장음표시 사용
31쪽
r, lis,, quasi per accidens sede iam vere humana&formali, qui ipse ex auditis & visis huniano mo- 4 do, quantum in ali casuriem po test, iudicat de statu poenitentis, non minus quam quado quis con fitetur per interpretem praesertim si ipse ob perturbatam memoriam aliamve iustam caullam hin dicat generatim se Deum ostendisse.& de eo dolere, nullum peccatum
lum aliqua venialia in quae commu--.niter omnes incidunt,iuxta ibidem dictan.97 S hic χ. L
is Quod autemsictus Auctor dicit,
ut confessio per interpretem faciavalida sit, necessarium esse vi potariuxens nutu significet, sua esse pecca ta, quae.incerpres exponisisseque ea ηφεν clauibus subiicere, ut sacerdoSh c
---- leni fideliter ibi comia uiar erre;
decipi; verum non est. Primo, quiam δης -- ciani ger non magis intelligaruo
32쪽
doti, quam sacerd n eam qua ille loquitu terpretisnon magis potest scire an interpres verba sua fi deliter reseratiquamipse sacerdos,
consequenter nequit hoc iacem, doti significare. Secundo, quia si sis cerdos ess t. caecus,aut res ageretur in tenebris sequeretur confessionε.
factam per interprete praesenti sacerdoti esse inualidati, quod omnino absurdum est. . Dices, tunc poenitentem edito mitu debere significare se dolere de peccatis. Sed hoc gratis dici, tur,& inutile est: nec eniti sacerdos tunc scire potest utrum gemat ob dolonem peccatorum , an ob vimavi, birii liter verum non est eum non debere absolui, qui significans se cupere confiteri deoque ad genua sacerdotis accidens subitoap pleria tangitur antequa aliud verbum proferat talem enim instante mortis perieulo debere absolui p . et ex dictis loco citato concl. i. oc
33쪽
auctori masthi citatis. Atque ita a l extEsoluuntur 'mnia quae in dicto ibesto pag. s.& sequentibus mo- , a hanc sententiam argumenta
His adde , dictum auctorem sibi quidem obflcere aliqua argumenta
quibus comuniter solet nostra sen. Metitia probari pellitus tamen omndisse fere omnia, quae attuli loς curato num s. sequentibus, quibus que pshis ref nsiones, antequam eas adserret,refutaui, ac cla--ε- di tam canones a me allatos, quam epistolam Leonis necessariola bere intelligi de absolutione sacranientaliquare cuin ipse etiam pag. 614 61.fateatur per dationem ρο nitentia: εc reconciliationem siepe in canonibus signifieari absolutioinem sacramentalem facile poterat aduertere, ut probaret dicta verba locis me citam solum significare aliquid, remoniale,non ussicere, si quod fuse conatur facer osten derete quandoquein sensuisse in
34쪽
ine citatis ix suini, di refutaret ar gumenta quibus contrarium pro, Donec litui hoc incienter fecerit, aulul est cur eum musime
Putaui tanaen illa assiiciendum M
luculentum D.Tbomi testina ius; nostram enim sententiam expres veraeque docet opusculo εν kDe moenia Mini me ubi sub finem ita
minus et/ngat e-scerdos . um in v quo scilicet aut baptismum aut abiblutionem simili ratione pe-lijssetnixta dicta nobis sum breuiam MN--3, est a peccat π.Non viaeoquomodo clariusi stram senientiam doceres omisset; mit tua rati me eius verba in alium sensum vel apparenter detorqueri possent Quare illismataD.Tho hic discedendum , aut nobiscum se tiendum: nisi forte dican D.Tho,
35쪽
mam tunc ob canones male in te lectos in errorem inductum , quena postea nisi morte fuisset praeuentus in Summa erat correcturus. Sed ea, ratione omnem S. Thomae auctori tatem quiuis elidet. Stitissem hic calamum nisi quae- dam in priore dissertatione occur- ristent notanda. 19 Primo enim huius auctor pag. g. Secundo im , dicit Suarem probare, Canones docentes eiusmodi moribundos per poenitentiam reconciliandos, debere intelligi de poenitentia sacramentali; quia loquuntur de ea, quae saepe homini necessaria est ad salutem ita ut sine
ea damnaretur. Et pag. 6O. in illo, ait mirum este, in quo canon C, uareTibullegerit, cum in nullo eorum quos adducit,aliquid simile habeatur. Vt igitur mirari desinat citabo hic verba canonum in quibus hoc
36쪽
mo 1-- ibidem, dicituar tam nori ni morti addere dc salutem homini adimere. Quae nequeuiat C'mmodo alio sensu dici qua quia negata poenitentia tales in peccatisi exinanent, a quibus ali siex eam iberare plur quod in moribundissensu iam destitutis nequit intelligi, piside poenitentia sacran emali, si ue de poenitenti Sacramento; tunc .enim nulla alia poenitentia a pec, catuliberarii'ssunt. Et S, Leo opi sola si relatus ap. Muoipim de poenuentia d. i. explicaturus, qua ratione recociliandi iuuat moribun di id petentes, qui praesente sacer dote aut pcem, aut etiam mnem sensum amiseruor,& solum praesen . tium testimonio suum desiderium significare,qisunt,initio ait Sis uina bonoaiis praesidiis ordinaris, mi indulgentia mi, se subcationibm si
37쪽
ne nioribmidis impendenda, sine qua nequeat obtineri indulgentia Dei scilicetis Epe, quamio pec 'cator non est perfecte contritus Scconsequenter sine qua salutis aegri
periclitetur. miamin, nulla fit mentio moribu
diden ibus destituti Vergoechis nubit potest: probari Resp. Nego cons
Nam ex ijsimmediate clare probo. Paenitentiam quam Ecclςsia in moribundis impendi, sumi prolo nitentia excuius defectus aliis momribundi periclitaretur Deipde cxima iij canones expresse iubeant Censetetiam iiiipendi etiaa, qui sensibus destituti sunt, si astantes test itur eos hanc ante petque item com citati canones generatim loquam tur de poenitentia moribundis ex Uici clesiae impendenda bene concludo eos debere etiam intelligi de moribundissensu destitutis; quia hos non excipiunt. Praesertim cub. Leo supra citat expressem-
38쪽
eat, etiam his eiusmodi pinniten iam sine qua indulgentia nequeat btineri, impendi. Viderat dictus Auctorpriora tu aperth contia se facere ideoque tanquam ad ea responsurus ait, aluito Caelestino Pontificibus grauiter reprehendi, qui publicis peccatoribus in mortis articulo oppor tuna salutis remedia negabantes illa quidemsui corim confiteri volebant poenitentiae Sacramentu Eucharisi iam,& Extremam unctione, ijs vero qui morbo impeditico iiii teri non poterant, recociliatoriam manus impositionem, & Eucharistiamiseruata tamen semper proportiohe iam dicta. Et subdita Porro istis qui obmutuerat, venis morbi- dimento prauenti consili non pote--i,scramentalem ab lumnem --
ria Serapioni ,6cc.Sed hic. vlAuctoris verbis utar, vere mirum est,ubi
ille in citatis iam a me canonibus
39쪽
rum auctorum tacite citat supraditi a legit clam in illis nihil eorum, quae dicit habeatur, nec Euchari Riae aut Extremiae unctionis vlla fiat mentio ed solius poenitentiς,cuius remedio moriens anime suae cupiit subueniri,&quam negantes dicuntur rei animarum isorte orti addere:quod,ut ostendi, praesertim in destitutis usu rationis,de sola sa- Cramentalipoenitentia dici potessi In ine quido secundi canonis fit mentio reconciliationis, sed in pri ore non sic est ibi distincia quaestio ab ea,quae initio proponebaturi Deinde non satis video quomodo haec illorum canonum interpre ratio contaeniat cum pag. 63 illius libri ubi Auctor signi at suos solere Pontificum decreta sine aliqua eorum interpretatione aut tergi uersatione prompto animo acce-pxare cillisque esse insolens his uti. . Tertio, asserit quidem, sed nulla ratione probati iis, qui praesentesa
40쪽
erdote per se confiteri non potereant, non fuisse litam impetidi a ramentalem absolutionemri nulam enim canonem aut historiam dfert, ex quibiis hoc vel apparene possit colligi. Sed ut summum exuibusdam potest colligi, quod obefeetum sacerdotis talbutiam 3 ientibus, etiam confiteri, ii sacer. os adfuisset, potentibus Euchari- ia sine abiblutionς quandoqueata sit,& hoc solum probat bistola Serapionis . quod ad rem prae-entem nihil facit Secundo, pag. r. reprehendit a 3uarem qu5d dicat S. Leonem epi- ola citata docere, poenitentiam noribundis dandam a sacerdotivis vi potestatis accepta, per illa erba, mori remiseritisprecata di c. um h*c in Leone non ii beantur.ed quamniis non habeantur ea
raecise verba, habentur tamen .e-
uiualentia quia S. Leo ibi docet. am potestates ieconciliandi pec