장음표시 사용
31쪽
Hee igitur eum ita babeant, non debet pie σ cdibolice tu litat ut eomarraueri,aut a priscis illis chrclianae pieritis Uictys des lare: Nam et brevλι- - quos Purinori Ader, iam inde ab initio mirifice promouit, promoueis maiorem in modum quotidie. si qua ex Scripturis uel Patribus aduersariν in medium prostrunt,quae prima rome, Catholicae huic ueritate restatari nonrubii uidemur. Nam cum Uiusimodi omnia aperte sint falsa, dilui posum: timet i non cuiuis 'tim dilutio, quae aduersari importunitatι faciat satri,tu mentem ueniat. iniae res exemplo palim uisat, uibum est ualidi res aduersariorum arietes huc iam in aciem producere.
Diluuntur praecipua Sectariorum a Numenta.
'Matth.as. Bjciunt igitur, Scriptur4s cr Patres duo duntaxat loca agnoscere: coelum uιdelicet σGebennam. Ibunt inquit chrius bimpudizαltLit. plicium aeternum, iusti uero in vitam aeternam. Item: Si ceciderit lignum ad Austrum aut de Aquilonem in quocunq; loco ceciderit ibi erit.Item: Uea. rute benedicti Patris mei postidete regnum eta: Ite maledicti in ignem aeteris
r.s.Ηrpa. Rursum. P rimum inqui. Aug. locum,ubi requies est perennis,fies catholicorum eredit esse coelum: secundum Gebennam, tibι omnis Apostiare. π ά fide alienus terra experiemur supplicia: tertium penitus Quoavamus. Aug. porro Cr chrij, allipulatur, Theophγluctus Bulgarorumia Euant. Mati. Episcopus: Amma inquit defuncturum non oberrant in mundo: quia i larum anime in manu Dei su M. Peccatorum dirime hine abducuntur in
Infimum: ut anima diuitis, de quo dictum est: Et sepustus est in .nferno.Quin ipsoriam cinquiunt ratio bane locorum ει ρα postulare uidea ' tur: Nam quotquot hinc recedunt,aut fideles sunt Cr credunt: aut paganistat baere:iei, cr non eradunt: i ii uel laiusti: amici uel inimici: Bij regni uel filis irae : Atqui filijs regni debetur baereditas, cum dederit inquie Jπισι Dauid dilectis suis somnum, ecce haeredito Domini:flijs autem irae: diis
uine irae eulix: hoc est perpetuum infimi incendium. Unde etiam Epulo LM.is. Euantelic sititIm citra ullas inducias ad Tartara: Laetarus uero mendiaeus Cr ulcerosus,di Abrahae ii in abductus e LVerum horum Crsimilium omimum, quibus Diabolus per minoiros suos quorundam simplicium animos miserrimefuscinat, Cr tantam non exscat, unus omnivo ci scopus, una ratio, unasolutio: Siquidcm praedimi omnia huc tendunt.
32쪽
bue tendunt,ut intellicimvi csecluso interim Immium limbo,de quo et
eo nihil certi definimus. amuis ob perpetuam damm portum non his Mindi M. iuria inferim post accensieri. omnia cinquam huc tendunt,ut intelliniamus,non tres aut plarcs cum Pelagro: sed duas duntaxat perennes anumarum sedcs constituendas esse: siue eas proprijs nominbM appelles coelum in um : emctaphoricis Aulisum CT Aquilone dexteram erilnis stram: Babalonem Cr ciuilem μnctam Hierusalem,uel alijs quibUcuns. At id inter nequaq prohibet,quo minus plures temporaneas niansi nes con lituere liceat: Nam aliars sandri Patres, qui utis Austrum versus ceciderans.ataue barere M in limbo, quod assertu σ impium,Cr a fide pli ne alienum est. Purgatorium autem non esse aliquod perenne domicilιum, sed momentaceum: aut quaedam potivi angusti uia, per quam rugosa cute Ephes nonnihil defricata, ssium fit transitus locum, in quo nulla tendit oculos
Porro autem cum addunt bum is excedenses omnes iusta esse vel pe eatores,uasa ui miniae uel homoris illos adoption s uel perditionis . Hoc Gii ..ia admittimus, ut tamen nori idem de omnibus honoris ualis,o' adoptionis eo LM
si ijs 'tuendum esse asseveremus : Nam licet iusti omnes se fili ,non omnes
ramen tu i eque sunt pessim,dut,qui di regnum recipiamur, aeque idoneusti alij alijs iustiores,reguos capessendo digniores. Quod autem ex parte adhuc imperfictum est,id,msi frsan quod alit,ineterna damnationis ba ruthrum abjcere uoles,hic.uel alibi perficiatu necessum est. Urvivi rursum: PHkag c brillus suo nobis sanguine peccato puro tionem promeruit, quorsum obse cro cu grauisunminis eiusdem muria.
Eius ab ipso Purextortu confingitur s sed sani perfiam illam christis
tkfactionem, purgationem, propitiationem, redemptionem ete. ita recipit Ecclesia ut nihilo tamen secius horum omnium applicationem censeat esse necessarium. Quare ut citra ullam clemens imi Redemptora contumealiam, sacrati imae pactionis eius uirtutem perfidem,sacramenta,CT alia id tenui munia,in nos transfundi, CT corde credimus, σ ore quos profite-nrur: ita em ipsim quos uirtutem, per Purgatorium ignem quorundam
stiritibuε commmcari Cr quodammodo incorporari, nequaq diffitemur: Nes erum ignis ι de ex se, ullam expiandi uim habet, sed ex christi, cutis trumetuum existit morte Cr pasione. Alteram er illus Propheticum: Quotiescunφ inquit E o ingemuerit EMai. 33. peccator pro peccatis μου, omnium iniquiuisitius no recordabor amplius. E Item α
33쪽
Item illud Apostoli: Besu qui in Domula moriuntur,am o enim disitstia ritus,ut requiescanι ά laboribas suis. Rursum idua: Q noscuns potest idi
nus tua operare, quia nec optas, neesiciemia, nec ratio erunt apud Instrosi
quo tu ρ roperas . Verum haec quoq;,Cr si qua eius farinae sunt alia pari Distilitate dilui possunt. Et quidem ad Mectielim quod spectat, non solum ἐς
invitum a peccatore poscit verumetiam paenitentiam,iudιcium,praecepto. rumg ocimum obseruationem Cr iustitiam quae omiκa, ut nemo erudit
Uuorat, satisfa monis su vi σcia Quare si haec ad iustiu hic prae tua no μω
ν lat, alio in loco ab eo prae*ntur oportet. o Porro autem D.Iosnn: cr Ecclesia Fr, non de quibuslibet operibus uel laboribus see leueratu: alioquin eium secum ipsi pugnarent: sed de meo vitorijs tantum cui modi immιrum er u quos insinuat,qui noctem in qua nemo operari postit,vemre alicubi praedicat. Acceiit particulum Amodo non et a requiescant,ses το moriumur uerbum,in graeca additione afficere: Mακο tot cinquit oi xεκIοὶ δἰ w κυς ω απο in κοι Iii: απαρδε. O λέγει π πιευμα να απρο αυσωvTai εκ τυ i κοπωμ αυτ . Nec si Iaatine interpreteris huncfere sensum redunt: Beati in pollarum uelut ratis interpres habet,amaro, qui in Domino moriuntur: Sane eirum dieitlpiritus, ut requiescant ά laboribus μου. E t uulpin lectioiu retems, aliud adlue nia
hil hoc ex Ioco inferri potest,quam fore ut Sancti ροβ exbau Es pracbri cr p ropter christum tubore tundem molestijs er laboribus omnibus abasoluti, aeterna illa beatitudine quiete potiuntur: id quod nemo sana mentisnetiuit uni. Obi cium denis Graecosaer uetustiores Ecclesiae Latine Patres,pur rarium non agnouisse: Sed utrumq; Cr falsum Cr commentulam ese, iam ante non minus fuse,quam perspicui i nobis os sium est. Quod si qui Graeis rerum Purgatorium quinios reiecissem, ηel etiam nunc reo cerent, nouideo tamen non esset: Nes enim a Graecis toties iam olim fidei nausta Iura passis petenda est fidei regula,sed ob ea Ecclesia quam hactenus m in v ra religione se*icisse dui secus quam oportui sensisse mamma est. Quamuis etiam Theologos Graecor, qui una cum Patriarcha Cr Imperatore siuo ad Sγufflorensinam non parua ste ensis conuenerant hil quicq de rura
nitorio: sed rintum de ignis Purgator ratione hae M siex eius ensistet di assis,constri clarissime. DE
34쪽
JN Purgitorio duplax excruciat para, damni vita, sensus altera: σ
ricordia: σ remunerare ex imberιcordia,quos damnare ea ι tuιa pote t. c.nulta .
Sed quoniam multa iuus,quae impeti nι π tanguentem retrahunt, pericua sese iamiam Cr ιnterituι uιcι; me protrabere pori utemis remedium:sed magnum ei .cuι Detri tunc inspirat. Sι qui s lGtur Wi,qui tunc quaerat poena temιam,expectet Dei clemen iam aiori sentiens Dei boivntem sua nequiatia. Sed si etiam conuersus euadat, ita uiuat, et non morιatur: non th proavmttimus,quod euadatocm panam.Na prιus purindus et igne purgati
nis,qui in aliud secuta di titit fructum conversionis. Hic aut unου et si aeteranus non sit miro tu modo estgrau8: Excellιt enim Oem poenam, quam ungpassus cialiquis in hac uiri. Nunt in carne tanta inuenta est poena, licet mia
rabilia pol ivi I rores tormenta,U' multi nequiter iniqui, tama pullia merum supplicιs. I de rurpum: sed dicit aliquis,Non pertinet inquis ad me quamdiu moras habeam, i tu ad uitam perrexero Nemo boe dicat fra, tres chariginti: ania isse Pure torius ignis durior eru, quam quicquid potet in hoc seculo poenarum uideri,aut sentiri. Et alio idem rursius in loco: si inquit aedisicarent aurum, arvntum, in Psam. ιγιο lapides preciosos, de utros igne securi essent, non solum de illo aeterno, qui in aeternum cruciaturus en ιmpios, sed etiam de illo,qui emendabit eos. tqui per ignem salui erunt. Dicitur erum: ipse autem fatuus erit,sic tamen 'I quali per ignem. Et quia saluim erit, comema litur ab hominibus. in plane quamuis salui per ignem .grauior tamen erit isse ignis, quam quicqvid homo pote i pati in hac uiri Hactenus August. Cr rectἐ: i. Naui etsi nulla culpa sit tinta,quae per chrilli gratiam, er dignos poenis Erech. x . tentiae fructus in hac mortali uiri citra NIurorium,aboleri non queat umen 2. .i'. an. quia Deus Opt. Mix. patientis uolamate magis Jectat quam suppliciorurrauιtate,st ut reatus poenae,qui percxiguo corporis cruciatu in hoc seculo :quandos expiari poterat .in altero,cti poenae non ultro ut hie consiuetum o3. est fieri) suscipiuntur: bes pro culparsi ratione,CT qurmitate ad equi kmi iudicis arbitria irrogetimur, vix ma ιmis tande poritara ιmbribus eluamur.' ' '
35쪽
Neebine timen consequitur poenam illam emendatoriam Use exmno his
uolumariam: Est erum uoluntaria, licet non eo moro, quo Nartγriam, aut vitae huius μεδανοια.Eterum uera vitae huius poenitentia,quodstonu,nemiis ne prorsus cogente aut ιmper se, summatur, absolute volaniaria duιpoathi: Purusorij uero cruciatus res tome suscipium ,nes, ea quos anuis promptιtudine σ alacritate,qua Martyrium solet, patientis uoluntate D.Tho. d. m. acceptantur: mallem enim, qui in Purgatorio detinemur,si quidem feri ι AE id posset, a poenis illis immianes esse sed diuinitas, propter delicta, illati. non secus stre ais amara campotia ab aegris, ab indem deuorantur: citra silam timen impatiensium,aut animi perturbationem. Haec autem qualiscunq; poenarum deprecatio, barriti non est diuersa, . aut aliquo etiam cum uitιo coniuncta. Num praeteri quod nullus, in altero seculo,nouo merito aut peccato sit locus: dua; erum iusti, Cr certo iam ad D.TM. uitam destinati, salutis iacturamfacere adhue possent nulla etiam para ,-ἰ:- - ' ' ciem sit malum quoddam si praesertim cui instrtur, per se recte expeti p teli, sed tantum per accidens,quatenus nimirum ad magnum aliquia coma modum eiusperpesione devertitur. Vndevigravi morbo presso, citra peccatum, uis adeo citra ullam impatientiae notam,ad sumntis benescium auide anhelare licet, elusis recupearandae cavsa,quiduis quod legi dissentaneum non sit, pertentare: ita I xlla. rum animis, salua patiemia.disinas amicitia integra, ab immanibus illic
supplicijs absolui, chrillas Redemptori nostro in coelesti Delicitate conai I,ardenter desiderarefas est sed noc altera quos para, quam damni nomine exprimunt, acerbitatae vora .ras. expers est. Nam eum Sanctorumarum largo diuinagratiae lumine persuamese iam exutae, flagrami fimo originis suae clare contuenda RV temeantur,nes eo umen beneficio sua praepeditae culpa, potiri dia,' 'U' ' ''' hue ualeari,supra quam dici aut eredi potest,eslatione ιlla affliguntur. solet quidem in bac momli uita,fummum siummi illius bori desiderium , c. . , Cr um-r, iugi mi Lindis,*irinus suauitate amantium pectora nonnun IDah 3.d an perfundere veram quando Purguarium non voluptatis aut consolatιonsti
P 'r' ' se poenae er satisfassionis est locus mira quadam Dei Opt. Maxi*ensotione fieri ereditur,ut illud ipsum desiderium, π extera quos quae alias σμflictis mentibus nonnibu uoluptilis adferre assolem, quo tuturae suae obli α nihil illiuscemodi esciant. De bac damni poeita D. chosollamus alicubi sic scriptum reliquit. Ma
36쪽
ιllum a gloria Gedenna multo mviorem esse aio ita adtit lino I Gebenna, NU ram decem undis ponas,adhuc nihιl tale eli, ais excidere a l eari illa in Haec tile de ciernu exi ij poena,quae tamen morae seu temporis analogia serauam hic quos lacum habere, ubium nullum est. At interim utras Purgatorij parta ita est acerba, ut sua dimen acerbi te ba,qui co is loco purgationi dant operam,rationis lucem non adimu autdserationis laqueum injciat, aut eorundem etiam patientiam stativi eos Haec erum Cr similia ora via in uitιum,nouums demeritum,quod ne in instra ii, i quidem, redum m Pa torio locum habet aperte degenerant.
Seripsit librum de mortalitate cγprianus, inquit D. August. in quo propterea dicit, non solum non esse fidelibus inutilem mortem, uerumetiam De praeiae a. 4. utilem reperiri,quoniam peccandi periculis hominem subtrabit,Cr in non peccandi securitate con lituit. Ait inquam ille peccanti pericula nee deaese m i uidi. Mesuperesse poli tim. Vbι cr illud te liminum ponit de libro sapientiae: Raptus et ne malitia nitidiret intellectum eius. Et paulo post: His atque huiusmodi D Briae Sententi s in catholicae mei Iuce elaar ima satis aperte testiturinis ad huius corporis depositionem peccandi pericula, tentationest; metuendas, deinceps nulla talia qxem1 esse passiarum. Quod etsi non testaretur, quandohac de re chri tianus qualiscuns. dubitaret sVnde qui paenarum Paetatoriarum atrocitate quosdam ita absorberi tradunt,ut plavi ubi sum, aut quo in stitu uersentur, non inteaiPM: Si de eo, quod plurimum accidere solet, id affirmant: non solum scripturae crPatrum traditioni, verum communis quos sensus iudicio manifestἡ repuis
Nam eum istiusmodigraui imis eruciatibuis pateant:nes Deum, primo D.Aug. M verarium beatitudinις obiectum,secus quim unimaticIs, praesens adstrue habeo uet Q ant, facile intelligunt se uerae perstras illius filicitatis etiam m dea Treexortes: Rursium in creatorem σiudicemsuum ardenter estisint, ' paternas eiusdem misericorsae ualidi meconfidam, seeorum e greviqviri instruo positi, implacabili in Deum Opt. Nax. odio perpetuo strantur. nussus omnino potiundae beatitudinis Jesulciuntur, nequaq e Je certiβλε norunt. Denis cum nullius exterioris, laterior ursenset ministerio uunatur,totumq, quod intra sesie latitat, clarigime consticemur, corporis em
37쪽
eae Libera eas de ore Leonis,ne abjorbeat eas Tartarus: Ne cadant mobis
is admiscet,quo rvitorij cti instruo cognationem, siue loci utaturam: iae eructatuum acerbitatem θectes, clare nobis ob oculos ponat. Oratiαῖ pia mater misericordiarum Patrem,ut pro sua ιinmensi cleae mentia omnllum pii defunctorum misereatur, ne Purgatorium, quod crPs ica'. xy.Gr. Tartarus,G Infernas, CT os Leonis, σporix infert, π lacus prolundusiz, hi,. o et alijs compluribus eiusmodi nominibus, propter causas non ira nisuo ore expositas denominatur eas absorbeat in Obbcuraui prolabι sinat: boeesseo iam prola bs,dtumultumq; detineat: Nam pertinax illa detentio nouimmerito continua ouaedam absorptio uel demersio, iuris interpretatione censeri pote t. Hae tamen expositione, eorum interpretationi nihil seroentum volumus, . qui eiusmodi precandi formulas ames retaerales, non gereratim ramen id omnes, sed 'eciatim ad eos dantaxat rorrendus tradunt.quorum finale tuadicium adhuc pendet. Nam praeter legem quor dam iuticia ui tempus p
Pendi uel disterri pose ne ipsi quidem aduersaris negans.
η 'in δὲ Diuite Quando inquιt Lutherus incertos nos reliquit Deus, quae animaru Bει -- - eon ιtto incertos nos esse oportet, quicquid eu tilis agra Dem: nec uoluamus,nec possumus uetare,aut peccato imputare, si qui pro las ore ius i quiadem ex Euantelio docemur plerosq; mortuos resuscitatos esse,qui til faterii enim id coImur Anale iudiciu nondum receperam, Ideo nec de qum certi esse possumus eum iκdicium suum finiae recepisse. Id quia incertum est, nec i. . eonitit, it Marum suo iam condemnata iudicio peccatum non est pro ores: sed ita ut E re incerat certim non faciis sed duas: Domine si ea est hiaraammae coIdιtio, ut iuuari queat, oro propitiuς π militricors sis illi. HoLutherus nondum totus in reprobum senium traditus. ivtcunq; praesctas p reces interpretere,certu est pie defunctoru*iritus. pure torijs staminis quocunq; pacto mancipatos. de sua salvite no ese inceratos: Mamis orti cuidam eorum .de quada permesalutis, hoc est alaria nisi sara positus esse certiores.constituuiu ea Scolae,et recte, triplice pera
38쪽
mae statis certitudine: et viam patri asteram nia,tertiam Inter utram smediam.certitudo patri quo sit gloriae iam aleptae, noemses timoarem sirim quos expι λιιone cxcludit . certitudo aut viae stu vitae huius, virums incutit inis rem ciny Crexpcαtιonem. Est en in certitudo haec a.Tinina. eoru,qμiaab: c uersamur m p gua,cuius vιclaris pleruns est anceps:Mea hy 'diu inter has salutis certitudine rutuntur,1 detinemur in purgatorio. Si quia dem bacParvtorij certimio,ita omnem damnationis exclusi formidinem, ut tamen beatitudιnis expectationem necessario includat.Nec enim illi adhue peruenerunt ad palmam,sed huc per tormenta comendum: nec omnes forte compertum habem,quando tandem eo sim perventuri.' caeteram intersensus σdamm poenam,hoc pleris intercedere putauearum nempe quod haec in quadam priuatione,quc fecundum se intensionem, Daho .v.q.M. aut remptonem non admittit,consi 'ns ex aequo excruciat omnes . illa uero,
quod noxis ad amusim commenburetur, non ex aequo aliut quosiuis, sed plus minusue, prout unusquilibet pluribas paucioribusue debitis chiriactus tenetur.
Vera stamen non minori probabilitate ducuntur, qui utramqi poenam trocias in illos desaeuituram defendunt, qui gravioribus culpis exilium iu Ita promeruerunt alioquin enim,quod absurdigimum,dis adeo etia a sium . . mi tilius aequisurus Iudicis aequitate alien inrum Usceleratisimus quisqintentem illam aeternae beatitudιnis tu Dram,uon magis semiret, quam i famulus trullo fidei sacramento suscepto extinctus. . 'I nuitae huius carriculo, bora impensius expetiti desiderium sevius pira runs a Dctat: Verum hoc damnum, si quod tamen is altero seculo est: nam Patres ni Limbo beatitudinκ dilationem pacati'mo animo tulisse credunis tur aliunde, puta uel celerioris liberationis ste, vel maioris gloriae exapectatione,vel priuata aliqua Cr extraordinaria consolatione, vel alio deis μ' inq; quopiam elusemodi, facili negotio compensari poterit. Nec erum Deo arduum fuerit.quos bis deest,illic adiungere. π e diverso. At utcuns haec damiu poena se habeat, certum est, poenam sensilem non esse ubiq. parem: sed pro meritorum ratione maiorem vel minorem: sive eam diuersiitatem ex poenarum intensione victi ses, siue ex mora, siue ex viros sin L
caeterum quia Deus Opt.Max.oes omnium electora suorum naevos in
39쪽
- - vit a bonu ne an i malis angelis iusti in Pureatorio torqueantur,im quae ii nem deuocare.Mitto hic neutros munus hoc plectrati decenter satis obirepo,e: sunt enim alteri eorum ciues Cr soci et alteri in extremo conluctria quo uictoria denominari solet ab Usdem debellati.
Srifragiorum nomine nes politicam aliquam ιπς ο γύας Eccle Iasticam Xaόοτο; hoc loco accipimu3: sed quoddamθirtaleprae sidium, quoi charitatis uinculo inter se uniti, per satisfactionis aut interis
colonis modum, sibι micem impendum. Est autem mutua haec operum commuimeatis,non solum utilis,nostraeque naturae conditioni quam maxime consemanea,verumetiam diuinarum luea Gaiis. c. rarum testimoni,s insigniter commendata. Alter inquit Apostvl alteriis ut onera portate,Cr sic adimplebitis lege chri lι. Et alius rursum: Orate inquit pro inuicem uisiluetam. Et illustri exempla rei huius necesitiatem anterior ob oculos ponens,dyo in loco hunc denuom modum scribit.
Pro se inuicem cinquit solicita Rivi membra, er si qgid patitur unum
membrum compatiuntur omnia membra. Et flue gloriatur unum membra ' ' eonvudent omnia membra. Vos autem et tu corpus christi, Cr misi mde membro. Rursum: Nam Cr corpus non est unum membrum, sed miata: -- rap. Si dixerit per quoniam non sum manus,non sum de corpore, non ideo non.' est de corpore s Si totum corpus oculus, ubi auditus f Si totum auditus ibi' odoratus Nunc autem posuit Deus membra,unumquodq; eorum in corpore sicut uoluit. O nos si omnia essent unum membrum,ubi corpus f bo ae
de membrorum inter Ie KolyωIig.
Est nihilominus non modicum later naturale Cr m licum eorpus distriopia i 4 ,M. Men: Siquidem in Ommbus pis fici corporis partibus, una duMaxat uterup r. existit, que etiam a corde uel capite exorsa, ad reliquias eiusdem corporis ' Aiis a. partes,certo quodam ordine sese diffundit: nes ordine illo eoiem naturati m. Vi - ΑΜ-7- seruato. se diffundere non poteti: Nam ut in solis uiribus non eost positμm, rhi 'U' '' iis s. lumὸn ei ra communicationem con inere: aut loco coniunctiomtinuecto, in remotiorem illud transfundere: is quos in cordis arbitrio neutiq
40쪽
At uero ni corpore Traico longe aliter res habet: Nec enim vita duna ,αxat hic adest vita aut vitae operatro :sed n a Eccloae membra sum sortiuntur utam, suumque peculiarem operationem. bicut singula quos per a se totum quoddam exsiluim, nullam necessariam cum cateras connc rhonem habenua. Sed nes primum stiriesis uitae huius principium, quod est chris ibi. ιsius, Ab eo tums ueluti a capite gratium omnem in m licά eιUdem mema Maeib. avibra descendere certnm ci necessario alicui nitae tritum in vit: Sed libeare iuuit,quando vult vir tuust,quibuscunq; tandem , luit, eundeminu Min. fuit: ids nulla ordinis aut perforarum babiri ratione: Nes erum prιus conuertιt sacerd8tum Principes Iudeorum proceres, Cr per hos retia
quum Palaestina udius: sed membris ictu prinurijs posthabitis,Apos blatiliosq; no paucos ex infima plebe Iudaeos, in gratiae suae Miuuis recepit. Habet autem haec Pιritalium beneficiorum communicatio Nam de ciuiasium operam commumone biciam ex prosisse ictu assurimus non modis inter uiuos, intra uallasseculi huius fluctus etiamnu costitutos ocu uerum etiam inter uitae huius munere iam pridem pejunctus: Num eruiui mora Aug. .de omtuis.et mortui uicis uiuis patrocinari posem: quamus interim non om N. II. i. Rusingulis,necstnPli omnibus : edat Atys,prout ali, alijs melioric citra a. riori ue eonditιonis extiterint. Erumuero nudι opinor cattaieoru dubium est,infamibus cum Origram labe bine abreptis, uiuentius rum, quantaecunq; escaritatis eas rin ad immortvlitatis gloriam obtinendam prodesse non posse: sum eri eius si omnes, rio qui forsan eorum,praeter usitatum rerum cursium ruis demio uitae restituatitur, a regiis Christιsimpliciter praescripti,uuxsθώriiaw,quae sola suffragiorum omnium fundamentum est,omnino expertes. Noli inquit D. Auγ' l. in credere nee dicere Sacrificia chri lianorum projs, qui non baptizati de corpore exierunt,oferendum It vis ese cotholιcM. Quia nee illud, quod de Maehabeorum libris comemoracti Sacria ficium Iudeorum pro qs, qui tum circumcisi de corpore exierunt. o ridis oblatum. item cone. Bractarense prinum, Catectaminis situ redemptisa canon m Bapti malis defunctis simili modo non oblationis sanctae commemordatio nec psallendi impendatur ostium: Nam cr hoc quos pcr ignoranti