장음표시 사용
371쪽
3 3 si De Proprietariorum Poenis
uationis omnium inciorum ordinis,'carceris arbitrio Prouincians,innum 1 7rehctafuerit hospitalibus, Oc ea lege , ut illam denιfratribus sue eum onere mi ara- , siue gratis,
fratres eam renunciot,'protenent rine non celebraturor offleta ex debito Mati ,seMOoluerist , recipient per modum eleemo 'na, edi non alias 'sic de omnibus al=s Iegatis, ct num. 7. are Precurato fraternuLuιeonstituatti ad exigenda legata ,sub orna carceris , ct priuationis ineio iam protiinciati edi Guardianu consentientibus , dinum. 5. Non flant in iramenta fratribus cuimia iter congregatii, cte. in quibus transse Mur dominium Cappetia, velfepuImra,ct uum. 8. Relinquantu Canesiania mira Conuentam , nec missa celebrentur, ni in Conuentu , nis adses vetenti a causa. omnia hec ab eadem radicu dependent lucrari denarios ob legata, ob diuina osticia , ob Cappellas , ob missas, quae si extra muran rationem eleemosynae egrediantur, inritium proprietatis, et violatet paupertatis incurruntique simul collegimus ad captandam breuitatem , circa , quε- . Disticultas prima est, quodnam peccatum sit, suadere alteri, v eleemosynam temporariam faciat fratribus , cum enim mendicatio sit unus ex praecipuis modis , quibus vitam traducere possvpi is, &in necessariis possisnus ad amicos spirituales. 'recurrere iota declarationes toties citatas. QEid impedit, , quod non liceat nobis scppicare v. g. Regem Catholictimis, I :, donet nobis per aliquot annos lanam pro induendis fratribus, D M rs hionen de Canete, qui donet uobis expensas proge . nstralibus Capit iliis, &c. ut de facto donant, ceram , Noterim pro scelesijs , murimos pro Constitutione Conventitum, nimirum mille pro quolibet anno, usquequo compleantur Non
video pulpam in his casibus. Nam sicut potin quaestor panis. vel vini rogare benefactorem, visbi qualibet hebdomada donet mensuram quandam vini, S hoc per . totum annum , vel
melises , et in facti contingentia ita prini eatur , eur non positimare pio Infirmarius, vel Praefectus fabrice, vel Minister, petere per ali-hil inatur in quot Menses,vel annos determinatam quandam eleemosynam RHygione pro subleuandis necessitatibus fratrum. Respondeo, concedo totum assumptum, et reddo rationem
ebi hei inqui statuti, Principale intentum Religionis est, abstrahere fiatres legata,&c. ab immoderato eleemosynarum 'ussu , que speciem thesau
372쪽
titationis habeant, ut est praecipue procurare legata perp. tua,
vel ad tempus, de quibus dictus Nicolaus ti S Ad hae quia Fratribus disposuit, posse nos recipere legata , dummodo ii ixta modos nob s congrue tes relinquantur, & habeamus necessitatem, viri praesentem , vel imminentem , propter qliam, ad amicos spirituales nobis concedatur recursus , de de s
legatis villi eandem rationem haberi,quae habenda est de eIecmosynis pecimiariis. Lesata autem perpetua , vel ad tempus, rationem redditus habent, & honoruin immobilium , quae ex- pr sse paupzrrati derogant, si quid vel minimum iuris fratribus ex illis acced cret, non repugnat aurem habere illa r modum eleemosynς, quia , ut inquit S. Bonaventura , pote, Dominus legati de suis bonis dispone re prout vult, de sicuti vivens dabat centum in quolibet anno proeleemosyna, di in illis nullum ius habebant fratres, nisi petendi eleem synas, ita potest suis hae redibus, vel alijs imponere, ut statribus centum erogent in singulos annos in perpetuum , super quibus illud ipsum habent fratres, quod tempore viventis Domini noscebantur habere , nimirum , nihil, nisi petendi eleemosynas, etiamsi eelebrent officia , quia mercedem laboris, nisi eleemosynaliter petere non potant. Vide dicta in comment.ad ea .6. Ne autem intres a licitis ad illicita transirent, & ne quibus conscie nitas regunt, de ad benE moriendum disponunt, importuno eleemosynarum quaestu graues,&scandalosi reddantur , non solum vetuit procurare togata perpetua, sed etiam ad tempus . Et sensus Statuti est, non de exquisitione eleemosynarum quoquo modo, puta pro praesentibus, velim mincn i-bus nec cistatibus, quia pro istis, & regula, & eius declarati Res ad pecuniam recursum indulgent. Sed de procuratione legatorum perpetuorum , vel ad tempus, die uni enim ad or Anandam aliquam eleemo 3nam , ct c. etfordinata fuerit no modo exigator a Fratribus, etc. Vbi patet de eleemosyna relicta post mortem in testamento, super qua de hare communi videtur legatarius habere ius, ut probat Bariolus in Minoricis dis .et. et 3. quod tamen repugnat Fratribus , tam iure haereditario, quam fideicommissi, quim codicillorum, quam donationis , quam cum suis alterius, cum omnis iuris sint incapa-ces excepti iuris facti simplicis, ut dicitur in eis decret.c. Exνt. hine cum dicatur nudo modo exigatur a narribus, in iudicio,
373쪽
sernio est de post mortem l gantis quia nullus est3t donantem elaemosynam, ut illam Q. uat. 1ed haeredes , quarε non prohibetur petere eleemosynam temporariam pro victu, vestitu, ἀ- firmis , sed insinuare , ut in testamento Ordinent talem eleemo. synam , α hoges eum summa cautel ι Praeceptum 'quia pauislati in introducuntur redditus , dc dei truitur paritas Regulae . Adde quod eleemosynae temporariae nomine intelligitur, quae fit ad vitam procul antis, id eonijcio ex cap. s. Statauorum a ex quibus hoc Statutum in nostra deductum
est , dicunt enim Nusius Frater perse , vel peracium indutat aliquam personam ad ordinandam aliquam eleemosynam perpe-ttiam , ve ad ista ibi, via alteri Fratri, etc. v bι pro as teυι- posuit ad vitam , quae unius tempore finitur, dic. licet sit ius vita Bla consideretur, perpetua appellari potzst , .ut San
'Πpseium t i Dices quaerere legata nomine Ponti cis non videtur veti. yita noti tum, est potium boni viri bona Ecclesio Romana, in anicae Eeelesia sua patitu professio acquisere,pro urare, ammane, quorum Mimiaia . distributis tam adpersonam Romanι Pontscisma tineat aliqua
modo pote si ipse Pontifex necus is ex ipsis redditibus Fratribus
Dbminiss= areputatii intuitu , pro Mictu , et ut tu, etc. es quia. Pontifex hos annuosprouentus , cum libuerit, potes retrahereia, et o alia ea a alys condonare, ob huiusmodi annuos rediitus, Fratres non uiuunt contra puritatem Regula , eum noσ sint diiscendiprstuentus annui, quouiam pro obito ius habentis possit auferri, ita in terminis Κιatuta ηlexandrina cap. 6. . et Reipondeo istam metaphisicam inuenit illud Capitulum ge nerale, ad conseruandas Iu Religione introductos iam reddistus, pro quorum retentione dispensavit in illae in Statutis Asex. VI. de quierauit eorum conscientias. Sed quod hoc non sit co. tra Regulam,dicet,qui decretales non legit, vel intelligere nosas . Neo lit, dicitur enim inc 'Exius. Cumqtiὰ annui redditus inpertia Regula' mobiis enseantur istare , ac huiusmisi rediatus retinere, ρ-- pertati ,-menduitati repugnet, nussi ubium eis, quod dictis froἔν oui quoscumque reddituι , et possessiones, vel eo ram Uum , cosmianeis non rapi matur eo concessum, recipere, μι habere consis rata condit ne forum non με ,.κ od res e Bartol lib.et. Minoris diW.σ.cae, i. qui maiorem cognitionem habrut ,quam fratre hirus teniporis, de spernenda omnno est
374쪽
ratio , quae assignatur, quod nimirum possumus aequirere illismo Pontifici, qui deinde aliquo modo potest fratribus necessaria se, ministrare,&c. hoc enim est illudere summo Pontificis
vel stipiss salter' , quia Pontifex non vult, nec uaquam voluit, nee volet, qRod Franciscant sibi acquirant, & circumeant mare ,& aridam , ut Ecelesiam Romanam ditent, sed praecipit, ne f. atres qliaerant, Utens ia, me alia ad eorum Vitim , assui satus osciorum exectitionem non enim omnium rerum tim babere debent ad ova Myersultatem . diuitιas ineuco piam , quae derrici paupertati , UeIad thesaurizationem, vel ea animo , ut ea venuant inue dimabant, recipiant, nec sub eo- ore prouiderit4 insuturtim, nec alia occasone , qainimo appareat in eis , quoad dominiam omnimoda abdicatio, edi in nec tar Nicol 3 cap. Exyt. Ecce quid intendit Ecclesia, nilMirum , quod fratres vivist in paupertate, sine legatis , & redditibus , de quibus nullo modo proprietatem in se assumit, unde ipsi fratres remanent proprietarii, Ac propterea Concit. Tridenti as .capit χ de regul concessit Conventua libus proprietatem in communi, quia vidit, alio modo salua ri non potuisse conscienti m , & regulam . quam sine du-b o reliquissent proprietati Romanae Eeclesiae . si illa sibi adipropriare vo uisset Omnes inuentiones , ic procurationes fra
Difficultas seeunda si modus eleemosynae stare possit eum.
instantia statium apud haeredes, vel ludices, ut soluant legata ipsis rei cta,&cis Respondeo,supposito , ae se moer salii , quod in legatis nurulum ius habere ,&ostendere possunt fratres, licet eis monere haeredes, ac etio in Iud cerr,vrsti conscien trae. & osscio
consuant. Ecce D cretali Nico r. Ad qua legata soluenriti tam haeredes, quam Exet tores fi liberales exhibeant, ct etiam Fraelati. Q f ciaiares. quιbDι de iure, ae eonsuetudine prouiasso sita competeret J cAm εαμ durit be ex incio suo promptor exhibeant , ad pias votantates descientitim adimysendas . Eu ridem instantra a Pat bus fiori debet, qui interesse habent, Subiungit en .m . Nam ct nos etiam 'ermρυι iscitas, ct FG trnm regula eo nyruos intendimus prouidere quod hered y
Monere haerectes ,3 ludices circas lutionein legatorum ,
375쪽
duntur alia consequentia, minus. ac cogoria .
LM tur intentio, stores pauperea mportuniν auri-ἰνι non udentur, Pollunt igitur fratres non citando , nolia in iudieio comparendo, non ciuiliter agendo , aut litigan- do, sed ut in aIiena eausa facerent, dicere Episcopo, vel Iudici , Testator disposuit pro nobis centum, haeres suae eo scientiae, & obligationis est immemor, monemus te de ossicio tuo, die. lege de legatis perpetuis, quae ex Rodriquee, Miaraaeda. Pones. Sanehee, ctialis eoIriis Hieron Rodriqueet Mestast. 38. toto num. Io. ubi probat, posse fratres non solum tenere legata perpetua relicta Communitati , sed etiam partieulari fratri, et illa procurare ad libros emendos, dcc. dummodo .per modum eleemosynae petantur. Consulit tamen non debere practieari a Praelatis, nisi raro , & cum causa, ne scandalum saecularibus, 3e relaxationi aditus paretur optimum quidem consilium , at malὰ consultum circa proin eurationem Iegati , quia Matutam Ultramontana familiaco .3. de obseruantia paupertatis F. .de redditibus annais, Cis montano Coticordans ait. Renovantes antiqua Statuta, δε- sernimus, quod nullus ter inducat personam aliquam ad rismosynam te petuam ordini nostra exbibendam inub pa ina proprietatu procurantibus , ct exigentibus, de parum reis seri resolatio subsistens in iure communi, quae in statutario non
Difficultas tertia. An Guardianus non se protestans, nec renuncians legata perpetua sit punibilis. 'Respondeo , si non renunciet, ut exigat, puniendus est Mena proprietariorum , dc peccat mortaliter, Si exigat eleemosynaliter, non renunciet tamen , peccae etiam mortaliter contra obedientiam, secundum quam imponitur praeceptum , ac puniri potest poena arbitraria , quia statutum , vltra praeceptum obedientiae, nullam poenam imponit. Diffcultas quarta. An institutio alicuius fratris in Procu ratorem ad legata, possit aliqua ex parte iustificari. Respondeo , vetatur in ordine ad exigenda legata ciuit, te , & ad comparendum in iudieio, non vero ad exigenda eleemosynaIiter, quia cui conceditur terminus, conceditur via, de eoneesso uno, conceduntur alia omnia, sine qui
bus expediri non potest, i. et e de iuru , . ali. F. de
376쪽
8itu, di cui eoru editur maius, conceditui ininus, & concesiso principali conceditur aeoesicium . cap. quod te de Corie.
Peg. . iur. que declarat Damasas regul. a 3. quando psincipale conmere non potest sine accessorio. cum ergo eleem ynaliter peti non possit legarunt, sine aliqua personi quae perae, de perinde est Superior , ac alius quispiam, nulla appaeret faetolquod Praelatus non possit destinare unum , qui procuret petete
Difficultas quinta. An pumendi ossent fratres. si non tulariter congregati, sed quilibet seosm abstrictet e cessioni cappellae, vel sepulturae. 'Resia deo primo, qu lo continet impossibilitatest , quia instrumenta publica non fiunt a communitate, nisi in strem communitatis, licet enim inmittientum publicum appelletur vel quia seriptum manu Notarii , siue in iudicio , siue extra I tecta. C de edendo.' cap. Gmam contra DdM . de 'ob- -qua: Vel quia figillatum sigillo publico, ei scripta a, de . sn- doippelle 'LI'meae. O Mytotis Ioe, . deprorutpotest autem esse sigillum tur publica, Episcopi, vel Priacipis, ea res ceu me, . de 'obae. hine in ' ςi Flu tu multis Bullis Apostolicis istet apponi. Volumus tamen , Ρωdraesenιiam transumptu , etiam ian ἄν, manu alimisu No.
beatur , cte. Ηm autem est speetalis dispositio, ouae extendi non poterit ad constituenda alia publieta 1nstrumenta . φλquia publicatum authoritate Iudicis. cap. IV b G de ἀδεμ i
377쪽
Fratres consent.entes Goucellioni
3 Ao De Proprietariorum Poenis
nere in Conuentu Sancti Fraarisci, in Capituis . .esemia, ctc. Se ira communiter practicatur , ista ex Paphns in practica tit. Eaebibem, O producena numer. II. & in additionibus sero locus, cum igitur consuetudo sit, ut huius modi Instrumenta fiant in Capitulo , aut Refectorio, coram fratribus Capitu ariter , ad senum Campanellae conis , gregatis , non esset publicum instrumentum , si fieret clan
aliquo ex recensitis modis, S subscriberetur a fratribus seo sim si ptis, dico, omnes puniendos esse in concessionem Cappellae , vel f pulturae cons nitentes , etiam si non fuissent capi. tu ariter congregati, Et ratio est, quia statutum respicit alienationem , nobis non concessam,non solennitatem instrume ti.Mens enim legis attendenda est,& debemus inquirere rati nem statuti, quae 'solet appellari anima legis. Dum pater Sedulcissimis. deri. a. quia ut probat Io. Nauisonus lib. s. DLua nuptialis num .ar multum consere ratio legis ad eius intelis lectumis inductionem, in quo consistit tota virtus, secundum Romanam gularios r Nais scire est rem per causam cogn. scere. li t non sit necessarium requirere rationem, quand. habemus legem , .non omnium ΤΔM. Lameliau I. de attamen quaerere legem , ubi rationem naturalem habemus, est infirmitas intellectus, i. Jcire oporret. s. δε istis excus tui. Ducor autem ex paritate rationis de alienatione' rerum EecIesiasticarum , quae sub censuris , deprenis verita est, nisi in certis casibus, & cum quibusdam solemnitatibus , nimirum , ut praecedat saltem unus' tractatus . inter Praelatum , dc eos , quorum interest e. Comen . I. de rebus Ecclesias te. non alim: μ consensus expressus -- 'ioris partis Capituli,. cap. 2 debis. 'qua frunt a P aeuti verb. Iepilaudatio, i/ni Molina difρωι.468. naum s.cum Panhormita no interpretantur de expresse consensi, Stamen si Canoniei post traisarum , singulariter praestent e sensem an alienationem , &i Non coacis lin Capitu O, dicuntur aestitasse eon ἡ- sum; scisciqntem ad alienationem , di ad incurrendas poenas ,
378쪽
etiam s-noni improbabiliter contrarium sentiant, eo quod consenses extra Capitulum , potius est singulorium , quam Capituli. Ergo si in re tam graui sufficit consenses singularitet expressus, multo magis sufficiet in alienatione sepulturae . Et quod secundum hanc doctrinam difficultatem tollit . est statu tum dicens Capitulariser ci*ngregatis, nec quocunque alio modo se habentibu1. Sed An possit contra fratres Minores alienantes Cappellam , vel sepulturam procedi , tanquam contra alienantes bo- .na Ecclesiastica, quia haec sine dubio sent bona Ecclesiae R mnae,3c cap. Exijt, quisemivat. S.loca empta. 3 Respondeo, cum Bonaecina de alien.ro.EGI .dis r. arae L Unicas. a. num. I a. qui citat Riccium . Malios, ue-igaliud, quia haesi non est alienatio , sed concessio ad usum, ob qilem fabricatae suerunt, nihil enim iuris deperit Ecclesiae Romanae, vel Ordini, ob talem concessionem , cum in Ecclesia remaneant, dc potius recipiat beneficium curae , di orna
Dissicultas sexta , inomodo igitur secundum regulam cone edi possit Cappella , vel sepultura, cum multas ubique concessas videamus pRespondco, non negat Statutum congregari posse fratres in Capitulo ad concedendam Cappellam, vel sepulturam alicui, sed ne congregentur ad transferendum dominium Canina, sepulturae, cuna hoc sit contra regulam , non tantum S. P. N. Francisci, sed etiam loris s. Non potes plus iuris tranferre iis alium, quam sibi competere dignoscatur, de regu in 6 sta tres autem Minores nihil iuris habent in Ecclesia, Cappellis, κSepulturis. Non possunt sigitur dare dominium, sed usurri sint . nu la pactione prae inissa, tanquam concessionis pretio, sed si quid saecularis dare voluerit, id totum erit per eleemosynam accipiendum , sicuti facimus in celebratione Missarum . .& diuinorum ossiciorum, unde sicut exulat Simonia, ita , dc paupertatis violatio, cui accedit tacitus Ecclesiae Romanae ,&Summi Pontificis consensus , ae legitima, de praescripta consuetudo , quae obseruanda est, eap. assolica, de Simonia.ob qu immutari consentur antiqua iura, quq simoniam inurere videntur, ita Rodris tom. 3.ρ. 8.art. l. 9 Simancar, Dua dur,octienθIueser, Nauari Molin.Vihalobo .relati a Robis. Iuniore
dc tepulture quomodo concedendi Consuetudo legitima seruanda est.
379쪽
re/OL ia8.arum. 2 Equidem si fratres volinitatem haberent vendendi, aut transferendi dominium Cappellae , aut sepulturae, ultra peccatum proprietatis, contraherent pcaenas . Contra Nienantes , sancitas, quia verὸ, & rigorosd alienarent res Eeclesiasticas. Quando igitur Statutum subnectit, of Obtulerit occaso, in qua Mellum a fatis/ri oporteat, id
falper modos nosro instituto congruentes. Sensus est , quod non detur dominium, nec aliud quidpiam,quod ad illud acem dat, non mercetur, non vendatur , non deducatur in pactum solutio aliqua pro Cappella , vel sepultura,sed concedatur usus facti, fabricandi, ornandi, paramentis decorandi Cappellam ,& in illa sedendi sibi, 3e suis sepiFlturam , ac in illa se, si rosque sepeliendi , dce. hoc non est contra regulam, Sce. unam ob relunoto Portes./WCappem Mona Ieriorum , citans RodHq.lom. 2 .addit.adfummam se b.Proearator. conetas . scripsisse, quod eum aliqua Cappella Ecclesiae Minorum donanda locuti t. Cel Clerico,non requiritur ρulsatio campana, neque consensus
Capituli, neque Di isorij, sed fu is, quod donet, solus
Synicui Conuentus, qui es Procurator Papae , ct Domi nus illius Cappetia , scuti ais Regala es, ideo non requiritur , illarum consenos ined Papa per suum Hocuratorem Portet. exa cum eon no Prouincialis, non ve 3 Guardiani, quod dictum Mi ' pace tantorum Virorum , nullo modo sustentari potest , quia Syn dico non concessit Papa donare Cappellas, nec quiduis kiud, hoc enim nee in Clemente U. nec in Nicolao D imo nec in Ma tinis s. qui ad satietatem relaxarunt Syndici potestatem, in uertitur, ecce facultas , quam concedit Martinus IV de confirmat V. ex Bulla Amabilesfructus. Qui νει 'fas, i arum pretium, ct radictas eleemosynas nomine dicta Ec-eIesae recipiant, per eosdem in fratrum ipsorum Utititates prout
eis licet ex regula, vel depuratione regule,conuertenda scut
ando ὰ to Ali. Generaliι, ei gulis alijs vestrum , in Prouincia, ct eusodia i decreta, DEI ab Asdem fratribus de
assensu velim, exerterint requisiti. Ac eaedem persona petendi, exigendi, recipiendi, Alienandi. dic. ct generalitιμ in omni sca si proriatis. locis buiusmodi , ad radictam Ecelsam
nectantibus , eorundemfratrum usui concessis, ere. liberam Donat Io est concedimusfacultatem . Solum verbum Alienandi videtur con-alieaatio tinere posse donationem , quia alienationis appellatione venit Omnis
380쪽
omnis actio , per quam transfertur dominium, multis probat Barba wH.alienatio num i .le specialiter compraehenditur si ratio, attamen in generabeo me ne non veniunt ea , qu. e quis non esset ru θecie veri militer eone eos. rus,reg. 8 r. iuris in s. & non est ut risimile , quod Pontifex concedat Nyn dico, & suo procuratori , ut quoquo modo illimitate , 6c amplissime alienet, & donet, cum posset magnum Religioni facere praeiudicium , sed limi a te, prout licet ex regula ,
ei que declaratione, quae alia non est, nisi Nicolair. ct Comeotis ac antecedentiam Pontificum Gregorν 9. Innoeentst 4. N aliorum , qui regulam declararunt, Sc in illa non dispensauerunt. Regulae autem , 8c declarationibus repugnat donare a quia repugnat dominium, nec intendit Papa, concedere Syn
dico facu. talem donandi de suo quomodocumquὰ , sed de eo, quod sibi acquisiuit Franciscana Religio, respective ad eandem mel Religionem manutenendam ,& secundum regulam conseruandam. Ergo non est legitim E pronunciatum, quod Syndicus donare possit Cappellas . Mitto nunc censuram prae dictarum Bullarum , quae reperitur in mamento trium ordianum a par tradi. r. de priuileg trium ordinumsoLmihi ση. N intractatu de dispensatione regulae fratrum Minorum P.Ist. Aserini Doctoris Pari eno i i. quod sint subreptiliae ,
relaxatiuae , salsae, & nullae, diuinis praeceptis contrariae, de votis factis repugnantes. Sed redeo ad reuocationes ipsarum. saetas i pontificibus, Se CapItulis Generalibus, quibus iuriabus euacuatis,nullo modo praedicta sententia potest subsistere . Si dicas adesse Statutum Vltra montanae familiae ex Toletanis snn. I 83.cap. 3.de obseruantia paupertatis 3 . in haec verbata, stamen occa se obtulerit , die. Synoctis enim nomine Sedis
oriolica poteri huiusmodi dominium sproprietatem trans. ferre, δε tamen peius statres ipsi Capitulariter Congregati in
tribus di tinctis diebus decr/tierint Ctilitati Conuentus conuenire , non tamen fatres possunt ad id assensum rabere, cum hoc solummodo ad DominEproprietaria pectare,s. In quo Statuto laudo discussionis maturitatem , quam conqcere licet veluti ordinatam ad obstruantiam Paullinae, Ambitios de reb. Ecclesnon alien . cum tamen sensus Religionis non sit practicare sommatem alienationem , sed concessionem usus, non dominii, laudo aduertentiam , quod fratres consensum praebere non