장음표시 사용
651쪽
sio VIGILIA.Vniuersis Dei cultoribus semper datum sit Deus Deus meus ita de se Da- - , uid ad te de luce vigilo. Et alias: Ps. . . Quoniam ad te orabo Domine, manes exaudies vocem meam. Mane astabo tibii videbo quonia no Deus volens cap. 16. iniquitatem tu es Anima mea verba sunt Isaiae desiderauit te in noctes, sed di spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te. Quorum imitationem Petrus nunquam post gallicinium conquiescebat , vertim e stratu surgebat orationis, atque peccati sui
lacnrymis eluendi causa, quod quidem sub illud tempus ab eo commissum
s. Cantu Qui non est tota nocte aequabilis aut uniformis, nam ut obser-In eaρ uatum a Gregorio est , profundioribus 38.lobi. horis noctis, valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum iam tempus appropinquat te niores, minutiores omnino format
652쪽
Vindicta sese abstinere doceat leo, me saeuae isti bellua similes fiamias: Narrat Aelianus, 'cum Iuba Rege qui cum magnis copij per desertum proficiscebatur, profectum a tem adolescentem quendam sagittandi peritum qui leonem sagitta vulnerauit , non ei tamen morte intulit: cuinq; rex cum suis iter suum acceleraret, leo vulnere excepto statim se subduxit, atque adoles cens cum caeteris discessit. Anno post, Iuba rebus praeclare gestis cum iisdem copijs eadem via regressus est ad eum locum, ubi anno ante, leo vulnus exceperat,qui adolescentem in magnalicet militum tui ba cosistente, a quibus omnibus leo impetum suum cotinuit corripuit, ac furore suo, quem adiuseruarat, in illum quem ab aliis pro internouerat hestuso, in partes discerpsit. Iterum
653쪽
όr UINDICTA. Iterum a viridi et alienum esse doceat alia via idem , qui eum quidem qui tela miserit sed non vulnerauerit correptum raptumque sternit,non viaI
nos docen bruta vide verbo Adultere Basilio atque Ambrosio. et Furore suo G c. Vide mihi quid a leone isto disserat, qui cum accepta iurias ulcisci nequeat , vindictam in pollerum reseruat, plures etiam an nos expectat, dum eius faciendae occasionem sit naistus .Leoni quidem id co- cedendum est , alias eo non esset nisi
saeuus esset, acceptamque iniuriam referret: contra qui eum aemulatur, homo
esse desinit,atque in bruti naturam degenerat. Neque leoni quidquam est,
quo naturae motus comprimat, homini autem adest ratio , qua eum idcirco praeditum voluit Deus, ut ea In omnes anima motiones dominaretur Onaitio
leonem neque minis neque promisis Vindicta auocari cum trisquet validi 1 -
654쪽
centur, ex ictibus efficitur mulio h manen leone deteriorem, atque viri, dicta appetentiorem. 2.
tem se te feriunt aculeoque pungunt, Immoriuntur aculei sui
vulneri. ANNOTATIONE s. I. Immoriuntur Per hoc animal,
verba sunt Chrysostomi erudiui nos Inr. ad Deus,ne proximum ae damus: ipsi enim primi mortem ex eo capiemus in ipsos l. forsan parum aedemus quidem quantulum enim nocet aculei punctio)ipsi vero non amplius vivemus, animae vita scilicet, quae Dei amicitia continetur, cuius iacturam facit homo vindicta, quin vindictae sola appetitione.
IRGrNITATEM seruare discemus ab iisdem Apibus, quarum integritas
655쪽
61 VIRGINITAS.gritas virginalis tu i a prophanis Lucilioribus, tum a saciis celebratisima. Nullo miscentur apes concubatu, nec libidine resoluuntur,i tamen subito maximum filiorum examen emittunt E folijsi herbis ore suo prolem legentes s Vultures item asserunt esse virgines, atque sine ullo masculorum
concipere semine δε sine coniunctio.. ne generare , atque ex ijs natos diutissime viuere etiam ad annos CentUm.
Phoenix coitus corporeos ignorat diri Ambros verbis,quib' enim possim ' elegantius8Mibidinis nescit illecebras,ledde tuo iurgit rogo lad auis luperstes ipsai sui haeres corporis i cineris sui fartus Denique vermis sine carnis commixtione nascitur. ANNOTATIONES.
t. prophanis. J Et poetarum quidem princeps ita eas celebrat.
In Venerem soluunt, aut scietus nexibus edunt , Verum
656쪽
r. Eselys, herbisque Ita Aristoteles, lib. s.
qui, addit fores ex quibus foetur
proli futurae colligatur nempe flores cerinthi, arundinis, atque oleae, quod postremum inde confirmat, quod cum olivarum prouentus sit largior, tunc plura examina prodeant. Quemadmodum autem fiat ista prolificatio docet Plinius. Quod certum est, anquit, gal Lib. tr. linarum modo incubant. Id quod ex ς 38 clusum est primum vermiculus videtur candidus iacens transuersus , adhaerensque ita ut pascere videatur. Qua
Porro ex ista pum sine commixtione sexuum generatione confirmat Laetantius potuisse nasci Christum de virgine matre Ambrosius Ver inde cap. g. virgineos format mores. Quam te Velim, inquit, filia imitatricem esse hu-ι i. i.d. ius apiculae, cui cibus flos est Ore so Virgini boles legitur, ore componitur. Caeter '
657쪽
IIb. ultures J Ambrosius considerata
' vulturum integritate ita exclamat.
Quid aiunt qui nostra solent ridere mysteria,cum audiunt quod Virgo generauit, desim possibilem innuptae, cuius pudorem nulla viri consuetudo te lmerasset, existimant partum Impossi Ibile putatur in Dei Matre quod rivul, turibus possibile non negatur Auis si mne masculo parit, lenullus refellit,iqui desponsata Virgo Maria peperit, pudoris eius faciunt quaestionem. . Phoenix J Vide Annotationem
Remis J Et quoniam Christus si-
ire carnali commixtione natus est de Virgine, ideo ex mente Augustini,vo i Ps. 1 t. at se per psalmographum verme. Ego autem sum vermis non homo Caeterum si animantes istae virginitatem colunt, cur eam non possint homines
colere quibus tot ad eam stimuli atque cohortatores Θ Christi nempe atque sanctissima eius Matris exemplum, quorum vestigij infinita utriusque sexus multitudo tam faeliciter quam
658쪽
VIT A.' crγgenerose insistens nesciit labem niuei pudoris Tum integritatis mi ista dein futura uua perquam maxima praemia, quae facile concionatori occurrent, cum nullum sit argumentu quod a pluribus tractatum sit, quam istud de laudibus virginitatis.
IT ΑΕ breuitatis memoria ingerunt animalia ephemeres, ita di ista quod unum tantum diem vivunt: ea ex faece vini originem trabunt, apertoque dolio statim ut in lucem suscepta sunt, E vita excedunt. Meminit Aristoteles certa bestiolae apud Hypanim fluuium, quae num diem vivit, 3 sub lucem enim matutinam nascitur , atque ad solis occasum
659쪽
w18 VITA. defert acinorum estigi tenues membrana eqitibus erumpit Volucris quadrupes, malosi mulca magnitudinis, nec ultra diem vivit, unde emerobios vocatur.
a. Sub luccm c. Est itaque ei sol oriens infantia meridianus, aetas Consistens, virilis occidens senili si decrepita,&inde statim naors. Et quamquam mortalium vita nonnullis longior videatur, ut qui dies multos, quin .anno vivant , attamen multo es quam istorum animalculorum breuior,
si dies quide ex Dei sensu atque Arithmetica metiam in , apud quem dies
una sicut ei e anni nemo autem adhuc vixit annos mille, neque igitur die Vnam, prout ea a Deo numeratur Addo, alio sensu esse breuiorem, nis: ibi menda ei sunt ripturae, quae vitam ii. nostram nodo fumo, modo umbrae, i imo id vapori comparant, quae Oronia eodem pene momento , quo se proferunt, euanc scunt Est denique morta tum vita non breuissima modo dc
fugatissima, sed & quas non esset, cu-
660쪽
ius rei gratia vocatur a sanctissimo o- cap. . bo ipsum nihil parce mihi inquit, ni si hi enim sunt dies mei . Nostrum est igitur hoc vitae puncto, quasi nihilo non abuti ad libidines, ad desideria
multa noctuat inutilia , quae naer ut homines in interitum .perci I lonem,
ad sequendos honores , ad coaceruandas opes at dum durat punctum ii ad ,& donec odi , Paulini Vtar er Hebreo. bis cognominatur , vitam degere in iustitiari sanctita i atque in timore it loquitur Petrus incolatus nostr1 tempore conuersari. Denique quia te-pus ita breue est, reliquum est ut . qui habent uxores tanquam non habentes sint, de qui flent tanquam non flentes,.qui gaudent tanquam non gauden i cor Ites qui emunt tanquam non posti dentes, ta qui utuntur hoc mundo' 'tanquam non tantur, praeterit enim