장음표시 사용
71쪽
num. I 8. Vgolin. de Irregula. cap. I l. i uin. r. Regina id. lib. o. t M. a. cap. s. num. 4. ROdriq. cap. Is 8. n. T. tOm. I. & quando pars membri
tantum abscilla fuit, Couarr. & denique communiter DD. id tamen pendet ex quaestione superius agitata , an delictum occultum funiciat ad incurrendam Iri egularitatem, quod affirmauimus cap. λ. q. t. s. Par . propositioiris. CONSECTAR lv M I.
An carens visu vel oculo su D- regularis 'EX uniuersalissima doctrina in luperiori propositione tradita
innumeras fere quaestiones . definire liccbit, quarum aliquot afferemus. Prima cst circa vitium oculorum,
quod inultis ex rite potest , aliqui
enim carent uno aut altero oculo,
siue erutus & elsossus illis sit, siue
quo alio casu eo fuerint orbati, alii quamuis minime careant oculis,facultatem vi suam , aut impeditam aut infirmam ς aut nullam nabent, sue in altero tantum oculo siue in Vtroque propter albuginem aut maculam, aut aliud impedime imim,vel ipsius facultatis extimstionem. Primo itaque qui saecus est, Vclquia caret oculis, vel quia orbatus est lumine & visu quocumque casu id acciderit , . Irregularis est , cisim ad omnia fere mulacra Ecclesiastica ineptus censeatur. Cari. 6. Apostolo & cap. hinc enim β. caecus dist. Q. si autem quis caecus fiat post susceptos ordines poterit ea ,
quae Visum non requirunt, exercere. consessiones v. gr. audire, Conciones habere , ut de Didymo Alexandrino proditum est , quod enim 'caecitate Bedae & habita ab ipsis
Concione ad lapides quos homines esse existimarer , circumfertur , in nugis numerat Raronius Anno Christi 3 i .posse tame a Pontifice dispen sari cum eiusmodi caeco, ut celcbret, modo sibi Coadiutorem adhibeat, certum videtur . cum ad sacrificandum satis sit materiam esse sentibiliter praesentem, etiamsi enim perspici nequeat oculis , alio tamen sensupercipi poterit manu V. gr. contrectavi. Itaque sacerdote caecu ex dispensatione Pontificia celebrantem vidit te se refert Soto in η. d. I 3. q.
i. a. 2 . ad a. Henriq. lib. l . cap. 8. num. r. littera N. neque opus est dicere cum Sauro lib. 6. cap. S. n. 6.
illos non fuisse ita caecos, ut nihil omnino viderent, vel enim susti- cienter ad celebrandum videbant,& ita non fuit opus dispensatione , nam qui aut breuiorem visum habent , aut qui indigent conspiciliis non sunt Irrcsulares ex communi sentcntia apud V polin. car. U. n. de 4. vel non videbant lusticienter ad celebratione, & ita se habebant respectu eius , atque si omnino caeci fuissent ; quare in eo casu aeque dis-ficilis erat dispensatio, de si in uno data est, in altero quoque dari
potuit. Secundo. Monoculum communiter DD. pro nutiant irregulare cum Sylv. V. corpore Vitiati S n. F.ex cap.
si Euan lica dist. s s. quod tamen ,
ut cum Nauarr. cap. 17. n. 'y. Ob
seruat Molin. trach. disp. 7 . n. 6. loquitur tantum de eo , cui erutus aut e illas sue mutilatus est oculus, quod vix unqDam contingit sine insigni aliqua deformitate; quare Tertib. Circa priuationem luim
72쪽
minis& visus in altero tantum oculo integro S minime deformi distinouenduin est cum eodem Nauarr. &Molina, quibus caeteri deinceps recentiores adlia Sere,de oculo dextro& sinistro, si enim solus dexter lumine S visu Ecstituatur sine ulla
notabili deformitate non contrahitur Irregularitas,quia tunc neque est
indecentia de difformitas , neque impedimentum actionis faciae ; si autem oculus sinister qui & Canon ita dicitur, orbatus sit visu, quia Canon recitari nequit sine distbrini quadam faciei conuersione,contrahitur Irregularitas, nisi ea sit vis luminis dextri, ut absque indecenti
conuersone Canon legi possit, tunccnim ceilat tota ratio huius dii sormit iis. Quatro. Circa maculam oculi,
siue ea sit lippitudo , siue albugo,
siue divaricatio oculorum , hue prominentia, tuae inaequalitas, liue magnitudo i r lcns, siue aliud quodpiam , Episcopi crit arbitrari, an ea fit dii formitas, quae offendat animos adstantium & sacrum ministerium dc deccat, ut remoueat ab ordinibus, qui iis vitiis laborant, aut illos admittat; neque alio scnsu strabones& lippi aliique seniles dicuntur Ir-
regulares , de quibus Maio l. cap. 2 cit. Sayr. cap. 8. & alij passim .
Irregularem. IN facie non modo totius hominis dignitas elucet , sed omnes sere sensus tanquam in allustri sede locati spectabiles se faciunt, quare ex
eius maximε specie pulchritudo 1ut deformitas hominis peti solet. Haec porro iaciei deformitas,qua si insignis est , ab ordinibus remouet, petitur a colore , notis quibusdam, de partium , quibus illa constat, defectibus. Quoad colorem autem siue ille niger , sue albus, siue croceus sit, ut in aurigine & morbo icterico
non inducit Irregularitatem ex Maiolo lib. r. cap. 11. secus dicendum est de alio quodam morbo, qui foedo quodam furfure totam faciem inficit de illam horridam reddit, cuius meminit Plin. lib. 36. cap. 1.&ment agra dicitur,cstque insanabilis. quare Irregularem ficit ex eodem
I . cap. 8.i . 2.&Sayr. lib. 6. cap. 8. n. ΣΟ. qui adducunt Speculato. in
eap. si forte de Elcctione in 6.n. s. Hinc fit ut AEthiopes minime sint
Irregulares , ut ibidem contendunt DD. citati, quibus accedit Gauant.
in Enchiridio Episcopo. V. Irregula
ritas num. I 8. & Dian. ε. pari. tract.1. Resolui. 8 . Ugolinus tamen aliter sentit cap. s . num. 4. de AEthiopibus inter nos versantibus , horrorem en in generant, quod mihi sal sum non videtur. Qui faciem su-cant , aut barbam crinesque tingunt, non nisi post poenitentiana admotiendos elle ad Ordines monet Maio l. lib. i. eap. xi. subfin. sed quo Iure non probat, scio quidem Clement. lib. 3. Paedagog. c. I. aduersus, piloria tinctores multa conqueri, sed de Irregularitate nulla mentio est. Secundo. Insignes aliquae notae in facie , ut cicatrices quoties offendunt oculos spectantium pariunt difformitatem, neque quidquam in terest , quod culpa illas patientis inductae sint, uti velle videtur Maio I . G cap.
73쪽
M. cit. nam cum haec Irregularitas non sit poenalis , nulla requiritur culpa, qua puniatur , satisque est reperiri illam difformitatem, proster quam sacrorum sanctitas postuat quosdam ab illis excludi.
Tertib.Conformario vitiosa faciei facit Irregularitatem,Primb,quando quis habet os turpiter distortum. Secundo , labra corrosa , aut abscissa, - - ita ut Vix dentes operiant. Tettib . MON SECTARIUM III. Dena sati quoque Irregulares sunt, si - - . . . . vero nares tantum corrosas habeant,imoam Carentia avi vitium cae aut distortas, aut grandiores solito aut multum breuiores, Episcopi fuerit arbitrari de illa difformitate ex Malol. lib. I. cap. xx. & aliis communiter. Quarto, dentium desectus non facit Irregularem, quia non sunt membra corporis. Vnde obseruat Henriq. lib. I 4. cap. 8. num. 2 liti. S. Eum qui excutit vel sibi, vel alteri dentem non fieri irregularem, eorum tamen laeda prominentia extra os inducit Irregularitate, unde resecandos esse monet Vgol .cap.IO. n. . Quintb, desectus auricularum aut alterius tantlim, aut partis alicuius notabilis facit Irregularem. Ita Maiol. lib. I. cap. 1 3. Henriq. cap. 3.
ubi alios refert; sed mihi imprimis distinctio abscissonis culpabilis aut inculpabilis, qua utitur Maio l. inmtilis videtur , quia vel non punitur culpa in hac Irregularitate , vel si aliqua punitur,ea est sola lis uities intare liceat, non erit Irregularitas, ut Atala T. pari. disputat. s. dub. I. Kon. disp. I 8. n. Io S. Fil-lluc. tract. I9. cap. 6. num. I 69. BO-nac. disp. 7. q. a. p. 2. num. 8. post Henrique E cap. 8. citat. num. 3. allerunt.
HA N c Controuersiam ex hactenus dictis facile fuerit definire. Primo igitur, surdus omnino , cum careat sensu necessario , Irregularis est ex Can. 7. Apostolorum ,
quod si post initiationem contin satea surditas poterit adhuc Millam
sum illa voce celebrare, non autem
ad Missam solemnem , aut publicam admitti debebit ne rissim moueat. quod si surdaster duntaxat sit, quia difficile audit, Irregularis non erit
modo ut diximus non careat auribus cum turpi deformitate. Ita Filii uc. tract. I s. num. I 69. Sayrus cap. 8. num. II.& alij. Secundit. Qui caret sensu odoratus , integro tamen naso & non corroso, aut difformi irregularis non est , quia hic sensus vix necessari uaseipsum; quare quoties ea abstimo est ad sacra ministeria exercenda fiet ab alio nobis inuitis , quamuis Filii uc. num. I7O. culpa nostra dederimus occasionem, i Tertib. Qui mutus est, siue lin- non inducet ullam Irregularitatem gua careat, siue non , est irregularis nis ratione ins gnis desormitatis , ad j ob impossibilitatem exercedi actio- quam tandem tota ista Irregularitas nes Ordinum, qui vero impeditioris reuocanda est ; quare si capillitio aliave ratione eam difformitatem, quae insignia omnino est, occultantum linguae de blesioris est prodiis cultate,quam patitur in loquendo, pronunciandus erit irregularis uadicio
74쪽
udicio Episcopi. Ita omnes apud l
Quartb. Qui carent utraque manu, aut altera tantum , aut qui ita debiles habent, ut hostiam contrectare , frangere & eleuare calicem non possint, aut non sine periculo , Irregulares sunt , idem enim censetur carere membro aut illud
ineptum ad opus faciendum habere; Quod item dicendum est, de eo qui caret pollice , qui verb orbatus est aliquo digito , aut unguibus, si ea
priuatio neque magnam debilita- .em, quae impedimento sit sacris ministeriis , neque deformitatem asserat , Iudicio Episcopi , non pariet Irregularitatem , in quibus o innes
Quinto. Qui altero pede caret, aut qui pede ligneo opus habet ad
altare , aut qui sine baculo nequirconsistere etiam in altari, Irregularis est tum ob membri carentiam, tum propter indocentiam , qui autem hasci pedes divaricatos, aut alio vitio laborantes modo vestibus tegi possit ca difformitas, non erit Irregularis, sicut neque claudus ex aliquo morbo, ut dicitur cap. si quis
dist. 1 f. quod de claudo , qui sine
magna indecentia astare potest altari , intelligunt omnes DD.apud Molin. tract. s. disp. 7o. n. c. ac Sayr.
Sextb. Cui Splen vel Curationis
causa, vel ad coparandam velocitatem vel alia de causa fuerit ablarum , non erit Irregularis, cum huius occulti membri carentia nullam aut deformitatem , aut i mee dimentum actionibus sacris afferat, ibi Maiol. lib. I. cap. I 6.
REsro NDETVR cum Balsam. in Can. χη. Apostolo.tria elle Eunuchorum genera. Primb. Thlibiae, qui ab infantia genitales partes amiserunt , eo quod a parentibus illis exotest, de inutiles redditae sint. Secundo spadones , qui a uatiuitate testiculos non habent; &Tertib. Castrati, qui serro exsecti sunt, ca strum enim inquit, Romanis serrum
voluit quod erat.teli genus a Persis inuentum, ut Suidas descri- it, quidquid sit, Castrandi & Ca strationis voces crebrae sunt apud Iurisconsultos, uti obseruat Anton. Augustin. loco statim afferendo. Paulus A gineta lib. s. cap. 68. de duplici Eunuchismo , Contusione& excisione disputat, contuso fiebat
per compressionem, relaxatis enim membris infantium aqua calida in balneo, testiculi digitis comprimebantur, donec abolerentur de evanescerent; atque hi pueri erant in deliciis virorum Principum & MMronarum, quare &pretiose venibant l. si seruus f. si puerum E ad legem Aquiliam, si puerum quis castrauerit,& pretio-uorem fecerit . Vivianus scribit, cessare Aquiliam , sed iniuriarum erit agendum &c. & Quintilia. lib.
s. Institution. cap. a x. ait Mancipiorum negotiatorcs formae puerorum
excisa virilitate lenocinari , huius turpitudinis inuentionem Marcelli. ib. i . Histo. tribuit Semiramidi, eademque ratione in mulieres insanivisse quosdam veteres costar, nam Adramythem Lydorum Regem Eu-G a nuchos
75쪽
nuchos habu ille scribit Athenae.l. I 2. dypnos. cap. I i. Quod vero attinet ad distinctionem Eunuchorum allatam , eandem Tlieophilus in suis Institutionibus aliique Iurisconsulti admittunt, de inter haec Eunuch ru genera plurima discrimina constituunt, ut late disterit Antoni. Augustin. lib. 3. Emendat ion. cap. I. aliquando tamen Spadonis vox uniuerialius accipiebatiir pro Eunuchis ut Cast talos & Thlibias coprehenderet,quod ex Vlpiano ostendit ibid.
Auguli in . Si spadoni , inquit Vlpian.
mulier nupserit distinguendum arbitror, εastratus fuerit, nec ne ut in caserato
die as dotem non 69, in eo qui castratuino est , quia es matrimonium , s dos, ct dotis actio . de Mamertinus in Panegyrico , nec faminas tantum , sed doneι quo ue . quos quasi consortio
generis humani exιomer ab utroque sexu aut natura origo, aut corpον is clades styarat, tinnab ista vox πάδων apud Suidam significat exsectum, &νέωσ.πάδε. recens avulsam & σπαύωνίσ-Fam. conuulsilones dc contracti nes , ut videas harum vocum si-nificationes admodum suille con-
as ; nam etiam Castrati, tum quinatura, tum qui arte tales fiunt nominantur , quod Obseruat Gutierr.
lib. I. qq. Canonic. cap. I 6. num. I.
ex Alciato in L. Spadonum i Σ3. E. de Verbo. signific.Eunuchi etiam pro Iis, qua arte tales fiunt , sumuntur aliquando δc distinguuntur a Spadonibus, apud Lucian. in Eunucho, Vnde de Varro in lege Maevia, seriptum
ait, maiorem , parentem , patriam , extinguere eum , qui se eunuchat,
nos tamen haec nomina in propria significatione sumimus & vocamus Thlibias sue Thiasias eos, qui pueri a nutricibus aliisque attritione de contusione, aut etiam cacisione Eunuchi redditi sunt; spadones autem.
qui aut natura tales editi Sut aut valetudine, aliove corporis vitio praepediti & inhabiles sunt congrestui maritali, etsi partibus generationi
destinatis minime careant, qua ratione spadones nominantur abAgricolis surculi ad germinandum inuti-l s, teste Columclla lib. 3. cap. IO. Vnde etiam spadonibus Iure Civili
permittebatur matrimoniu non vero Castratis. l. si Serua. g. fin. g. de Iure dotium uti dicemus alibi Dico igitur Primb. Ex omnibus his Eunuchis , Thlibias , lasas de
Spadones minime a sacris remoueri ex Can. 2 i .Apost. & can. i. Niceno. Dico secundo. Castratos , quibus inuitis ferro , aliave ratione cxsecta sunt virilia , liue lua culpa causam
dederint huic abscissioni , siue per summam iniuriam id passi sunt, ad ordines promoueri posse, & fine de
iis,qui a Dominis aut a Barbaris exsecti sunt; id fatentur aperte Can nes Apostolo Nicen.primu S, Quaestio vero eli de iis, qui sua culpa causam huic iniuriae dederunt. Primb., quia ea poena plectuntur a Iudice, quod Francis in usu quondam fuisse leges Salicae testantur , nam seruus, qui quadraginta denarios subripuerat, castrari iubebaturtit. r3. de iurio eruo. f. a. & seruus. qui cum aliena ancilla moechatus
fuerat,ea mortua castrabatur. Iit. 29.
de adulteri. ancilla. g. 6. Secundo. Quia in ultionem illatae alteri iniuriae ab ipso ita mutilantur . luamuis iniuste, ut adultera marito cemime, quam corrupit, quod sactum Pinciae an . t ex Villadie-go narrat Couarr. in Clem. si furios. initio num. 6. hi enim videntur volentes exscindi.
Hos itaque exsectos Irregulates
76쪽
cormn uniter saciunt DD. nos vero gente naorbo se mutila uelit, a Geta
negamus ex iis , quae in ultima parte ricatu deponi , quia Canon prior, nostrae Propositionis stabili uimus, nempe ia. absoluta quoque pro-DD. enim eo loco allegati loquun-' hibet eum qui se suin mutilauit, tur de hac sectione viritium, & re- ο εαιον, fieri Clericum, uera omnia iura quae se ipsos abscin- neque quidquam distinguit de caula dentes arcet ab ordinibus, loquun- huius inutilationis; Deinde Laicos, tur tantἰi in de abscissione activa , & qui se mutilant, ii ibus annis legre-
non palliua, etiamsi illa si indirecte gari iubet Can. 1 . quod scillam. de voluntaria', de quod quis sua culpa iis , qui morbi iniuria sese absci
causain illi dederit, neque enim dunt, interpretatur , cum tamen ni-
actio illa fuit necellaria occaso, si uel hil in textu sit , unde id colligat, neces Iario connexa cum abscissione, i mos vero ille, quem ibidem re licet praeuideri potuerit,& voluntas seri Balsamon deserendi pueros indirecta non potest elle fortior vo- caitiandos ad Ecclesiam, de mor-luntate directa cotraria,neque Reus bum ac abscissio'em , τα δίύυων commetitus spendium dicitur le- ἐκκου ta aperiendi, non fauet huic ipsum suspendii lc. aut fur,quitia furto opinioni, icd potius ostendit, hanc deprehensus occisus fuit, di itur ho- abicis sonent ab Ecclcsa morbi cau-micida sui ipsius, atque adeo si quaelia probatam fuit Ic , quod si pa- , oenae homicidis sui ipsoru imposite rentes poterant absque culpa filio-iant, quae post morte infligi possint rum sanitalcm abscissone eiusmodi ut suspensio Cadaueris, nefatio sc- tueri, quidni & ipsi potuerint illam.
pulturae, aliaeque ei ulmodi illi mini- eadem urgente causa, imperare, im- me subeundae erunt, atqui non aliat mode ipii, ii necessitas urgeret, per- de causa Canones cos , qui seipsos ficere, ut statim dicam. Denique absciderunt, a Ciero reiiciunt,qua.n omnem dubi j causam sustulit Nicerata homicidae lui ipsorum sunt, ut num, Can. I. Apostolorum mentem attin monebo , quod nemo di xcrit Sc Ecclesiae totius sensum interpre- de adultero a marito ex lecto,aut ser- tans,cum enim, qui citin sanus ellet, uo a Iudice castrato , uti fieri quon- de industria seipsum abicidit, a Cledam L Francis solitum fuisse mo- ro remouet, neque recte ibidem Balianebam. lsamon id exponit de iis, qui ante
Dico tertio. Illum qui morbi cau- Sacerdotium exsecti sunt Lanitatis. sa seipsum abscidit, vel se abscindi causa, quibus tamen non nisi post volens pcrmisit, au iussit, non elle Sacerdotium lis mota fuit, nam ve Irregularem contra Balsamon, qui ba ipsa Canonis loquuntur apertis. in Can. 14. Apostolo. existimat orn- sime de Clcrico cxcisO , cum iubet in Clericum, qui quovis sanitatis in Gero manere, si morbi causa ex obtentu se abscindi permiserit a sa- sectus fuit, si autem sanus se absciccis excludi, quia Canon 23. Apo- dit a Ciero cellare ,επαιΘM . &stolo. absolute pronuntiat, Clericum, deinceps nullum eiusmodi pronaorui seipsum mutilauit ααρὼ πριαπιι ueri , neque est quidpiam in toto eo
eponi, verum ex eadem indefinita te VI, unde eam exsectionem ante
loquutione aeque colligere debuerat i Clericatum factam fuisse colligatur. Balsamon,etiam nonclericu,qui co-l Respondet secundo Balsamon,
77쪽
intelligendum esse Nicenum Cano-l inquit, Cauones SS. Patrum hune a Mnem de castratis post Sacerdotium t eri altaris administratione non prahiis anitatis causa ex venia Ecclesiae, bent, itaque deinceps contra via uintunc enim a Ciero remouendi mini-mὰ forent, quaquam addat nulli id unquam permissum suille et iasi dum ipse Cartophylax de Patriarchac flet multi id Synodice petierint; verum
licet non dubitemus Ecclesiae venia tollere omnem Irregularitate, si quae foret eo casu, inde tamen minime probatur, reuera eiusmodi abscissionem prohibitam suille, sed tantum petitam veniam ab Ecclesia ad vitandum dubium , si quod luboriretur , & Ecclesiam id noluille , nisi
raro admodum, permittere, propter periculum tam inlotiti remediu , atque ita Martinus Bracarentis in capitulis Synodorum Graecae cap. 2 . hunc Nicaenum Canonem relari, quem Gratianus in veteribus Codi
cibus c. si quis in Infirmitate d. s 1
Martino Papae insulse tribuerat; uti obseruauit Coua tr. in Clem. si furiosus, initio num. 6. eu nos alibi, in quem eundem errorem impegit quoque Iuo pari. o. cap. 37 . Adde Zonaram in Can. 2 . Apost.& i. Ni
cen. eadem plane ratione eos om
nes Canones interpretari, de cos qui se morbi causa exscindere curarunt,
minime a Ciero reiici , & lane cita idcirco Apolloli eos , qui sc abicindunt, damnent, quia sunt sui ipsorum homicidae , dc diuinum opificium destruunt, statim apparct iis, qui sanitatis caula ex iis hionem patiuntur,sui ipsorum homicidium exprobeati non polle. Denique Parii Ensem quendam Presbyterum, qui ob leprae periculum virilia sibi iuste rat abscindi, ad altaris ministerium admittendum cile scripsit Innoc. III. ad Episcopum Parisiensem cap. ex Prite de corporc vitiatis, Quo viam,
, Itaque ricinceps Balsa inonem magno consensu caeteri docuerunt Molin tract. 3. disp,7 o. num. Is . Maiol. cap. i s.cit. Tolet.
lib. i. cap. 37. lect. 6 3. in secunda Regula, qui ait id verum esse etiamsi quis seipsu abscinderet, quod tradit quoque Sylv. V. corpore vitiatis
num. s. si non adsit copia alicuius
Chirurgi, qui id praestare possit. Hinc vides falsb dixiste Rodriq.
cap. ly8. to m. I. num. 7. eum, qui
accedens ad Scortum , quod sciebat lue venerea laborare, eadem inficitur , atque pudendi putrefactionem abscissionemque pati cogitur, Irregularem este, eo quod vacans rei illicitae dederit causam huic abscis. sioni, nam neque seipsum abscindit, eo quod sua culpa causam det absicillioni; neque absque causa eam patitur, sed urgente lue de morbo,
quamuis sua culpa eum morbu contra xcrit ; qui enim sua culpa impotentem se reddidit ad seruandam le-pem, Reus deinceps non cst violatae legis, ut omiis v. gr. iciun ij, qui sua intemperantia ita debilitauit stomachum , ut ieiunium amplius serre
non positi quod in scientia Canoni-
DIC o quarto. Illum qui abs- Οque iusta causa se cunuchirat , aut eunuclitari permittit, ut loquitur Dion usus Exiguus in suo Codice
Canones Apostolorum interpretatus, Irregularem esse. Ita enim diserte definiunt Apostoli Can. 11. 23.& χ . quo ultimo loco Laicum, qui id tentarit, a communione fidelium tribus avnis segregauit; consentit Nicen. Can. I. & Concilij Arelatens. 2: can. 7. viguitque semper in
Ecclesia ea lex. Ratio porris, qtia Persuasi
78쪽
tersuasi sunt Apotioli , fuit laeuities
ominis in seipsum , unde hos v eant sui homicidas, & inter omnes modos saeuiendi in seipsum, damnatur imprimis ista exsectio , cum sit in DE v M contumeliosa & apud sa- ientes probrosa, evirati enim isti omines bonis omnibus odio sunt; vide quae bene multis in haec monstra, hominum resert ex Cyrillo Sui
σόπων appellat alia dabit Petrus Gre-ior. lib. 7. syntagmat. cap. 2. quam eueris etia legibus posteriores Imperatores hanc turpitudinem castigarint, & a Romani Imperi, finibus
proscribere tentarint monet Photius in Nona Canone tit. I. cap. 6. &ibi d. in Scholiis Balsamon nouellam Iustiniani, aliasque aliorum Imperatorum sanctiones ex libris Basilic. reserens. Quas Romanorum le- es Franci nomi in tuis salicis aemu iti sunt. tit. de debilitatibus. g. i 7.
qui ingenuum castrasset sed etiam
qui antrusioni eandem iniuriam irrogarit , mulctant pecunia non
lavi cui poenae subiicitur quoque
Saleucus, qui alium Saleucum castrauerit ; & demum Carol. Magnus in legibus Capitularibus , quas legibus Longobardorum addere placuit cap. 3. impuram istam Castrationem punit. Maiori verti laborant infamia , qui volentes exsectionem patiun
Episcopus praeerat , cuius insinam libidinem describit alique Theodorum R. E. diaconum eius promot
res damna fle,& eodem loco habuisse atque eos qui Christi capiti coronam spineam imposuerant. Sanchanc exicctioncm non amat ista virilia scoria nisi ut inter puellaruml greges liberius lasciuiat ut de Leontio Presbytero Antiocheno, qui se exscindi voluit,vi cum puella Eusto-tio, de cuius commercio infamab tur , liberius consuesceret Testatur AthanasApolog.de sua fuga iub.fin. de Epist. ad solitarios, Socrat. lib. I.
cap. xi. Theodor. lib. 2. cap. 24. at
que id facinus causam dedille Nice-naeSynodo condendi Canone, cuius hactenus meminimus,eo quod leges Apostolicae de hac re in desuetudinciabilisse alicubi viderentur,quod ob seruauit quoque Zonaras Monachus in illu Canon. sed cad. de causa iam olim aDemqtrio Alexandrino danatus fuit Origenes , quaquam id succis potius Sc pharmacis,qua serro ab ipso tentatum Hille quidam existimant apud Epiphan. Haeres. 64. quiquam inconstates fuerint de eo ori- genis facto opinioncs reseri; Eius tamen exemplo deinde Monachi
philo Alexandrino comunione priuati a nullo Episcopo admitti unquam valuerunt, donec ab Epipli nio tandem admoniti correctique sunt, quod in viris M. PP. narratur.
tur licet salsb obtendant amorem suit denique secta quaedam Eunu- castitatis effrenatae libidini suae quae t chorum seu Valesiorum a Valesio incenditur potius, quam sopiatur, i quodam Arabeia uiliore diffamata, uti docet erudite Basil. lib. de Vir- qui ita Os Omnes, aut seipsos castrare, pinit. sub calcem, de Epist. 8 . Cy-l aut id ab aliis pati cogebat,quod ubirii l. apud Suid. loco citato Palladi. l praestitissent omnibus animantibus, in vita Ioann Chrysost. apud Lippo-l quibus abstinebat antea uti poterat. man. pluribus enim deplorat statu mi ita August. de Haeres cap.3 . & Epi- Ephesinae Ecclesiae, cui Eunuchust pham haeres. 13. Errarunt nimirum
79쪽
iii omnes qui ad litteram sentandumelle Christi siue consilium, sue praeceptum, de Elmuctus , qui se castrauerunt propter regnum coelcrum imperire existimauerunt, cum Christus loquariir de his qui voletes abstinet a re uxoria,& quos Eunuchos non necessita aut impotem,sed vollitas reddit, castitas enim castratorii laudada non est,uti late exponit Couart. in Clem. si furiol. initio. n. 7.
Quare Christianus Adolescens Alexandrinus , qui ea ratione libidinis
motus exscindere volucrat , non
potuit ab Augustali praeside obtinere , ut liceret medico, qui poenam legibus sancitam metuebat sibi in ea abscissione operam praestare,ut tunc Alexandriae dogens testatur Iustin. in Apologia ad An
qui caput in Ventre gerunt , aut oculos aliamve aspectabilem partem extra naturalem suu in locum si-ram,unde non potest non magna orbri difformitas; immὸν eiusnodi monstra nequidem inter liberos computantur, quoad iura succedendi, leg. non sunt. E. de s atu hominum. Secun)o, habentes sex digitos in pedibus aut manibus, non lunt Ir- regulares, nisi sextus ille digitus pariat magnam difformitate, quod relinquitur Episcopi iudicio, & nisi impediat liberum aliorum usum ad exercitium sacri ordinis, ut in duplicato pollice vel indice facile contingere potest, ita Sayr. lib. s.
cap. 8. num. I. Dian. 3. pari. tracti Miscellan. Resolui. 6 I. Tabie n. v. corpore vitiati numero 1. Maio l. lib. I. cap. II. num. 3. summa
Consesso. lib. 2. tit. t. q. 4 4. N alij a Sayr. & Dian. relati, si quis aute digitii illii sibi abscindat. aut abscindi
curet citra vitae periculii , & ne inde aut debilitas aut dc formitas maior oriatur , minime erit Irregularis, quod Tabi . & Sylv. eod. verbo corpore vitiati, & Sayr. lib. s. cap.
num. I. aliique docent, quod idem dicendum est de resecatione digitincris. Primo , cnim aliqui duplicia aut plura habent membra, duo V. g. capita,tres manus, sex digitos in manu. Secundo, alij membra compolita constructa insolito mo- longioris, aut diuulsione eorum, quire gerunt. Tertio , quidam maξni-leos coniunctos habent.
tudine vel paruitate insolita laoo- Tertio. Gisantes & Pygmaei Irrerant, ut gigantes N pigmaei. Quarto, gulares non iunt, nisi ita proceri, denique qπidquid a comuni ratione aut pusilli sunt, ut omnibus admira-
naturae , vel in ligura, Vel in quan-Itioncm & risum excitare valeant, tit re abhorret mons totum est Primo igitur monstra , vii vulgi sensu capiuntur , pro insolenti admodu corporis consormatione quocunque tandem vitio laborent, cum horrorem quendam aliarant, Irre- quamquam cum soleant facile homines his assirescere , aut ex ea staturae insolentia non tam offendatur, quam stupeant, vix unquam ex illa nascetur Irregularitas. Vide Maiol. lib. I. cap. I . sine Turonensem
gulares sunt,ut qui habent plura ca- Gregorium tam breuis statur et sitisse,pita . plures manus quam par sit, ut omnibus Romanis sui admiratio
80쪽
nem cieret, vulgo tradunt , narrat- Pungunt Iurisconsulti, qui contra rniam humani generis conuerso more procreantur, ut loquitur Paulus lib. . sentcntiariam in L. non que Ioann. Andr. iri 6. Decretalium
in prooemio V. a multis. Ioannem Maria de Castello Bono in i iis Man- si otiarium,S: Iuris Canonici petiti si sunt liberi T. de statu hominum; simum, tam pusillum suille; victimulariaque omnino Apponit Impera- coram Bonifacio VIII. stans verbaltor Iustinian. L. quam certum. C. faceret, genua flectere existi inaretu de posthum. haeredib. instituenLVe-Quarib , de gibbosis idem dicen- rum quidquid de hac quae itione, quae
dum est , nempe , Episcopum ar- lcuis fortas iri videri porci it, stitua-bitrati debere, an ita deformes sint
ut arccri debeant a sacris. Ita omnes cum Maio l. lib. I. cap. I9. ubi& de variis aibbis disputat, sed haeco pania ex ipia inspectione pensanda
NTER monstra numerarunt Heris aphroditos Romani veteres ,
clara cnim ex lege Romuli apud Halicarnali'. lib. I. monstrosi partus abii ccrentur aut necarentur, saepili, Androgynos deportatos atque necatos Maruspicum iiiiiii narrant Liui. dec ad . . lio. i. Plin. lib.7. cap. 3.& 4.
Gelli. lib. 0. cap . de Iulius Obsequens libriae prodigiis: i inmo Sc onstantinum id hominum genus de medio tolli iussi se lege lata teli, tur Eusebi. l. . in eius vita Quan-quai cliena penitius inspiciamus,
haec sexus g minatio contingaῶ ut aduertit Aristo: ib. . de Mncrat. an ii n. cap. q. dc nin .am seminis excretionem accuset Hunocrat. lib. s. de victus ratione habe iove hi omnes sormam humana, inici nolistra censeri non debebunt, ex mero enim liberorum eos solum extur, negandum non eit in hoc duplici sexu aliquid insolens reperiri, nisi apud illos fortassis Arricae poeulos, quos omnes Androgynos futile dixit Plini. lib. 7. cap. I. & 3. nugaturque Plato in ivmposio, luna primos homines cum foemita is coniuctos sui De fingit, unde fiat vi ta in ardenter oriorem coniunctionem repetant.
Porro hi Hermaphroditi sunt in ii i-plici differentia, in quibusdam enimi iter sexus praeualat , in aliis utcr-que aequalis est, alij verb ab uno sexu in alium transeunt , & cum aliquamdiu fuerint mulieres , deinde ciunt viri, quod minime sabulosum vile contendit Plini. lib. 7. cap. 4.&oleratque puellas primo congrestumaritali effractis quibusdam inuolucris in viros euas ille prodeuntibus virilibus pudendis, multis ostendit
Malol lib. i. cap. 17. Detrio. lib. 2. disquisit. Magica. q. M.Vnde non Vcra In cilc conuersionem unius sexus in alium, sed utriusque sexus genitalia, quae primum latuerant per caloris deinde ἐκλαμψες emicatus dcci fulgescentias erumpere, aut pro pter vitiatam penitalium conformationem impositum futile obstetricibus , aliisque pluribus disterit Laurent. l. 7. Histo. Analom. q. 8. Illi igitur, in quibus alter sexus praeualet vir vel farinina pro eo sexu iudicat: di sunt l. quaeritur ro. ff. de statu