Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

361쪽

it meaia necessaria haec autem

iantactus enumerati . praecedente, spectantes ali ad irascibilem Lalij ad concupiscibilem di modo quidem praecedunt i modo illi iuxta dispositione ζsubieeti quibus positis vltimus omhium est actus concupiscibilis quo voluntas fruitur , deseriatur iustificatiode obtenta, in qua est,uti lii, sciden ibidem a

362쪽

tur amm LMὸ pro amore impermprimus motus appetitiuae istoris: desiderium autem non susscit adfor- modos actus vistutum . Iuxta quae in c.'usstiunculi,distinxit amorent a desiderio , quia ονημο- dammod importat quodam con turalitatem, eonvenieritiam

ainam , quod quidem perficuur,

dum amatum aliquo modo habeturi desiderium autem importat motnmin ipsum amabile nondum balisum; unde motus appetita in iri id. sumo, terminat cin amoreis completo . . Ide spes praesuppositήesserum, iness,ediatiueram arem, O desiderium CXCII. Praedicti motus c5. currunt ad iustificationem ordi. nariam per Sacramenta, csterum potest contingere , quod homo iustificetur ante Sacramentum, actu susceptum per solum Sacrommi votum . Cassiodorus enim

a d Magistrum in A. d. 'ait

363쪽

A aix Magna pistas Dei , quod ad fotam promissionem peccatum dimia fetit votum enim π operatione modicatur, is escis creta est 1efinita a Tridentinoses . I . c. q. quare non oportetis ain pluribus probare runice disquirendum est, quid hic veniat nomine voti, quod explicatu Albertus Mamiscin . d. i7. a. et Votum,mquit, duplex est, plenum insemiplenum: μωκm n quoi dum actibus -- pMsibile est pro e vehemini πι vo litiis actu aelictatione m est aut in omnibus possibile uem esse ple

364쪽

ita κοdas executione a isti e ruriat .ms impotentia , se autem operati adiaηcta addat aliquid ad voluntatevi , sicut in itiis operib4squa habent in ipso actu deuaati

nem voluntatem prouocantem, aucveratis addit etiam 4 uum ad meritum,vel demeritam substantia-ie: alias non Quam docirinam repetit in I. a. q. zo. . . ubi γε-rens an actus exterior addat aliquid bonitatis , vel malitia adactum interiore, dicit augeri pos se bonitatem , vel malitiam petactus delectabiles , de poeticisos quia nati suist intendere ' re' mittere voluntatem, quod si is

quamur de bonitate exterioris actus quam habet ex bonitate finis, s

365쪽

-em,ubi Angelicus nomine exciterioris intelligit actum electivum mediorum; de nomine interioris actum intentilium finis . CXCIII. Et quia pro iustifi-inatione obtinenda Christus prae inepti non sol in lonitatem 4 tentionis , verum eiano, bonit orem actuum explicatorum supra Meo nonsufficii, ut quis austui .cetur euit quis esse ue varab. tur Deo per iealem inhabitase. tia Spiritus Sancti alimobis, si sola assinitia horis amesium is quicunque assa sit; aed praeterea requiritur, ,quod interuis adeo ibona sit, ut eminenter saeconis meat persectionem , di bonitatem actuum, qui sunt electivi talium

mediorum s quando adeo plena Ursina est taurentis, uncul

nimi est votum consessionis, uod quidem raro contingit:paenalitas aenim de tormentum, quod homo' experitur in actuali confessione,

366쪽

a solam voluntatem sed ramei

ando, H loquitur Tridenti iram , contritio est charitate per fricta ante suscepcionem 3ς--πui , quia aliquando tam is , bonis , quam in malis potest in-

telatio est ita vehemens, ut sit eractu externo habeat totam boni tatem , vel malitiam, imo ma' larem quam habeat tu con linigens actum internum cus in interno . Hoc videre est in pec-catis contra castitatem . Potest: enim aliquis adeo vehemeter per solum acliun internum intendere: delectationem veneream, ut sola: illa intentio habeae totam maritiam, de maiorem , quam habetialius in intentione coniuncta ex perimentali delectationi , licet hoc non oldinariὸ contingat iis praedicto casu meretur homo

poenam illam omnem suam me retur alius coniungens intentio

item executioni , Quare a cog

P a trario

367쪽

dern ectetumaustificationis me- non ponat actus . bonos. ternos in cons idone concurrente , quem habet ponens praedictos actu exter

CXCIV. Quam doctrinam in expresse videtus tradidisse S.

des icen, feeumdum quod ex multisionis actibus peruenitur ad ultima posivione in tu quantum actus sequeos Imper agit in intute omniti

369쪽

rent periurire ad dio lauem

mam. In quibus verbis non 'ulla veniunt notanda, primo quod Angolicus vult ad recipienda , charitatena , hominem debereis operari , lacundum totam virtuum bonitatis naturalis sibi in-- an nomine autem usuraris, ut dictnm est n. 6o intelligit , quae habentur ante infusionem gratiar fanctificantis/yadeo ut actus vltimo disponens ad ch ritatem de Mae in se habere totum id, quod 'reMiritur ad obtinendam charistatem ad hanc autem requirum, eo plures actus virtuos; quare: ut actus charitatis, contritionis, ante actuale sacramenturio, inferat gratiam, & charitatea os debet ui se sal tem enimenter prem uti nere perfectionem illorum omnium actuum secundo si pratamus aetiis non praecontineat , se Midatur alij, qui simul cum primo praecontineat, tunc ad positionem ultimi, ut actuale Sacramentum

370쪽

rabiturgraga inr frute omniumppraecedentium: certio doctrinam traditanu, quo subsequentes sere debeant in virtute prscedentiuin esse generalem generalis ter intelligendami, siue charitas habeatur per sacramenta, siue ante sala amenta, ita quod sumptiosi

sacramenti, aliorumque acilium ad charitatem disponentium debeat esse in virtute primae intemqtionis Otinendi charitatemsquare susceptio Sacramenti debet: procedere ex pra dicta intentione, alioqui nota disponeret in virtute CXCV., ve autem appareae

benignitas Chrillii iiiiiii in i stitutione sacra tenui, ait tit, quantum per illud nobis viam facilitauerit ad iustificationem, te salute ni aetern in . sciendum est, quod aliquid non habens de so virtutem ad aliquem effectum,Po 'test nihilominus in illum effectu si niatur laueri tanquam instru