Sancta Juliana virgo et sanctimonialis cisterciensis prima et vniuersalis promotrix solemnitatis corporis Christi dissertatio historicocritica auctore D. Paulo Pancaldi abbate Cisterciensi

81쪽

tatis Cisterciensis Iuliana eorum semper gloriosa Concivis alios a Leodiensibus, apud Urbanum IV. ad eam promovendam Socios non admisit. Hoc probant Pro Mis allatae contra ipsos auctoritates neque divisio illa motivorum subsistere potest. Nam Contra ipsam stat Begula illa Iuris A erbis Legis non est recedendum 'pud hom Thomasettum Reg. 5 . Cum i3itur S. Antoninus ingenue lateatur , se vidisse, legisse Constitutionem Transiturus, quae in praesenti Controversia habet

potissimam Epistolam in commendationem Venera biIis Sacramenti, quae incmit Transiturus. Cumque ex in Commentatoris sano judicio in ipsa detur una tantum causa, sive motivum praelaudatae Sacrae Institutionis, nempe evelatio, quomodo poterat D. Antoninus aliam quaerere, ' sirma. re extra ipsam p. Reponent quidem Volsinates, quod praelaudati, omni eruditione praediti Auctores optime callebant, Regulam illam procedere, nisi constet, L gislatorem aliter voluisses juxta Regulam aliam, qua dicitur Potior est Mens diventis , quam mi apud eumdem ibid. sic non nainus optime diviserunt Sacrae Institutionis moti a. Sed quis Urbani V sensum cognovit aut quis consiliarius ejus suit, ut Mentem ejus sciret An D. Antoninus yost quomodo evenire id potuit,si. Sanctus ille Archiepiscopus duobus sere Saeculis

82쪽

77 post Urbahi IV. Pontificatum Historiam suam scribebat ab Anno nimirum i 264, quo Urbanus e vivis discesserat, ad ianum 446, quo Sanctus Αntoninus ab Eugenio IV ad Archiepiscopalem l rentiae Sedem evectus fuit Non potuit ergo D Antoninus scire mentem Urbani, neque vocem audire adeoque nec scribere Urbanum vel cogitasse, vel dixisse ab eo diversum, quod in Constitutione scripserat hoc est, se instituisse Solemnitatem Co poris Christi propter iraculum, postquam in Constitutione scripserat, se illam instituisse propter Reoelationem. Nec Volsinenses possunt aliter sentire, nisi velint, Urbanum IV. e caelesti athedra sic Sancto Ambrosio consulente apud sententiarum Magistrum, contra eos loqui: o Cujus ergo muta- is bilitatis sunt Homines hujusmodi, ut nos dicantis ea Surpare, quae Iton Sunt Scripta ' Cum ea, quae, sunt scripta dicamus ipsi objiciunt, quod scria, ptum non sit. Magist. Sent. lib. I. dist. Δ8. Iit. D. Divisis ergo motivorum non subsistit . Hinc ad objectionem ex recensitis duabus Auctoritatibus petitam lauditus evertendam, animadvertere satis erit, eruditos Auctores tractasse praeis sentem materiam incidenter tantum quatenus videlicet primus Saeculum Urbani, secundus Ur- .hani Constitutionem exponere voluit, intendit.

Ceterum si quaestionem nostram e proposito resolvendam assumpsissent, utrum nimirum solemnitas Christi Corporis instituta fuerit ab Urbano IV.

83쪽

propter iraculum Volsinii, nec ne ad nostram sine ulla dubitatione sententiam flexissent, negative respondendum esse firmassent, ea potissimum ratione moti, quam ipsi prae ceteris omnibus nobiscum animadverterunt quod in Constitutione Ghani exprimitur quidem pro institutionis causa Revelatio; iraculi vero Volsinii nulla sit mentio. Neque vero parvi momenti existimanda est haec ratio , aut spernenda veluti noviter adinventa . Nam Christianus Lupus, ut saveret opinioni neganti, Urbanum IV una cum Solemnitate instituisse etiam Processionem Corporis Christi, eadem usus estu nempe , quia nec Urbanus in Constitutione, nec D. Tho-1nas in ossicio ullum Processionis verbum secerunt.

A Et certe sunt ejus verba in Diplomate, quois Urbanus Festivitatem instituit, nulla sit Proces- is sionis mentio. Etiam S. homas in Canonico Ris sicio, quod ex Urbani jussu composuit, omnia

is Festivitatem, ac ejus institutionem concernentia is distinctis digessit ac de Processione penitus tacuit Cloco sup est yis Ita sane adducti contra Leo .dienses Auctores, non solum novissimi, sed etiam primi, scripsissent, si Controversiam nostram speciali calamo tractassent. Inspecta enim serius Urbani Constitutione, non iraculum , sed Sanctae Juliatio Revelationem pro motivo institutionis Solonis nitatis Dominici Corporis resolutive dedissent. Urgent adhuc Volsinates contra Leodienses cum

Tridentino. Dicit enim Sacra illa Synodus noe

84쪽

,; Ratem , rassciplinam Ecclesiasticam contineri in Inhris scriptis in sine scripto Traditionibus is Cum igitur raditio nihil aliud sit, quam notitia alicujus veritatis, quae a Patri m datur filiis, sive majoribus inferioribus, juxta illud Deuteron mii diterroga Patrem tuum , O annuntiabit ia

hi, Majores tuos, O dicent tibii Cup. 7, 7 h. Et

eum a temporibus Urbani IV ad haec usque nostra vulgatissimum sit Cajebat anuinius' Verbum hoc, nempe Urbanum IV. instituisse Solemnitatem Corporis Christi, motum a Miraculo Volsinii velint nolint Leodienses sateantur necesse est , vel suisisse scriptum , vel fuisse traditum megant suisse scriptum, ut hactenus ex Constitution Transiturus, Wex ossicio D. Thomae contendebant; ergo debent concedere, suisse traditum, illudque ea ore Urbani quasi per manus pervenisse usque ad D. Antoninum, anuinium, Walios recensitos scriptores; adeoque ipsis credendum. Sed contra est id, quod dicit Angelus de Nuceri in Notis ad Chronicas Sacri Cassinensis Mona 'stertio is Errores quoque, vulgaris phantasiae iis nepta Commenta Per manus traduntur. Et o utiis nam nugaces hujusmodi traditiones non altas quan- , doque radices apud credulo egissent quibus es vellendis ruditorum Ligones irrito pene Conari tu insudaverint . Vexat nos, praecipitat tradiis tu per manus Error, alienisque non raro ineptiis mus ineptiis Luciae Siracusanae oculo erutos nub

85쪽

8oricia prodit Historia, quae pondus habeat is nihi- ora minus per manus traduntur. Simile quid a , cidit in D. Christophoro , in Septem Dormienis tibus , aliisque admirandis narrationibus, quas propterea prudentissima Ecclesiae censura is licis ossiciis proscripsit OLib. 4. 18 i5 . , raditiones igitur de ordinata Solemnitate Corporis Chria. st ab Urbano IV propter Miraculum Volsinii sunt ineptiae, quia nec Urbanus, nec . Thomas, qui de ordinatione illa Historiam magni ponderis condiderunt rimus in sua Constitutiones Secundus in suo Ossici nullam de iraculo mentionem

secerunt.

Praeterquam quod Volsinatibus magis, quam Leodiensibus incumbit onus solvendi argumentum ex raditionibus petitum. Etenim si raditionibus standum esset, Leodienses, nedum institutionem Solemnitatis Corpora Christi propter Miraculum verum etiam iraculum ipsum Volsinatibus possent in dubiu revocare . Et quoad institutionem, probare posseu cum

Alphons Vigilegas in Vitis Sanctorum Deam suisse ordinatam ab Urbano propter iraculum particularum in Sanguinem versarum , jam supra relatum, in Regnis Hispaniarum, Italicis hisce verbis: o I costume, e ordinagione di celebrars la Festa is det sui Sacramento it Giovedidopo alla Donie- , nica nella quale si celebra a Festa delia sci Trinita sucistituit da Papa Urbano Quarto, u

86쪽

is to si osse a sar questa ordinagione per u caso miracoloso, che avvenne a suo tempo in Ι-

pagna, i quale su questo Essendo alcunt C M pitani pagnuoli per sare una giornata conci Moisis i ne Regno di Valenga, innangi che audasseis ro alia battaglia, Voltero communicarai, Om Davoni Cristiani. Fecero dire lamessa a mattinan auon ora sopra union te. Quegli che si do- D eano communicares, erano se Capitani. Meus do gia quasi sinit Ia Messa, non si essendo an- ora communicati; i ori gli sopragiunsero ad-dosso air improviso, per i che essi surono orgati di lasciare stare la Communione, e andare Ris mettere in ordinaneta lementi loro . Vennero ais attagii conci ori, Debbero Vittoria Mentrari che si comballeva, i Sacerdote accolae te sei, Ostie consacrate et Corporale, de nascos Dari certe pietre Essendo pol sinit Ia attaglia, anis do perci Corporato , bitrovo, herae Ostie visi erano attaccate, e erano osse, e di color dis, angue. Questi sono i Corporali della Citta diis arrea in Aragona tanto nominati per tutia pa- .is gna. Fu dato avulso di questo Miracolo a apari Urbano, i che gli su come uno vegliatore, peris fare, che Egli comandasse, che si celebrasse a, Festa de corpo di siriolo it torno, uel quale

87쪽

a presente si celebra CU. Sa in mea Chri

Hoc idem refert ranata, ut sequitur inmis igitur modo illa Corporalia Disrocae Permanserunt Iis eo Reges QPrincipes convenerunt, tali pris mari Viri , ut illud Miraculum viderent, ad n rarent Deum, qui in illis Corporalibus est. Inde Legati ad Urbanum Papam IV., ut eum hac de re certiorem sacerent, verunt. CD praestantia Christo Religion lib. I. Quo vero admiraculum demonstrare possent cum eodem Vigilega, patratum fuisse, non Volsinii, sed Viterbii istis patentibus terminis v -- rato dice, che r occasione di far celebrarisu a sta esta, avvenne nella Citta di iterbo, oren ian Sacerdote celebrando a Messa, quando Men- ne a arti r Ostia consagrata, cominci a du-

bitare, se in essa era vera mente, e realmenteis it Como di Cristo stando it Sacerdote in is quest dubbi , ostia incomincibastilla Sanis gue, che adde in abbondana sopra i Corρ is ale Papa Urbano era allor in Viterbo, e avenis obed ut questo stupendo iracolo su causa,

is in ordino questa esta. ibid.

Dicant modo Volsinates, sunt ne erae relati

nes sues Certe quod non apud ipsos. Sed quared Non alia prosecto ratione, nisi quia ex Volsinii Tabula aliter constat. Sed quid, si Leodienses reponerent, ea rela

88쪽

hiones prodiisse ex ore Urbani IV., adeoque tamquam raditiones esse recipiendas, utpote ab eodem Summo Pontifice usque ad Alphonsum Vigilegas, Aloysium Granata, aliosque Scriptores, tamquaru Per manus, transmissa tatque eo potiori jure, quia apud aertium Claerubinum legitur, Urbanum IV. evectum suisse ad Summi Pontificatus apicem in Civitate iterbii Anno Domini Iasii, Die 29. Augu-εti, ibique mansisse usque ad II. Aprilis sequentis

Anni Iasia. ut patet in Literis Canonigationis Sam ct Riccardi Episcopi Cicestren in Anglia sub Du- tum Viterbii Io Kalendas artii. Bullar. Tom. I. Const. a. Quid igitur pisuntne inquam, Verse, an salSae istae Leodiensium raditione. Si verse, actum est de institutione propter iraculum .de iraculo ipso in Civitate Volsinii Si salsae ea ratione, quia 'aliter scriptum est in eorum abuta ; quare salsissimae non erunt raditiones Volsinensium potissimum, quia aliter scriptum est in Constitution

UrbaniqNec suffragari poterit Volsinatibus instantia quam deducere possent ex illis Vigilegae verbis rn apa Urbano ora allor in Viterbo, Davendon edulo questo stupendo iracolo, se causa , ches, ordino questa Solennita n Uude sic urgeant:

Leodienses laudant relationem Vigllego de institutione Solemnitatis Corporis Christi; sed Vigilegas Pro causa institutionis illius assignat iraculum

89쪽

Viterbii ergo non evelatio, sed iraculum,

vit Urbanum ad eam ordinandam. Non, inquam , Volsinatibus proderit haec in-atanti . Namque Leodienses non audant relationem Vigilegaeu sed eam tantummodo Volsinatibus Proponunt per modum Dilemmatis, ita ut ipsam aut probare debeant, aut improbare. Si probant, destruunt eorum Tabulam , in qua egitur, Miraculum accidisse in Ecclesiam Christinae Volsinii, dum Urbanus IV. Urbem Veterem incolebat; quod eo audito, Corporis Christi Solemnitatem instituit cum Vigilegas reserat, iraculum accidisse in Civitate Viterbii, dum Urbanus ipse eam tenebat Qquod Solemnitatem, non audito, sed vi .so iraculo ordinavit. Si vero improbant, struunt argumentum de potentia raditionis Q ctum tenim numquam poterunt potiorem aliquam rationem assignare, cur de ore Urbani exierint aliorum Auctorum verba, potius quam Vigilegae. Militat autem pro Volsinatibus contra Leodienses circumstantia temporis. Omnes enim Auctores, etiam qui Leodiensibus favent, latentur, Urbanum IV. instituisse Dominici Corporis Festivitatem eo temporis. quo evenit iraculum instituit ergo, inquiunt, motus a Miraculo . Verum opponitur eis Augustissimi Eucharistis Sacramenti institutio Hoc enim Sacramentum a Christo Domino fuit institutum ea nocte, qua tradebatur in tamen D

mo adhuc dixit, causam institutionis illius fuisse

90쪽

Judae proditionem p sed vel memoriam suorum iarabilium, ut David sal aio x vel sui moris vim erga nos, ut Concilium ridentinum aureis illis verbis QErgo Salvator noster discessurus ex hoc Mundo ad atrem Sacramentum hoc in stituit, in quo divitias sui erga homines Amo- , is velut effudit. I 3. cap. a. hi, Sic licet Urbanus Solemnitatem Corporis Christi ordinaverit eo tempore, quo iraculum evenit nemo tamen ru-tionabiliter poterit judicare , eum miraculo motum illam ordinasse sed vel propter vellementiam Α- moris sui erga Augustissimum Sacramentum , ut ex ossicio D. Thomae manifestissimo vincitur a co v. it. , vel ob memoriam, quam adhuc conservabat, Revelationum , ut abunde patet ex sua Constitutione, ex Responsione ad Evam. Quod, ut tria, quae proposuimus demonstrauda, in unum colligeret, .nobiscum demonstraret Caesar Franciotti in suis Observationibus Sacrorum Mysteriorum totius Anni, arissime confirmavit

italicis hisce verbis, quae longiuscula licet Laudi-rs non pigeat is Intorno a questo si solenne iis stero sic ille nota, Pio Leitore, re cose: o Prima Ia origine delia Solennita, e sua Pr is cessione pol i Nomi, conci quali 4 stato no- , minato ii Smo Sagramento e ultimamente ilis modo, disso di viceverto, os antico comeri moderno. - Questa Solennita da principio si e-

, lebrava solamente nella chima Collegiata di S.