Zoopaideia, seu morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum, tum vitiorum, authore R. P. Antonio de Belinghem Societatis Iesu. Opus non iniucundum, ex sacris & prophanis collectum

221쪽

C ON EM P L ΑΤ Ι o. 2οι quila verti deorsu versus recta defertur. a. In excelsi simis. J Cuius causam A i. 9. c. ristoteles aster duplicem, tum itutiores ab insidiis sint turn quod dissicultera terra tollantur. Quae omnia facile est ad contemplationem amorem que coelestium ac modare qui ea desiderat, consula Gregor m supra alia 3 i. ο- tum locum Iob, quae quia longiora sui rotis. sqquamquam longe pulcherrima praeter-

. . Solem. Quo monemur in iustitiae solem Deum ipsum frequenter oculos defigere, oculos quam fidei, varias

eius actiones circa varias eius perfectiones inter contemplandum exercendo, donec fidei lumen in claram transeat visionem, 'uem videmus modo in aenigmate, tunc coram. facie ad faciem contemplemur. Coelestium cotemplatione ad anferiora, atque ad actuo vitae ossicia nos referre doceat Aquila, quae no contineter sole intue- occupatu accadem oculoru aciem quam

222쪽

etor CONTEMPLATIO.

quam radij solis infixit, ad cibum

inclinat Q quamuis sublimior super aerem feratur, sumendis tamen tum si. bi tum pullis suis , carnibus terram petit.

s. Ad cibum inclisat. Ilai sancti vi ri postquam mentem coelestibus delia

iij quae ex contemplatione hauriuntur refecerunt, cum se probe sciant duabus constare partibus , animo dc corpore, atque utriusque habendam rationem; quae corporis sunt, quamquam aegr4 pudet scilicet animum diuinae consor tem natura ad tam vilia demittere procurant , neque eius omnem abijciunt cogitationem, quod quidem a nonnullis minus discrete factum damnat illud Apostolicum Rationabile obsequium vestrum Illud certe fatendum est nihil magis arduum quam in ista corporis cura modum tenere, cum enim Corpus nostrum nobis de hostis sit, ciuis, parsque nostri altera, permulti quidem dum in illo hostem insequuntur , ciue trucidant. Alii vero du quasi ciui parcunt

223쪽

CONTEMPLATIO. o 3 cunt, ad praelium hostem nutriunt.

a. Tum pullis suis sec. J Quo docentur quibus aliorum commissa est salus, a contemplationis quiete atque a veri solis intuitu, ad ea quae proximi bonum

spectant animum, curamque conuertere, turn verbi Dei praedicatione, tum priuata collocutione , tum alijs modis quibus animorum Zelus exercetur,'

quibus pulli, atque secundum spiritum iiiij, vitae cibo pascuntur. Atque ad haec

ipsa authore Gregorio inuitatur a coelesti sponso, sponsa carissima hisce calicorum verbis longe suauissimis. Aperi mihi soror mea. Dum enim sponsa dormit, dileetus ut aperiatur ei, pulsat:

quia dum saneta mens sibi ipsi per otiuintendit, Christus multa peccatorum Opera in hoc mundo tolerat, quae nisi spiritales viri ad doctrinam accingant, nunquam per seipsos, Carnales vel agnoscunt , Vel corrigere curante Vult ergo sponsus taliquando otium dimittatur,' ad aedificationem proximoru pirituales quique selicitentur. Vtrumque igitur ei necessarium

224쪽

α CONTEMPLATIO. cui aliorum cura demandata est,iotium coelestis contemplationis, & negotium sanctae actionis , ut illius opuiolis intuitu gaudeat huius autem ministerio sibi creditorum pullorum ne- νὰ , Cessitatibus prospiciat. Sit rector mo- passuro nitu est Gregori sangulis compassionei' proximus, prae cunctis contemplationς

suspensius,ut se pietatis viscera in se

infirmitatem caeterorum transferat,iper speculationis altitudinem, semetipsu quoque inuisibilia appetendo traDcendat, ne aut alta petens, proximo ' rum infirma despiciat, aut infirmis pro Simorum congruens, appetere alta derelinquat J Quae quide quam belle, reipsa atque actione expressa sint tum a Christo Domino tum a beato Paulo, tua Moyse, fuse deinceps prosequitur. Additque tantum abesse ut vitae actuosae exercitia sicut oportet obita contemplationi ossiciant, ut etiam, in o. dicheam promoueant. Quia tunc inquit ad alta charitas mirasiliter surgit cum ad ima proximorum se miserico diter attrahit,in cum benigne descen-

225쪽

CONTEMPLATIO. os dit ad infima, valenter recurrit ad summa JSed quoniam ea est modo ratio temporum, ut iiij quibus caeterorum iniscumbit salus, pauci existant qui Aquilam sole intuendo, eoque contem plando aemulentur, eorumque multd

maxima pars curas suas omnes cogitationesque ad pullorum commoda . atque ad ea quae exteriora sunt praepostero nimis conuertat audiant illi quantum sibi damni accersant qui contemplationis orationisque posthabito studio, sese totos in exteriores curas occupationesque effundunt. Quod quia nemo omnium Gregorio exprimit aut V-berius, aut essicacius, pauca de multis in eam sententia ab eo mutua ubijcia. Quodam enim loco ait eas impedimeto esse quo minus diuina vox percipiatur. Aurem quippe cordis terrenarum I. Ocogitationum turba dum perstrepit μή - claudit, atque in secretario mentis,qua- tb miniis curarum tumultuantium sonus compescitur , tant amplius vox

praesidentis iudicis non auditur . Quid quod

226쪽

ros CONTEMPLATIO. quod magna sit exteriorum negotioruseruitus, quibus mens vehementer atteritur, quamuis in eis sponte desudetΘao mo Denique cum foras mens per insolentem curam trahitur, timoris intimi soliditate vacuatur, fitque in exterio- pastora rum dispositione solicita, sui solumi modo ignara scit cogitare multa, senesciens. Nam cum piusquam necesse

est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere, obliuiscitur qu,tendebat, ita ut a studio suae inquisitionis alienata, ne ipsa quidem qua patitur dana consideret, & per quanta delinquat, ignoret sed nihil frequentius occurrit

in regorio quam nimia 1ita eorum quibus animorum credita est salus , ad res exteriores effusio.

CONTUMELIA A. PATIENTIA.

Αm contemnendam Gocet leones.

227쪽

VΑM ea homines dedeceat docent bruta uniuersa quae in suo genere probe degunt,congregari videmusi stare contra dissimiliari leonum feritas inter sonon dimicat, serpentum morsus non petit serpentes, ne maris quidem beluae ac pisces nisi in diuersa geneia saeuiunt lupi natura immanes, nisi extrema cogente fame sibi inuicem parcunt, Canes suorum etiam s cadaueribus abstinent, neque ulla urgente fame ut 6 caninam carnem comedant, nedum etiam fallacissima condimentorum varietate temperatam adduci possunt vultures licet alioqui genus omne cadauerum liguriant, uti tamen generis cadaueribus parcunt.

ANNOTATIONES.

. Leonum feritas est. Hare eadem exempla proferuntur ab Horatio vilio. mines a crudelitate avocet

228쪽

so CR, DELITA s. In lib. diuo quo, inquit,scelenimius aurcur tantur enses canditipparumne campis, atque Neptuno sive Fusum ea latini sanguinis8 Neque hic lupis mos, necfuit leonibus

quam nisi in dioa feris. . Serpentum seri r Quare Chrysostomus no dubitat homine peiorem esisse serpente asserere, non ex hoc solum capite, sed etiam aliunde, nam si quidem, inquit, irritata fuerit anguis aeuit, si autem irritata non fuerit, in si . lentio transit Homo autem,&mo irritatus saeuit,ri magis super illos insanit, a quibus fuerit irritatus : Neque verbhominem improbum serpente modo, sed & daemone ipso deteriorem esse existimat, quod apud eum videre licebit pluribus confirmatum. 3. Saeuiunt. At Hercule subdit Pli- in Mor nius homini plurima ex homine sunt

mala que long enarrare facilius fue- adfinem rit quam ea corrigere, sique medicinam facere. upienim bonorum genus est quod homo homini summa improbitata

229쪽

CRvDELITAS. ao' probitate iuxta ac Leuitia non eripiat ΘNeque enim famae erils,aut honori parcit, dum varijs eum criminationibus, delationibus , calumniisque impetit. Quid de bonis dicam fortunae in quae sanesvalet illud sapientis Venatio leonis onager in eremo, sicin pascua di '' 'uitum sunt pauperes: Quid de vita corporis, quam modes plurimis, alteneripere pro nihilo ducitur, de quibus ver Ecclesiasticus : Quasi nihil est E. s. ante illos sanguis, dum pro re nihili.

pro cane, prolepore, pro meretrice, pro verbulo Uno humanum sanguine effundere non reformidant. Quae causa est quamobrem de hisce temporibus usurpare etiam liceat illud Propheta: 0sex Maledictum,in homicidium inunda ' uerunt, cuius quidem verbi notione

inges quaedam copia significatur 2 maia ri,aut Sluminibus ducta similitudine,

quando a solitis egressa terminis, aquis longe lateque complent uniuersa. Aduertant quibus incumbit tanto isti malo occurrere, ne eius crebra heu nimis impunitate illud foueant , audaciam

230쪽

,to CR, D ELITAS.que humani sanguinis effundendi iis, concilient quos legum, iudiciorumque

seueritas, a tanta impietate reuocaret.

Sed videant in primis ne quia dimiserunt virum utiliam ne & viros pluri- . R g mos dignum morte sit anima eorum Q pro anima illius , cluant ipsi eas poenas, quas eos tanquam iustitiae vindide alijs sumere oportuisset. . Nisi extrema ore. Tunc enim se lent congregari atque primum in orbe circumagi, deinde excurrere, cum ex vertigine currendiri caligine de is squispiam lapsus fuerit, in eum humistratum, caeteri omnes facto impetu ipsum laniant At hoc non fit ab ijs nisi

cum venationis facultate deficiuntur: praefame enim omnia parua aestimant. Sed homo homini lupus dicam, &Vere dicam, lupo peior cum non inopiae tantum tempore, sedi abundantiae alter alterum deuoret. Quid enim auaro

bonis omnibus assiuenti, cui & praedia, de villae, memora, agri,in horti,ta piscinae, & prata, iecunia multa, di supellex ampla, i domus magnifi