Zoopaideia, seu morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum, tum vitiorum, authore R. P. Antonio de Belinghem Societatis Iesu. Opus non iniucundum, ex sacris & prophanis collectum

191쪽

i o C in Corum A. sirena edidit exteriora cona passionis sa biles scilicet voces institiaeque plenas, i, quantum in illo fuit Apostolico obta secutus est praecepto, quo iubemur flere cum flentibus.

CONCORDIA GJ CHARITAS,

POTISSIMUM . o. SOCIETAS. I.

IRA est y luporum con ordia quando ijs flumen transeundum, nam Vt aquarum vi noeuertantur stabilitatem ac firmitatem sibi lia ratione procurant: caudas inter se inuicem mordicus tenent, unde longum atque forte agmeconstituunt, quod perrumpere cum novaleant fluctus , nullo negotio tuti si nae transnant. AElianus L . C.

ANNOTATIONES. . Luporum concordi . J At autum

abest ut hominibus inter se conueniat, Vt perpetua pene sint ter eos disidia, animorumque secesssiones , dum quod

192쪽

CONCORDIA. 7Ilii et album alius nigrum iudicat, quod isti probatur impiobatur alteri quod

iste eligit hic ab ij cit atque repudiat:

vixque duos reperias quorum in omnibus idem sit sensust voluntas . Atque hinc factum vinos toties Apostoli ad mutuam concordiam cohortati sint . si quae consolatio in Christo inquit Pati moliis si quod solatrum charitatis, si quae sp societas spiritus, si qua viscera miserationis, implete gaudium meum, idem sapiatis, eandem charitatem ha bentes, unanimes idipsum sentientes, nihil per contentionem neque per inanem gloriam, sed in humilitate superiores sibi inuicem arbitrantes : Atque abba frequentissime. Et mirum sane tot cohortationibus tam parum adhuc promouisse Apostolos, vigereque adhuc tot in orbe Christiano disientiones abolienationes animoria, suspiciones, odia, iurgia, rixas, contentiones,

qu quidem omnia a superbia oriri tum colligitur satis ex istis Apostoli verbis, etiam idipsu luculenter testatur Sapiens, dum inter superbos semper vigere, j-

193쪽

uereque iurgia pronuntiint. Quare non est vitia tot tantiique malis expectanda medicina, nisi quisque de iure suo remittat quidpiam, nisi ex animo modestiam, atque Christi humilitatem amplectatur, qui enim humilis est idem

mitis,i ei facile cum omnibus co- uenit, cum se caeteros superiores atque priores arbitretur.

Isset uli Engrauli dicti, quod ab

aliis pisci ii regibus exedi metuant, ideo confestis turmis densi natant, ut eorum quisque ad proximum ita adhaerescat, ut ne scaphae quidem incurrentes eos dissocietar, nec possit quis eorum dirimere societatem; licet id remo aut conto efficere conetur Et quod est mirabiles, tanto sunt inter se concordiae vinculo conexi, itaque stricteri pertinaciter tanci an Co texti, Vt Veluti ex aceruo frumenti, si quis in eos manum immiserit accipere

queat non id tamen fiet sine vi, qua persaepe ita distrahuntur, ut & eorum alteram partem capias a reliquo corpo-

194쪽

Cim I A. Ire auulsam, altera in mari relict a.Atque huc reuocare licet, locustarii inter se concordiam , quae cum sint exigua animalia, gregatim de agro in agrum summa consensione egreditatur. Quod si animalculum istud seorsam volaret, sine negotio interficeretur, cum verti gregatim fertur nullis viribus, nunio ingenio aut arte superari potest, latissimosque agros tegit, ε tanta prodit multitudine, Vt 7 nemo conetur a segetibus expellere aut aggredi.

ANNOTATIONES,

i. Consentis turmis natant.J Docenthi pisciculi facto isto suo, is squae sequuntur, quana sit bonum id est utile)ωiucundum habitare fratres in unum, Ra ubi primum enim ab aliis sunt diuulsi, patent piscatorum praedae, & is qui ab

alijs dissidet, nec cliaritatis vinculo cuproximo est colli patus,vixessugere po-r contest quin fiat daemonis praeda, Deum ID que se abigat, cum non sit Deus noster, distentionis Deus, sed pacis. et Locusearum.. De quibus haec ha-Proia. hς Sapiens, Regem curia non habet,ῖ' /r'

195쪽

r CONCORDIA. egreditur uniuersa per turmas suas; quasi dicat non ita mirum est si apes quae regem sortitae sunt ordinem seruent egrediendi ad opus, atque regrediendi ad alvearia, sed longe est admiratione dignissimum, quodno animalculum cum duce careat quem sequatur, proficiscendi tamen tempus,quiescenai stationes,& castra mouendi opportunitatem, nihilo seruat minus, quam siducem signo dato sequeretur. Eaquere , uti mira eius in volando concordia dicit Sapiens esse ipsum sapientius sapientibus, id est exercere ex naturae ininstinctu opera quaedam sapientiar,magis quam hi qui nomen profitentur sapientis,aut quam homines qui verae sapientiae sunt capaces.

g. Nullis viribus quo nos exemplo

docet natura, concordiae cum primis amantes esse, cum ab ea ita roboremur vi neque hominum,neque Verd daemo num aut vires aut doli, aut industria, quicquam in nos valere possint.Exemplo sit prisca Ecclesia quae quamdiu

concors fuit, omniumque credentium

196쪽

CONCORDIA.cor num manima via , inuincibilis extitit, at ubi primum dissentionibus datus est aditus, cauditae sunt voces

id aeri Ego quidem sum Pauli, ego autem Apollo, ego vero Cephae, ego autem Christi, atque ubi coeptus est diuidi Christus , omnia sensim in peius

ruere Ceperunt.

. Nullo ingenio. J Author est Plinius l. 8.C.χρ. locustarum Infestatione ciuitatem ab incolis in Africa derelictam. s. egit. J Neque ero tegit modd, verum multa etiam contactu adurit, omnia verti mors erodit, etiam fores tectorum inquit Plinius i. i. c. 29. 6. Tanta uisitudine. o aliquando solem obumbrent inquit idem oranseunt autem maria, atque Italiam ex Africa maxime coorta infestant, tanquam id parum sit, immensos permeant tractus, diraque messibus con

tegunt nube. T. cmo conetur Scribit Plinius

Italos inopiae metu saepe ad sybillina remedia seu Sybillarum libros consule

dos coactos confugere nos, Christia , ni

197쪽

1 6 CONCORDIA.ni locustis fugandis sacra adhibemus, orationem, aquam piacularem, Agni effigiem ex cera benedictam,& similia, optimo saepe euentu, testatur Ecclesiastici Annales. Quinam autem popitali, lege lata sint eas debellare conati, ita ut singulis certa mensura praefinita esset, quam enecatarum plenam ad magistratus referant, vide Plinium . Haec eo consilio fusius attuli ut pateat quanta sit vis concordiae,

DR ς ης qui in AEthiopia a

pud Asachaeos visatur quater ni quinique inter se crati limo re sese implicant, atque sic erectis capitibus velificantes, ad meliora Arabiae pabula concordi animo vehuntur fluctibus. Grues ut des caeter fere aues simul volant trianguli , oxygoni forma: cum autem se ab aquila impeti senti ut, in orbem consistunt omnes, contractae in sinum falcataeque existunt, atque ordine aquam in aciem structae,

speciem pugnae ossiciunt, qua territa aquila

198쪽

quila regreditur. His non absimile est quod ab Ambrosa Nolano memoriae Ab praproditum est , sturnorum quamquam ις - λmbellium turmam etiam ipsi Aquilae '' eorum reginae, ijsque longe potentiori timorem incusasse. Spectante inquit)Ferdinando rege Alphonsi primi filio

forte supra imolem stationemque Neapolitanam, ad turmam sturnorum ingentena aduolauit Aquila, cuius praesentia perterriti sturni, velut signo dato omnes quoad fieri potuit sibi haeserunt volando, rexque omnis adebCO- pactus erat, ut Aquila nullo pacto auderet quemqua eorum inuadere. Quinetiam illi una atque arctim Volant .se

me atque iterum circumire sub Aquila insidiante, ac deinde recto volatu Leto subfugθre nemine eorum offenso, neque illos etiam Aquila insecuta est. Et quia Aquilarum meminimus dabo

aliud in eandem sententiam inues aquaticae, aesanates in primis visa Aquila simul omnes congregantur in aqua, Win Aquilam demerso capite quam spargunt, itaque accessum prohibent. M .

199쪽

do ijs est pugnandum , tum inter Volandum , quanti sit ad omnia perficienda momenti concordia, mutua-oue plurimorum inter se in bonum co- sensio, qtiam vere sita sapiente dictum frater qui ad uuatur a fratre qua i8. 1o.

si ciuitas sirnaa, , iudicia quasi ve stes urbium, id est fratrum inter se concor

dia valida es 4 inexpugnabilis, atque

instar bene munita ciuitatis quae hostium ridet arma mincursus : Eorum aut em fratrum iudicia atque decreta quae concordibus tuentur aniniis non facile superari possitnt,ut neque vectes Vrbium perfringi. Quod quidem com fis ης- probatur etiam racio cu1uidam Scythae naia. cui nome Sciturus huic cum quinquaginta essent liberi mares omnes, o tiproximus singulis ad se conuocatis fascem iaculorum porrexit, iussitque ut rumperent. Quod cum singuli facere detrectassent,quod tantae moli perfrin- gedae maior quaepia vis adhibeda esset, ipse singula iacula ex fasciculo ex epta in eorum oculis nullo negotio confregit, monitosque ut si inuictos se esse M a vel

200쪽

igo C ON COAE DIA. vellent concorde manerent, sanautem imbelles esse atque omnium patere iniuriae ut dissidij si seditionibus distraherentur,a se dimisit. Quod autein prophanis rebus Valet atque familijs, maxime valet in Ecclesia Christi, in qua Christianorum concordia qui

inter se fratres sunt, tum eos inexpugnabiles, tum inuictam Ecclesaae ciuitatem efficit. . inter volandum. Obserua hic mutuam inter se charitatem, de qua plura verbo Charitas. D .

Espertiliones sibi inuicem adhaerent, dc quasi in spe-

D ciem botri ex aliquo loco pendent, ac si qui in iis extremum obtinet locum laxaverit, resoluuntur om

ANNOTATIONES.

I. Vespertiliones.' Quam sint ista animalcula vilia atque ignobilia cuique patet, quam autem concordiae amantia patet ex isto ipsorum facto, quod fit inquit Ambrosius munere quoda charitatis,