Dissertatio theolgico scholastica de necessitate aliqualis saltem imperfecti amoris Dei ... Authore Francisco Maria Campiono congregationis Matris Dei theologo ..

331쪽

est primum in intentiones, quar cum ultimo onualum in iust ficatione poliatur uni hominis ad Deum per charitatem, necesse, est, quod primo omnium alit stilla tionem requisitorum sera , tu voluntas hominis in hanc, unionem respicientem Deum , ut finem ultimum hominisci causa rum evim ad inuisem subοωι--ν- inquita Thomas r. a. q. I.

a. . si prima subtrisatur, necesse est

Hus subtra . Prima autem inter Omses causas est causi Malis , Omquidem oporte, addit a. 6. ad 3.ρ ι aliquis cogitet de ultima fue qua' o que aliquid appetit, vel operatur: sed virtus prima tu,

tentionis qua Breheisu stimi, suis, manetan quolibe appetitu cuiusunque rei, etiamsi de ultim fi

quisbet passu cogitet de Me

CV XL Apparet igitur, Quod sibilcm volens iustificari.

332쪽

3os per sacranaenta, ad quam iustificationeni requiruntur plura media, Hispositiones , ut istas in actu ponat, moueri Moere exi tentione, ut Deus animam suam inhabiteneamque sibi subiiciat in omnibus operationibus tanquam finis ultimus, quae intentio eth v re amor Dei, quia prima omniupassionum ess amor. Qui vero negant ad iustificationem per sacramenta requiri aliqualem amorei Dei propter dilecti. ex eo bdentur moti 'ucia existimant omni huiusmodi ainore hominem de se iustificari inde si necessarius esset amor ad sacramenta, semper antequam illa suscipe,

ret, inueniretur homo iustificatus nec unquana incacia sacramenatorum poli et in culpMai; quamuis quae huc usque dicta sunt 'satis ostendere possint, non eam esse vim cuiuslibet amoris pror ter se dilecti , ut statim iustificet absque sacramentis, tamen qμω

333쪽

magis id conuinci possit CLXXXII. Primo probatur

non Omnem amorem Dei pro

ter se dilecti statim iustificare ex

Luc. . Narratur hic de Magda-.lena,vi cognouit, quod Iesus accubuisset in domo Pharisaei, attulisse alabastrum unguenti retro secus pedes eius, lachrymiscipisse rigare, capillis capitis tergere, osculari,& unguento ungere, qui bus omnibus peractis, patiente

que latis improperijs Pharisaei, vixit tandem Christus semiuummis ei peccata mulsa, quoniam dilexit multum . Omnes illos actus exteriores operata est Magdalenae imperio actus interioris,

qui erat amor Dei, Qquidem propter se dilectici conueniunt enim aduersaria, quod extra sacramenta nec ipsa Magdalena fuerit iustificata sine hoc amore, cum igitur etiam tempore ita Magdalena praecesserit praedictus. amor, tamen iustificatio subsecu.

334쪽

ta est post tot actus elicitos ex vi amoris,in remissio facta fuit cum Christus dixit. Remi η- peccata tua, quiae quidem verba in Greco explicantur per Aoristum primum praesentis tempori de

propterea non est omninoeterium

in eoe instanti fuisse remissionem, ne potuisse aliquantulum praece dere, nihilominus quidquid sit dein stanti iustificationis a culpaum tentio se iustificandi in Magd lena prFessit omnes illos a iis,mia ut cognouit , utique pii Rientiam practicam , attulit ala bastrum; plerique Patrum asse. runt eam immundam intrasse vi

mum Pharisaei, cum tamen intra. uerit ex intentione remissionis peccatorum.Ita Augustinus hom. 23.inter o inces ad inmmimmundat, ut rediret munda . . os

ura, ut rediret sana; In quibus verbis particula , ut denotae. ex intentione redeundi mundam, accessisse unmundam. Gregorius

335쪽

us quasi pietatis fuerit peccatricem mulierem non solum ad se admittere, Dd etiam ei ad unge Am pedes praebere. Ad vos fratres

Malos mentis reducite . panitensem peccatricem reuirerem in exemplum vobis imitationis anteferte Ephram Syrus a Combeta adductus in Bibliotheca Concionato αria ad festum S. Maria Magdalenae habet longissimam homiliam, in qua sese explicat intentionem, a staria firmatam se iustificandi,

actus omnes sermonemque cum

Moiaaatario habitum , ut illi venderet alabastrum unguenti Digna est , ut tota legatur. Interim, ego haec tantum uoto breuitatis: gratia. Ad discumbentem accessit Uides eminentem anima promptitudinem. desiderium . . Vnum hae apud se rogitans, dice queri Si totam meam faciem quasi ferream,

aut aream Mitrassidero saluari non.

336쪽

sideri compos sim . ηune tempus magni certaminis . . quaeremtique Aushorem,me aemisso hae tempra esse eorum, qui salum' a luηt cmtemnam is risiones . . comendam

ad demensi ιβο tam falarem

onam commutare sis . . . quid

igitur faciendo. . ad senefactorem meum ingredia . . Magnoper de hoeuabaro . . paruum aliquod donum eogit sumere . . si ad eum pergere . . Hoc bonum prepositum cum haberet . . tempus obseruabar, quo posset resementissmum anima suae desiderium explere . . . cet hexapore , quod Simon inuitasset

Saluatorem exaltauit earrens asin magno cum animi ardore Mνηguentarium . . Dixit ad eum, - ἔν tum quar pretosum cur

istud fero, maior omnibus en . . Vi- ς ὴμ pacto flagret anima, in --

337쪽

descat cor meum . . Vereor, ηeIoni tempus mei desiderispraetereat. .si latentem coris mei nosses rem

iam dudum mihi 'abuissι - Vidi sanctum Medicam, o anima mea ἐssius pulchritudine eapta es . . quois modo visam, se ad ipsum incress

rario. upham debitorum. . μημι alabastro mulier ora abs , croram intra se dixitquis vili Mihi ostiam apertim Saluator ibi

ιμμο , t accedens se impedi--οιο ingredia . . dum hae diceret pomeris ad 6-um latim a terraud eum accessit . . Solo corde milio peccatrix orauit creatorem ac post quot, quantos actus amoris Dei propter se dilecti , adhuc vocetur peccatrix in Donio Phi CLXXXIII. s. Ioatames Chrysoston ius ab eodem Combesis ad ductu totam seriem coitiuersionis contractius,quam s. Ephrem et

338쪽

petit , de in alia homilia addite

Dqminus se-οrauem meli nud Merarae eam sementiae compoten facit habentis remisonem peccatorum semittunt tot peccata tua. Dirupta sunt vitae malae cat iridissoluta nequitia noti . . Ego δει- MLisso ius . . cogita ut repente exaltatam . . Venisti H ea sit usquam Dacia. . et erat mmerbum meuω, tuum baptisma esse- cium in. S. Bernardus strin. de S. Maria Magdalena: Filiun imginis mulier infruinita coηtiuitie catricii, in mensimatae manibus attrestatu . Tangit pedes mundi, atque mundantis immutaa, σιηθῆ creatoris mulie criminos precumbit Gilibertus serm. 33.ACant. Mulier illa,quae erat Ciuitate pereatris,Maria nomine, quam istida erat, qua udo aues ad pedes usus in os Simois leprosi s. Bonaventura in . Luc. v. α Ostenditur pietatis uiuentia ια -- Iesu, magna in peccatricis su

339쪽

sceptione maior in approbatismor maxima is abfuutione . . . . utroducitur brat a fusceptio peccatriaris accedentis . . Vnguentum vitulis

peccatrix in domum Pharisei ira qua Ἀηouit Grinum esse sum ad assectum beneuolentia addi.tur Capillis,apitis sui tergebat, osculabatur pedes o unguento ungebat, ubi ostenditur dilectio beneuolratiae pura assectuosa, α nata. Ex quibus patet agnouisse Patres pro aliquo tempore in Magdalena amorem Dei propter se dilecti , qui immo pro eodem instanti non iustificauerit Lund autem id processerit , non est meum nunc inuelligare, quando id solum contendo non semper immediate subsequi iustificationem ad omnem amorem Dei propter se dilecti CLXXXIV. Idem ostenditur ex parabola iiij prodigi , quani Lucas refert cap. 1 Excitatus trule propter famem , quam pati'

340쪽

hatur, in serraeros dixit et quandi

mercenari m domo patris me abcin .

dant panibus, ego autem hic fame sereo de hoc dicto proposuit surgere, ire ad patren suum, OG- teri peccata iiii, verbis 3 alerpeccaui in calam, oecoram te, quae verba ita glossatur Caietanus r paret, quod non vesteitate, sed voluntate deliberate proposuit sumagam, cibo ct dicam esse seuim hoc testitur. Cum huiusmodi proposito surgens venit ad patrem suini, qui illum a cragesviden , misericordia motus , a currit,& cecidit super collum eius osculatus est eum ubi Calet