Zoopaideia, seu morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum, tum vitiorum, authore R. P. Antonio de Belinghem Societatis Iesu. Opus non iniucundum, ex sacris & prophanis collectum

241쪽

CVRIOsITAs et risuo,i mundunt tradidit disputationicorum, ut non inueniat homo opus

quod operatus est Deus ab initio usque ad finem. Et quanquam in id noctes diesque

incumbat, nihil promouet eodem tune Et intellexi, inquit, quod omnium a operum Dei nullam possit homo inue nire rationem eorum quae si ut sub sole, de quant plus laborauerit ad quaerendum, tanto minus inueniat, etiamsi dixerit sapiens se nosse, non poterit reperire. hiod si ista natura fines non egressa, nemo adhuc est perfecte asse-Cutus, quomodo quaeso ea consequatur

quae cum supra naturam Omnem creatam existant, longe creaturarum omnium cognitionem fugiunt. Si dissicile aestimamus argumentu est Salomo Sap. s. nis quae in terra sunt, qua in prospectu sunt inuenimus cu labores, quae autem in caelis sunt quis inuestigabit' Sed quis ea tande quae supra coelos ipsos sunt,qualia sunt Dei potetia sapie-tia, bonitas quae in isto Sacramento eminent maxime inuestigabit Θ Si igi

242쪽

tur sapis, iis simpliciter credes quae intelligentia assequi non possis, neque

te ad eam amentiam sines, atque curio- statis excessum abduci, ut ea scire velis ouae sat praestantia atque dignitate,

humanam intelligentiam omnem antecellunt. a. Ita comburuntiir. J Idem plane usi-

venire curiosis in rebus fidei docet sybis scriptura. Qui scrutatoc est inquit)in maiestatis cuius tanquam luminis cuiusdam intuitus valde hominem assicit opprimetur a gloria. Etenim tantus est diuina maiestatis fulgor, ut qui propius accedit, atque supra modum,

naturae aut humano ingenio congru tem, in eum oculos ausit defigere,eum splendore suo opprimat, unde postmodum in amentiam grauissimosque errores feratur praeceps, non secus ac qui solis lumen aduersum intuetur, eo eX-

243쪽

ΕLLvra cum daemone gerendum, 'uemadmodum docet mustela' serpenti inimica, quae quando eum aggredi parat, i rutae esu ad id se comparat, tu deinde identi animo ad pugnam tanquami validis armis tecta prodit.

s. Serpenti J Esse serpentem in sacris literis hiroglyphicum daemonis,

neminem latere existimo.

2. Rutaed Ruta nostra erit fides, que- admodum enim illa visum acuit si cruda sumatur: sicin fides mentis oculos illuminat, qui absque ea planhcaeci sisit de tenebris obsiti Esse autem fidem a m in daemonem longe validissima ido, cet scriptura his verbis induersarius 7' vester diabolus tanqualeo rugiens cir 3 cuit quaerens quem deuoret, cui resistite fortes in fide. Atque alibi In omnibus 1h.sssumentes scutum fidei, in quo possitis iρ omnia tela nequisam ignea exstingue-

244쪽

2 et D AE N. g. Validis armis. J Est enim solus ruatae odor, serpentibus infestus, unde hortulani solent ad oras areolarum rutam consereret, ut eius odore in auras affato serpentes arceantur . Quod, fidei tanquam spirituali rutae congruit etiam,cuius solo odore fugatur daemon, maximam enim habet in eum vim viva feruidaque in Deum fides.

rae infesta, antequam cum eo congrediaturo origanum comedit. Qu9d si eius facultatem non assequatur, comesa ruta contra hostem armatur. Iam vero si utriusque facultate caruerita serpente Aeditur, planeque conficitur.

I. Origam m. J De quo dictum supra, neque verb testudini tantum valet origani usus contra Venena , Verum etia homini nam in vino albo ut ait Pli-

pionesquevi serpentum morsus.

245쪽

Mixuni ost cerni in serpentem

Odium, quamque ille huic

aduersetur neque Vero minori digna admiratione qua posset in eo extinguendo, is quippe quam licet in latibulum se abdat serpens effugere non possit Etenim ille naribus suis in serpentis cauernam Incumbens vehementissime inspirat,is spiritu suo inuitum extrahit, forasque productum deuorat. ANNOTATIONES.I. Adversetur. Non spirans tantum, verum etiam mortuus, nam fugiunt serpentes eum qui aliquid cerui habet, aut eius medulla, aut saeuo perunctos. Praeterea si quis cerui cornua in scobem atterat, atque in ignem conijciat, fu-nuis inde nascens undique serpentes ne illius quidem nidorem sustinentes, fugat. Sanguine quoque ceruino certis Plin. quibusdam additis herbis,contrahiser λδ sentes dicuntur. l. I linit. J Inspiratio nostra,sit ora' p . . tio, de qua psalmographus Os meum OS. apcru I

246쪽

diis DAEMON. aperui,& attraxi spiritiim, qua quidem

oratione eduetur, enumero ex mortalium tum animis tum corporibus colubrum tortuosum, testantur sacri Annales . Testantur item diuinae litterae. M rc.s Hoc genus inquiunt daemoniorum in

nullo potest exire nisi in oratione 4eiunio Atque ea re Paulus, dum Christianum militem spirituali isti bello

aduersus daemonem communit, armis-s,h.s quo instruit, per omnem inquit oratio- ,s nem Wobseruationem orantes omni tempore in spiritu.

3. Spiritu suo. J Spiritus noster sit Christus, de quo Hieremias Spiritus oris nostri Christus Dominus, qui nobis aeque quin & magis est necessarius,

quam spiritus quem ducimus atque attrahimus. Et quemadmodum sine co-tinente eius attractione non constat vita, sic quae vita esse potest sine Christor in quo vivimus, movemuri sumus tanquam spiritualis vitae nostrae, motionisque omnis principe, authore, at- que conseruatore Plinius ait anima seu spiritu cervoru ri serpentes at Chri

247쪽

sti spiritu qui noster est dum in nobis

per gratiam suam sedem figit, velis mentius multo uri daemones nemo iure dissileri potest.QDd si id dubitat quinpiam, meminerit illud daemonum ad Christum. Quid nobisi tibi Iesu fili Dei venisti huc ante tempus torque

re nos.

que animi nostri hostibus acriter confligendum docent Apes, quibus coe plures sint bestiolae quae eas nostili motu insectentur, non se dedunt tamen, neque cum illis inducias vllas paciscuntur, sed continenter beia Ium gerunt, neque ideo quod sui ossicis est, nimirum mella, cerasque fingere, aut omittunt omnino, aut id segnius obeunt, quinac ubi instat atque imminet hostis, ab eo diligentiores,, licitiores redduntur, plusque tunc

mellifri cerae conficiunt. ANNOTATIONES.I. Plures bestiri.J Poeta de iis sex': numerat stellionem qui fauos exedit,

248쪽

118 DAEMON. blattas quae cubilia congregant in al-ue1 fucos qui otiosi alienos labores populantur,Vti tineae crabrones qui apes pungunt araneas quae alvearly ribus castes tendunt ut apiculas captet. lib. s. Hisce se addit Aristoteles vermiculu

R7 quem ali clerum, alij pyra ustam vocant, deinde bestiolam aliam similem

6 quam vocant teredinem. Atque alibi hisce annumerat vespas paros, hirundines, meropes, ranas lutarias, Viver-7 ram seu ictidem Colun ella addit sca-

. . f. ab os Vt Iinius nauliones sunt hi culices qui mulis solet esse infesti. Via de mihi quot se octibus orie rosa picula opponat, nico armata aculeo, pudeat te cui tot tamque Vari generis praestantia arma, quae quidem tibi sug-sfh sogori Apostolii in promptu sunt, turpiter hosti tamen manus toties dedisse, atque etiamnum dare.

1. Abe J Non me teneo quin praestantissimos poetae versus quibus id exprimit hic subiiciam. Ita igitur canit. o magis ex iunia fuerint, sca -

249쪽

crius omnes

Incumbent generas a sarcire ruinas, Complebuntque foros floribus hor

rea texent.

Atque huc spectat quod scribit Co-- .lumella non interimendos fucos a Cu- ώρ ratoribus apum, ne hae inertiae se dedat, cum enim fuci aliquam partem abariorum absumunt, sarciendo damna, fiunt agiliores , iuuant igitur Vt ante erat ab Aristotele monitu fuci si pauci sunt, cum apes inde fiant magis strenuae. Docemur utiles esse tentationes atque hostes ne otio dissiuamus, quod& olim fori ab apiculis istis persuasu Romanis , qui non euertendam censebant Carthaginem, Romani licet imperi armulam, ne sui ciues otio, hoste

interempto torpesceret. Docemur praeterea trita plures patimur daemonum vexationes , ed nos etiam fortius ha

beamus ut si quid ipsi quasi mellis

nostri, meritorum scilicet atque Virtutum depopulantur, sedulitate omni no-uoque virtutu studio, ruuaas illas mox sarcire atque reparare contendamus.

250쪽

R v, fugam docent apes, quod unguentis odoribusque delibutos insectantur, praeterea quod coleum non ferat, eoque si quis eas superfundat, properE necantur, continuoque si quis acetum his superfundat, illico creuiuis

cunt. ANNOTATIONEs.

r. Insecrantur. J Insectatur item eos ' scriptura sacra: Usquequo verba sunt Hieremiae deliciis dissolaeris filia vaga Z miro enim modo soluunt deliciae

siue victus sue cultus, uniuersam tum corporis tum mentis harmoniam, quod& paganis ipsis cognitum fuit. Et Α-

..d. postolus eam viduam quod de quo-τε-- cumque alio accipe quae in deliciis est, iuentem licet, mortuam esse affirmat. a. olium. Est oleum sui nitorem, mollitiem,m quod tactu gratum sit, symbolum deliciarum, neque symbobolum tantum, sed etiam earum in