장음표시 사용
251쪽
DELI CI AE. 23rstrumentum adhibetur enim oleum, ecquae ex eo conflantur unguenta ad delicias quod tum Ethnicis, tum nostris solemne fuit. 3. Necantur. J Qu9d Vt ait Ambro, i i sius obstruistis oleo poris, aereum spi, A ramen quo vescuntur, aliis haurire non Npossint ,neque enim pulmonem aut respirandi usum habere produntur.
. euiuissunt. J Eb quod acetum, vi qua pollet penetrandi cit,poros illos,
qui concretione olei obstruuntur , feratur aperire.
E continenter meminisse, neque ab eo separari unquam doceat nos canis leporarius benis institutus, qui tanto herum suum prosequitur affectu, ut i ab eo diuelli ne momento quidem possit, quod si heri iussi famulus eum aliti
transferre conetur, tum vehementer P eum
252쪽
α; DEVS. eum allatrat, tum se aduersus eum quatum potest tuetur. 3 Atque obseruatuest, cum unus de istis canibus Augusto menso summo aestu, iam tria millia passuum ieiunus cum hero item ieiuno confecisset, atque is aduertisset ex erta lingua canem vehementer sitire, iussisse vi abreptum transferri adproximum fontem , quo bibit ille quidem, sed ita ut ad haustus singulos caput atque oculos attolleret, osque ad viam conuerteret heri videndi causa, neque etiam inter bibendum esset totus ubi
corpore erat, Cum animo oculis atque
assectu hero suo praesens adesset Qui ubi tande non adesse herum suti deprehendit, quanquam sitiens adhuc neque
potionis satur, nulla V neque conatu
prohiberi potuit, quin qua citissime inde se proriperet, conquisitoque herosese itineris illi sociuis prius adiungeret.
r. Ab eo melli Docemur isto facto canis, obsequi praecepto illi quod non Abrahamum mod b, at omnes ite perfectoiris vitae cultores spectat Am
253쪽
bula coram me, S esto perfectus .Qua Isi dicat me semper praesentem cogita, me reuerere, quasi coram praesente,
tua omnla operare . Cui praecepto sine Gen. praecepto tamen obsecuti ante erant d.
sanctissimi Menoch atque Noe dc post G n A. Iatum praeceptum David, cuius ista est
oratio, Providebam Dominum in conspectu meo semper quoniam id extris est minime commouear ala dicat: ΦIn omnibus quae facerem, dicerem aut cogitarem, existinaabam me Deo esse praeientem , neque ea in re fallebar, quoniam Vere adest mihi opem ferens ne concidam. Obsecutus item Elias i. IViuit inquit ipse Dominus Deus Is 7 rael in curus conspectu sto quia scilicet nunquam eius memoriam pono ob
secuti demum Sanctissimi quique qui ista loquendi formula se induviis Deo cogitatione adhaerescere significabant. Atque hoc idem ut fiat quod san Emi Erip. irum videbitur monet etiam Seneca, sic vive inquit cum lisminibus tanqua Deus videat Quicumque igitur se perfectum esse volet, is coram Deo sempor
254쪽
per ambulet, ita ut nunquam mentis oculi aberrent alib, neque Vnquam
quoad eius in hoc exili j loco fieri possit actu teipsa ipsum cogitare, ipsum suspirare desinat.
imitentur tum Christiani omnes, tum ij maxime qui perfectioris vitae cultum profitentur Illi quidem ut nunquam laethali culpa a Dei sui latere amicitiaque diuellantur; hi verbistea omnia oderint atque abij ciant quae iis actualem cum Deo suo coniunctionem suffurari valeant qualia sunt, occupationes nimiae , non necessaria colloquia, confabulationes ad humana blatiola captanda institutae, rerum curiosarum narratio atque auditio, atque caetera huiusmodi quae quantum Dei coniunctioni ossiciant nemo non videt.
a. tqoe obseruatsi oc. Vehemens a. ne est animo pio stimuIus canis istius amor in herum, Ut quemadmodum canis , voluptate omni quam bibendo percipiebat,a dicata mox ad herum confugit , cuius desiderium amplius
255쪽
D E VI. 3sferre non poterat , silc ipse solicitudines omnes, Voluptates omnes, sgotia omnia assectiones omnes, desideria omnia, necessarios atque amicos omnes, re denique omnes atque homines valere iubeat quae se vel minimum a continente De praesentia assiduaque erus memoria ob oculos habe da impediant quae tamen salua semper maiorum suorum si quo habeat obedientia atque in proximum charitate sunt intelligenda. Quod si vel obedie-tia vel charitate authore aliquod aut suscipiendum est aut perficiendum opus, id quidem ita perficere conabitur, ut oculi eius cum psalmographo sint semper ad Dominum, neque vel mo mento ab eo cogitatione absit, perque
vivimus omnes, movemuri sumus.
Atque ut ad ista perficieda tum peccator qui licetera liberesuiuit, tum is qui Dei gratia a grauius peccado se co-tinet impellantur facilius,etiam atque etiam perpenda rogo,quemadmodum ista omnia quae supra comemorata sunt paucula esca allehus canis praestiterit.
256쪽
Quid igitur eo, facere par sit quos sui imagine insigniait Deus Z u's eos de
admirabili sua prouidentia conseruat atque regit Z Quos infinito sanguinis sui pretio abs tetra daemonis seruitute aeternisque inferorum supplicij libera- , e.= uit Quibus denique in coelestibus, ob
4 mometaneum d leue tribulationis eorum, supra modum in sublimitare Lirn inde a constitutione mundi arternum
gloria pondus praeparauit ΘDIGNITAS.
GIGNITATUM atque honorum quos quis in Republica adeptus est non oportere esse retinentiorem, sed contentum esse vicissim subesse, doceant nos Grues, quae dum volandum est unam sibi praestituunt itineris ducem quae praecurrit caeteris Certo tempore, quo expleto ad agmen
redit, extremumque sortitur locum,atque ei quae se sequebatur, ducendi agminis
257쪽
D GNIT A s. 37 minis honos etia cedit, ita earum singulis id obuenit ut vicissimi primarsinti nouissimae.
I. Primae ctc. Qiij hoc pulchrius neque enim ausim mea dare cum eloquentissimi Ambrosi in promptu sunt s. verba in labore omnibus, honoremelle communem, nec paucis arrogar, potentiam, sed quadam in omnes voluntaria sorte praescribi Z Antiquae hoc Reipublica munus instar liberae ciuitatis est, sic ab initio acceptam a natura,exemplo auium politiam homines
eXercere coeperunt, ut communis estilabor, communis dignitas, per vices singuli partiri curas discerent obsequia imperiaque diuideres nemo si et honoris exors, nullus immunis laboris. Hic erat pulcherrimus rerum status,nec insolescebat quisquam perpetua Otzstate, nec diuturno seruitio fungebatur, quia .sine inuidia erat ordine muneris,in temporis moderatione delata promotio, Sestolerabilior videbatur quae communi cadebat sorte custodia.
258쪽
EBRIETAs stodia. Nemo audebat alium sentitio premere, cuius sibi successuri in honorem mutua forent subeunda fastidia: nemini labor grauis quem dignitas secutura releuaret. Haec praeclare atque diserte Ambrosius, qui eadem eloquentia pergit inuehere in eos qui domin di libidine susceptas nolunt deponere potestares Quem si adeat lector, facti sui spondeo non pigebit, nequeenim ne longior sim ea ausim hic anerre, cumi ea ipsa quae dedi non nemini fortasse longiora videbuntur.
Iva fugiendae magistri sunt Simius, Elephas qui si vinubiberint, hic sui roboris obliuiscitur,ille versutiat,& omnino fiunt imbecilliri captu faciles. AElianus variarum historiarum libro secundo capite 40.
259쪽
su venire tum docet experientia tum' 'Salomon Ebrietatis animositas inquit hic) imprudentis ossensio , minorans virtutem dc facies vulnera, id est, Animositas atque audacia quam assere ebrietas, causa est cur sepe quis imprudens ostendat, impingat, desin malum aliquod corruat: quamquam videatur ipsa vires homini addere, reuera tamen ei plurimum detrahit virium, creterorumque exponit iniuriis , a quibus facilE laeditur & vulneratur,ri quidem de vulneribus tritum est illud de pro vj,uiuerbiis cui vae cuius patri vae cui sol 3- s. ue Z cui sine causa vulnera Nonne '' his qui commorantua in vino, &student calicibus epotandis Zet Versutiae. Nupyiten ebrio accidit cum mentis sit impos aqua omnis versutia de prudentia, quare is sibi non cauet, neque imminentia pericula prae- uidet estque sicut dormiens in medio se .umari, quasi pitus gubernator a ,s.; misib clauo.Sicut enim qui in alto mari
260쪽
ri somno indulget, Varii susque deque
agitatur fluctibus licet id ignoret, quare vitae periculo in quo versatur prospicere nequit Sic ebrius huc illucque in star fluctuum vacillans fertur, cin constans lubri eoque gressu, neque,quo sit in discrimine ne forte subita humorum vi atque concursatione ad aliquem cerebri ventriculum aut ad cor, aut principem aliquam corporis partem,lensu omni motuque priuetur aduertit satis. Neque verti hic se continet ebrietatis noxa est etiam ebrius quasi sopi tus gubernator amisib clavo. Quid periculosius tum nauarcho, tum nautis
cum ij qui vehuntur , quam cum ille pore pressus, clauoque de manibus dilapso non potest navim dirigere, sed
eam vagam atque liberam undis ventorumque procellis regendam committit Num ni inus imminet ebrio periculii in qui clauo iam, id est , rationis usu sibi nimio potu erepto, nauem sua, id est corpus suum ac mentem non po test recte in istius vitae cursu guberna re, atque V portum teneat essicere8