장음표시 사용
631쪽
όoo ENTATIO. Iendum docet spiritualium rerum magistri fugienda itaque omnis istius
peccati occasio , intuitus mulierum, omnis cum ijsdem consuetudo, earum recordatio quaquam sanctae sint, quod colla is grauiter monet Cassianus quodam lo- p c, ubi & causam asteri cur cum peccata caetera resistendo pugnandoque, istud ver fornicationis , rugiendo superetur' satis enim , inquit , perniciosum est adhuc infirmis aegrisque pectoribus vel tenuissimam recordationem huius pasaonis admittere, ita ut nonnunquam eis etiam sub recordatione sanctaru taminarum, vel sub sacrae lectionis historia, noxiae titillationis stimulus excitetur. Cuius causa seniores nostri huiusmodi lectiones sub praesentia iuniorum solent consultissime praeterire. Haec ille . Quae imam expendant illi,qui non tenuissimam mo-
db taminarum earumque non sanctarum recordationem admittunt, quod hic vetatur a Casa an , sed, cum
iis plus aequo, plusquam sola neces litas patiatur quae quidem viro reli
632쪽
TERRA. corgioso mensura est cum ijs agendi versantur, qua quidem consuetudine id ossicitur, ut de ijs frequenter, c bene diu cogitent : quod num sine spirituali damno, nonnullaque castitatis iactura contingat, penes ipsosmet iudicium esto. OVςm d modum tetationis tempore quis se habeat docent quae dicta sunt verbo Aduersitas.
Ei R AE amore minime teneri docebunt quae allata sunt verbo contemplatio, ut Ue
Pompyli piscesse altum mare semper petunt, terramque oderunt vehementeri littora, quare circum naues altum petentes 'nquam amicas concursant , easque huc illuc saltantes stipant, at ubi ijdem terrana non multo
633쪽
co T EAE R A. inulto abesse interuallo sentiunt, eandem deserunt paulatim, atque frequentes in altum reuertuntur. ANNOTATIONES.
i. Aham mare petunt. J Quo suo facto docent nos spiritualiter praestare, quod aes Christus Dominus ad Petrumci duc in altum,i laxate retia Vestra in cap tura: quod Christus ipse paulo ante praestiterat, dum postquam astendis
iet in naui in Petri , rogauit eum ista terra eam reduceret pusillum, Ut commodiua, inde minus' interpellatus doceret turbas: Quid enim aliud est ducere in altum, quam terrena despicere, atque amare cUestia Z quam terra terrestribusque desertis despectisq; rebus, in ea quae sursum sunt toto animi studio, contentioneque ferri ' u'd quidem proprium est Christo initiatorum, atque ea ceu nota atque tessera discrimen existit inter Christi discipulos,at-3-hiΠ que alieni s. Testatur Damascenus sor a - βψ citos esse olim nomen istud Christianos Gens,quae terrena omnia despicit,d nihil habet, ac solum futura atque
634쪽
TERRA. coaeeterna curat . Nobile sane nomen, cquo se modo plurimi Christi se stato tares indignos esse volunt. 2. Ea dem deser t. Qu'd quidem dum a nautis aduertitur, inde cert,col ligunt non se procul abesse a terra. Vide quemadmodum homines a brutis discunt, illisque haec sunt sapientiora.
Dem doceat auis Manucod inta dicta in Moluccis insulis, qui nun
quam terram tangit, C adque se Li. c. 1 clibus caret, in aere autem perpetuo
habitat procul ab omni hominum visu ubi cauda atque alis in orbem extentis oonte sustinetur, vesciturque
caeli Ore. ANNOTATIONES. - Nunquam terram tangit. J Neque
unquam in terra visa nisi mortua , qua se vidisse ter asserit Cardanus Iib. Met Pedibus caret Quamquam neget Aristoteles auem ullam pedibus carere verum loquitur de iis auibus , quae tum temporis notae haec enim superiore tantum seculo cum detectae sunt
635쪽
insularum illaru regulis numero qum
que totidem enim sunt insulae sangulas 1stius generis aues dono missas Carolo s. mperatori. g. maere 6 c. J Atque ea re Vocatura multis auis paradisi ab Insularibus verbdicitur Dei avicula , cuius cons-deratione multi de illis ducti sunt. vi
animorum immortalitati assentirentur . Caeterum ista aeris inhabitatione
docet nos ista auis, audire illud Ecclesiae in solemni missae ossicio denuntianti omnibus sursum corda Monet item uaph; imitari illud Apostoli: Nostra autem lip . conuersatio in caelis est , unde etiam Saluatorem expectamus Dominu nostrum Iesum Christum, qui reformabit corpus humilitatis nostrae configuratuo. ichi corpori claritatis suae. Monet praetereare illud eiusdem Quae sursum sunt quae iit , ubi Christus est in dextera Dei sedens, quae sursum sunt sapite, noquar super terram. Verum heu dolendo multo maximam hominum partCm alc
636쪽
TERRA. co; terrae adhaerescere erumq; terrestrium amore teneri, quasi non ad caelestia essent vocati, neque de re alia cogitare unquam, quam de auro atque argento, terra mirum flaua atque alba coaceruandis, de finibus suis atque possessionibus dilatandis, de vicinis agris per fas nefasiae usurpandis , de terrenia
honoribus atque voluptatibus consectandis diceres eos non homines attalpas esse, qui oculi capti,in terra atque de terra victum trahunt, neque illis extra terram bene en uspiam potest . Atque ut ad istius volucris natii-iae explicationem sese referat sermo,
petet fortasse quispiam quemadmodum quonam loco si in aere degit semper,
neque se ad terram demittit Vnquam, Qua ponat, ijsque incubet pullosque educet. Isti interrogationi ita respondet Cardanus . Masculi dorsum huius auiculae sinuatur Intua , In eamque cauitatem ova a minam facere, ratio ipsa docet, cum c ipsa tamina cauum habeat ventrem, ut sic utraques uitato posis otiis incubare. Masculo
637쪽
absimiles, quo crepidas cerdones consuere solet Hoc existimamus dum oua tamina incubat alligari firmius 1llam masculo. Haec ille quibus inter caetera Dei tum admiranda sapientia , tum in istam volucrem prouidentia confirmatur quaeque ideo protuli quia rariora sunt , neque spiam simile habent exemplum.
TRIBULATIO, Inde PATIENTIA.VERBUM DEI.
Sss illud audiendum aritae e lut cibum mentis recondendo in tempus hyemis, i docet formicae quae aestate grana recondunt quabus vescantur hyeme. ANNOTATIONES. T. Docent Formicae. J Conceptus iste
638쪽
vgRBUM DEI. Orest Augustini locis pluribus , maxime ps' autem in Psalmum 66. qui allate vult: .:
esse prosperitatis tempus, 'uietis ac ira Ad tranquillitatis, hyemem autem facit fortunam aduersam iacturam bonorii se orbitatem suorum, exhonorationem a-Iμm
liquam atque humiliationem . Quetia- admodum autem redit formica ad id quod aestate colligit, minius m secreto suo, ubi nemo videt Paestiuis laboribus recreatur: sicut quando ista colligebat aestate, videbant omnes cum his verbpascitur hyeme, nemo videt: Idem euenit istis qui formicarum more cibum istum spiritus, sibi tempori colligunt Vide mihi,inquit,formicam Dei surgit quotidie, currit ad Ecclesiam Dei orat, audit lectionem, hymnum cantat, ruminat quod audiuit,apud se cogitat , recondit intus grana Collecta de area,atque liaec onmibus vi. dentibus fiunt. Formica illa est conte. rens iter, portansi recondens in con- spectu cernentrum. Venit hyems aliquando, cui enim non venies Accidit damnum accidit orbitas, caeteri mise
639쪽
rantur fortes, ut miserum qui non norunt quid intus habet formica quod comedat, verbum Dei scilicet de ad uersis aequo animo tolerandis quod mente condidit, quo iam pascitur, reficitur atque oblectatur . Cum alter qui sibi cibum istum aestate non collegit qui verbum Dei non frequentauit, hyeme cum casus aliquis irruet,aliqua-iae calamitas de transuerso, non iit, quo se pascat, habiturus , neque enim
hyemis tempus est colligendi. sed quae
aestate collegeris manducandi. Quam multi enim tribulationem ita patiuntur, ut no eis vacet nec legere aliquid, nec audire aliquid , nec forte admi tuntur ad eos, qui eos consolentur: re-masit formica in cauerna,videat si Collegit aestate aliquid , quo se avocet Lyeme. Haec perpaucis immutatis Augustinus quem consule omnino enarratione in Psal 36. ad versum et o ubi eadem ingerit, allato exemplo cuiusdari qui nuperrime a Donatistis ad Cathclicam Ecclesiam profugerat.
640쪽
pertra standum atque ruminandum i docent ea animalia , quae cibum mansum ruminat, veru illud ad Os reuocando. atq; exactius cominu ut, quo digeratur racilius, ut sunt boves, oues d c d inter pisces selus scarus.
t. Docent circ. Hanc ab animalibus istis sumptam doctrinam de Dei verbo ruminando passim exhibent san- sti patres, Vno contentus ero Gregorio,cuius quae de ista re ipse in cantica, paucis coplectar Ad illa enim Verba Vasso. c. 8. Guttur tuu sicut vinum optimum,
dignu dilecto meo ad potandia, ab ijsq;& dentibus illius ad ruminandum, haec habet Labia dc dentes ruminant, quia dum perfectiores quique post auditum, verba ad memoria reuocat, dum audita quaeque exercitatione assidua cogitant, quasi ad os reuocantes , quod sumpserunt, quanta sit virtus cibi, quem co- mederunt senti ut idcirco in lege scribitur quod animal, quod non rummatim mundum habetur , quia quisquis