장음표시 사용
31쪽
8 Comment. in Rubri Missalis Pars I. 2it. V.
tum quia duplex solemitatem habet, tum quia in Festis inserioris gradus pluralitas rationum, de in praeparatione gratiarum ve actione post Missam non duplicataeAntiphonae minus inco gruunt Mita votivae,qua m inristis duplicibus rin qui a una tantum oratio dicitur, & Prae. dictae Antiphonae duplicantur. Ex quo cons venter dicendum est, prohiberi votivas in iis etiam diebus, in quibus orohibetur fieri de sesto duplici, argumento a tortiori sumpto, nempe intra octavam Epiphaniae, Paschatis, Pentec stes, in feria quarta cinerum, in Hebdomada majori,in Vigiliis Nativitatis Domini & Pente. costes: δe ita decrevit sacra Rituum Congregatio, dieat. Ariusta δba . Tamen pro re graVi, de qna infra, poterunt cantari Minae votivae et iam in Festis non majoribus, eantata item altera
de die. Neque putes huie Rubricae derogari in Pontificali Romano in ordinatione Presbyterorum, quibus in fine praescribitur,ut post primam Misellam celebrent alias tres de Spiritu sancto, de B. Virgine,& pro definistis: id enim intelligitur, salvis rubricis missatis: alioquin absciniim esset, celebrata prima Missa in natali Domini, in imbus festis sequenti a recitare Missas votivas praedictas, & pro desunctis, ut patet. Dubitatum est i An exceptio votivarum in dominicis intelligatur etiam, quando in die feriali fit ossicium de Dominica anticipata post Epiphaniam, seu Pentecosten, seu insta octavam Nafivitatis Domini. Sed vero verba Rubricae sonant ipsummet diem Dominicum, qui colitura populo, non autem Officium de Dominica. p Cum ossicia com --. Rubrica loquitur de privatis Missis ; nam conventu sis Milia debet
semper concordare cum officio, cap. Cum ere aura. da Celebr. g. ubi, verbum mandamus, obligat ad mortale, ex Bonacin. de Leg. ἀθ. ι.
neque omitti potest pro Missa defunctorum, in
Ex quibus sacra RituumCongregatio of-ι ιευ. siue a Januam ιο a. decrevit, leoneri Canonicos omnino ad cantandam Missam de die, ut lucrentur distributiones dede ιι. Januarιι ι an duo respondit. Alterum, quod ob Missam votivam, seu pro defunctis, non potest omitti Missa Conventualis:quod intellige,salva eadem hae Rubrica de votivis assignatis singulis diebus in fine missatis, eum ossicio dι Feria, de pro defunctis, tu.M. n. r. γ a. Alterum est quod neque potest introduci consuetudo in contrarium ritum. Et quoad illud primum perstitit in eadem sententia dis ρ a. μδει Vat. Conventualis igitur Missa erit semper de die, vel in seriali ossicio erit votiva, ut supra, secun dum ordinem dierum assignatum in fine missalis , non autem votiva ad libitum Cleri, seu laia corum, Privatae vero Missae poterunt dici voti vae quaecunque in diebus non duplicibus, neque Dominicis, non servato dicto ordine di rum arbitrio rationabili Celebrantis: non tamen convenit, puta insta octavam B. Virginis. direre votivam de eadem, tum quia mage colitur B. Virgo eum Missa de octava ; tum quia secunda oratio esset de eadem B. Virgine, cujus recitatur ossicium; tum quia fit satis obligati
ni pro Missa votiva, si recitetur longior Mim festiva.
r. q DR ima die cujusque mensis extra Adventum. Quadragesimam, & tem-x pus Paschale non impedita officio duplici. vel semiduplici, dicitur Missa
principalis generaliter pro defunctis Sacerdotibus, Benefactoribus, & aliis. Si vero in ea fuerit festum Simplex, vel seria, quae propriam habeat missam, aut resumenda fit misia Dominicae praecedentis, quae fuit impedita, & infra Hebdomadam non
32쪽
currat alius dies, in quo relumi possit: in Eccleliis Cathedralibus&Collegiatis indicantur duae Misi e , una pro defunctis, alia de festo simplici, vel seria praedicta. Sed in Ecclesiis non Cathedralibus , nec Collegiatis dicatur Missa de die cum
Commemoratione generaliter pro desunctis. q Prima He. Suffragiorum pro defunctis memoratio de festo, neque de seria; neque o- in Calendis mentio est apud Alcuinum de D. . mitti debet semel in mense, quoad ejus fieri mis vim o c. qui excludit tempus Paschale, e.de Ex- test missa principalis pro defunctis in Collegia.-er ιιs mortuom m. tis; neque item omitti seria praedicta, vel sinum
t Diea.tur dua Missa. J Cur duae missae in simplea. Heul negligitur haec.Rubrica, quae ta- occursu cum festo Simplici vel feria praedictam men habet verbum dicantur, quod eth praecep- quia in missa de defunctis non potest fieri com- tivum.
1. Praeterea s Feria seeunda cujusque Hebdomadae, in qua officium fit de seria. Μisia principalis dici potest pro destinctis; Si autem fuerit propria Missa de seria, vel de festo simplici, vel restimenda sit Milia Dominicae praecedentis, ut supra, in Missa de die fiat commemoratio ut dictum est pro defunctis. Excipitur tament Quadragesima, & totum ti tempus Paschale; & quando per annum ossicium est duplex, vel semiduplex, quibus temporibus non dicitur Missa Conventualis prodefunctis: nili x in die depositionis defuncti, & in Fanniversario pro defunctis) neque pro eis fit commemoratio. Missis autem privatae pro defunctis et quocumque die Ici possunt, a praeterquam in festi, duplicibus, & Dominicis diebus.
f Feria secunda. Fecit enim eo die firmamentum Deus, quod & Coelum appellavit, quo defunctorum animas transferri quam primum hac eadem die petimus. Vide miram iam ctae matris Ecclesiae pro defuncΗs solaci udinem, quae initio mensis&hebdomadae pro iiDdem orat; quinimo eos purgantes honorat seria secunda post diem Dominicum, quo Ecclesiae triumphanti tribrua jam solvit, sequentibus diebus militantem iuvat. Ortum habet hic ritus in feria secunda a Monachis Gamungensi.
bes, ex Petro Damaan. δυε. & idem is Annal.
t Uuadrage a. Ergone dicetur ossicium defunctorum in quadragesima assiue ulla eorumdem mmmemoratione in missar fit quidem commemoratio in missa, sed in tertia oratione. quae communis est vivis S desunctis Cur autem non excipitur adventus quia Ferta secundae non habent missas proprias, ut in Quadragesii a I & convenit,quia dicitur in adventu Tom. I. officium defunctorum, cui respondet missa. u Tempat Pasichala. Mortuorum memoria moestitiam habet, quae non eongruit laetitiae
summae Paschali; & ad unum Christum tune est
attendendum, Duran. M. o. c. 72.
x N in die Dep ιιonss.) Non deberet cor-pas sepeliri desuncti sine missa, Duran. ld. . de
ossis. mortuorum, quod erat in usu, teste mi II. lib. de Amm. cap. Fδ. Sc Aug. q. Confus cap. a. de funere Momca marras. Et cmni tem re .caciavere praesente, potest celebrari pro defunctis, nisi in Parasceve, quo die Corpus Christi immolari non debet; & eo casu differendae sunt exequiae in crastinii,in quo, si nulla Sabbathi sancti, posset alia missa celebrari pro defuncto et quod intellige juxta patrios mcres Durandi,ubi nimirum viget consuetudo sepeliendi defunctos
simul cum milia ,& nunquam sine ea absque scandalo.Siquis autem in die Paschae morintur,ctar pus ejus reservetur in sequentem diem, ob re verentiam Paschae,rdem ιridemG uale Rom.
33쪽
Io Comment. in Rubri Misialis, Pars I. Tit. V.
nati R. In Dominicis 3c Festis missam desiim crificari pro defunctis. Sancta enim esset, uetorum insepulto corpore concedit sacra triaum est cogitatio pro defunctis exstaine, ut a peccasu Congregatio, M. Mars Ibos. Festa hoc loco im solvantur, a. istich. Ia.
telliguntur de praecepto aequalia dominicis,non a Praserquam ras festis, Acc.ὶ Ne minuatur tamen magna celebritatis, ut verbis utar Ritua- solemnitas festi duplicis, & laetitia Paschalli, lis Romani, puta primae classis; dc esla debet quam representat dies dominicus dierum prin- praesens corpus in Ecclesia. Sed & rubrica loqui- ceps, S. Ignat. Din. ad Magnesiaraios, addetur de misia stilemni,non autem de privatis,quae consequenter, de a sortiori, neque in iis diebus, etiam insepulto, hoc est, praesente corpore in in quibus de duplici fieri nos potest: quanquam Ecclesia, non positim dici in Dominicis, neque in pfimo triduo majoris hebdomadae hortaturia duplicibus. nos constitutio Apostolica bb. s.c. ιι. ad ora ν A mersario. Anniversaria dies Defun, dum pro iis, qui pereunt ; quae verba importarectorum habet usium antiquissimum, Clemens solent sacrificium apud sanctos Patres. Sed po- Διλώ. Cons. s. c. - . ta Teries. de Cor. -b- test etiam fieri sacrificium sine missa de R eis, ut sicut Sanctis ea dies prodest ad gloriam, quiem pro defunctis. Qua ratione ritus anti- ita defunctis ad salutem. Amal. tib.s.c. . . Un- quus & novus non discordant. de si contingat anniversaria dies in sesto cele- Sacra tamen rituum Congregatio tolerari brati,debet mutari in praecedentem diem,ut es- posse censuit missas dera fiam in duplici sesto,
eius defunctis consulatur, Durand. loe. eis. quae quod non est de praecepto, in testatorum volun- ratio militat etiam in tertio, septimo, & trigesi- tates adimpleantur, δ.Septemb. too .es rus ast. mo Sed in sequentem diem non impeditam sae- yanu ιbab. non ait ad arbitrium vivorum,quod
pius transtulit anniversarias pro defunctis, seu bene nota, sed pro implenda lege desunctoriim. alias pro iisdem millas, facFa rituum Congrega- Dixi,quodnon es depracepto: quia etiam in sest. tio, iuea . Septemb. ιιοι. es die ty. Asas Id ι . de praecepto, si cadat illud in diem assignatum omodocunque vero fiat mutatio is de per- pro altari privilegiato, puta feriam secundam, petua in alium diem mutatione agatur ab eo fa- extra quam pri vilegium altaris pro defunctis est cienda puto, qui commutare potest ultimas vo- nullum, non potest adhuc missa dici de Reis luntates, ex ciem. Qu- comm t de re .dom. quiem, uti decrevit eadem sacra Congregatio , et Quocumque die. Concilium Cabilonen- ἀe a . Apritis ID .sa datam. ἀι. usum, quotidie vult orari & Ω-
2. In die Commemorationis omnium defunctorum, & in die Depositionis, &in Anniversario defuncti, dicitur una tantum oratio; & similiter , in die Tertia, e Septima, d Trigesima, & quandocunq; pro defunctis solemniter celebratur: in aliis Missis, plures, ut de Feriis & simplicibus dicetur insea in Rubrica de orationibus.
Uratio fidelium erit ultima, BArchard ubi proni neque in missas, pomntur alii dies pra- plures dicunmr orationes. dictis. Et tertii quidem meminit Clem. . b. b Iu da tertia. in Praeter diem obitus, seu de- si Arist. c. l. propter eum inquit,qui tertia positionis, & anniversarium, qui celebriores die resurrexit: vel ut purgetur anima, quae tri- reputantur, solemnes habiti sunt terrius, septi . plicis est naturae, irascibilis, conci ipiscibilis, &mus, &trigesimus, constanti Ecclesiae ab Apo- rationalis; velut in ea sanctae Trinitatis imais stolis traditione. Caveant igitur ii,qui nominant go integre reparetur, Alcum. loco citato; vel ut in missa alios dies, quartum, quintum, vigesi- absolvatur a peccaris, quae patravit cogitatione, mum in ejusmodi; quia neque in Rituali novo, verbo & opere, Durand. Deo citato.
34쪽
e Septima. J Mysteria septimae Diei icribit ostierre pro eo Sacrificium sude, ut ua ι--44 Ambr. Orae. de sua resurre f. quia symbolum prMermutatur Hes, quo pro absolHisne ιLus -- est fututae quietis: addit Acumus, ut anima suo I salutam non offeratur. Ex quibus intellige- corpori reconcilietur r illa namque, ut dixi tuus, re postunt celebraturi missis,quas vocant S.Gt tripliciter pecca re solet,&corpus item quadru- gorii, hoc est, institutas aut approbatas a Sancto Pliciter,ob humores quatuor quibus constat. - Gregorio, quod Primo non est necesse, ut idon randus vult signiticari vitae totius purgationem, Sacerdos per mensem celebret diebus triginta; quae septem diebus in orbem ducitur. Fortasse sed necesse est,ut offeratur Hostia per mensem, ab Eecisse a. hie ritus ortum habet. Luctus mor- sive ab uno siVe a pluribus, in patet ex iis verbis. Uenem dies; vel a Ioseph AEgypti Prorege, sude erre I neque addit Abbati per te, quod qui septem implevit dies luctus super defun- esset onus grave. Secundo, Suffcit ofirti laetia stum patrem suum, Gen. yo. ficium, non autem omnes missae dicendae suntd Trige a. J Trigesimum diem commen- ritu proprio de destinctis, qui in Dominici sinia dat S. Ephrem in suo Testamento apud Surum tercurrentibus prohibetur.Tertio continuis die- Tom. 1. derivaturq; ritus a morte Aaron Sc MΟΥ- bus fieri debent, ut nu ι --ωpraetermittatur sis, quos flevit populus triginta diebus, m.ao. dies, remota superstitione , quam vetuit Teid. Deuter. uis. Vel quia Dominus baptizatus est Iessaa. ratione numeri: neque discontinuannit annum agens rei mum,Aleuimis. Vel quia in ob triduum majoris hebdomadae, quo, ex usu hae mensura aetata Clitisti resurgemus omnes, Ecclesiae probato, non debet celebrari. Din idem. Vel quia hacatate Adam cieatus fuit, se- res autem, qui volunt eas posse discontinuari, eundum eommuniorem Doctorum sententiam. vel uno die dici omnes triginta. concluduntv Vel ut, quidquid in decalogo legis defuncti de- lere tanquam triginta missis, sed non ut eas, liquerint, in S. Trinitatis misericordia deleatur, quas instituit Sanctus Gregorius, ut ex ejusdem
constituunt triginta. Trigesimum numerum Dubitatum aliquando suit, edito deereis Robservant alii ea ratione, ut per triginta dies fiat Congregationis,de quo infra, prohibente quasi missa pro de netis; solemnius autem tertia die, dam millis ancti Gresorii pro vivis Se defun- septimaque, intra triginta, & ipsemet trigesi- ctis, an prohibitae censeantur praedictae triginta ma, Amalar. lib. .c. a. ritus autem triginta di missae sancti Gregorii; at negavit sacra rituum rum a S.Greporio Papa, .mal. s. praescribitur congregatio He aI. Octob. rbat. & praelo datum Abbati Pretioso pro Monacho Iusto iis verbis: est demtum, petentibus Monachis S. Gregorii Vade ab hodierna due, debus triginta continuis de Urbe.
4. e Sequentia pro defunctis dicitur in die Commemorationis omnium fidelium defunctorum, & depositionis defuncti, & quandocunque in Μissa dicitur una tantum oratio ; in aliis autem Missis pro defunctis, dicatur ad arbitrium Sace
Dιes ara, Hes alia. Significat autem jubilati nem, & hoc nomine quamcumque sequentiam vocat ordo Romanus, ut idcirco cantari debeat, eum solemnius celebratur pro defunctis. Sequentia quoque appellatur, quia per cantus amoenitatem ad sequentia praeparat, Hugo Viactor, de O . Meles ld.a. αρο. vel quia sequitur, ulsa in aliis missis festivis. Cornetius Schul
tingιus, qui & prosam eam dici putat, quia lege
35쪽
i 2 Comment. in Rubr. Musalis, Pars I. St. n. s VII.
ε. FN dieendis Μissis servetur ordoBreviarii de translatione sinorum duplicium. I & semiduplicium, quando majori aliquo festo, seu Dominica impediuntur. In Ecclesiis autem, ubi Titulus Ecclesiae, vel concursus populi ad celebrandum se-sium, quod transferri debet, posiunt cantari duae Missae, una de die, alia de sello; aut saltem commemoratio fieri de festo, si de eo non debeat celebrari ossicium illa die.
De translatione sinorum & nos docebimus in rubrica Breviarii. vide hoe loco solutiores leges missae quam ossicii divini, & quia populus
concurrit ad audiendum potius missam quam vesperas, & alias horas, ideo conceditur, posse fieri alteram missam solemnem de festo translato, aut fieri de eo in missa de die commemor tionem. Loquitur autem Rubrica sine disti ctione festorum,quam neque nos addere debemus: Imblignificat, posse contingere rasum in sinis majoribus , & in his eonceduntur duae missae.Quod si unam tantum velint celebrare ii,
qui ad missam tenentur cantandam ratione cho vi, eam non debent omittere, quae Offcio correspondet, in qua fiet commemoratio de festo transferendo. Si festum translatum admittat inmissa Symbolum, poteritetiam illud dici in haemissa: in fine veris praedictarum duarum missarum Evangelium dicitur S. Joannis, non aliud feriae, vel sessi occurrentis. Praedictae item duae missae ea ratione cantandae erunt,ut altera de die post horam congruentem,de qua infra tit./s. altera de festo cum nullam habeat eum ossicio connexionem post Nonam, si hoc accidat in Temporibus Penteco .stes, ambae quidem post nonam, sed illa prius de die, quae eum ossicio concordat, postea de se-stor ad cujus missam populus eo libentius, quo tardius, convenire solet. Et licet in hoc casu nulla hora sit media inter utramque miliam, quod
tuseechn.a. convenire docebimus: tamen est c
sustini cus&privilegiatus ob concursum populi. In mittis etiam privatis poterit commemoratio fieri de Festo ; quia, cum fiat in gratiam concurrentis populi, qui non potest adesse tonis missae solemni. in privatis milsis libenter audiet de translato Festo eam memorationem, ea que regulariter fiet secundo loco. Abstinerem tandem a commemoratione hac,& multo magis a missi,quando Festum ejusim di occurrat in ipsomet Paschalis,vel Pentecostes
die: a quorum mysteriis ne minimum quidem est alio distrahendas populus.
1. V ommemorationes in Missis fiunt sicut in ossicio. De festo simplici fit commemoratio in Milla, quando de eo in ossicio facta est commemoratio in primis Vesperis. Quando autem de eo fit commemoratio tantum ad Laude , in Missa solemnis non fit commemoratio de eo, sed in Missis tantum privatis.a: Excipi tui Dominica Palmarum, ct vigilia Pentecostes, in quibus nulla fit commemoratio, etiam in Missis privatis, de festo limplici occurrente, licet facta sit in ossicio. De Dominica fit commemoratio, quando in ea agitur de festo du 'lici. De octava fit commemoratio, quando infra octavam celebratur aliquod sestum, nisi illud sestum fuerit de exceptuatis in rubrica Breviarii de commemorationibus. Item quando insta octavam fit de Dominica.
Pendet haee Rubricata simili in Rubricis Breviarii m. p. ubi eam examinabimus.
36쪽
s Non sit commemoratio. Quod fit, ut festum secundae classis distinguaturi festis duplitibus minori sun quorum missa Elemni fit de simplici commemoratio i festo vero primae elastis distinguitur, quia nec in missu privatis festum primae classis commemorationem de simia plici admittit. g Melitur Dominica, oec. I Discordant haedum Missae ab ossicio,ut abundὸ patet in lectione Passionis pro Evangelio, ratione cujus passionis de Sanctis non est facienda mentio: & licet
Feria tertia Ie quarta fiat in inida commemora iatio de simplici occurrenti, officium tamen ea rum feriarum non est tam solemne quam DominicaePalmarum. Unica autem oratio solemnit rem significat masorem. Item vigilia Pentec
stes discordat ab ossicio in collecta, & colore paramentorum. Praeterea hae duae naissis pendent ex benedictionibus solemnibus Palmarum de Fontis Baptismalis, ut imitari debeant sicilemni
tates majores, unde nunquam omittuntur, ce
dentibus omnibus aliis festis etia primae clatss.
1. De seria se commemoratio in Adventu, Quadragesima, Quatuor Temporibus, Rogationibus Jc Uigiliis, quando Missa dicenda est de sesto illis temporibus occurrente. Sed in Ecclesiis Cathedralibus & Collegiatis, ubi plures Sacerdotes quotidie celebrant in Feriis, Rogationibus, & Uigiliis praediistis, quae habent Millas proprias, dicuntur duae Μ.lsae, una de Festo, alia de Feria, Rogationibus,& Uigilia, B absque ulla utrorumque commemoratione : in sellis tamen majoribus primae classis nihil fit de Vigilia occurrente, ut dictum est supra.
omnia patent ex supradictis, de licet Missa Vigiliae sumatur de communi , dicitur tamen propria vigiliae, cui assignatur, de ideo non omittenda. Sed quaeritur: cur oecurrente Festo in praedictis feriis dicuntur duae missae con ven males, Occurrente autem Festo duplici in Dominica, quae est dignior praedictis feriis, non dicuntur duae missae, altera de festo, altera de Dominica ' Respon . et Francolinus aliud agens de tempore Ao-
ctis Feriis unam eantari post Tertiam,aliam post Nonamide horae mediae simi praeparatoriae adsequentem missam. Missae vero Dominicae de Festi Duplicis cantandae essent ambae post rentiam. At secundum h inc Auctorem, incongrue cantantur misi, duae, nulla mediante hora misnonica, quae est quasi ad missam praeparatoria. Addo ego resumi posse missam Dominicae insequenti hebdomadar popullamq te item non teneri nisi ad unam missam audiendam. Quam
igitur audiet Audiat unam de Festo 3c Dominica simul, ni duobus Evangeliis merito a populo audiendis.Sed dato quod non possit resiimi missa Dominicae insta hebdomadam; non videtur haec omittenda, cum sit dignior quam minia de feriis praedictis: ergo saltem in eo casu cantandae serent duae, de Festo, & de Dominiea r& altera immediate post alteram cantat crita; sicuti in Quatuor Temporibus Penteeostes post Nonam pol Iunt duae milia cantari, de Feria, &de Sancto Titulati Eeclesiae, ob festum de concursum Populi,juxta rubricam supra de translatione Festorum. Nihilominus tamen est ille casus peruliaris ratione festi; de dispar est ratio itimi Iss de Do minita de de seriis majoribus; na min his intendit Ecclesia, sine praejudicio Festi, excitari Clerum de populum adactus humilit
iis dc poenitentiae, cum genuflexione ad oratio nes in missa,&Οscio proprio earum missarum. Qui actus non conveniunt Dominicis, in quibus, ob memoriam Dominicae Resirrectionis stamus ad orationes, neque genuflectimus, ex
Concilii Nicaeni decreto, Se ideo omitti non vult integras missas de feriis praedictis; de Dominicis autem vult tantum Commemorati
nem cum oratione & lemone Evangelii, si a festo majori impediantur. Porrδ Francolini r tio adeo vera est, ut idcircdmilla vera sit m
ea de duabus missis dicendis de Quatuor Tem-
37쪽
poribus,&de Vi lias. Matthaei,si S.Thomae, ligit etiam Dominicam M. Martii ιειν. ergo ii in eundem incidant diem; quia citent ambae non est Feria prima i neque in ea duae missae sunt cantandae post Nonam, ut dicemus tu. G. n. a. cantandae, ut in feriis & Sabbatho praedicto- nulla hora media inter illas, quod est valde -- rum temporum in Rubrica.tandum.omnino vero negamus,nomine seria. h Assuentia uerorumque. Adverte, quod
rum, de quibus in hac Rubrica, comprehendi si praeterea facienda sit Commemoratio Festimam DominIeam; tum quia est contra sensum simplicis, vel de die infra Octavam, haec Com& usum communem; tum quiaI tuum Con- mem. facienda erit in missa de festo ut habes mgregatio nomine Festi nommctionum intel- Missati die a3. iunii, ι . ta M. Septembria.
3. Quam assa Hebdomadam dicuntur Missae votivae, post primam orationem semper dicatur oratio ejus, i de quo fit ossicium, ut supris explicatum est in
. Propria Rubrica.i De quo βι metum. J Ut aliqua vel minima ceretur, ut infra induarur tit. num. I . in iis titione concordet cum ossicio Missa votivaAlein verbis, Dicuntur po G, At an Pestiι sim cιbus. bet de ossicio fieri commem. Joanneι Biarcharae de quibus ibid. n. IO. Tertia vero erit ea, quae alias secundo loco di-
. Quando fit commemoratio de seria Quatuor Temporum, pro Feriae Com: memoratione dicitur prima oratio, quae concordat cum ossicio.
Patet ratio, ut concordα cum ossicio, Surchard ι.
s. In faciendis Commemorationibus servetur ordo ut in Breviario. De Dominica, ante diem infra octavana: de die inta octavam, ante Ferias praedictas ' de F tiis praedictis, ante Festum simplex e de Festo simplici, ante orationes, quae secundo vel tertio loco dicendae assignantur, & hae dicantur hante orationes Uotivas in quibus Uot vis servetur deinde dignitas orationum, ut de sancta Trinitate, de Sobritu S. de Sacramento, de sancia Cruce ante Uotivam de B. inria, & de Angelis ante Apostolos, & umiliter in aliis.
k Ante orationes V tisas. Praecedunt quineumque orationes, quae ab Ecclesa certum habent locum. votivae tuae ad arbitriun Sacerdotis dicuntur, posteriorem occupant locum. Et sicut votiva, verbi gratia de spiritu sancto,cedit commemorationi Festi simplicis, ita cedete debet orationi A cunctis, in aliis, quae secundo vel temo loeo jubentur dici.Caeteris autem paribus, attenditur dignitas eorum, de quibus est Cratici. Ita Videtur durum aliquibus, sed rationabile est, legem communem praeponi arbitrio,hoe est, legi privatae, quam facit sibi Sacerdos in orationibus Votivis, quae non concordant cum Offcio.
6. Si faetenda sit commemoratio pro defunctis, semper ponitur Ipenultimo lo- eo , in Missis autem Defunctoriam nulla fit commemoratio pro vivretiamsi oratio esset m communis pro vivis & defuncti,. x -l P nultimo loco. Ratio Innocentii Papae Ial. est de x erus Oa M. a. e. o. quia finis ad suum debet torqueri principium : non igitur di-rnitatis ergδ, sed uta vivis, de quibus in prima collecta, ad vivos, de quibus in ultima, fiat rein
gressus. m Communis pro νιωs, Icc. Hoc sincitumeli post tempora Innocentii l l L qui concedebat
38쪽
ucst euar. inationem , Omnipotens sem terne in primo Memento, secrete satis sepem: est pro- Deus, 2 M νιυorum Amsnaras AI fs mortum visum, etiam in Milla de defunctis. Significaturrem, dec. in Missis etiam defunctorum Sed pla- etiam, non posse Defunctos in purgatorio ju- ne aequum est defunctis sitffragia dari in Missis vare viventes, Durand. tib. . cV. δF. cujus Cn. ivorum, uisur. n. O. dutum est: de in Missas tentia est probabilior. Sanctus Thom. Secunda desunctorum solis desunctis operam dare , ex- Secanda, qti. 3I. quem sequitur Navar. de Oraae. clusis vivis in collectis:quibus omni tempore, c cap. as. num. ρ. contra Medmam.
7. Quando dicuntur Plures orationes, n nrima tamini & ultima cum sua cori-cliatione terminantur: & o ante primam dc secundam oration in rantum dicitur, o remus: ante primam dicitur etiam ρ Dominus vobistum.
n Prima tantum cs ulrima. J Et prima quidem terminatur,quia est propria Missae: ultima vero quia comprehendit alias, & quasi eas colligit, quae ideo collectae dicuntur: quanquam sae causae sunt, cur collectae dicantur, ut 3nfrant. y. Quandoque prima & secunda oratio lubuna conclusione dicuntur, ut unica videatur
ratio in Missa celebri: quod praesertim iubetur
fieri in collatione ordinum, consecratione E piscoporum, Virginum, Ecclesiarum, & Altarium,Benedictione Abbatum,& Abbatissarunii, Coemeterii benedictione, & consecratione Resum , & Reginarum. Atque in his tantum ostiabus uniri duas orationes sub uno Per Dominum docet Burch. morae calebranda cissam. An vero orationes illae , quae post missam votivam de Trinitate habentur pro gratiarum actione, sub eadem conclusione cum prima recitandae sint, negamus in missis privatis: nam quod diueitur in Oppositum in Missali Romae edito icit. additum fuit sine sisperiorum facultate, me P nitus rem indagante; Ac hic esset nimis novus riatus in missa privata. In iis autem, quae solemniter dicuntur pro re gravi, usus G pellae Papalis est, ut de duabus fiat una ad solemnitatem : sed vet-ha Rubricae tit ν. --. M. indicant in solamni
quoque duas esse, ergὶ eum duabus conclusionibus o Anupremam csserendam. Ita ordo Romanus; ut invitetur populus ad orationem, qua etiam de causa salutatur populus iis verbis, de
quibus mox, Domιnus vobiscum, ut ait Inn cent. III. lib. a. cap. aώ.
Dominώs vobiscum. J ordo Romanus hoc t. Quae salutationis forma ad verbum legitur Ruth. a.dca. Par. ν s. rhsimili usus est Gabriel Angelus salutando Mariam, Dominus t eam: & alter Angelus ad Grdeonem, bd. 6.
sed vim & effractam habet a Christo, qui dixit:
Ego vobiscπ--, Matth .uθιmo. Ritus autem emanat a Clemente, o Gemma tib. I. c. 37. Vel Anacteto Papa ex Hugon. Vt h. tib. an r. vel ab utroque ex Radulph. Dc.cιt. Prop.as.le est sensis: Dominus in vobis maneat, de petitionibus vestris effectum tribuat. Duran. lib. .e. t . Vel sacergos se habere pacem cum populo docet, ex P. Damian. Opust. A Dominas v scum. Vel dicitur ad excitandos ani mos ad orationem .R per tib. δα. sI. Dicitur autem Dominus, non Deus; quia Dominus potestatis est ritu his, Tu recrem an e. Iacobustae Confessost. δ Asia addemus infra suis Iocis propria,PV. a.tit. s. nu. δω
. Cum vero dicuntur plures orationes, & una oratio eadem sit cum alia ibidem dicenda oratio hujusmodi, illa scilicet quae eadem est, non alia commutetur cum alia de Communi, vel proprio, quae sit diversa. Idem servetur in Secreto & oratio nibus post Communionem.
q Commutet- cum assia.J Quaenam commu- aera mutatur eo modo, quo praetcribitur Harδtanda est, prima aut altera prima manet, ab in Dominica Septuagesianae , quando venit ante festum
39쪽
I6 Comment. in Atibr. Missalis Pars L Uit VIII.
se itum Put ficationis beatae Virginis, cujus Secreta eadem est cum Secreta praedictae doeninicae, & illa mutatur, quae seeundo rico ponitur. Dices: Quomodo fiet mutatio seeundae or
tionis de feria, vel dominica, vel de iis, quae sunt ad libitum, quando est eade in eum prima de Sanctor nam hic accidit casus infesto quadraginta Martyrum .ccurrente in seria quinta Cinerum I de item in se sto S. Matrini Episcopi in
dominica a a. post Pestecosten; vel cum praeci
De Introitu Astris eui ora, JAm aggredimur partes integrantes Missae,
quae in primordiis Eccletiae ordinante Petto & Apostolis, duae tantum fuerunt, scilicet
consecratio cum verbis propriis, de oratio do. minica,Greg. Papa m σὰgad Dau. Elise 'racs. euius Missae quasi vcstigium remanet in Parasc ve, in qua tamen non fit consecratio. Idem Petrus Antiochiae addidit tres orationes Innoc. III. in Pro ad ιλ-st. Missa, collectam, Secr ram, & pincommunionem, ex Lindano ad Liam Isamfra Cti Petra. Crescente vero cultu Christianae religionis, adjecta sunt alia , quae visa sunt decentius convenire, quandoque alia dempta, pitur oratio, Deus refugium. Verum in his casibus poterit sumi oratio secreta feriae sextae Cinerum , vel dominicae XXII l. vel ea, quae proximEsequitur , pro quacunq; tribulatione , respective ad calus praedictos; ut sit eadem regula in
favorem orationis primae,quae non debet mutati : & ita accidit in praxi,quia celebrans, qui non praevidit Secreta, dicit primam de Sancto; mox
advertens secundam esse eandem , non potest
alia mutata in melius. Lindanus autem an otigia pro Liturgia tanta tati Graeca, quae valde si milis est Gregorianae, contendit probare, lancto Petro fuisse praescriptam totam Missam Latiis
nam, paucis exceptis; & succi stor. sejusdem vel filiarasse aliqua decretis, vel restititisse neglccta, quod & nos cum Barcinio supra aifirmavimus. Ab initio vero non erat tutum moram longam
trahere in Sacrificio , ex Simone Graeco apud Lindanum ibidem. Nunc agamus de singulis iuxta titulos rubri- earum , dilatis causis de Christo mysticis in ali ram rubricarum generalium pariem.
i. ν TNtroitus semper eodem modo dicitur cum s Gloria Patri, ut in ordinario, praeterquam ν tempore Passionis, & in Missis u defunctorum, ut etiam ibi
annotatum est. Ineriatus. J Vel quia introeunte sacerdote ad altare dicitur, qui paulo ante dixerat, Duro bo ad altare Des, ita Microl. de Gebmst. obserieap. I. vel quia sit quasi proaemium Missae, Coniarad. lib. Φ. Gomon. cap. r. Vel quia populo i troeunte Psalmus cantabatur , Rhenan. ad Te tuli. de Cor. -ιιιι. a Samao Gregorio dieitur Ant*Mna ab Ambrosianis Ingressa. Componitur regulariter ex Psal. Davidis, versu ejusdem Palin. Gloria maera, Scut erat, Aerepetitione psalmi Dixi, regularuer ex PsalmornamCoelestinus I. Papa constitiait, ut psalmi I so. ante sacrificium cantarentur antiphonatim , quod antea fiebat, ex Dion. de Eces. Hierari de Cassiano lib. s. Inst. Mon. c. ιν. sed non ubique.
Antiphonatim autem, hoc est, non totum Psalmum recitabant antiqui, ut ajunt qui iam apud Radulph. Propos as.sed ut docet Aleuis. Deo e
lato, ex omnibus Palmis exeerpebant antiph nas: Barcinius tamen anno u. explieat decretum Caelestini de toto Psalterio eum antiphonis ante Missam eantando in Ecesesa Romana; &Belluminus idem sentit M. a de Missae. δε. Irregulares vero introitus sunt perpauci, qui non ex psalterio, sed ex Prophetis, seu aliis Scripturae libris fiunt hausti, ut in Nativitate Domiani, Puer, quinatus es , t e. in Ascensione ; Viri
itis,&e. veriam tamen ex pulmo, qui cant batur, retinuit S. Greg. Papa ex Durando tib. .
r. s. Dixi versu ejusdem Urimi, quia, quando introitus incipit a primo vertii psalmi, tunc versusugroum est, qui proximε sequitur in psalmo,
40쪽
De introitu, Drie eleisen, es c. II
quando verb incipit a versu de sequentibus in De repetitione psalini. seu introitu , Durand. psalmo, versus est idem, qui primus est in psal- & Radulph. Dc. cit. mo. Exempla patent in Missati,nimirum in na- t Tempore Passioms. Nam tunc omittituraivitate Domini. Dominus dixit ad me, me. ver. laus Trinitatis, Gloria Patri .cscata Microl. 'sus est, Quare fremuerunt gentes: in dominica ra. tum quia Introitus sunt de passione Christi; prima Adventus, Ad te levam animam meam, tum quia, propter humiliationem capitis nostri tac. versus est de sequentibus in psalmo, mas proximam, omittenda est glorificatio sancti ili tuas Domine, tac. maeTrinitati sun qiiaFiliusDei est idem cum aliiss Gloria Patri Additum est quasi ad finem personis divinis. Prima causa redditur a Duranin psalmi, ex institiito Damasi Papae: quamquam do lib. b. c. oo. in Dominica de passione, altera L, ante Damasum composita suille laus haec fertur Amalar. de Eces. cus, M. ε. c. ao. a Nicaena Synodo, imo ab Apostolis, ex Basli , u Des,nctorum.) Indicia laetitiae omittuntur eam fluxille probat Baronius anno sar. Nicae- in his Missis, ad imitationem officiorum, quae num addidit, Sicut eras, &c. Baronius ibidem aguntur in morte Domini. Alcvin. circa finem
2. Kyrie eleison, dieitur novies post Introitum, alternatim cum ministro, id est ter Kyrie eleison, ter Christe eleison, ter Kyrie eleison.
Post Apostolicos Hebraeos coeperunt Graeci ternationerartim a sacerdote,partim apophilosfacere Mistam Adriano primo imperante, Du- quod non faciunt Graeci ; nimirum ter Drae,in rand. bAa. cap. r. obiit iste annoDomιm δ o. vox Christe quod etiam Romanorum est, non Grae- autem Graeca Drae Ariston invenitur in Liturgiis corum & ter Drae. Addit Amalar.M.s.c.4.ca S. Iacobi,& S. Marci, Duran .hlua. cap. t s. a Grae- sam,quia ante omnem orationem specialemSa. cis Silvester ad Romanos eam transtulit. Ra- cerdotum necesse est praecedere misericordiam dulph. Prop. as. suisse vero in usu in tota Italia, Domini, ut serenetur mens Sacerdotis ad ea intestatur Concit. Vasen. can.3.ante S.Gregorium tendenda, quae ore dicit, & ut dignus sit Deum I so. annis, ex Bellar n. M. a. de A si c. ιε. alloqui,& Exaudiri. Sanct.Thomas l. 1art.qu. I. idem scribitAugustinus de omnibusChristianis, artis. .. notat quod prius notaverat Innoccut contra Pascentium Epis. ι θ.&significat, ex eo- III. tibr. a. eap. ρρ.ὶ ter dici ad Patrem, ter ad dem ibidem,Domine iniserere. Novies autem in Filium Christum, ter ad Spiritum sanctum; ad-Milla dici, docet Greg. M. . θι i. 43. qui sedi- ditque Sanct. Thom. ad significandum, quod cit restiniiste,non instituiste hunc ritum,cum al- omnes personae sunt in se invicem.
Gloria in excelsis dicitur, quandocunque in Μatutino dictus est hymnus Te Deum, praeterquam in Missa x Feriae quintae in Coena Domini,&3 Sabbathi Sancti, in quibus Gloria in excellis dicitur, quamvis in ossicio non sit dictum
Te Deum. Hymnus Angelicus ita dictus est, quia illum Miserqui veri is in Latinum transtulit,aitBovius
recinere Angeli in nativitate Domini; cui addi- de Apost. consit. Crem. c. - . tib. . Ut autem didere reliqua usque ad finem varii Doctores, ex catur in Missa constituit Telesphorus, ex Inn Con Tolet. IV. can. I a. quo modo conciliari cent. Ac. cit. es ex Epist. ι. ejusdem Telesph. i- possint,qui eum tribuunt Apostolis,Clem.lib. . dem asserunt Damasus,Rabantis,&alii complum .e. y.de qui Telesphoro, Inn.II l. bb.aw.M. res apud Duran. 5b. a. c. 1 . Symmachus praete-
de qui Symmacho, Berno e. n. deos. Missae. & rea jussi recitari in diebus dominicis, & in na- qui S.Hilario Pactaviensi. Alcvin. aticetarat. talitiis Martyrum, ex Alcu . Amalar. & aliis: