장음표시 사용
71쪽
apud quem T raquesus, Coas . y sI ID-- , b resi. In firmari inq a am) qaia facilius eo priuari potest ob culpam, noliaq ios integro iure digilitatem , dc praelatura a no. po Addat. Hoc enim non diminuitur. Haec io tertia. Λn Coustitutionum me ualium transgressio elirupam inducat, &qualem, & qaomodo erus diuersitas coniicienda sit. νRespondeo primo, Examinavimus hanc quaestionem in nostris commentariis ad Statuta ordinis e. 2.Stat. Sed fusius e Ia.Stat. I 2 Lex huma q. a. ad quae haec addo . Lex humana obligat in conscientia ad poe-', --, ut sciliret eam subeat, dum a Iud ce ,, 'φ3 Φ ' declaratum fuerit. iuxta superiorem doctrinam. Ratio est , quia secus vana est et, si vim ob igandi non i tabereti. neque enim time- tur, contra Mntentiam Apostoli ad Rom. I 3. non enim sine caus adium portas, Vindex enim est, cte. neque a Diuina lege manare probaretur, contra dictum prouerb. 8.' me Reges regnant , o rium conditores iacta decernunt. quod aduxit S. - . ia. fu i. i. Pe .ar.q. ad hanc conclusionem probandam. Vnde ad Rom. 3.dicitur . Mi potesatire sit, Dei ordinationi res iit. Et si condem
ra proprer Deum, e Reu, aspraeellenti sue Ducibus tanquaab oo mi ι .quia νt idem Paulus discurrita Priore, non es potesar , nisia Deo . quaa sicuti nullum est bonum participatum, nisi ab imparticipato dependeat, ita nulla est legum latio, nisi i diuina derivetur , Qtiare conclusionem hane esse deside definitam in Cono Consansiensi contra Uuicuph, dc contra Luter. 27. artismi m per Leonem X. docet Laudatus si pra Medina sere sub initios .Sed probatur sese probant Turriantis aL .emas Mandebur. Bb. . c.9. misis de laber Chresiana Iib. 2.e. i. Gersonem impugnans, sentientem Legem pure humanam non obsigare in conscientia SMa. lib. Iegib. e. 8. Peliamrtis in a. S. Thom. q. to'. art q. diis σ. Coua .rom. .par.2A. 6. I. 8.num. II. qui citati S siveνὸ. C. de ν re GAb. Isqtiis in tantam C. unde vi ere . in ecnndum . de ba Non omniaret.in 6. Barnian Iesm qais delatarem .ss de iure F ci. Petin. ' in c. tae ad pee ne p. eo Secundo. Non omnis Constitutio poenalis obligat incatum. conscientia ad peccatam . Ita ut illam transgredaens culpae , &
72쪽
tos a Couar. Dranum. 3. Medinam citatum , initio, Silue D. Armillam , Beliarmin. citatos a Suaree lib. s. de Mib. O . initio SORIiLI. de Ius .e.6.art. s. Omnes enim isti sentire videntur , non dari legem poenalem , quae in conscientia non obliget ad culpam sui generis . Tamen responsionem nostram docuerunt Naaa .ines aram viral. I 2. quo. amum.aa. o c. 23.num. F. Uictoria rest λ. depon
iuilinum. 2 o. Suare spra num. 2.qui aliquos ex citatis in contrarium , nobiscum sentire probat,3c in primis S.Thom' a. 2.quis. I 86. V.9IoaeSM. de leg.d. Io.tit. s.Duard. in Bullam na lib.'. f. t. q.2. a num.Σ. praecipue num .28. & infra angelus ver. pedagium . F. 6. Ratio est, quia licet poena culpam respiciat, ut llius emendatiuam. Omnis enim poena ,si lucta e inquit Augustinus a Fetrin.
c.9. peccati poena eis. non tamen omnis culpa est Theologica, quae animam vomaliter, vel mortaliter assiciat, sed Civilis, Physica , Sut ita dicam materialis, seu naturalis , eiusmodi sunt leges lude tium , artificum, & humsinodi, quorum culpas emendat poena satisfactionis conuenctae . Nec repugnat dari legem obligantem ad solam poenam, ut sunt constitutiones Patrum Praedicatorum , ut etiam testatur S.Thom a.2.quo. a So. ar.9. Clericorum Regulariu cietatis Iesu, Minoricae Religionis, & aliorum, quicquid dicant Medina. ex Soto citato in fine 4.art. qui poenas non esse poenas, sed conuetiones affirmat La ma lib. I.tra. .e. I 3.n. I. qm Silia.O Sach. pro se citat: Pesent. supra conclusa, principali, eas non esse Ieges, quasi leges non sint , quae ad culpam non obligant . quia ut optime Suarem supra num. 4. gratis id asseritur, & cum pendeant a iurisdictione legi satiua Capituli Generalis, verae Iegis rationem habent.& absurdum est dicere, quod Religiones tam amplae sine legibus
gubernentur . eo vel maxime cum serantur ad externam pollitica, cuius iraerest ut praecepta adimpleantur, siue virtutis amore , siue poenae formidine . cum multoties nonnulli potius pinnas , quam
culpas formident. Et non video,unde libido haec multiplicandi culpas oriatur, cum aeque benὰ effectus legis habeatur per poenarum
exactionem , ac per culparum incursum. Accedit regula legis s. sine eulpa de reguI. Ain. in s. e eae a,
ni u ι causa, non es aliquis puniendus igitur sine culpa potest
73쪽
parent. Statuta quomodo in obedientias dantur a statuti tra-sgressio qua
irrogari punitio , hinc irregularitas ex desectu lenitatis , hine bigacmia, hinc dimidiatio fructuum in Praesbitero, qui in lepram incidit . ut refert Glos in hanc regulam. Sed inquit Couar. eitatus nai.3.non minor potestas est in Princiape erga subditos , quam in Patre erga filios; at filii peccant mo taliter non obediendo parentibus, lapidibus enim obruebantur, Deut.2r ergo & subditi. Confirmatur , quia in omni bene ordinata Republiea est suum caput, cui mystica membra submittuntur, &obediunt, ergo fractio obedientiae, in qua Statuta sun dantur est peccaminosa , ut etiaarguit Soto lib. . Iun.quo.6.art.q. circa in m. Respondeo negando semper filios peccare aut mortaliter, aut venialiter, nisi enim materia grauis sit, vel adsit contemptus, ut dicemus, nullam culpam mortalem adesse , omnes dicunt. dc neque venialem , fi filius sermaliter non transgrediatur praeceptum . 'ut non obediat. & grauissima debuit esse inobedientia filii illius, qui tanquam rebellis lapidebatur. Ad confirmationem dico , non omnia praecepta formaliter sun- dari in voto obedientiae, nisi transcendentaliter, nam praxis do cet, apponi solere, In virtute sanctae obedientiae , &c quoties Praelatus a subdito exigere vult obedientiae pensiim . Et licet remotε seruent subditi Statuta , quia uoueriint obedientiam, alias subditin n esie ni, attamen sormalis ratio si ruandi Statuta , non est praecisum obedientiae exercitium , sed conuictus politicus , cuiusmodi videre est in omni bene constititia Republica , in qua errata poenis
Respondeo tertio.Transgressio Statutorum obligat ad peccatum
mortale , vel veniale ex vi materiae , vel contemptus . non e X vimentis Legissatoris, ant ex verbi legis. Mia si Legistator, ex e sis verbis praeeipiat rem leuem, non propterea ad mortale obligabit,& e contra , si rem grauem praecipiat remis 8, & stigide obligabit.
ad mortale ; 3e multa ad mortale obligant, quae praeceptiuis verbis . aut sub anathemate non praeipiuntur ut ieiunium . & multa praecipiuntur expressὰ . quae ad mortale non oblig nt, ut non mentiri, non irasci. ut aduertit Caiet. opu 2'. quaeis. a I. con ra Si fle Uer. tix q. g. e 3 7. ct Uer. yr.eceptum. O ver. inobedientia. Si obiicias Clem.exiui se Uerb An e. S.It m qma . ex verbis praeceptiuis aut praecepto aequipollentibus, con icitur, & mens e-giuatoris , & obligatio ad mortale, qua videri postant inquit Po-
74쪽
am, non. ergo eli falsa conclusio. eo vel maxime cum illa deereis talis licet regulam Fratrum Minorum declaret, ipsa tamen 'de. claratio, & declarationis termini sunt uniuersales,& ex iure coi mimi desumpta. ut optime notauit Tru Bits Aragonius in lib. do
Respondeo Termini quidem communes sunt, sud applicati pam DFeladiatisticulari regulae , ac speciali materiae , non quidem nude acceptae , Ciem .v. sv sed per consen sum Religionis taliter interpretatae . ut expresse di- Rςgvl cit, Cism. s. ordo communite sensit,intenet, ct tenuit ab artiquo, quod Obicumquὸ ponitur in regula hoc vocatulum , teneatur, obtinet vim praecepti , er obseruari debet d Fratribus Ot tale r & nihil minus , non sola vis praecepti, facit culpam mortalem, sed prece.
pei particularietati, ut in eadem Clem. conspicitur, in qua talis . - , precepta declarantur, de Tunicarum numero . de Calceamentis , de Equitatione , de Vestium vilitate , de Ieiunio, diuinoqud officio , -- de Infirmorum cura, ac seriistio, de Predicatione , de recursu ad ' Pr latos, de receptione Nouitiorum , Haec inquam infert Pontifex J omniafunt a Fratribus tanquam obligatoria ob νώan is . obseruanda quidem , non ex vi verbi, sed ratione materie: grauis. Cceterum, ut dictum est, non omnia verba preceptiua mortalis
reatus culpam inserunt. i ii i ii a Restat igitur, ut primo ex materia Secundo; ex modo transgre I. εο isonis legis conij ciamus culpam . Et quidem quoas materiam, cet. tum est, si grauis sit, utpote precepta per ius diuinum , aut natu ''rale , si ad Communitatis bonum graue ordinata, si charitatis osi sensiua, & quid simile, tunc obl:gat ad culpam mortaIem . & huc intrant statuta ad custodiam votorum essentialium , ad legitimas professiones, electiones,receptiones ad pacis,'eoncordie vinculu, ad Scandalorure motionem,adieiunia, officia,cceteraq. huiusmodi; Et ratio a priore est, quia Leges seruntur ad bonii publicum , igiturno est in potestate Principis, ut sine materia, bonum ptib icum non concernente, obliget communitatem, quia non tenetur utcumque obedire precipienti, sed si ad aedincationε praeciniar. 3e bonum comune promoueat. Cum aute bonum habeat suos gradus, sequitur etiam, ut eosdem lex sortiatur, qu qtale bonum, tanquam proprium
obiectum respicit. Huc reducuntur etiam illa Statuta,que grauem Η peenam
75쪽
poenam irrogant, ut priuationis ossicii , carceris , triremium . &e. quae sub excommunicatione praecipiunt, irresularitatem importat, infamiam inurunt, dec. nam istae poenae .non imponuntur, niu ubi grauis materia subest' .
Modus item transgressionis, sie uti variari potest, ita eti eu
pa ex transgressione augeri, vel minui. Iste autem mmus eli murutiplex , nimirum per ignorantiam, stagilitatem . malitiam, tam rem ; de sapponendo commmunem doctrinam de agnorandi, de qua nos loco eitato initio huius quaestionis S t. r3.dubis 2. Certum est Fragilitatem, seu infirmitatem, nisi grauis materia subsit, non inducere peccatum mortale, ut ex Sancto Berndido ib. de assiens..praecepto, probat Drisu ib. 3. de Iiber. Cb ini a cap s. ad no-
Fraoilitas num argumentum. est enim .seagilitas, potius diminutivum, quam minui pec. auctilium peccati , qua apud.Deum dicere possumus, γν δ μ ' mentiam nos um M. Ioa. quia homines sumus, bomos μ sanum, -- Θc. Contemptus autem licet a Caiet./γb contemptus, non reputetur semper peccati mortalis reatus, quia potest concineri intra rucit mot- Limites praecaepti , ex sua natura non obligantis ad mortale: quid- λψς quid dicat Suaree infra eit. nuno. de qua re, vide PeιNnβ tom. I. quaest Iav.f. S. I. per totum praeeipuὸ dicto tamen hoc casu excepto, semper est peccatum mortale , quia formaliter repugnat authoritati praecipientis, & obedientiae praecepto. quod I .reg. Is . I 'ius idolatria, seprecatum Ariolandi appellatur. & iuxta Ch rIsti Domini Sententiam Lue. o.in persona Superioris mediate contemnitur Deus, dicens, qui is pernit, mespernit. Vnde Sah'm.
22. q. I s. art. I.ad I. dicit esse peccatum mortale illam inobedienistiam, qua quis contemnit Superioris praeceptum, & ut inquit Sua- να insta citandus, minus existimat Superiorem . Qua in re 'atrgia referre, quae docet Driedo loco citato, contemptum esse triplice . triple x Primo cum quis aliquid vel iacit, vel omittit, ea intentione , ut faciat contra voluntatem Superioris, nolens illi 'bedire, illiumque
contemnens. S. om. 2.2. quae I i 86.a . de hic , sine dubio est peccatum mortale Secundo,cum non vult obedire , tenens Superiorem praecipere non posse , nisi quod Deus praecipit , dc hic notΡ solum est peccatum mortale , sed error in fide. Hussetarum , Uus
custarum, & Modernorum haereticorum. nisi euidenter illiret, Superiorem praecipere, quae non potest, ut esset in nostro Ordine,quae sunt contra Animam, Regulam , Constiautiones. Tertio,
cum quis paratus est quidem obedire, sed accedente occaon ε
76쪽
Iabitur in rem vetitam ; tune peccat quidem mortaliter, si res grauis sit, & si habeat animum peccandi, prout se se occasio obtulerit , siue leuis sit materia , siue grauis . tunc enim ex praeparati α' ne voluntatis,Ze ex habituali, vel virtuali intentione peccat, etiasi actualiter non transgrediatur praeceptum. Quare contemptus non sundatur sermaliter in Ela inobedientia, quia hic est conceptus transcendentalis , in omnibus peccatis inclusus. Quicumquὸ enim peccant, Superioris praecipientis obdientiam viciant: A t non omnis inobedientia mortalis est, sed interdum venialis; Sed illa quae ob dientiae recalcitrat, quae Bernardo assertore obedientiae insidiatur, quae Z languore inertiae , insuperbiae tumorem euadit. Vnde idem notat incitata Scriptura non dicere Prophetam , scelus idolatriae esse non obedire, sed nolle acquiescere , quia non obedire, ex fragilitate, timore, ignorantia , infirmitate, saepe accidere solet. attamen nolle acquiescere, est se obe dientiae rebellem , contumacemque prebere. Haec suffciant in re eommuniter recepta,Authores videri possunt apud Couar supra
temptus.Canoninar in e.non concupiscentiam de connit. ubi Pano mit. e relatum . Ne Christ, oes Monaebi c. eum quidam de iure iur. vibi Felin. ea ullux aes . Cui doctrinae Seraphica adherens Religio, lege cauit,pratres no peccare mortaliter in transgre mone Statuto iam , nisi ex grauitate materiae, & ratione contemptus; vide in Comment. loco citato Statuis ra. ubi contra PorteL sese ista Statuta congessimus,& coissensum totius Religionis aperuimus . Quaestio quarta . Vnde cognosci possit Constitutio mere poenalis .i Respondeo, multum refert cognoscere, quae Lex sit mere Poenalis , queud, vItra poenam obliget etiam in conscientia ad culpam .
quia cognito semel, legem, solam poenam intendere, nulli dubium est, non obligare ad culpam; & quod tales Leges dentur , constat ex Superiori quassione resto sono a. quia si dantur leges obligantes ad solam poenam ;& non ad culpam , dantur etiam leges purὰ poenales . Tota dissicultas est in assiseandis indicijs, quibus dignosci possint. poenalis,un.
77쪽
nales. Primam intentionem Legissatoris . Sed hanc ex parte supra re locimus . Necundam ex eadem intentione , qua Superior vellet qaidem aliqua fieri, sed si non fiant , non curat multum , solum imponit poenam nou iacientibus. Sed haec est petitio principij, &pura imaginatio, quis enim cordatus praecipit , quae non multum curat fieri λ& unde hanc infirmam mentem coniectari poterimus pTertiam ex qualitatepoenae. Sed nos quaerimus de his poenis, an ultra poenam aliud praetendant, Tandem inquit : Si ex verbis legii id tacere non piscmus , pia dum esu obligare ad culpam. quia peccarq exfua Milura obligant adculpam. Sed cur non potius ad pl-nam Z quae interpretatio legis est ista , quae in deteriorem partem . inclinati &quaenam peccata sunt ii a , quae obligant. ad culpam , cum ipsa sint culpa λ melius Suarez mox citandus, in dubio ait,
credendum esse legem poenalem cSuarie dicto kb. D deIeg.c. rer totum praecipue a num. g. multa dicit, e primo circa intentionem Legislatoris, sine qua nulla est obligatio. Ucrum cum Iimc intentio nota non sit, ex verbis legis , vel ex materia venari debeat, non est cur in illa persistamus 'nisi tu expresse declaret. Adducit praeterea consuetudinem , Ssensum communitatis illud declarantem , cultismodi in Nostro Ordine multa sub peccato mortali obligat, alias non obligatura, eo quod ita tenuit, ct tenet ordo, ut citauimus ex Clemaxiui de vera. Agnisic. Ad haec ,verba Iegis praeceptiua, mando , praecipio, per obedie tiam iubexcommunicatione, &c. Satis clare indicare culpam , νI-tra poenam . quod si solum conditionaliter praecipiatur, si quis ex trahit triticum, perdat merces ς si quis arma deserat, soluat tot scuta, &c. quia tune in libertate sibiliti est vel obseruare praeceptum, vel solliere mulctam . nisi ex ratione poenae aliud suadeatur, ut si quis hoc secerit, sit excommunicatus , quia tunc contumacia inseri culpam. vel etiam conditio materiae grauis , quam grauiSsequatur poena, mortis , mutilationis , triremium, &c. Tandem c
ronidem apponit, Suando nibu horum interuenit, fed materia spolitica .vesnon magni momenti, aut necessitatu ad bonos mores,ctforma praecipiendi in tantum conditionata,'poena non nimis gra- si cientes , talem legem non obligare in conscientia.
Statuta M' quibus verbis in re non adeo clara , subscribo.
. in ενα quibus colligo primo, in nostro Ordine omnia sere Saluta enhai,a. y se mere poenalia, quia omnia q si conditionesiter pinnas irrogat,
78쪽
Vt videre est in praxi criminali S. applicatis Angularum poenarum,cte. DL8. nisi ubi materia culpam indicat. Colligo Secundo, exceptis iis, quae continent diuinam legem, vel regulam, Ac. omnia alia esse pure poenalia , quia iis exceptis, nullum obligat ad culpam , ut supra ex nostris commentarus citauimus.
Quaestio quinta De diuersitate poenarum , &praecipuὸ , quae diacatur i cena ciuilis,quae Criminalis,que Perpetua, quq ad Tempus aquae ordinaria, quq Extraordinaria, quaeArbitraria. , . . . Respondeo primo, i arum videtur referre apud Regulares cognis Poenarum , tio criminalis, & ciuilis catiis inutiudicii , seu actionis , sed quia cinitium , ει per ea, quae tradit Clarusqua I. I ib. 1 fententiarum S sina initio, iuuat talis cognitio, quia in plerisque locis constituuntur Iudices 'vmaleficiorum criminalium . quq ad suos Iudices spectant. In criminalibus proceditur per capturam , non admittitur Procurator, insertur tortura, non omnes Testes admittuntur, requiruntur probationes, luce meridiana cIariores, quae non sunt necessa ria in ciuilibus νItaquῆ Competentia Iudicis , Modus procedendi, RatioqM probandi, notitiam horum terminorum exposcita quae in regularibus iudicijs non est reperire, quippe qui nec Iudices m a. flaiorum, nec altercationem in competentia, nec diuersitatem in probationibηs admittunt,usi sitis legibus, que certos procedendi modos adsciscunt. Attamen tuu . t terminos praelibare, relictis disputationibus,quas videre est apud Clar eis.V Dium in praxi Rom.Curi cap. a num. a.
ga oo.num M. relicta etiam acceptione Cinitis, prout contra Canonicam distinguitur. Nam ctiam in iure Canonico dantur delicta .eiuilia , & criminalia, sicut in iure Civili , ut peri Bartoc intram de die. interius ean. Θ eivile num. ret. & sunt clari textus in I. Ir Apub.Iud. cum obie q. Inisit. eod. tit. cap. infames. s. quatit. I.
Respondeo α. differentia Criminalis, & Ciuilis Causae est a quod Din .hi;, Criminalis actio respicit utilitatem, & indictam publicam, Ciuilis inter illa, . vero utilitatem, & commodum priuatum . ita supracitati Autho- res, quos refert, & sequitur Moneta de conser. Iudicibus cap. 7. 2num. 2o8.susE, & docte, Malij multi, quos citat Clar. supra.
79쪽
r tuis mιnalirar. 8c citat. l. I.de public. iudiciis. publica esse dicuntur,qus dicia. criminalia sunt, ut Mare latis , adulterj ,.scari' , veneficij, parriaci ν, peculatus te tamentorum, vir publica, ct priuatae, ambitus repetundarum , annonae , qua evitali poena , vel aqua, ct ignis inceredictione, vel metallo, aut deportatione puniuntur. ad quorum vindictam ciuilibet de populo potest agere .linquit enim In iit. de depublIud.F.publiea autem . publica delicta dieantur,quod euitiis ex populo execmio eorum plerumquὸ daim. Modo sit pecuniariapoena. dummodo applicetur Fisco, modo sit extraordinaria, si tamen ad publicam utilitatem tendat, criminale iudicium constituit, ut ideMoneta num 2II. probat contra communem, quia parum refert,
qua poena quis puniatur, dummodo principaliter intendatur vinis/ dicta, bono publico eonducens etiamsi poena . parti applicetur,quia illud praecipue spectandum est, quod delicta puniantur, cumma tamὸ Reipublica intersit, ne delicta impamita remaneant L si ita vulneratus 'ss ad I. Aquiliam S. assimatio v. Cum nequὸ impunita malescia esse oporteat. quo loco multa alias leges citat glos & adfiistentandas utcumque dictas sententias dicentium esse ciuilem, dum pars commodum recipit,declarandet sunt de commodo, quod recipit pars, sibi iure , diuino, & naturali applicato , non de poena a lege imposita, etiam si parti applicetur, quia detrahere ex bonis Bel, & applicare Actori, poena esl,Communitatem a delinquendo deterrens . Dantur enim delicta, quq publicam iustitiam offendat, ut Heresis,Simonia , &e. 3c hec sunt mere criminalia. dantur etiam qui publicam, de priuatam iustitiam violant ut homicidium , sur tum, iniuris . Sc hqc quatenus bonum publicum offendunt , poena legis plecti debent, & a quolibet particulari ad vindicatiuam iustiatiam trahi possunt; quatenus vero proximo damnum inserunt, debent per squivalentiam resarciri, & ab interesse habentibus pu- Cius mixta blicari; que cause mixis appellantur . c. tua. de Procurat. ubi agitur de accusatione adulteri j, quae potest esse criminalis, prout rein spicit vindictam publicam , dc ciuilis prout concernit bonum priua. tum scilicet thori separationem . Huis odi accusatio cinquit Imnocent. 3. ses de criminessat, non eH tamen criminalis, sed quasi
mixta inter civilem ct criminalem. Potest igitur agi de crimine , non criminaliter, sed ciuiliter, cum nimirum non agitur ad crimianis poenam , ut vindicta est, sed ad partis interesse . cuiusmodi age
80쪽
ret quis de surto. non ut sur puniatur , sed ut restituat de fissi, L n. st de priuil. delictis. Institui. demutijs Rebu . in I. rei pellation . .rrbor.Agnis facit capter tuas. de Simonia ; ubi
dicitur Cum ageretur non Criminaliter , ut deponeretur ab ordine, sed Civiliter , Ut ab adminiuratione amoueretur, tanquam immeriistus , di damnosus . Itaque de simonia utroque mciso agi potest; Ex quo textu, licet eliciant multi , esse causam ciuilem , ubi poena ex traordinaria imponitur; attamen melius dici potest per ea, quae idem Monetad num.zar .adducit non dici Ciuile ob extraordianariam poenam, quia haec poena non est extraordinaria , eum a Iure imponatur , sed quia cedit in commodum priuatum Ecclesie, cui simoniacus ille erat damnosus licet posse eius punitio in publicam etiam utilitatem vergere, quatenus immeritus', tamen 'patet potuisse intentari actionem Criminalem, non tamen intentatam
suisse. cuiusmodi sentiunt Io. Bapt. Cauialus in rub. C.de d. Ripa rubr.de Iud,num. 94,er Deciuιnum.3 a. Sed haec supremis labiis tubasse sat est. Rspondeo 3. vrinia cognoscamus , quae apud nos sint eausae eriminales , ec quae ciuiles. Dico primo illas ad quas proceditur ex officio, Se per Inquisitionem esse Criminales. ita Doct.in Rubr. deaec M. O in Rubr. de Iudycis , ubi Nauar.num. 3 v. Inq. D-nii. de acusat. ibi contra quempiam per Inquisitionem probatum fuerit, quod deponeret accusatum criminaliter, Oeonuictum. Oev qualiter. O quando 2.eodsit. ubi etiam Dorit. Et ratio est, quia
sicut accusatio concernit, ut plurimum bonum actoris, potest etiaintendere bonum publicum , dicto c.qualiter , O quando Q. a. do accusat. S. verum, ubi dicitur , quod criminalis accusatio capitis,diminutionem intendis. idest degradationem , quod etiam facit de nunciatio iudicialis, quae ut dictum est in nostra Praxi criminalitii.DenunciatiosD8. respicit punitionem,actum iustitiae vindieati uae, & bonum publicum, ut maus puniatur ad aliorum exemplum. de tunc si probatum fuerit delictum, quod post poenitentiam impedit executionem ordinis, aut retentionem beneficii, ut homiei. dium , simonia ,&c. tune imponenda est poena ordinaria. vi cap.
inquisitionis . cit. Mea t. S.secundo quae iis . Ita inquisitio, bonam publicum . unde & criminale iudicium instruit, Dieo a. deliacta grauia, grauiora , de grauissima , de quibus in nostra traxi iaminali tit. Delictorum dscrimina. fol. s.ct 6.9fol. I 8. tit. Denun
fiatio, criminalem actionem, ut plurimum instruunt. quia sexd