장음표시 사용
51쪽
bus fuisset nobis obiectu,eos a quibusdani ex nostris falso pro ea sententia citari Quare hic puto quaedam discutienda,' Lector ea faci-'lius intelligat Primo, ii unus selum aut alter ex Thomistis eam se hientiam tenuit, quid opus fuit reddet e rationem cur veteres homista a S. Thoma& veritate discesserint, cum verbo potuiste negare eos hac ex parte
de qua sola agebatur discessiste3 Item, si quicunque ita discessierint
sint excusandi, quia aliorum auctolitatem sine ulteriori inquisitiόne secuti sitit cur non simili ratione excusat Sal Henrique , qui illo-'rum quos excusat auctoritate ita eam opinionem suntinisuetis Quod autem aues ores citati Vς-- re eam sententiam docuerint,tam est perspicuum eos attente legenti, ut ante eam Clementis damnationem nemo de eo dubitarit, cum passim pro ea citentur.Quodve Clarius adhucostendam, paucissetva
52쪽
tiones contrarias Ad rationem itur pro Paludano allatana, 'ego de vel probabiliter sequi, eumnsisse talem abselutione non essecramentalem:nec eiusmodi locu-
etiam hoc posito potest dici ab-rdi, praesertim pro illo tempore,ao erat frequens usus in absentia cerdotis confitendi laico. cum ccum alias docet S. Antonin p. 3. t. 14.c. I s.'. plurimi praecipuamm, quam habet confessio,satisfa endi pro peccatis, cur a De set praecepta, ponerent in erube-entia,quam poenite, spontestifcit confitendo ote alicui praesentita peccata, quae non est tanta,qua-o quis absenti, aut etiam praesentie literas confitetur. Hinc pote atideri dubium, an confessio ita fa- a absenti,etsi esset sacramentalis,lus valeret quanta confessio prae-nti laico facta cui dubio Paluda. usrespondens ait, confessionem,
53쪽
per se loquendo non est verum, nisi illa sit sacram ctalis. Quod autem ibi agat de confessione 5 absolutione sacramentali, sine praenidicio legenti clarum est .nam patet aperte eum ibi intendere definire confessionem sacramentalem, i etilam Auctor secundae dissertationis concedit,nec puto a quoquam negari.
Dicitque in ea desnitione eam debere fieri coram sacerdote quod mox dicit intelligendum esse quando fieri potest; secus aute esse,quando id fieri non potest.atque inde infert in hoc casu poenitentem non quidem teneri pos e tamen,per litteras absenti confiteri, di similiter ab hoc absolui. Quς doctrina&nugatoriain perturbatissima esset, si in ea eiusmodi aequivocatione ute
Deci verbanton in oti Siluestro
clarum similiter est,eos referre sententiam Paludant ut probabilenta. quod,ut alia omittam, patet vel ex
ipsa ratione qua ille Auctor conatur
54쪽
obare contrarin, si haresnon mulata, prout ab ipso refertur sed in grCTCferatur. Aiunt enim illi eius iodi confessionem non esse inulli consulendam, non quia non st, aut non videtur eme sacramen stis quam tamen rationem debu-sent addere, si putassent eam esse eram med quia ea scriptura posset orte ab alijs reperiri, cita oriricandalum. Dum igitur ob hanc so am rationem non autem ob defe-
urn alicuius necessarisi ad ratio 'rem Sacramenti dicunt eiusmodi onfessione hon esse consulendam, nsinuant se nullum eiusmodi defectum agnoscere. Quod ad tertium attinet, Nota
Primo, duplici ratione sententiam δε an ,
aliquam dici comitetne Primo An quasent-- ordine ad auctoritatem ei concili δεδή ε turandam, ita ut debeat centeta temerarium sine grauissima ac omnino euidenti ratione ab ea discedere. Secundo, ut solum quis intendat dicere eam sententiani a longe ma- iore
55쪽
iore parte Auctorum teneri Priore sensu non debet dici comunis, quae caret illis conditionibus, quas cum Nauarroa Sanchio in dicta praestione requiro quae plane imperi: nentes sunt ut secundo modo dici
Nota Secund5, longe esse aliud
absolute dicere,aliquam sententia esse communem Doctorum aliud dicere, eam esse valde communem inter auctores talis vel talis generis V.C. inter Thomistas aut Scotista Priore modo loquendi, nisi aliudex adiunctis colligatur, significatur Communiter eam sententiam es communem priore sensu secundo vero modo sol iam dicitur multos ex
eo genere auctorum eam tenere:
quod potest in verum, etsi hi sine
ullo examine aut sundamento eam teneant Clarum est autem metmo 2.de Sacramentis disp. . nu. 68
non priore sed secundo modo loquendi uti atque tam ex ibidem quam hic dictis id esse verum praeserti
56쪽
m cum paucissimi , qui circa ea
mpora vixerint, possint pro conaria sententia cit ari. Nec refert uod postea multi viri doctissimi ex ordine hanc sententiam acriter D pugnarint cum hoc enim optine cosistit,quod olim antequam hiiligentilis veritatem eXcuterent, iam plures tenuerint,atque ita po- uerit dici inter eos valde Cornis uia iis, siue esse plurimorum, praeser im cum Petrus Soto id expresseis erat.
iterito accusari falso dixisse eantiententiam olim fuisse valde com- nunem inter Thomistas. Secundo, impertinenter contra me citari, quae cum Nauarro, Sanchio ita praefatione dixi disputans quae sententia debeat dici communis cum haec ad rem praesentem non pertineant. Tertio, immerito Societate insimulari,quasi ante decreta Cle- 'entis inter nos haec sentςntia fuerit communis, cum duo solum pos
57쪽
sint pro ea citara, &quidem qui in eam fuerunt inducti auctoritates lio um d praecipui quique e nostris Auetoribus contrariam sententiam sint secuti, etiam ante decre tum Clementis,ut patet ex Tolet,li.3. Instruch.sacerdot. C.6.Valentialom. . di .7. q. N.puncto I. g. modautem Bellarmino de matrimonio l. i.ε8. g. Ad ea quae. Suare tom. . in 3. p.disp.1'.seci . 3.n. . ubi testatur se anno 188. Compluti, anno IS98.
tia formae, via praesente verbiSpro
SeXtb,cum pag. Ir obiecisset sibi Rituale Romanu iussu Pauli V. editum, quod agens de Sacramento poenitentiae express docet, moribundum qui per se vel per alios desiderium confitendi ostenderit, debere absolui, si voce aut etiam sensu iam destitutus aliter confiteri nequeat. Pag. i. respondet illud priuatiDoctoris per confectum,hmm auctorisatem non excedere:nec consensim
58쪽
iussiane Ponti cis ut ederetur, con-erre uum pondus rebus in eoprascri- ris aiam quia non praecessit sterium ac sis iens Theologoru examen:tum quia pontifex non intendi raeiudicare communibus ac receptis sententiis scholaru. Addit quesexcenta se adferre posse exempla quibus scilicet iam dicta posset probare nisi breuitati consuleret. Deinde ne videatur haec finxisse,voicum ex sexcentis adfert, scilicet aduersiarios non semper Co- sentanee docere doctrina Catechisinii Trid. aut Ritualis iussu Pauli V. editi. Quod ait meridiana luce clarius esse,ac j saepe in disputationibus a se obiectum, ac tandem subiun ἰt nemus deinde, praefati manualis correctorem non satis aduertisse,quid ipsemet Pontifex Paulinis . a cum IL,istrisi Card censuerit de doctrina ilia triaita a Suare.Quibus verbis signifi- at, dictum Rituale continere doctrinam ab ipso Paulo . in Cardi- alium concilio damnatam. Quae ut clariora sint,notanda hic '
59쪽
qu damsunt quae habentur in bulla Pauli V. illi Rituali pr fixa in quaciam Pontifex narrasset diligenti piiV ωClementis VlIL correctatuisse Breuiarium Missaleri Pontificale subdit Histraconstit resta-ιat ivno etiam volumine comprehen 's,sicrio sinceri Ecclesia Catholica ri-
u , qui in Sacrame; torum administra -
1ione aliis Ecclesiasticis functioni Pseruari debent ab iis qui curam amm . rum gerunt, soli Sedisauctoritare prodiren L ad cuiu voluminis praeseriptum , in tanta Rituatium multi disesua sit mimaeriaita'quam ad bdicam se binna am normam peragerent , - noque ac fideis ductu is ense periam - tirent cum consensu. Et infra: Vi autem rect or ordine vi par erat, res ageretur, nonnussis ex veneratili-b ratribuWnoso S. Cardinalia bin pietatae , doctrina o prudentiat -- Hibin eam curam demandauimin, qui cum confilio eruditorum virorum, martissi praesertim antiquis, ua circunferuntur Amabbiu confisis, occ.
60쪽
rbiasque omniam mature consideratis,emum victuina assisanteriemula,quana oportui breuitate Muabconfecerat. In quo cum receptoso approbatos Ecclesiae ritu conse cer--,rtadsub nomine Ritualis Romani merito: edendum
publico Ecclesia Dei bono iudicauimin. Deinde omne thortatur, ut in poserum tanquam Eccle*R--Ulineios dem Ecclesia omnium viris o magistr auctoritate consituro Rituab injacris funditionibus tanti η, o in re tanti momenti,qua Catholica Ecclesia ab ea probatu antiquitatis saluit, inmolate ob eruent.
Vbi notanda Primo illa verba, Vt uno etiam, c. solicae Sed auctoritate prodirent quibus significatur,ea quaeRituali hoc praescribun- tur in Sacramentorum administra-
tione seruandi inter quae est illud. I iiis sion tendi desideriumflue se in par alios Venderit, scilicet motibundus, absoluendu es Apo-