere de electione esse accommodarum ad hanc disciplinam. IISDi mulatores risiosis oppositos. 24 Dissimulatores fugium instationem. 24 DιHarura loci non frangu amicitiam,sed um αγι- Distinctio factorum, quibus saepe propter ignomii. tiamst sici ab hominibus solet. I Distinguere oportere in re scura examinanda. Fx Diuiriuereesse paucorum. sDiuisio partu animi in qua ratio inuoitur. 22 Dinim bonorum. 37
729쪽
hi lio partis animi, Par rationis expers est. 6 s
Dolorem σ voluptatem in vita nobis comitari.
Dolorem homines ut malum fugiunt. 330 Dolorem eripere mentem homiηwM . Is
Doloris per se expetendi. 1 37 Dolori quid oppositum. 1 TDoloris magna vis. so
Dona puerilia. 1I IDolis magnitudo qu Iesciat. 47 Ducis exercitxs sinis. 3Dulcla non pariter omnibus. sso
Durius esse, oretis propriis vitilitaribus, in commoda aliorum incumbere o. 26 3Dux exercitus quando victoriam adipisci Ma po-
Flictis cur laudatur i ,3 Flemo sumit, quo i sibi Hile cognouit. ι,o electionem mCis declarare mores, quam amanes.
Electionem esse de rebus, quae fieri pupant. i , o Electi em manere in rebus, quae no G aQ.n sunt. I iε lectionem non esse opinionem. I ah lecti inem non manere sine delferat V . 3 13fflectionem esseeum ratione, o deliberatione .pag. ii Elemoni aduersari cupiditatem. I o Electionis animantes expertes rationis, participes non sium. 129 Elictionis materia. 3as Empedocles ηaturam rerum versib s explanavit.
Empirici mediet. 6it Empiritas esse magis idoneos adris gerendas. 3 οε tor in rebus υenalibus quid cogitet. sco Endymionem perpetuo dormia μοι. 19s Ennius. 1 s aminondae uni cur pepercerint iniussi illi viri. Epaminondas. 3 amistonias fissas quas dixis. Epaminondas patriam cum princi Fbus cultatis liberauit. Solus postea virit Laeonas duobur prae se. ibid. Epaminoudas tenai νιctu contemus. 19s bori cumani ingenium. S LEphoros Iu spe oppositos regibus quare . A 3 S
icharmus excogitauit form tu aethrnas. Is Epicharmi Sicuti vox. 1 i. cf. ueat uicarus d v sit lupiditatis corporis. ira nomine fortitudinis a II. Cicerone ornat s. I . a rep. attingendi dii Iebat. 3 αυρonina integerrima femica . at Erorum imperιum in seruos tyra nica quare. 7 Errati ab ignoratione nati exemplum. Erratum quod Graeci μὰ μα danun non si num fictum. lys
erratum in arte M. 333 Error multorum. tr. 121. 1
ffuraxi sententia de voluptate . 3 6. I sy. rationibus sius quare credebatur. 1 3smatbematicus egregius. 11 si Euenus poeta. At Euripides duos pudores si similes inter se coe tradussit. assissimulatus ab Ari latete . 3o Euripus Pi dictus a Graecis. 319
Eustrat declaratio. 21 accurata ammaduersio. 33 lapsio in declaranda sententia verborem. Aosententia non probatur. 3 7 Eutrapeti, qui . a Im accirenti , O per se, quid. pasr Irntiae propri-. sis Exempla atque res singulares magis eccommod ria esse ad res vitae nostrae declarandas. Ioa
730쪽
empla addita argumeum multum valeat ad fidem faciendam. 396Exempla ae similia plurimum valere ad res declarandas . 67 IExempla ae simulachra rerump. capi posse in priuatis domibus. 47 3 Exercitatisne ciues probos feri. 7
λxercitationem in omni re inultam Ulere. 337 Exercitationes nimiae σ exiles corrumpunt vires.
Exercitum Alexandri Macedonis, dictum esse si . mitim Cyclopi. 363 Exi limatio rerum singularium, curus sit. 114exitium rerump. 27 ι trema magnanimitatis. 23 Extrema mansuetudinis nomine carent. III
Extremi de media sede litigant. to 3. 2 oratrinia magis oppositi sum sibi ipsis, quam medio. ios Extrem quidam similitudinem quandam tabere videntur cum medio. IO' Extremi non aduersantur medio uno ct eodem pacto. IO' Extremorum alterum opponi medio, cur. Io.
mbrorum naualium finis. 3Fabrum sapientem dixit Homerus. 2 4 Facere dici multis mocr. 3os Facere σ agere diuersum. 3 is Fatetum sibi in dictis dicendis moderaturum. 2 9Facinora immania νnde plerumque nasicantur. 369Facta, quae parit virtus, non suam iucunda , sed bona honesta. 4 Facta quaedam quae statim vitio asnia Dat. 9sFacta hominum Iunt cuncta singularia. ''
Facta mixta quae dicantur. III Facta quae laudentur, o contra. II 8 Facta quae nullo modo sunt administranda, sed mortem potius optandam. II9Facta hominum a quibus ortum ducant. I 23 Facta si ira commotis, non eximmantur eo susto fi 'Facta honestiora requiri malarem apparatum .s 96Factum ob ignorantiam quomodo cognoscitur. I 26 Factum sponte ac voluntarium. 296 Factum inuoluntarium ac nou sponto . 297 Factum inMluntarium ad quae referrit Theon. 297
Factum transire in non Dctum haud posse . 3χs
Factam bone Rum, diuturnum. 12 Famam non esse contemnendum. 4: Familiae philosophorum unde natae. 62 Fatu: hominis proprium. 3 6 F Γιem reddidi M. Cicero IoFelicem Uirgitius vocavit cyα unx. io
Felicitas ct beatitudo non est idem. 4 Felicitas quando κρη debet amplius dici hoc nota
Femina, quae Infantibus tentris vescebartar. Feminae dissimilis fortunae. Fem nas non dici incontinentes. Ferini habitus.
Ferus bom ubi praecipue inuenitur. Festos diei a lepsi scriptoribus quare ,.stitutos. Fides requiritur in munere prudentiae oriundo. 373 Filiae Epaminondae quae . q
Hira magna commoda matres optare . 3.9Filio non licere abdicare patrem. 49 Filiorum amicitia ad parentes, tamquam ad bonum. pag. a Assirum procreationem esse communem cum ceteris animantibus. Αε Filios diligere parentes, cum tempus accesserit . 48 Filios parretes diligere, ut ex illis ortos. SIFilos isse copulam quandam matrimonii. 4ssFilios parentibus cisum supped tare debere. so Filius est perpetuus debitor patris. 49
Filius patri an omnia tribuere debet. sol Rlius aegrotus an debet parere parenti, siue m dco . Fo Finem. quim propter sie expetimus, esse summum bonum. O optimum. 6Fives artium ac scientiarrem non esse pares. x Fines quidam sunt mantris funditones, qu non perspicuintur. a Fines quidam sunt opera, quae cernuntur,atque tau
Fines se varios, ct plures, ut sunt artes dissares. mg. 3. 27 Fines. qui sint magis expetens. 3Fines non nullos eligimus, ut auxilio nobis sint ad
Fines amicorum quales Di. so Finis operis. Io9.6 2. 6O Finis east sub voluntatem. 14sFinis, ad quem ceteri referuntur, qui A. sFinis ex tempore statuendas . II Finis ignoratio. ras Finis datus est probis O improbis. 332Finis viri fortis , qui . I 6 Finis ultimus omnium, qui . Forma virginis eximia quid praestet. iso Formidolosius metuit. se serex strepitum edat. 39 3Form dolosus quomodo e uiatηr. 71. 79Formidolosus qui . Icose idolosi plura genera. 169Formo si qui nullo pacto dicantur. 2I3
Fortem non versari circa omnia mala. IssFortem cognosci in contemnenda morte. 1 TFortem non omne genus mortu atquo animo pati.
pag. Is Fortem versari in periculo pleni mo bonoris. is TFortem sine labe debere metuere malum, quod pu-piret naturam humanam. 369Fortem impavidum septi: tu Abere dignitatis cau