장음표시 사용
81쪽
xus aequalis sit, neque vir neque sce- ctione corporis utendum erit, aut simina dicendus erit, cum utrumque nihil adhuc ccrto constet ipsius Her. sit, tunc autem alterum sexum, quo maphroditi iuramento fidem aὰhi- imposterum utatur, eligcre debet, bendam es Ie vult Bald. in l. quaeritur ut communi consensu docent Hosti. E. de statu hominum. His obser- in summa tit. de testibus. g. quis pol-i uatis. sit elle testis. num. 1. Sylv. Tabieri. DICO imprimis Hermaphrodi& Armilla in V. Hcrmaphroditus . t tum, in quo uterque sexus aequalis
Maio l. loco cit. HenriqucE lib. I alest,aut foemineus praeualet, incapa- de Irrcgul. cap. 8. num. 6. Nauarr.lcem elle ordinum, quos invalide pluribus locis, quod annotauit San-lomnino susciperet. Ita Henriq. l. i .c a. lib. 7. de Matrimo diit'. io 6.lcap. 8. num. 6. Nauarr. lib. i. Con.& sequuntur caetcri recentiores. Ba-lsilio. tit. de aerate & qualit. Consil. 8.fili. Ponc. Hurtad. aliique de horuminum. 6. &lib. s. tit. de Irregularib. matrimonio disputantes , idem Melcon sit. 47. num. φ. Suar. dii p. st . fatentur Iuris Ciuilis interpretes,lsech. h. initio. Sayr. lib. s. cap. 8.quos dabit Tiraqueil. q. I 7. de Iurei num 1 s. plures allegans ; quia cum primogenio. opinio. v. num. i f.Quoslfiuminae Iure diuino remoueatur ab ego omnes DD. ita interpretor , vllordinibus, &iste si simplicitet &saee sexus clectio non tantum libe-labsolute foemina, aut neque vir,nera sit, quando uterque sexus aequali-lque foemina , aut si utrumque sit,ab-ter se prodit in Androgynosed etiamt lute tamen foemina est , initiari quando unus ita praeuaelat, ut tamen Ordinibus ipsorumque Characte alter habeat vim sustici eutem & in- rem accipere non poterit, neque tegram , quod aeque contingere po-ldicas ipsum etiam esse virum, & catest, atque illa aequalitas sexuum&lde causa ordinis capacem , quia virium utriusque. Haec porro sexusIChristus exclusit sceminas,quae tan- alterius electio ita fieri debet, ut iu- tiam fauninae ellent, non autem quaeramento se obstringat, se nunquamisimul viri forent, cum enim ista se- altero sexu usiirum , uti iidem DD. xuum coniunctio raris admoducon- cum Hostiensi loco cit. consentiunt. tingat , sitque insolens in natura, de
Qu3mquam neget Aristoteles lib. illa non debuit ferre legem Christus, de generat. animal. cap. 4. unquam sed nomine steminae eum omnem in virumque sexum simul potentem &iquo perfectus esset ille sexus, com- vegetum ad sua propria ossicia in eo- pie hendit, qnod maxime commu-dem reperiri; quare nunquam esse nis Ecclesiae sensus, cuius DD. lom poterit locus huic clectioni sexus, si pletes testes sunt, suadet.
tamen aliquando contingeret ille Dico secundo. Euru n quo casus, plurima enim insolita quan-teminet sexus virilis, cio qui ex irium doque Occurrant, libera permitten-iliere factus est vir, rate I rV ularem,
da esset optio alterius; nirpissimum si res not, & piotica st, si autem
enim esset modis virum, modo sce-l occultet ad o ii es Promoueri pol se. minam gerere , dc repente ex unius i Ita Mat Mn. trach. I. de Sacramen. ossiciis ad alterius munera transire , t Ora , part A. cap. 2. num. D. a quod si dubium sit, quis sexus inua-l o. ita compono dIs dentes sen-lescar iudicio medicorum & inspe- Cnxio, cum enuria cirregularitas oriri
82쪽
. oriri non possit, nisi ex monstrosita- quapiam non sunt Irregniares , nisi te & scandalo seu difformitate, de quamdiu febris illos urit, immb cum monstrositas, ii quae sit in eo casu , leuior est, aut libera interualla re- non impediat exercitium ordinis linquit, ut in quartana, poterit fieri e sola infamia, aut offensione alio- sacr um. rum , si vi Jeant illum, quem norunt Secundo Chiragra de Podagra si esse quoddam monstram ex viro & non relinquat liberii pedum &ma-
semi-scemina compositum, aut quem nuum usum facit Irrcgularem, ubi prius muliebri lchemate indutum autem restituentur ea membra suae mulierem agente modo in virum libertati, quamuis contracta fortas- derepente mutatum, aloris ministerio defungi, colligenda ei it Ir- rcgularitas ; haec autem omnia in . Commoda cessant, ubi ea sexuum sue coniunctio siue mutatio in uno eodemque vulgo ignota est , uti disserit Malol. lib. I. cap. cita
CONSECT a RivM VII. Euinam morbi inducant Irre- eularitatem p
sis maneant, costabit IrregularitaruTertit,. Peste aut morbo venere laborantes non sunt Irrcgulares,periculum tame insectionis impediet. ne cora aliis celebrent, atque etiam si aliqua ulcera foedaque vestigia , quae horrorem generet,relicta mani crint ex lue vcnerea, qtao iudican
dum erit ab Episcopo. Quarto. Idem dicendum erit de iis, quibus vi morbi capilli & bar
ba exciderint, videndum enim erit, an nimiam desormitatem pariat ex pilorum denudatio. Quintb. Leprosus initiari non de bet , si vero fuerit initiatus, de non laboret insgni deformitate celebrare poterit tum priuatim , tum inter alios leprolos qui ex eo morbo nullum horrore capient, nisi aut manus impeditas , aut alia membra inepta non sine graui caeterorum offesione suboriatur ; Quina vere sint hi morbi paucis in hoc Consectario indicandum erit.
Primb igitur morbi; qui nullum PO TREMUM caput ex quo nascitur irregularitas ratione viiij, aut . cfectus alicuius corporis diximus cile morbos, qui vel ineptos ad ordinis actiones reddunt,vel quandam turpitudinis nota afferunI, Vnde insignis indecentia de difformitas haseret ad celebrationem , aut ita corrosa labia aliasque partes,ut ipsis quoque leprusis stomachum moueret; Ita communis consensus DD. quos dabit Sayr. lib. 6. cap. 9. n. 7. quibus etiam subscribunt Recentio liocrorcin acti. runt, nullaque foeda res, estque cxprellum ius, nam capsili vestigia relinquunt, et iasi quam- de Rectoribus, &cap Tua nos de diu cruciant alique,impediant illum Clerico aegrotante remouentur isti alacris Ministeriis non faciunt Irrc- leprosi ab altari propter scandalum gularem , nisi ita lubeat appellare' abominationem populi; unde vi- aegrotum , quamdiu lecto dctinetur, des quando ea lepra est,quam albam aut aegritudine prohibetur solita,vocant, quae nullum sui vestigium sua officia peragere ; quarc labo- externum imprimit, neque digno l-rantes sebri siue continua. siue altabcitur, non asierre Irregularitatem ἔ
83쪽
I prolus vero Parrochus non amittit beneficium, ut habetur in textiabit; altatis , sed et Coadiutor dan dii, est, aut si remoueatur ab ossicio, alendus erit ex Ecclesiae bonis, addit lue Panormit. in c. de Rectoribus. de clerico aegrotat n. s. si beneficium tenue sit neque utrique Parocho nimirum leproso de Coadiu- toti talicia. ,pro aeneus boneficii relinquendos P irrocho infirmo,& cogendo, cile Puro tua nos , Ut
Coadultori, q ii ii iis laborat, prouideant. Vide , viri. v co; io e vitiati. 3 7.& V. leprosuo. nuin. 6. dc Au-gcl. cod. v. quibus caereri Summista consentiuntia
Sexto qui ita dinili est capite, ut
sine aliquo operimento nequeat c lcbrare , irregulatis non est, sed ho. nepo aliquo bia reto caput operire poterit , ut inquit Rodriq. tona. I. cap. I 18. Duiar. 6. ex N.urarr. Quod si dubito tur , an sit sulliciens necessitas, Epitcopus dispensare potcrit.
xi C OREo caduco affecti irregu- ut v I lares sunt; neque liac opinionem habere contradictionem dixitGlolla in cap. y. d. 3 3. Tabie n. Sylu.& Angel. v.corpore vitiati. Ugolin.
N alij pillim recentiores post Maiol. lib. 1 cap. i6. probatur CX cap. communitur d. ι 3. . quod tum Gratian. tum Iu O. 2.p.cap.ras. tribuunt Pio Pap e, cuir. camen , Vz aduertit Malol. loco cit. ex cap. 33. Concilii Toletari. rt. exceptum cri . conster; quamuis autem ibi agatur tantum
de iis , qui iam ad Ordines promoti sunt . prohibentur enim in iis ministrare , si aliqua elusinoda
passione laborent, idem tamen valci circa nondum promotos, ex Re
gula siquidem generali quidquid
impedit administrationem ordinis iam suscepti, eius quoquc susceDiionem impediret, si susceptus non e Let ; unde etiam monci Glolla in Cap. cit. eos , qui iam cilceptis aliquibus Ordinibus quidpiam eius modi passi nunt, non elle promO-
vcndos ad ulteriores-Lil tam n aduertendum circax os, qui ante vel post susceptos Or- ines incidunt in hunc morbum, . clam aliqui volunt opus esse dis-Puniatione, etiamsi quis perfecte
onualuerit, ut ordinetur, quia ni miriani putant nunquam lanari omnino potic, si tamen Medici existiment Persa inatum pror seste, neque lentiant imminere vllum Periculum , ac denuo recurrat, center Ma-
lol. ab Episcopo , nulla alia petita.dilpen latione promoueri Pollu. Molin. vein disput. Oara 2. . num. I risait aequum ut dispensetur cum iam promoro, ut ad Sacerdotium ascendat, immb religiosis, qui nullis Or-Minibus initiati sunt, si persecte conualuerint, dispensationem. ad omnium sui certionem negandam nullatenus cile. Qui . xero iam ordi- uatus est , si in cum morbum inciderit , & l epe aliquid tale paritur,. celebrare nequir, cap. in tuis litteris r. q. M Immo ctiam ii raro hoc ine- istu , atque adeo semel tantum in anno, si tamen deipumet, abstinere debebit a celebratione e X cap. nuper. 7. q. a. si Vero nequc dcipumet, iidque collulatur, utqtie Dcquentervcxctur cilebrare illii ii pollo a Litante sibi alio secerdote , Conce dis a T
84쪽
dunt Molin .n. D.est. Maiol. Roseli. V. Vitiatus. Tabie n. V. corpore Ui
& alij apud ipsos cum gloila in cap.
Communiter, d. 3 3. probantque ex cap. illud. 7. quaest. r. quod male
Vbi qui emittit voces confusas occolliditur, prohibetur celebrare,Vnde a contrario colligunt, si haec non faciat vi morbi, celobrare polle, verum ut omittam , quae in scicialia Canonica disputauimus de hac ratrocinandi & are timentandi metho- lib. 3. cap. 7 ψ. tribuunt Soteri, cum do , & quam non semper efficax sit totum habeatur in Concilio Tole- in iure positiuo , in co tantum capitan. i i. cap. I . ex quo etiam ipsum retulit Gratian. immb monet Molina, Eam qui raro admodum laborat hoc morbo , nequc despumat, aut voces conlisio omittit aliaque similia facit, posse priuatim etiam sine adiutore presbrtero i acri ficare cum Canon Concit Toletani in c. illud, te agitur, an Episcopus, qui delatus
fuerit ad Romanum Pontificem, reuera laboraret eo morbo, quod dili
lenter inquiri mandat Gelasius, esigna, quibus id dignoscatur tradit .
non autum affirmat cum, si tencat urco inorbo ,. tiamsi non civittat voces confusas, aliaque smilia patia id satis innuat; obligat enim istum ad j tur, quae horrorem incutiunt, pollea sciscendum sibi Socium ubi, loci, celcbrare , uti contendunt Aduersa-
vel Cleti copia suli raris. Eod in modo interpretor decretum Alexandri II. cap. in litteris 7. Verum exclaoc Canone non poteli q. i. Vbi Vivaricia si Archiepiscopo, efficaciter colligi, quod volunt ad, i line, ut habet Iuo. 6. pari. cap. 4os. uellarii imprimis, quia uti aduertit lana nensi de Presbytero hoc; morbo Ugolin. cap. 1 4. β. i. num. I. hic Ca- j laborante , sic scribit, Considimus ita- non generalis est& loquitur de quin De, etsi frequenter hoe morbo taVitur
eumque sacrificante , qui vicinumiab oblatione omni modest mulserum te Sacerdotem habere de Mar,ut coepta tibiatiano pr/hibeatur, quasi concedat,
Sacramenta pcrficiat , si ingruerit ivt si raro laboret, celebrare non aliqua necessitas se quod obseruat prohibeatur,nana hanc sicquentiam quoque ibidem glosia , & patet ex accipit Pontifex pro signo nondum ipto contextu, maxime si conseratur perlanati morbi, cum enim iliccum iis, quae Concili. 7. item Tole- Presbyter Romam adiisset , atque ran. cap. a. delua ierat I Deindc in ita haberet libera aliqua initet- eap. illud addidit Gratian .de suo haec ualla , dubitari poterat, utrum verba , Sed si hoc sacrificanta freqtiem
ter acciderit, tunc omnimoia ab oblatione P ohibeatur, neque enim in T
lciano habetur, neque apud Ilion.&Burchard. Iure igitur negauit Vsolin. colligi polle ex hoc loco , Epi-lepti cuni etiam rai b laborantem, aut
ad Ordines admitti, aut in illis minist rare polle siue solum, siue adiun- eho sibi socio.
Obiiciunt praeterea c. finale P. q. 2. conualuilici. S interea Millas ollar- rc polle quod negat Pontifex,si frequenter laboret, frequens enim ille recursus satis os edit, minime extin aum futile morbum, quare non debebit admitti ad diuina peragenda, non praecise tantum , quia ficque ii ter talem astochione patitur, Δ quiali raro tantum eam paroretur, id ipsu iceret, ted quia ex ea seequentia a guttur ipsisu non fiaste ianatum, si
85쪽
enim raro admodum contingeret ea quoque ordines, a quibus arcea passio,existimare pollet aliquis illum tur Epileptici, hanc Irregularitatem
conualuisse , cum morbi aliquandoclextendunt Malol.&Vgolin. loci scit recurrant ; atque hanc esse Alexan- quod constat ex iis , quae dixi cap. dri mentem coniicio imprimis ex eo Superiori. q. . p. I. Propositionis. quod si sola frequentia huius aik- Quantum attinet ad prole in ,cuinctus faceret Irregesarem, non cratthic morbus in illam transfundi λ-
quod Gebo nardus Archiepistopus leat, constare dcbebit Episcopo, anuper eo Clerico rarb admodum la- reuera liber sit ea affectione filius boranti ea valetudine consuleret se-lparentis Epileptici,priusquam sacrisdem Apostolicam. Secundo, Idemdipsum initiet. euincit ratio, propter quam negat Quamdiu verb expectandum sit, Alexand. Eum Clericum adimitteam ut constet M sanatione huius morbidum esse ad sacra peragenda , Inde Sc quibus indiciis id certo sciatur cens enim est . inquit, repericulosissι-aconsidendos existimo mcdicos, exmAm, ut hoc ei accidat, quatenus iκ4quibus Gabuccin. egregium tracti consecratione Eucharistia morbo victae .um da toto hoc morbo edidi. Gela-Epileptico eadat. Atqui eadem inde- 't. c. nuper. 7. q. a. iubet per 3Ο.diescentia, idemque periculum contin- ψesci omnibus carnibus indiffere ter. set, etiamsi rarti laboret, & victus in cap. vero communiter. d. 3 3. al- hoc morbo cadat, unde aduersari ilignatur unus annus, quae loca ita volunt ad vitandum elusinodi peri- conciliat Maiol. ut mesis assignetur, culum socium Sacerdotem celebratidad videndum an quis sit Epilepticus, adhibendum esse. Tertio, expressis-lata daemoniacus; & ideo voluit Cel simis verbis Alexand. vult ipsu con-lsi. interea illuna vesci omnibus car- ualuisse, ut celebret, Si vero Dei mi- aibus indiffereter, quia cum aliquae, sericordia coinualia'ιt, quandoquideminempe Capri rue & nircinae morbum non culpa, sed iUrmitas est in eosa, comitialem excitent ex Clem. Ale- eum facti are um interdi imus, si igi-lxand. lib. I. stromat. aliique apud tur non conualuerit, sacrificio in-s buccin. lib. i. de morbo initia-terdictus crit, alioquin debuisici di-Ili, facile contingere potcrit , ut dicere Alexand. si autem raro hoc ei ignoscatur an a daemone an aliunde accidat, ei sacrificare non interdici- irouocetur Iuc morbus; quod veromus, ut videas hanc frequentian libidem ait glossa V. triginta.Carnes non assumi a Potis cc , nisinsignun ζώdinas prouocare daemones ri/inou recuperatae valetudinis toto culum est, sed de his diximus alibi.
medio illo interia illo , quo liber ablVbi de Iurisdictione iii daemones illa affectione videri poterat. Itaque disputaremus.
donec const. ta pit de i in adii morbo, uni sed a vertigine, suric OPO, , Vt
indigebit dis eluatione Epilepticus,4 an inu deliquio laborant , Irreinula quae tamen facilius concedi poterit, es non sunt, nisi sit priciens pericuubi raro admodum recurrere solitu luna imminentis Epiiepsiae , de quo est hic morbus, & sine graui punicu-larbitrari debebit Episcopus iudiciolo, eo quod neque collidat, neque nedicorum , qui tamen clusinodi spumas , neque voces' inconditas i sunt i accis initiati videant ut piu-
aliaque similia exciter. Ad minores. denter sc geratu,& ut priuatim celc-brent
86쪽
brent aut etiam pro grauitate pe- gnat cum communi sententia, ut te ei culi sibi socium sacerdotem ad-l statur Glosia in cap. Communiter. d. 33. v. de iis . Ugolin eap. ν s. f. I. sciscant. Ita Malol. lib. 2. cap. I g.
num . . Rosella. V. VitiatuS. num. 3. Tabiena, Sylv. di Angel.V. corpore vitiatus. Maio l. lib. 2. cap. I7. Sayr. lib. s.cap. 9. num. I . quibus subscri-buiu passim recentiorcs , assrmantque magno consensu Daemoniacum etiam liberat iura ca vexatione non
polle ad Ordines promoueri. Nostram tamen astertionein liquido DE Daemoniacis & eorum ab tradit can. 3. Apostolor. Si quis da Epilepticis distinctione plu-lmonem habeat , ne fat Clericus, 1 drima diximus in scientia canonica neque eum fides bus precetur pureat is huiusce partis;nunc hoc unum duri' autet tὶς δὲ recipiatur, Ur se 'eraxat quaero , an sint irregulare , rit dignio, fat. Quid clarius neque quod ex hactenus dii putatis facilli- vllam exigunt dispensationem Apo
mum suerit definire. stoli, sed indefinite & absolute pio-
D 1 o o ptimo , Daemoniacum nuntiansi a daemone liberatum, tum Energum emi in Sc arreptilium, neque enim placet modo scrupulosius ista distinguere, irregularem eise, dea suscipiendis Ordinibus excludi cap. Maritum. cap.Communiter. &cap. Clerici. 3 3. dist. cap. I s. Conci- iij i. Araus cani,& can. 79.Apostol rum stati in afferendo,cuius sancti nis ratione reddit Balsam . in Comm.' & diuinum numen blasphemtis proin consortium aliorum fidelium, tum in Clerum admittendum cile. si aliunde dignus sit ; itaque absolute exponunt Balsam. & Zonaras
Monachus. Confirmatur,quia ratio. propter quam arcetur a Ciero da moniacus est, ne suroris tempore sacerdotium contumelia assiciatur,
Canonis Apostolo. citati.quia Ener- scin datur, ut ait Balsam. & quia non gumenus infantis est ἔ Zonaras Verb potest non offendi populus,si quem ibid. quia impurus & iniquus cen- illit daemone vexari , videat sacraselut ille qui iis moni praebct hospi-l perficere, uti monet Gclasi. Epist.aῆtium, quare si vati putri non credi- Episcopos Lucaniae ,. cap. D. & de nique quia immundus censetur, qui daemoni praebet hospitium ex ZO-nara. Quae rationes omnes cellan rin eo qui liberatu, omnino est, nouverb in eo qui per interualla tan
, cum enim periculum sit, ne quo tempore ministrabit, furorc cor rapiatur, in clerum cooptari ναι non docet, quod sapienter a uertit Balsam . qui idcirco ait longe casio olfensionis. Haec allertio pu-i aliam ene rationem participationisinysiorio tur unguentum ex Gregorio Theologo quomodo daemonis receptaculo gratia Spiritus sancti creditur,vnde idem Canon prohibet, nti talis cum aliis orct, de cum fidelibus
Dico secundb, Daemoniacum avexatione daemonis omnino liberatum promoueri potic ad ordines, nisi ex memoria recentis morbi in anserit aliqua infamiae nota es oc
87쪽
rum & sacrorum ordinum, quam-iomnibus etiam minoribus ordinia uis ab utraque ca susceptione doe-lbus excludet, contra quam ipsi con-imoniacum prohibeat hic Canon , tendant, quod fatetur etiam Holin quia loquitur de Energumcno . quit Cum igitur hoc dictum Nicolai non perpetuo insanit, dum enina lucidis probet, a daemonis vexatione libe- interuallis utitur , si tunc ncque svos cile simpliciter Irregulares , sed enuntiet, id est , prodat mysterium , tantum ritione maiorum ordinum quod arcanum crat, de solis quon- l consentientibus ipsis Aduersariis , dam fidelibus cxplicatum , nequetiam habemus cellante daemonis af- blasphemet, donari poterit Eucha-lssictione non perseuerare simplici-ristia , vc3 Timoth. Alcxandri n. re-lter Irregularitalcm. Tertio, aliter spodet ad tertiam Interrogationem, interpretandum est hoc caput,quamquam hac ratione cum illo CanonelDD. communiter acceperint, alio-
conciliant Balsamon & zonaras. quin pugnabit cum aliis Canonibus obiiciunt Aduersa iij. cap. Cle-la nobis ictatis. Quarto, ex dubiarici. d. 3 s. v bi Nicolaus prohibe timente Nicolai non dcbemus. aper- . clericos in sua adoleicentia ob flansItissimo Iuri, de liquid iis inae definiadae inrone ad Superiorem Steri regi- tioni Ap cistolorum derogare ; quare minis gradum Uendere , ergo etiam sildixerim quod in nostra allertione daemoniacus iam liberatus fuerit1monui hos Clericos ex illa diutur-
non poterit ordinari. Respondetur na daemonis vcxatione, & quae om- imprimis non constare ex eo Nico-litibus nota fuerat, contraxit Ie inta
lai fiasmento , quod unde desum-lmiam, propter quam non poterant ptum sit, non liquet, an ij Clericilline scandalo ad Superiores sacra regi- cssent plane liberati , eo quod abiminis gradus ascendere, quamuis in adolescentia sepius agitati fuissnt.lsusceptis Minoribus ordinibus mi- Secundb, inde tantum colligereturinistrare , cum iam liberati essent, hos daemoniacos a sacris Orclinibus permitteretur sine graui offensione.
repelli, non autem a minoribus, co unde etiam confirmatur, quod dice-
quod de illis non vltirpentur verbalbam, sublata hac vexatione ic ili Ir- illa Sacri regiminis fueWior gradui,si esula ritatem, alioquin enim ne
quod totum glosia, Archidiaco. Ma- quidem in suscepto ordine mini-iol. & alij concedunt, cum tamen: strare liceret, sed ab omni sibi im- Concilij Araulicani I. cap. a 6. pro-l posito olscio reiici debuissent ex de .hibeat encrgumcnum ad ullum Or-lcreto Concilii Arausicani citati. dine in astumi, ex ab impositis iam obiiciunt iucundo. Caput, Mari- ossiciis repelli velit, Conci l. etiam tum. d. 3 3. quod falso tribuit Gre-Eliberitan . cap. x'. ne cius quidemigorio Gratian. clim desumptu sit ex nonacia ad altare recitari,neque ipssi cap. 71. libri de dogmatibus Ecelevt in Eccles a sua manu ministici, siasticis, quod Grcgorii non est,siue patiatur, & omnium apertissime Augustini , siue Genaaciij , siue alte-Canon Apostolo. a nobis allatus rius cuiuscunque sit. Eo igitur cap. prohibeat daemoniacum fieri Cic-ldicitur ordinandum non clle cum,
ricum; Quare s post liberationem qui in sutiam aliquando versus insa
adaunone perseueret Irrcgularitas,iniuit , vel amictione diaboli vexa. vii contendunt Aducrsarii, ea ab tus est;quae verba cum sint praeteriti temporis,
88쪽
tem praeteritam non extantem significant , ut Rrgumentatur Ugolinus, atque adeo supponit 3 s ius capitis author , eum qui vexatus fuit daemonis amictionedicet ea liber sit, non elle ordinandum. Respondetur imprimis huius authoris, quil quis ille tandem suerit, dicta non ferre lege Ecclesiae, neque eo quod a Gratian. aliisque Compilatoribus congesta fuerint in corpus Canonum, propterea vim Can num dc Samnionu Ecclesiasticarum habere , ut late monuimus in sciemtia Canonica, i inulth minus posse eiusmodi verba derogare apertissimae legi Ecclesiasticae ab ipsis Ap
stolis ian citae,qualem hactenus protulimus. Deinde clam ibi hic author eodem modo loquatur de daemoniacis , atque de insanis & furiosis, docertum sit, ut dicam q. sequenti, cosqus non siit insani habitualiter, Dianon habent eius perpetuam causam nimirum laesionem organorum, humorum intemperiem,aliave similia, non clle Irregulares , ubi persanati sunt, ita neque crunt daemoniaci,
ubi perfecte liberi fuerint, neque enim habet causim habitualem aut
inrernam , uti contingit in aliis morbi
Maneat itaque, quod asIeruimus, Daemoniacos plene liberos in Clerum admitti posse ex Canone Απ- stolico, cui nulla posteriora Iura derogarunt,ut falso dixit Suar.disp.s i.
sact. r. num . . cum nulla proferantur; qHare non fuerit opus dispensatione, nis quatenus erit penes Epi copum arbitrati an omnino Ener-gumenus ille sit persanatus: addiditamen infamiam & scandalum,quod ex recenti vexatione generari possisti, aliquando inducere hanc Irregularitatem , quia est mens Gelasib cap. 1 r. Epistola ad uniuersos Lucaniae Episcopos; atque hanc nostram, sententiam docet, de communentelle conte dit Bartholomaeus ab Angelo, dialo. s. g. I 8 p. dc IS 3. Dico tertio. Daemoniacos post ordines susceptos illis abstinere de bere, ubi tamen curati suerint iudi'cio Episeopi,& unius aliut spatio ibberi poterussi sua officia repeteret.
Ita omnes ex cap. comuniter. d. 3 quod ut monui ex Concilaolet. it. cap. 13. desumptum fuit; neque ullus abnuit; an vero ad ulteriorem ordinem pro.noueri valeant, liquet ex superiori allertione, dicendiique
omnino est id polle, si infamia non obstet Ze prorsus persanati fuerint. Di Co quarto. Eos, qui se Daemoniacos elle simulant, eodem modo Irregulares existere , atquc si re ipsa daemoniaci ellcnt,nam Synod. 6.
Constant can. 6o. ii silem poenis subiicit eos qui ita simulant,atque ipsos Energumenos, cum & sua scelera velent turpi ea simulatione, de familiaritatem cum daemone acquirant, quare semper punitos esse eiusmodi homines grauioribus poenis testatur Balsamon queriturque mollitum videri ea in re. disciplinae Ecclesiasticae rigorem.
Q V aE s T I b III. De Irregularitate ex describus
Animi.ύκοι sint animἰ efectus hoc Ioco. n. t. Prima Propositio. De defectu ratio
Expositio 2 Confirmatio propositio
Propositio secunda. De defectu scien
89쪽
Guanam Ignorantia faciat Irrerata-
Explicantur varii Canones. n. 7. Consectarium unicum. An Irregularitas ex Aliteratura sis dispensabi.
sis. n. 8.nnia Propositio is Neopbtis. n. s. Quamdiu quis censeatur πισο -
TR a s sunt praecipui desectus
animi , qui aliquem I sacris ordinibus repellere possunt, nimirudesectus Rationis, Scientiae, & Fi
dei , de quibus singulis sigillatim di
nis undecunque proueniat ea impotentia siue ex furore, siue ex insania, siue ex quapiam alia causa IrreguIarem esse, & neque quamdiu ea perseuerat, aut eius causa,ad Ordines promoueri posse , neque in susceptis prinistrare.
EXPOSITIO ET CONFIRMA; tis Propositionis. Non distinguo accusatius hoci
loco, insanos, furiosos, Lunariticos & alios eiusmodi, qui cerebri laffectibus ita laborant, ut rationis deliquium patiantur, de iis c ni in aliqua diximus alibi dum a daemoniacis eos distingueremis; sed hos
omnes generali voce nomino mente captos , aut expertes de impotes xationis , eosque omneS.
Imprimis aio ella Irregulares, dc
nequc promoueri ad Ordines,neque corum quos iam susceperunt, actiones exercere posse, quamdiu illud rationis deliquium perseuerat, quod nemo prudes negabit cum non tantum Ius Canonicum cap. maritum.& cap. Vsqne adeo d. 3 3. atque alibi saepius , sed ipsa etiam naturalis lex ita iubeat, quomodo enim, qui nequidem more humano agere potest, sacra dc diuina ossicia exequetur. Dico secundb. Eos qui habent causam suae insaniae habitualem , ut loquuntur, siue perennem eo quod implantata sit organorum affethioni vitio humorum, nunquam ad Ordines promouendos elle ; atque ita
interpretor cap. maritum. citatum, quamquam, ut monui, non sit magnae admodum authoritatis , cum
non sit sanctio aliqua Ecclesiastica, sed libri de dogmatibus Ecclesiastic. plagula. Hinc fit ut Lunatici, quia
per interualla idetidem eos affetius patiuntur, nunquam promouendi sint. DICO tertio. Si constare posset aliquem esse omnino saliatum, uti contingit quando cauta delicii aut insaniae, vel etiam furoris accidentalis est, & non perpetua , sed quae arte tolli, aut curari possit, reuerit promoueri possiet , qui eo affectu alias laboras let , uti ex iis quae de Epilepticis & Daeinoniacis q. sep
riori Consect. s. & 9. dicta sunt, facile colliges; quia vero sanitas nunquam crit speranda quoties amentiae causa habitualis eit, idcirco do-cciar communi seni DD. eum qui insanivit aliquado labia esie unquari proinouendum, quia semper praesumitur periculum amentiae , quare non pugnat nobiscum DD. si eorum mens poties quam verba attendan-
90쪽
Dixi denique Amentem posita amentia,si iudicio Episcopi, qui iam annuo experimento id probauit, ta-
natus fuerit, permittendum esse ordinis sui munia exercere. cap. com-m niter. d. 33. Vide Maiol. lib.
Hinc vides, quid dicendum sit de bardis & stolidis, si nim latis rati
nis habeant ad Ordinum mi etiam simpliciores videantur, non erunt Irregulares: arbitrium itaque erit penes Episcopum. SEcvNDA PROPOsITIO.
De desectu Scientμ. IL L ε tantam desectus scientiae
iscit irregular , ex quo sequitur ineptitudo& Inhabilitas omnimoda ad exercendum munera alius ordinis.
EXPOSITIO ET COMfirmatio propositionis.. VPLICEM ignorantiam
nem requirunt ceim lasendo exerceantur. Alia verti est icientia, quae solum confert ad ritE obeunda munia sacra, qualem praescribunt sacri Canones singulis ordinibus,& Trident. seis 23. c. 4. cap. II. II. & ΙΑ. unde etiam institutum fuit examen
ordinandorum, quod ab Episcopis diligenter volunt haberi eaedem Eccle uasticae Regulae ; & nos de illa agemus alibi disputant f de Conditionibus eorum , qui ad beneficia
promouenturi interim ver, adi DD. relatos a Garc. r. pari. de benefic. cap. 7. n. s. Ex his igitur duabus ignorantiis alteram tantum constituere Irregularitatem assero, eam nimirum quae
reddit omnino ineptu δc inhabilem ad exercendum munus ordinis fusicipiendi, aut iam suscepti, de qua loqiutur cap. IlliteratOS.d. 36. quanquam h c Irregularitas non tam oritur ex Iure Ecclesiastico, quim ex ipsa quodammodo rei natura, quae docet illum, qui ad aliquod munus exercendum inhabilis et , illo minime donandum elle ; aut si iam illud habeat,ab eo abstinere debere donec aptitudinem necessariam acquirat. ALTERA Ignorantia, quae Oppo nitur Scientiae , quam Canones in singulis ordinibus exiguunt, ut rite dc decenter exerceantur,etiamsi aboque illa exerceti pollent, sed non ita commode dc appositὸ nullam inducit Irregularitatem. Ita docent He riqueZ. lib. I . c. s. num. D. littera A. Garc. cap. 7. num. I9. septima pari. de beneflc. Sayr. lib. 6. cap. 3. num. 13. Homobon. in Exain. Eccl. tract. A. cap. 9.q. 72 siue
tiae desectum distinguo hoc loco, aliqua enim ignorantia est , quae simpliciter impedit, ne exerceantur ordinis alicuius actiones, eo quod sine scientia opposita prorsus prae stari nequeant; Lector v. gr. debet psalmos de plura alia legem in Ecclesia, Exorcista recitare exorcisinos ad fugiendos daemones , Subdiaconus Epistolam, Ze Diaconus Euan
gelium ; quare si quispiam omnitib
rudis litterarum esset, ita ut neque sellabas, de elementa appellare posset, ineptus omnino foret ad mune-l trach. a. num. 36. Marchin. tract. r. ra Lectoris, Exorcistae, Subdiaconi, de ordine. p. s. cap. t. n. I . & l .& caetera eiusmodi, quae rudem sal-l contra Nauarr. in cap. si quando delem aliquam litterarum cognitio- Rescriptis. excepti. i3.Vgolin. cact.