장음표시 사용
61쪽
8 Comment. in Rubr. Missalis, Pars l. St. XIV. G XV.
P X his colligitur, ordo Missalis quam opti-I me institutus sit, in quo Primisin habentur Mita de Tempore, ab λdventu ad Pascha. Paschate ad AEventum: & hae sunt Missis, ut ita dicam, de vita Christi per anuum distributae. Deinde Missis de Sanetis, ab Adventu item ad
Adventum , sive finem Novembris: &hae sunt Iropriae. Tum communes de ii sidem. Quarto occi Volivae,& pro variis necessitatibus. Postreismo loco pro Deianctis, qui extremum in pace clauserunt diem. Canon. vetb medium Misssalis occupat locum cum ordine Missis, qui eommunis est omnibus M issis. x Praeremiamtur Alletiva. J Feriae adventus
sunt quasi vigiliae summae Festivitaris Natalis Domini, & in iisdem erat jejunium, ut dicemus
mi.Dq. ad moerorem repraesentandum sancto is
vim Patrum expectantium Messiam. Quare sicut in vigiliis, & aliis jejuniorum diebus ex Al- min. de Div. O . eap. do Parasime, omittimus festivissimum Alleluiatieum melos , ita&ia Feriis Adventus. Repete ea, quae diximusIH
Accidit aliquando obstinatὸ peti ab aliquibus Missam celebrari de Sancto insit ejusdem octa- vim, sed in die, in quo fit ossicium de alio San. cto semiduplici cum commemoratione octavae, puta, exigunt Missam de S. Joanne Baptista intesto S. Leonis II seu Missam S. Antonii Pataviis ni infia ejusdem octavam, & saepe inis octavam Corporis Christi; seu Missam de B. virgine in Festo S. Nimiai Tolentinatis, de similes Misi fas : quo ritu hae Missae celebrabuntur neque enim a Rubricis votivae Millae prohibentur dici insta praefatas octavas: neque in festis praedictis
semiduplicibus: at neque merae votivae eae Videntur esse, ratione propriae octavae, insa quameae petuntur dici. Multis autem hae de re a me quaerentibus respondi, salvo meliori judicio, de S. Rituum Congregationis arbitrio, festivas eas non esse, quia Horis Canonicis non correspondent: de votivas esse ex hoc potissimum capite, quia non correspondent ossicio,quae est v
vivarum nota, an tit.seq. v. n. r. tum quia sep- ponimus, infra octavas proprias eas occurrere transacto festo. Et licet octava tota reputetur tInus de idem dies festiis, unde &Missa festi repetitur per totam octavam; tamen id locum ha hel,quando perseverat ossicium de octava simul cum Missa, secus, si discordat Missa ab ossicio. Posito igitur, quod eae sint votivae potius quam festivae, ritum votivarum in iis observarem , si obstinate exigantur, aut Megari non possint sine petentis offensione.
De Hora celebrandi Missam. IV.
i. Isia privata saltem post Matutinum & Laudes, quacumque hora F ab I IAu rora utque ad meridiem dici potest.
in luce, quia ex S. Thoma s. para. q. I. ara. .ia . Christus se, Me oportet operari, donec dies est, Joan. 9. addit Suar. dist. Posect. . nec ante auroram xcgulariter ad opus publicum conveniti , nec post meridiem jejunium protrahit ubi
etiam concedit horam cum dimidia ante ortum Solis,ex causa. Tertiam partem horae ante aur tam , vel post meridiem He notabilem partem,& sussicientem ad lethale rimatum, docet Azor.
celebrari posse ex causa rationabili post meridiem; contra quem eum communi opinione scripsit Francol. Trassit. ae Tempore Hori Canom stlari. ΦΙ .iusta vero causa esse potest,post Missam solemnem tardius cantatam in festis, vel
post concionem lonsiorem addit Suar. ut fiat delicentia Episcopi, si commode haberi potest. Privilegiati, ut hora ante vel post celebrare
queant, poterunt hora ante vel post statam h ram a Summissis regulariter concessam celebrare; alias non esset privilegium. Variis igitur horis celebrari privatim potest, quia sit in Missa memoria Passionis, quae accidit
62쪽
dit maia ; Mortis, quae hora nona ; Reser- quae hora tertia, vel sexta contigisse creditur , tectionis, quae item man ; M Ascensionis , Durandus M. . cap. f.
2 Missi autem conventualis & solemnis, sequenti ordine dici debet. In festis dii plicibus & semiduplicibus . in dominicis, S in D, octavas, dicta et in choro a Hora tertia. In festis simplicibus S seriis per anuum, tu dicta sexta. In Adgentu. Quadragesima, Quatuor Temporibus, etiam infra octavam Pentecostes, &vigiliis, quae jejunantur, quamvis sint dies solemnes, Missa. de tempore debet
cantari e post Nonam. Missa solemnis semper dicitur post aliquam
horam, etiam in nocte nativitatis Domini, ut Horae Canonicae sint quasi quaedam ad Missam Praeparatio, Franco. t.' c. . & post varias h Tas, ut majori praeparatione, minori ve pro Missarum varietate, seu dierum, fiat Mista. Hoc loco notandum est, quod Milla par eh talis sine cantu est privata, non conventualis , de qua in his rubricis, lieet ad eam Conveniat
populus, seu loci Clerus; quo posito, multa facile definire poteris et sea rubricas Missalis. E A CAreo. Presbyterium dicitur in Epist.
Ornetis es cur. Sanctuarium Altaris v C-cia. Braccaren. I. n. Ir. Sancti Sanctorum, sura Ton. II. c. . orus, in Tolet. IV. n. pr. hoc est consensio cantantium, ex August. ιn Uri. δήρ. unde& Corona dicitur ab Isid. tib. p. deo c. c. s. quia in modum coronae, ait Amal. tib. I. c. I. a chorea deducit Gemma tib. r. cae. In Graeca
vox signi ficat laetitiam. in Platone a. de Leg. a Hra teri Non ante horam tertiam cantari Missam jussitThelesphorus ex Amal M. s. c. o. a. de cons dast. δ. Noctein dice. Et Me.de de solenni intellexit Durand. Dc. cit. S. Cassius Namiensis Episcopus hac eadem hora celebrare consuevir, laudatusque de coelo fuit, apud S. Gregor. an Dia&giri in festis autem hora tertia observariir, ea fortasse ratione, inquit Amalar. quia ea hora Christus ascendit in crucem. apud Marcis ea . G. hoc est, linguis Iudaeorum ci mantium crucifige , vel ex Microl. cap. 1ι. quia
inter reliquas passionis Christi horas, tortia Resurrectioni Domini , sive Nativitati ejusdem propinquior esse videtur; vel ex Radulph. ν' ast. quia ea hora missus filii Spiritus Sanebis ;MI, ex Conc. Aurelian. III. capsu ιι. uῆ facilius redire possint ad vespertina ossicia in sinis Sacerdotes praesertim, quibus eos non decet deesse; vel ex August. apud Burchata lib. a. ea . x . ut populus ante cibum conveniat, Missam& concionem auditurus. Hinc ex collect. Martin. Brachar. c. bb. & habetur cau. . di .
Tertia hora dicitur saera, quia sacris Missarum solemniis dicata ab Italis aurea, ex Alph. de
Si tropter terrae frigiditatem populus veniat tradius ad Ecclesiam pro Missa solent ni, praestat differri tempus recitandi horam tertiam, quam cantare Missam de festo, seu dominica post sextam, ita censuit sacra Rituum Congregatio, minserente Alcoeeransera C remontati.
b Dicta sexta. In professis eujusmodi sunt festa simplicia,&seriae post Sextam, Gemisma amm. lib. I. c. II. quia inquit, ea Cluis iis manibus Gentilium crucifixus est, Ioa-ε ιρ. Aequia in profestis neque laetitia, neque lustiis, sed quid medium videtur haberelocum, laetitia infestis horam Tertiam requirit, luchis Nonam ,
e Post Nonam. In jejuniis ita instituisse P
lagium scribit Duram lacoseu acu. &ιnc. So-iant, iust./. de Consecr. hoc idem jubetur. Harae Nonae meminit in Qtiadragesima Ambr. Ser.y. in A. υδ. & Amal. lib. r. c. . quia in ea, Α-mal. ait lib.I. c. a. expiravit Dominus; 5e quia ad vesperam jejunabatur, Micies. c. 9. Item in Adventu : quia Adventus serὸ aequiparatur Quadragesimae, Hugo Vict. M. f. de Spec. Mus cap. 4. q. In Adventu jejunium erat. Durand. bb. b. e. r. de Adventu. de de Romanis testaturRadulph. Prop. ι o. imb&unive
sale ieiunium illud vocat Raban. de mini. aer.
63쪽
4O Comment. in Rubr. Mi lis, Pars I. Ibit. V. N AVI.
M. a. cap. a a. quod a sancto Perpetuo Tur ean. 6. sancivit in seriis II. lv. de VI. saltem ob nensi Episcopo institutoen sui ex G regor. T servandum esse, cum quotidianum praecepissetronen. bb. . o. cap. II. & Onc. Matisc n. Turonense II. n. rs.
3. Misia autem defunctorum dici debet d post primam diei: ubi verὁ dicuntur eorum vigiliae mane post matutinum diei, dictis hujusmodi vigiliis cum laudibus, immediate dici potest Mista pro defunctis. Sed in die Commemorationis omnium fidelium defunctorum Missa conventusis dicitur post Nonam; quia eo die est prin. et palis. In die etiam depositionis deiuncti, vel tertio, septimo, trigesimo, aut an. niversario solemni, in quo fit concursus populi, poterit similiter dici ultimo loco post Nonam.
4 Post primam iuri. Properandum est enim quia discordat ab Oiscio; tum quia hora nona in suffragiis defunctorum: at in diebus aliis, de di ipse Christus emisit spiritumi tum quia hora
quibus in hoe numero,recte post Nonam, tum nona moeroris est, ut in die jejunii.
. Excipiuntur ab hoc ordine dicendi Missam conventualem, Missae e in Nati. vitate Domini, quarum prima dicitur post mediam noctem, finito Te Deum laudamus in matutino; secunda in aurora, dictis Laudibus & Prima; tertia vero in die post Tertiam, vel ubi aliter sex dispensatione Apostolica disponatur.
e In Natisitate Domini. De prima Missa. Ex distensatione Apostobea. Intellige dein nocte extat Canon Thelesphori de consecras. conceta post Concilium Tridentinum , quod . . I. Nocte, quia nocte natus est Christus. De prohibet, ne aliis horis quam debitis Missis ce- secunda in aurora bidem; quia Pastores ea hora librentur, sessa a. siublatis quibuscunque privi- creduntur adorasse Christum natum. Plura in legiis, ut declaravit sacra Congregatio supet rubrica de Nativitate. Concilium.
s. Misae votivae, quia non correspondent officio, si solemniter celebrentur proxe gravi, vel publica Ecclesiae causa cum populi frequentia, dicantur post Nonam.
Duplicem habes causam, discordantiam ab ri Missae interest, quasi suo jejunio orationi ru- officio, &frequentiam populi; qui dum tardi, blicae vires additi
De his, qua clara voce, aut secreto dicenda siunt in Missa. XVI.
r. TN Misa privata clara voce dicuntur Antiphona & Psalmus ad Introitum, con-l sessio, & quae sequuntur, excepta oratione, Aufer a nobis, Oc Oramus te Domine per meritaSanctorum tuorum,&e. Item Introitus,Kyrie elei sion,Gloria in excelsis. Dominus vobiscum, oremus,Flectamus genua, Levate, ratio,vel rationes, Prophetiae,Εpistola,Graduale,Versus,Tractus,Sequentia,Evangelium,Credo, iasertorium, orate fratres, solum haec duo verba, Praefatio, Nobis quoque peccatoribus,solum haec tria verba.Item Per omnia saecula saeculorum,&c. cum Pater noster. Pax Domini, Agnus Dei, Domine non sum dignus, haec quatuor verba tantum, Communio, oratio, vel orationes Post Communionem, Humiliate capita vestra
64쪽
De his, qua clara voce aut secreto dicenda, G. 4i
Deo, Ite Missa est, vel Benedicamus Domino, vel Requiescant in pace, Benedictio,& Evangelium In principio, vel aliud Evangelium. Alia omnias dicuntur secreto.
Haec eadem Burchard. Quae hic clara voce dicenda enumerantur, habent apertam causam,hit audiantur a populo r speciales Oijusque causas enarrabimus, cum de iisdem singillatim in- fi suis locis agemus. g Dicunturhecreto. I De prece cum sileatio
in Mista, Clem. 5b. st. Constit. P s. c. a. Concit. Laodic. can. ιρ. Trid. Seg. a. can. L. Causae multae. Primo, quia scretum mysterium est, Hugo vici. Erud. Theolog. in Spe LEccles. c. r. Secundo, quia signi ficatur in hoe Sacrificio latere Saetificia antiqua, Amalan tib. s.c. ρ. v rtio, & econtra, hoc sacrifici uin latui si se in antiquis, Gemma lib. r. cap. o. Quarto,silentium Sacerdotis latibuIum Christi indicat, Innocent. III. M. a. cap. 1 . multoties enim latuit in vitae suae cursu Christus; unde & in Mita multiplex silentium. Quinto, in Passione Christi discipuli non nisi occulte confitebantur Chria
Sexto, ut videatur Sacerdos loqui eum Deo , quo cum corde loquimur clamantes magia quam ore. Septimo, ne populus taedio assiciatur, neque Sacerdos longo clamore voce deficiat, Gemmatib. I. e. ras. Postremo, ne ipsa verba in Sacrificio potissima, alliduitate aurium vilec. cant, Alcui n. de cetiarat. Vsse. Nam repetuntur in omni Missa, & memoriae facile mandarentur, quod de Canone praesertim intelliger qui sine culpa gravi non potest alte totus Iegi.
2. Sacerdos autem maximὸ curare debet, ut ea, quae clara voce dicenda sunt, distincte & apposite proserat, non admodum festinanter, ut advertere possit, quae legit; nec nimis morose, ne audientes taedio asticiat: neque etiam voce nimis elata, ne perturbet alios, qui sortasse in eadem Ecclesia tunc temporis celebrant; neque tam submissa, ut a circumstantibus audiri non possit; sed mediocri & gravi, quae &devotionem moveat, & audientibus ita sit accommodata, ut quae leguntur, intelligant. Quae vero secrete dicenda sunt, ita pronuntiet, ut & ipsemet se audiat, & a
circumstantibus non audiatur. Non eget commentario, sed monitione. Pri- Ierat sacra Contilii Tridentini Congregatio, inred, ne clari voce dicantur ea prima verba; Me- Declarat. ad Sesonem vigesimo secundam, mento Domine famulorum, dcc. Secundo, ne dummodo praescriptae in Missali non omit- secretas alias Orationes addat Celebrans, nisi ad tantur. Tettio , verba consecrationis secreto sum mum quasdain jaculatorias S breves, ut dicantur. doramus te Grasre, δα. quas concedit, seut
3. In Missa solemni clara voce a Celebrante dicuntur, quando intonatur Gl ria in excelsis, & Credo, Dominus vobiscum, Oremus, ante Orationem & Ο sertorium, Praefatio, Pater noster, Pax Domini, & orationes post Communi nem : Alia quae in Missa privata dicuntur clara voce, in Misia solemni a Celebrante dicuntur submisia voce. His adde Orationes ante Epistolam , quae & item Ministri supplere videntur, quem ritum
item Hara voce dicuntur. refert etiam Burchardus. Chorus autem pro Celebrante clara Voce,
65쪽
42 Comment. in Rufin Missatis, Pars l. Tit. XVII.
De oriane genufiectendi, sedendi, s sandi in Missa
privara ct Iovinni. XV II. r. ΥΝ Missa privata Sacerdos genuflectit, quando legit Evangelium S. Ioannis, In
I. principio,ad illa verba, Et Verbum caro factum est,& in Evangeliosi piphaniae, Cum natus es Iet Iesus, ad verba illa, Et procidentes adoraverunt eum. Item in Evangelio Feriar quartae post Dominicam quartam quadragesimae, ad illa verba in fine, Et procidens adoravit eum. Item genuflectit Dominica Palmarum, & in Misesis de Cruce ad illa verba in Epistolaan nomine Jesu omne genu flect.&c. & quando legitur Passio, ad illa verba, Expiravit, vel , Emisit spiritum, ut suis locis notatur. Item genuflectit, cum dicit, Flectamus genua. Item quando in Quadragesima di cit in Tractu Uers. Adjuva nos Deus,&c. & in omnibus Missis de Spiritu sancto, cum dicit Uers. Veni Sancte Spiritus, reple, &c. Item quando Sacramentum in Altari discoopertum apparet, genuflectit, quoties ante illud transit in medio Altaris: & quandocumque in Ordine Missae,& in ritu servando in celebratione Missae notatur, quod debeat genuflectere.
Prima duo habet Burchardus. am facere,est genuflectere, ut ibi notat I.indan. Usus genua flectendi ortum habet ab anti. Quare in ptimis quinque castius hujusRubricae quis, & habetur expresse I. Reg. e.δ. ut omittam quis non videat, adorationis ergo genuflecti gentilitios ritus , tum a Chri lio, LMe. aa. a S. & item in duobus ultimis erga Spiritum S.& a- Stephano AEL . Finis illius duplex est ad oran- crocinctam Eucharistiam. In sexto vero, ad m-dum, & ad adorandum: ille significatur a S. Hamus genua, oraturi genuflectimus ; in septi Ambrosio M. 6. Hexamenon. cap. y. Flexibile mo ad illa. Ainoa nos, cum Tractus idem sit ac genu, quo Domini mitigatur offenia, ira mul- luctus, ut docuimus supratu. to. genuflectimus cetur, gratia promovetur ; de hoc autem Al- ad indicandum solemnem luctum, Rabam ubi cuin. cap. de Parasceis ait: Per hunc habitum supra.
corporis mentis humilitatem ostendimus ; & Et quamvis Concilium Nicaenum Canone ast. Honorius in Gemma lib. r. cap. Irr. Cadimia in vulgaris exempL MIaρ. apud Turraianum, si in terram. ait, ut Christum in carne adoremus; tuerit, non genuflectendum in Dominicis, ne- ut item memoremus, nos in Adamo cecidisse, que tempore Paschali, sed a stantibus orandum de mole corporis gravari ingemiscamus ; & ut esse, ad significandam libertatem, ut ait Ruper. lapsum animae nostrae in vitia, dum corpore ad terram cadimus, poenitendo fateamur. Unde &bb. ν. c. s. quam Christus sua Resurrectione n bis acqui sivit; tamen non prohibuit adoratio- Raban. M. a. aia Instit. Cler. ea'. . r. Instexio nes cum genuflexione; quod bene nota pro mox
genuum, inquit, poenitentiae & luctsis est indi . dicendis.cium. In Liturgia Sancti Petri, renitentia. Circumstantes autem in Missis privatis semper genusectant, B etiam tempore Paschali, ι praeterquam dum legitur Evangelium.
Eadem de Burchardus. si dicamus, privatam Missam audiri , scut Seh Etiam tempore Pasichab. Tam ad doctri- privatas fieri preces, etiam tempore Paschali,ge nam in privata Missa audiendam, quam ad Orationem &mysteria tremenda, titulo adorationis curVantur genua a populo in tota Missa: ni. nibus flexis,quo modo oravit S Paulus in littore Tyri genibus positis, Actor. a . paulli ante Pzntecosten : non enim ea fuit oratio solemnis,
66쪽
De orta ne genuflectendi, sedendi, 4 3
iudice Lotino in eam textum. antiquior Clemens ob. a. Consst. Arist. αερ. i Praterquam, iam igitur Evangelium. testatur Apostolos constituisse, ut etiam laici Anastasi Papae Decreto A GU. Dcl. 1. Apso- assurpant ad Evangelium: imo verδ de capita Lea. Sacerdotes, & caeteri omnes ad Evangeli- nudabantur in ordine Romano, quod &ho. um stare debent, ut promptiores se ostendane die observatur. ad eredendum & obediendum Evangelio. Sed
3. In Μissa solemni Celebrans genuflectit h ad omnia supradicta, praeterquam ad I Flectamus genua: &tune ipse solus stat; Diaconus vero&Subdiaconus, &omnes alii genuflectunt. Ad versum vero, m Adjuva nos Deus, &c. & ad versum, Veni sancte Spiritus, &c. genuflectit usque ad finem. Item genuflectit indien Annuntiationis beatae Μarix, ct in tribus Missis Nativitatis Domini, etiam quando
cantatur in choro, Et incarnatus est, &c. Aliis diebus, si sedeat, cum cantantur ea
verba, non genuflectit, sed o caput tantum profunde inclinat: p si non sedet, genuflictit.
k Ad omni supradicta. 7 Cum privatim le- sit, & iterum, quando publice dicuntur . sicuti ut ad st. Et ιncarnatus es, Aec. in Symbolo prisvato & publico, si non sedet Celebrans.l Hectamus genua. In Missa privata ipsemet Sacerdos dicit Fuctamus, de genufleetens exemplo suo docere debet alios. In solemni sufficit, ut
Diaconus invitans populum idem faciat. Sace dos autem Deum orans regulariter stare debet,
qui prae se seri personam Christi stantis, Ast. 7.
m A uva nos mur, &e. J Quaeres sortes hoc loco: Cur in solemni Celebrana genufleretiisque ad finem dictorum versuum,qui in privata Missa genuflectere jubetur nonnis ad prima verba Respondeo, quod in privata deset Sacerdos commode posse legere Versum in libro,& ideo sussicit,ut genuflectat ad prima verba: in
solemni ea cantat Chorus, neque Celebrans est in aliis tunc occupatus. Genuflectit autem Celebrans utroque genu in medio Altaris, post le-
. Ministri semper genuflectunt cum Celebrante, Praeterquam e Subdiaconus tenens librum ad Evangelium,& Acolythi tenentes candelabra, qui tunc non genu flectunt. Et cum Diaconus cantat illa verba, ad quae est genuflectendum, ν ipse versus librum, celebrans, & omnes alii versus Altare genuflectunt.
q Subdiaconus. δα. In hoc casu se gerunt, cus demitti debet, neque lumen illius, ut ita duae si ille marmoreum esset legite, & Acolythi cana, humiliari. Caerem. Epistu. ob. r. cap.ro. marmorea candelabra, neque textus Evangeli- cs seq.
ctum a se Evangelium. De versu Ad uva uos,iradit hune ritum in privata Missa Burchardus. n Annuntiationιs Mara Maraa, &c. Uenimirum his diebus majori cum venctatione ais doretur Mysterium articuli, & Festi propriissimum. Ante Radulphum Romani nunquam ad haec verba, Et Incarnasus en, genuflectebant, Prop. as. sed ritum tamen tradit hujus genuit xionis in omnibus Missis Honor. in Gemma
o Caput tantum profunde inclinat. Quia jam genus exit, quando submissa voce cum mi ni stris ad Altare symbolum recitavit; caput autem inclinat apertum.Idem praestare debent ministri, qui eum Celebrante sedent. p Si non sedet,genuste Ti.) Scilicet in sep
tioris Altaris gradu. Neque vero stare convenit ad verba tantae filii Dei humilitatis: scitere e lius convenit quam stare, quia sedendo, addita capitis profunda inclinatione , contrahitur M
67쪽
44 Comment. in Rubri Mi us, Pars I. Tit. IVLI.
r se versus ubrum. in Ne videatur rece- versus Altare, ubi est Crux . cui debetur addere a libro, in quo legere tequentia debet ; alii oratio.
s. In Choro genuflectitur ab iis,qui non sunt Praelati. s ad Consessionem cum suo Psalmo. In missis autem t Feriarum Adventus Quadragesimae, a tuor Temporum,& Vigiliarum, quae jejunantur, ac in missis Defunctorum genuflectunt omnes, etiam adorationes, &dicto per Celebrantem Sauctus, usque u ad Pax Domini, ct x ad orationes post Communionem, S super populum, excepta 'Vigilia Paschae & Pentecostes, ac Nativitatis Domini. Et 11militer ab omnibus
genuflectitur, et quando elevatur Sacramentum. s Au Confessionem. Diximus enim supra
rnuflexionem este indicium poenitentis, cum abano. Praelati vero stant ob eorum dignit res, Abbates & Protonotarii, & ii nempe, qui uti possunt Rochetto, si taculares sint, Si is digniores; sicut etiam Canonici, quando sunt parati, alias non, Caerim. Episc. lib. a. c. l. De genuflexione ad Confestionem idem sere docet Burchard. Cantores autem, si tunc cantant Inistroitum, non gennsseetunt, quia stare debent ad Lectorite. t Feriarum Adventus, Acc. De Orationibus in Quadragesima docet Microl. e. m. cadem est latio in Adventu, & diebus jejuniorum, ut diximus suprάtit. s. n. a. Item in Millis desunctorum, ad luctum, ex Rabano, indicandum. omnes autem genuflectunt ad unum.
u Ad pax Domini. J Si enim danda est pax,
a Ciero stante est danda, tarim n. - . e. a . Sed & Pax Domιni in hoc loco Missae restitectionem Christi significat, Innocent. III. Bb.ε. c. . Ob quam itandum est, ut in Domi. nicis,& tempore Paschali. x Adorationes post Communsonem. Quia Musdem rationis fiunt cum primis, quae dicuntur ante Epistolam, Microl. cap. δρ.
y Vigil a Pascha, &e.) Hae Vigiliae sunt sestivae & Blemes, per modum festi Duplicis cele. bratae, praeterquim quod Vigiliae Pasichae &Pentecostes ad Paschale tempus attinent, quo stantes oramus ἔ qua eadem ratione, his etiam adde Quatuor Tempora Pentecostra. a Uuando elevatur Sacramentum. Tradunt Honor. III. de celebri Atisse. Sane,& Chrysost. apud Durand. tib. a. cap. o. quia adoramus Christum in Sacramento, & genuflectimus in expiationem blasphemiae Judaeorum, qui dicebant flexo genu, A e Rex Iudaeorum ,
lege Turrecrem . in Can. Quomam. de Consere.
Hsinct. s. Ab omnibus autem initio Canonis genui ketitur, Caerimon. Epist. M. a. cap. t. Dubitant non pauci in praedictis calibus , quando unicum genu, & quando duo genua sint flectenda. Et celebrans quidem in Milla privata. juxta usum communissimum, ab initio ad finem usque unico tantum genu debet genufleoctere, ut facilius surgat: in Milla item solemni, ad ea omnia,quae sunt comunia privatae Missae; duobus autem genuflectere debet in Missas lemni ad praedicta, quae a Choro cantantur regulariter, quando cum aliqua morula in praedictis est genuflectendum, &quasi orandum. Ministri vero intra Misiain eadem servare debent, quae facit Celebrans, ut expeditius illi
ministrent: ad Ele tamingenua, ambobus genuflectant. Subdiaconus patenam tenens non tenetur genuflectere toties quoties Celebrans; quia non
illi tunc ministrat ut Diaconus, qui est illi a latere proprius minister, semper autem genuflectit
Alii de Cleto a consecratione usque ad communionem duo genua flectere debent , cum transeunt ante Altare ; Bc item, quando patet Sacramentum in Altati : quod etiam faciunt Cardinales in Capella Papae : duo quoque adHeetamin genua, ad Confessionem, Orationes jejuniorum, Versius, dec. de quibus supra , quando cum aliqua mora praescribitur genuflexio ratione cantus vel actionis longioris.
68쪽
De ordine genuflectendri sedendi, os.
De Missa coram Saeramento in altari exposi- mus in proprio capitulo, seu tirulo. to, Ze genuflexionibus eo casiu debitis, dice-
6. In Missa item solemni celebrans medius inter Diaconum & Subdiaconum sedere potest a cornu Epistolae juxta altare,cum cantatur Kyrie eleison,Gloria in excelsis, S Credo: alio tempore stat ad Altare, vel genuflectit, ut supri.
Possunt etiam sedere , dum tantantur Epiis eo rapite. Latus Epistolae congruit, aqua par sto a de Graduale, si datur tempus, ex Decreto te credentia, & ut cedat latus Evangelii Episco S. Rituum Congregationis, relato ab Alcocer po sedenti, si adsit. in seu Caninomati. 6c semper scdunt cooper-7. In Choro sedent, quando celebrans sedet, ct praeterea a dum cantantur Epi' stola, ct Prophetiae, Graduale, Tractus, vel Alleluia cum Uersu ac Sequentia, &ah ossertorio usque s ad incensationem chori, & si non incensatur, usque ad Praefationem: S ad Antiphonam e quae dicitur Communio. d Ad alia stant, vel
Eadem Burchard. mordine Msse. genuflectendi, neque standi : e b sedeant. a Dum cantantur 'sola . Acc. J Sedetur Quamquam monet adhuc Caerim. Epist. lib. a. ad Epistolam, Ambrosius ιn sola ad Cor. ut cap. . ut Communso cantetur immediate post majori deinde reverentia assurgamus ad Evam Agnus Dra. quod si accidat fieri, facta commu-
gelium, Rupertus lib. a. c. I a. Anima quoque nione celebrantis Sc aliorum, eo casu sedetiir.
ad doctrinam sedendo fit sapientior. Qui vero d Ad al astant.) Quaenam sunt haec alia, ad
non attendunt iis, quae leguntur, venialiter salti quae stare Clerus jubetur nimirum primo ad retra peccant,Suar.tib. . . de Hori Can. cap. ra. n. Introitum, Alcvin. cap. cuιdri cent vesi- ao. Acolythi vero nequaquam sedeant ad Epiis menta; quo excitantur operarii Ckristi, & invi- stolam I & quando sedent uni cum Celebrante, tantur ad opus, Amala r. lib. a. cap. s. hoc est ad
sedeant super Altaris gradu in Cornu Epistolae , Sacrificium,ad quod ingreditur Sacerdos, opus
facie versa ad celebrantem, non ad populum. Vere summum.
b Ad ιncensationem Chori Incentum enim Item adorationem, exceptis diebus jejuni- adoletur stanti. Caram. 'se. lib. I. e. as. Et hic Orum, ut sit pra, quibus genuflectimus. simul adverte, qubd dum oblata incensantur . Item ad EvangeIium,ratione supra allata cum adhuc in Choro sedent,Carim. 'se. d. Vel- Decreto Anastasii hoc tu. n. a. lent aliqui tamen, qudd Clerus staret ad incen. Item ad praefationem, in qua stamus, ut se sati onem Crucis, sicuti stat ad incensationem sum corda, N: corpora simul habeamus , nec ge- Episcopi: sed Episcopos ante, stat etiam Cho. nuflectimus,nisi initio sacri Canonis, aerimon. rus; haec est propria causa, non autem incensa- Episc. h b. a. c. 8. ut supra dictuin est. tio eiusdem : unde quia Papa sedet dum incen- Item stati m deposito calice standum erit,quia fatur, non as argunt Cardinales , nisi Papa in- hoc eodem titulo nu. s. genuflectere debemus incensato. diebus iejuniorum usque ad Pax Do m. Er-c Quae dicitur Commanis. Non enim,ut alias, go regula ecit, quod in Festis stare debemus post cantatur haec Antiphona, dum populus Cona- elevationem Sacramenti, usque ad Antipho. municatur; quo casu, ob reverentiam sanctissi- nam, quae d itur Communio, ad quam sedetur. mo Sacramento exhibendam, standum esset; Item ad orationem post Communionem . sed cantatur post Communionem Sacerdotis , quae rationis ejusdem est cum prima ante epist dum ablutionem sumit, quando neque ratio est iam, ut pluries diximus.
69쪽
6 Comment. in Rubr. Missalis, Pars L ssit. APIu
standum praeterea erit usque ad finem Missae, genuflectere, ut diximus, moerorem & luctum. quia nequc ledere,neque genuflectere jubemur. Denique a lateis etiam praedicta regulae ser- Stare autem sedemnitatem signiticat, sieut vari possunt in Missa Blemni.
De Coloribus Paramentorum. MLII.
a o Aramenta Altaris, Celebrantis, & Ministrorum, debent esse coloris conv L nientis ossicio & Missae diei, secundum usum Romanae Ecclesiae: quae e quin que coloribus uti consuevit, Albo, Rubeo, Uiridi, Violaceo & Nigro.
Vestes sacerdotales peri rementa ad eum , qui nunc habetur, rnatum auctae sunt: nam primis temporibus communi indumento vestiti Missas agebam, Walast. cap. a .Ac B. Clemens, inquit Honor. in Gemina M. δ. ρ. ρ. tradente
B.Petro, usum sacrarum vestiu ex lege decrevit. Sancta vero esse Sc honesta S. Stephanus Papa jussit, de eonsuri Ast. r. me menta. ex Emi e pist. r. ad miar. Anactetus meminit sacrarum vestium Epist. r. Hinc S. Hieronymus bώ. δs.sneap. 44. EMAEMI. Religio divina ait, alterum habitum habet in ministerio, alterum in usu viis vique communi, quo loco utitur Alcvin. μ' quidsignificem vestimenta. Et revera, si Sacerdotes antiqui vestes habuere ad Saerificia no communes, nos incommuni veste sacrificabimus N i fiant in Christo homines, ait Hieron. Aeocitato, moribus nimirum, Ac vestibus. Dentiaque fortasse ideo in veste coenatotia Christus
L. Albo colore utitur a Vesperis vigiliuNativitatis Domini usque ad octavam Epiphaniae incluti vh, exceptis festis Martyrum,quae infra eam veniunt. Feria U. g in Coma Domini R B Sabbato sancto in ossicio Missae, & ab illo die usque ad Sabba umin vigilia Pentecostes ad Nonam, in ossicio de tempore praeterquam in Mi ssa Litaniarum & Rogationum. In sesto i Sanctissimae Trinitatis. In setat Corporis Christi. Infesto va Transfigurationis Domini. Infestisn B. Mariae Uirg. praeterquam in benedictione Candelarum di processione, quae fit infesto purificationis eiu idem. In sestis. Angelorum. In Nativitate.S.Joannis Baptistae. In principali sestost S. Joannis Evangelistae, quod celebratur intra octavam Nativitatis Domini. In utraque r thedra S. Petri. In festo s S. Petri ad vincula. t In Conversione S. Pauli. In sesto Momnium Sanctorum. In sest x Conse rum Pontificum, & non Pontificum, &Doctorum. In sestis sanctarum ' Virginum non Martyrum, & nec Uirginum
nec Martyrum. In dedicatione, & e consecratione Ecclesiae, vel Altaris, ac a ineonsecratione summi Pontificis, dc in anniversu lo creationia dc coronationis ejusdem
Dominus hoc seorificium instituit Ioa. ρs.quam
ille syndo item albam docet B iron. anno se mμι 3 . m. sq. At de singulis vestibus instadicemus, nunc de coloribus eariindem. e Quinque eoloribus. Totidem enumerat
colores innocentius il I. sib. r. c.M. quamvis nigrum confundere videatur cum violaceo, qua
tuor principales faciens colores, quatuor col ribus antiquarum vellium legalium responden res, Byssi, Purpurae, Hyacinthi & Cocci, God. al. Certum autem est,quod post Sylvestrum v rius color fuit in usu, si forte anti a lino vel lana tantum utebantur: nam Machario donata fuit stola a Constamino filis aureis texta,Theodoret. tu.a. Histori cap. a . Planeta S. Gordiani ,Patris S.Gregorii,erat coloris castanei, ex Joanne Di conci M. .. c. I. sorte est idem color qui viridis.
70쪽
dem, &electionis S consecrationis Episcopi. Item , per octavas praedictorum se-storum.quae octavas habent, quando dicitur Missa de octava,& in Dominicis infra eas occurrentibus, quando in eis fit ossicium de Dominica, praeterquam in illis Dominicis, quibus tributus est color violaeeus. c In Missis votivis supradictorum festorum, quocumque tempore dicantur: in Mimi de Sponso, &Sponsa.
Albus color adhibitus est sacrificiis, teste Hieronymo contra Pelagian. di significat gloriam, gaudium, & innocentiam,o eodem Hieron. in Erich. cs risu Parribus. f Nasivitatis.) Quia natus est Christus carens originali peccato; & in Epiphania propter splendorem stellae, Innocent. IIl. loc. m. g In Caena Domini. Propter confictionem Chrismaris, quod mundationi animariura dein servit ;& in Evangelio Mistae de lavandis pedibus agitur, idem ιbidem. Adde vestem coenatoistiam Christi fuisse albi coloris, ax Baron. supra
h Sabbato sancto, &e.) Nam resurrem nis Angelus testis Se nuntius, stola candida e opertus apparuit, idem Innocent. Vestimentum ejus sicut nix , Matth. a . in Astentione quoque Christi steterunt Angeli juxta Apostolos in vestibus albis, Assit. r. cujus ritus Paschalis meminit Palladius in M. Amta SNceta Lugd.
i S mi a nimiatis. J Quis purior Deo Be hoc docet Directorium divini ossicii ante annum Is s 7. citatum in Missidi eodem anno 3 37. impressis venetiis.l Corporis Grain. Eadem ratione qua supra
in Coena Domini, color albus addhibe tit r. m Transfigurationis Domini. Ex praedicto Directorio, oe Missali: nam in ea vesti inenta ejus facta sunt alba sicut nix, Matth. II. Et n bes lucida obumbravit eos. n Mara Mama metims. Ex eodem Directorio, quia purior sub Deo creatura nequit intelligi, Damascen. Ο Angelorum. De quorum nitore Deus ad Luciferum t Ubi eras, cum me Iaudarent astra matutina Iob. 33. de haec Innocent. III. Dc.
p S. Joannis Baptista. Qui natus est sine pee-cato, sanctificatus in utero, idem ibιdem.
rectario, de quo tanquam de Virgine, & virginis altero filio, tunc fit festum, nascente Christo prim genito Virginis. r Carhedra S. Petri. J Innocent. III. Ap. in
qua Veneramur Petrum tanquam Pontificem.
s Petra ad vincula. Ex praedicto directorio,tum ob ejusdem innocentiam declarandam, tum ob Angelicam liberationem. in albis enim fortὶ Angelus apparuit Petro. t in Conmesono S. Pauli. J Ianocentius III. supra, ad significandam primam ejus sanctitatem baptismalem. u omnium Sanctorum. In qcio fulget praecipuὸ nomen Deiparae Virginis, & leguntur eo die amicti stolis albis, Innocentim III. Aliqui Trinitatem includunt in hoc festo, ob primum
Festi responsorium ; sed sellum est B virginis de
Sanctorum,ut patet ex Martyrologio Romano. x Confessisum. J Ad indicandum candorem 3c morum in illis,&doctrinae in Doctoribus, innocent us III. loco cιtato. Idem fiat in sello Stidimatum Sancti Francisti, sacra rituum Congre
y Vντι-m,dce. In testimonium puritatis de castitatis earu : quia albo colore gaudet castitas. L Consereatione Ecclesia. Nam Ecclesia virgineo nomine nuncupatur ab Apostolo. a. Cor. ιι. Innocent. Hyra. a D consecrarioneseum- Pontisicis, dcc. Innocentius III. loco cu. Ratio elle potest, quae s
pra de Pontificibus est allata. b Per Octamin 3ce. Ex eodem Directorio, quia supra diximus totam octavam esse unulnde idem fistum. c In Missu votivis. Quia sequitur naturam principalis sesti id ,quod est votivum;& militat eadem ratio coloris in Votivis, quae in sistis. Quod de Votivis dicitur, multb magis verum est in sistis translationum, Apparitionum, Scsmulium Festorum.