장음표시 사용
231쪽
ca, quid inquam isti deeste possit,qua
obrem tenuiorum bonis inhiet neque inhiet modo, sed in ea inuolet etiam at que irruat, eaque ipsa ingluuae summa deuoret Numquid eorum quae regiam decent, aut commoditatem , aut opulentIam , aut magnificentiam Achaboregi, Iezabelique reginae deerat, quando in vineam Naboth Iesrahelitae oculos coniecerut eamque ipsam eo prius per calumniam indigna morte affecto, summa rapacitate occuparunt NihiI plane, sed homo auarus maxim Pyhomini lupus,quin longe lupo deterior, quod pluribus probare non est necesse. s. Cadaueribus ab inent. J Cum homo etiam hominis vivi carnes depascatur. Quare persequimini me sicut Iob. 19 Deus, inquit Iob, carnibus meis sa turamini Quorum mens Verba sunt . iGregorij proaimorum poenas esurit, M.,isi saturari proculdubio alienis carnibus p. s. quaerit. At quanti existunt quibus prae inuidia, aliorum poenae cibi sunt, de liciae, quibusque caeterorum afflictiones summa sunt voluptati Z Sed pergit
232쪽
dit, CR CD ELI ΥΑ s. Gregorius alium indicare modum quo homo hominis carnibus pascitur. Scie- dum etiam quoque est , quia hi etiam
qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis proculdubio carnibus saturan-τνου. is tur. Vnde per Salomonem dicitur: Noli esse in conuiuiis potatorum , nequo comedas cum eis, qui carnes ad vesce- dum conferunt carnes quippe ad vesicendum conferre est, in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere pergit idem eorum supplicia recenseres, quae apud ipsum videre licet. Atque hanc Gregori interpreta- c. s. is tionem confirmat locus Apostoli qui Galatas suos ita castigat: Qvqd si inuicem mordetisi comeditis, videte ne ab inuicem consumamini, si mordetis, inquam, detractionibus, apertis inuidiae rixis velut inuicem comeditis, periculum est ne mutuis hisce odijs co- sumpti etiam pereatis.
6. Caninam carnem. J Contra porcus
alterius porci cadauere pascitur, unde ι .is. iniustum, inquit Elianus, improbumque habetur animal, cuius se simile S
233쪽
C RIos ITA S. 213les esse volunt qui vita functorum nomen denigrant, qui CS Claminantur, qui bona occupam , qui eorum haeredes, uxorem, liberos, consanguineos amicos iniuste vexant, iniquisque litibus eorum facultates exhauriunt.
GA, fugiendam docent pisces damno suo, quod quidem ista historia comprobatur Solent Euboici piscatores de prora, piscibus fallendis laternas quasdam suspendere, quae etsi intra se ignem habeant, sic tamen lucem transmittunt, ut ignis quidem obtegatur, lumen Verti transluceat. Cum pisces vehementer splendorem timeant atque admirentur, propius accedunt cognitur quid sit id quod vident, quo animaduerse adhuc magis timent, quare simul conglobantur frequentes ad saxum aliquod ibique manent timore stupefacti, aut
234쪽
ad littus impulsi exiliunt, atque sic facile est eos tridente percutere. Idem docent etiam culices suo item malo, quod enim luce capiantur, ad lumen candelae aut lucernae propius aduolant, dum curiosius volunt explorare quid sit id , incaute in illud irruunt atque
ita comburuntur. ANNOTATIONES.
i. Piscibus stillendis. J Decipi etiam
homines a sua curiositate, atque perire eos, aeque, miserius multo quam pisDe hi et ces docet Ecclesiasticus, dum morta- 3 libus ista poena proposita edicit a cu--' riositate ut caueant. Altiora te inquit)ne quaesieris, di fortiora te ne scrutatus fueris, sed quae praecepit tibi Deus illa cogita semper, in pluribus operibus eius ne fueris curiosiis, non est enim tibi necessarium ea quae abscondita sit videre oculis tuis. In superuacuis rebus noli scrutari multipliciter B in pluribus operibus eius no eris curi sitis: plurima enim super sensum hominis oste-sa sunt tibi: Multos enim supplantauit suspicio illorum .in vanitate detinuit
235쪽
C RIosa ΤΑs 2 isnuit sensus illorum o Haec ille. Supplantauit autem illos seu decepit suspicio illorum , dum nimia ducti curio- state, suoque praefidentes ingenio existimarunt ei nihil esse nimis arduum, post eque sese eius viribus, niversa,
tiam quae supra naturae captum vires essent penetrare sed quid est stultam istam tum curiositatem , tum persuasionem consecutum Z In vanitate detinuit sensi sillorum, quando fide Catholica valere iussa sese varijs errorum,
atque haeresiam laquei intextos, daemo
num praedam esse Voluerunt. Videtur j item Salomon curiositati isti tribuere. cur non perstiterit homo reetus, atque Deo coniunctus Solummodo, inquit, hoc inueni quod fecerit Deus homine rectum, ipse se nnitis muscuerit quaestionibus inuasi dicere videatur: cur in rectitudine non steterit homo. verum ad vitia flexerit, id caulae luit quia nimia ductus curiositate infinitisse miscuit quaestionibus e atque praua daemonis imitatione statim sciscitatus
es: cur hoc, cur istud P musmodo in hoc
236쪽
hoc , quomodo istud Z quod quidem
haereticis nostris est perfamiliare , cmaxime in inenarrabili illo augustissimae Eucharistia mysterio, quibus illud semper Capharnaitar minore Qu'modo potest hic nobis carnem suam dare ad manducandum Quomodo taexigua hostia potest totus Christus, quantus in coelo est contineri Quo modo potest esse unus idem non hs distinctus in varijs locis atque hostiis Quomodo posui subsistere per se accidetia sine subiecto A quibus quaero 3 - io vicissim: In qua via lux habitet,itenebrarum quis locus sit 8 ut ducant, numquemque ad terminos suos, wintelligant semitas domus eius. Quaero item ab ij quaecumque a Iob percuntatus est Deus, quae quidem naturae fines non excedunt num ea norunt omnia' num eorum omnium reddere possunt IV rationem Num norunt partus Ibicum inpetris , vel parturientes ceruas Obseruarunt Z Nunquid di numerarunt meses conceptus earum, sciunt tempus partus earum Verum ut ea quae sunt
237쪽
extra ipsos misia faciam, quaerere libet;
sciantne quemadmodum in hunc mu- dum Venerant, quemadmodum concepti, quemadmoduin materno Vteto formati sint. Certe sal loquar eo Gre Hom. εο
goris Verbis tu homo qui loqueris ali 'LRς quando in matris utero spuma sanguinis fuisti: ibi quippe ex patris semine matris sanguine paruus ac liquidus globus eras . Dic rogo si nosti qualiter ille humor seminis in ossibus duruit, qualiteria medullis liquidus remansit, qualiter in neruis solidatus est, qualiter
in calia creuit, qualiter in cute extensus est, qualiter in capillis atque via guibus distinetus, ita ut capilli molliores carnibus,, ungues essent teneriores ossibus, carnibus duriores. Haec Gregorius. Earro rursus ut ad ea quae animum spectant transeat sermo quomodo visio, auditio, caeteraeque sensun functiones perficiantur' Num id capiunt perfecte, ita ut conquiescat mens . eorum Quomodo tum phantasia, tum intelligentia, tum memoriae vis , suas obeant actiones Quemadmodum memoria
238쪽
vocum imagines ac formas quibusque cellulis complectatur Quemadmodissleu subinde morbo atque pauxilli humoris in neruos deflexu forma cillae ita
obliterentur uniuersae, ut homo nemo men quidem suum meminerit ampliusΘSed num ij perspecta tot rerum inter se admirabilis sympathiae causa, atque antipathia Pitcant curanter se conueniant ulmus, vitis, rutam ficus, magnes totus quomodo heliotropion cum sole se circumagit, etiam nubilo die cur noctu velut sideris desiderio florem suum contrahit Dicant cur capitalibus inter se odijs dissideat allus & eo, pardalis, hyen , accipi ter coruus, ciconia, vespertilio, pelecanusi coturnix . Dicant cur hmagnetibus hic ferro amicus, iste hostiliter ab eo dissidet Sed quis edicat hominum, quemadmodum a brutis ea perficiantur quae ab iis quotidie perfici videre licet quomodo mellificent ape , quomodo annonam tanta dili
239쪽
i V RI ODIT AS. 2Ι9 gentia, prouidentia solertia sibi protrita deant formica: Quomodo norit gallus quantum sit in cursu suo progressus sol, ut post noistis medium tertia quaque hora canat. Explicent item quomodo re ab uno grano seminis immensa sur ' gat arbor atquem tanta Vnuis grani o nis. paruitate iussa sui dissimilitudine via H. in bilateat ligni duritia, biligno tenerior medulla, bi asperitas corticis, Vbi viriditas radicis, sapor fructuum suauitas odorum, diuersitas colorum , moi lities foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est valid si, unde
ergo processit ligni duritia Non est as
perum, unde asperitas corticis erupit.
Non est sapidum, unde sapor in fructi bus Olfactum nihil redolet, unde odor in fructibus fragrat Nihil in se viride ostendit, unde foliorum uiditas exivit Exponant denique quod quidem sibi ab Eunomio timetico sponi postulat Basilius quae sit formicae, a tura an spiritu vel anhelitu vita ipsius
contineaturi, an corpus habeat ossium destructione concinnatum ac discretu
240쪽
diet C VRIos ΤΥΑ s. Neritisne ac nodulis coniuncturaru roborata sit. An nausculorum, glandularum complexu neruorum natura undequaque coseruetur An e incipite per dorsuales nodos ad cauda usque medulla prorogetur. Vtrum ex neruosae pelliculae complexion motis membris sit progrediendi facultas Habeatne hepar , an sub hepate sit flauae bilis folii Culus Vtrum renes habeati cor dc arterias ienas membranas & dia-phragmata. Nudane sit vel crinita. An Vnius, tantum generis aut multifarijs utatur pedibus Quamdiu vivat,&quaesit illis propagandae posteritatis ratio Qu9tuplo foetu dum generat foecundetur. Et quomodo nec pedestres omnes sint formicae, nec alatae omnes, sed aliae humi repant, aliae Verd per aera Volitent. Quod si horum eiusque generissimilium , se esse dicant rationem intelligentia consecutos,eos quidem me-dacij conuincet Salomon cuius de hominum cognitione quam ea claudicet, sitque imperfecta ista est sententia. 3. Cuncta fecit Deus bona in tempore suo