장음표시 사용
281쪽
Ioco mox adducendo tamen quidam Theologi illi opianioni decreatione Angelorum ante mundum notam i meritatis adiunxerimi, ut ex nostris Bannes loco cit ex p. p. ubi dicit hanc esse communem sententiam modernorum Theologorum, sano de locis lib.1 ubi supra; ex Societ vero Molina in p.p. q. r. ar. 2. Suare de Angelis lib., cap. 3. num is Valentia Tomo P. q. I a. pun. a. noster Iordea Tho. p. p. Tomo a disp. Is ar. I. tantum dixit illam opinionem hodie vix aliquid probabilitatis haberes, seda Thomas pro sua inris. Doctores reuerentia , ab omni censura abstinuit . Igitur perspicuum est S. Thomam , ideo dixisse opinionen illam non esse erroneam , quia Ecclesiae definitioni expresse adhuc non repugnat iuxta explic tionem ab eodem s. Tho traditam, eccommuni Ecclesie sensu receptam,
ut loquitur Suare loco citin Ia unde iure potuit
ut illius cautelae famae tot Sanis ctorum doctissimorumq; Patrum pro sua pietate δε reueinrentia cons
282쪽
Senientia I. Thomae demnitat remae substantialis in homine,teste chamo,s andalina fuit olim in Anglia Immo pu facultatem Parisiensem.
In per erat Ariiculus xiv qmnioe pariis erronei libelli de Euagelio elemno, damnatus' Alexandrum IV. S. Thoma doctrime veritas.
Conclusio D. Thomae attributa. Sentendita . Thomae de unitate forma
Iubstantialis in homine,iosterachamoscandri a suis olim in Anelia . Immδvu Multatem Fari ensem In per eratArticulus xi .quinto pamtis erronei libelli de Euangelio
mihi A s. dum Fr.Dermicius Thadeus Minorit adductis pluribus opinionibus S. o. in quibus,inqvit, comuniter no tenetur eius sentetia,s.Doctoris docetrina in Ecclesia catholica summis laudibus elatam deprimere conatur. S. Thoo
283쪽
as ita respondet Io de S.Inom in vestibulo sei o Comment in p. p. summae in Appro tione doctrinae S. Thomae disp. a. art. s. Haec Propositio. homine es tantum onaforma , est expressa D. Thomae scilicet, P.p. qu. 6. r. q. a. c. g. Cap. 38. quaest unde An. art. II. quodi primo ar. 6. quodl. II. r. l. opust 3 p. p. Cap. pQ. fr. 92. communis inter.
Authores . nobis probata in lib. de M. quaest. I S. Doctor in opust. a. quod est de Concordantiis inquit, quod oeryde nitaleformae in diuersis laeti diximus , neeessariiam redimus, , eius eoηtrarium impo Hiis , sed de hoe, qui in Ono Deo nos respexis, non sa
tim sententia erat, eum multa in unum contulerit, ineonueniens reperiet.
sc spinionem Och. , quae ponit in homine plures
animas formas substantiales corporis , esse saltim temerariam tenent nonnulli Doctores,qui superi p. S.Tl . quaest. 76 art. . scripserunt. I rumis
284쪽
x LVM, Summus Fontifex j non potest committere Iacerdoti non Episcopo quod conferata diaco natum , Diaconatum es Sacerdotium. Summus Pontifex potest committeret
Saeerdoti non Episcopo quod confe
rat Subdiaeonatum , Diaconatum, es Sacerdotium. S. Thomae doctrinae meritas. Conclusio S. Thomae attributa.
Summus Pontifex non potes committere Sacerdoti non Epycopo quod conferat Subdiaconatum, Diaconatum, es Sacerdotium .
. MINUS TA S. Tho. q. d.26. q.I. M. I. ad tertium per haec verba. Nee iteram Sacerdos c non Episum ex Papa eommis on muct conferreo mai rus ines , qui habem immediata relatisnem MCompus Christi ,s pra quod onserandiam Papa non habet maiorem potesatem quam Implex sae/rdos. Sed ordines maiores censentur esse
285쪽
ordines sacri videlicet, Subdiaconatus , Diaconatus, Sacerdotium ex Cap. a multis De aetate , qualit. Ord praeficiend. ergo in sententia S. Thomae Papae non potest committere Sacerdoti non Episcopo, quod conferat Subdiaconatum, Diaconatum, di Sacerdo-ti M.
Conclusio, quae censetur Lahomae
Summus Pontifex potes committere Sacerdoti non Episcopo quod conferat
Subdiaeonatum, Diaconatum , Sacerdotium.
367 OR tur de sacerdotis; nam Conc. tiochenum L an io sic statuit de Corepiscopis , qui erant simplices Sacerdotes . Constituere autem bis permittiatur Loctores, dubdiaconos, atq; Exoreistas, quibus fineia inisum tantum graduum licentiam accepisse non autem Presbyterum , non Diaeonum audeam ordinare prator eonfitentiam Episcopi Ciuitatis, oeImeis, eui adiaeens inuenitur. Ergo simplkes Sacerdotes ex huius Concilii authoritate poterant constituere Subdiaconos a Diaconos vero, &Presbyteros ordinare non poterant praeter coinientiam Episcopi, ex quo insertur, quod cum conscientia Episcopi potuissent etiam Diacornim , e Presbyterum ordinare Probatur secundo,quia Eugenius Papa IV. dixit ilia Decreto pro Armenis, Episcopum esse ministrum ordinarium sacramenti ordinis ergo ex commissione PDpae sacerdos non Epistopus poterit esse minister omnium ordinum, etiam Presbyteratusti cum non sit maior
286쪽
maior ratio unius quam alterius. Ita Diana par. 8 reis sol. 6. sequutus quosdam paucos Doctores, qui fuerunt huius opinionis. Probatur de Diaconatu eadem Concilii Antiocheni aut horitate, insuper, quia si conceditur simplici Sacerdoti ordinare Presbyterum , multo magis concedenda est et authoritas ordinandi Diaconum. Praeterea eadem est ratio de Diaconatu δε Subdiaconatu, sed ut dicemus, Sacerdos non piscopus ex commissione Papae potest conserre Subdiaconatum Pergo
Tandem probatur ex praxi Abbatum Cistercii, quae innititur Privilegio illis concesso ab Innoc. VIII. conferendi Diaconatum, cuiuspraxis, triuilegii fides est apud Caramuelem, quem adducit, & sequitur Diana ubi silpra reta. I Probatur de Subdiaconatu ex Concilii Antiocheni adducta auctoritate, & ex priuilegiis a Summis pontificibus concessis Abbatibus hunc ordinem conferendi, de quibus priuilegiis dubitari non potest, cum Ledeiama de eorum existentia certus factus fuerit Parisis, vi
ipse scripsit, vi se ea vidisse testetur. Cum igitur exhoruis graium Virorum assertione constet de priuilegiorum veritate. iis audebit dicere Summos Pontifices in hoc suam excessisse potestatem, concessisse,quod concedere non poterant. Ita Doctores, quos
congerit Diana ubi supra resol. 3 .
368 4 r quam . Tho dixit sacerdotem rion Episco
P pum ex commissione Papae conferre non poste Subdiaconatum , sed tantum asseruit scribendo super illam dist. et s. q. sent conferre non posse maiores Ordines, qui habent immediatam relationem ad Corpus Christi; hi autem maiores Ordines in eius sententia
287쪽
sunt tantum Diaconatus , sacerdotium a Subdiac natus enim . quamuis ab Innocent. III in illo Cap. A multis inter Sacros Ordines fuerit collaint .ide que inter Maiores ordines numeretur , non habet
immediatam relationem ad Corpus Christi, sed ad
Vasa consecrata. Probatur , S. Tho. q. d. 24. q. a. u. I. q. t. sic ait.
Ordosaee dieitu , qui habet aliquem actum eireὰ rem aliqv. m eonsecratam, disse sunt tantam tres Ordines Sacri, scilicet Saeerdos, ct Diaconus, qui bibet aeram et ea Corpus Christi, fanguinem conseratum , Subdiaeonus, qui habet actum eire Vasa consecrata, ar. ad quintum iterum ait Sacerdos enim dire-Hὰ babet potest item super Corpus Chricti, Subdiaconus autem super Vasa tantum , sed Diaconus super Corpus in Vase eonseratum Unde eius non est tangere Corpus Cbristi, sed portare Corpus Chrisi in
Faten.3, ct dissens e Sanguinem eum Calie . Igitur per S. Thomam simplex Sacerdos ex commissione Papae conferre non potest illos Maiores Ordmes , qui relationem immediatam habent ad Corpus Christi sed Subdiaconus non habet hanc immediatam relationem ad Corpus Christi, sed tantum ad Vasa consecrata , habet actum solum super Calicem , non super contenta ex S. Tho ibidem ar. a. ad 6. Diaconiis vero, cuius actus, ut ait S Doct est clica Corpus Christi consecratum,in Sacerdos, qui habet directam potestatem super Corpus Christi, habent immediatam relationem ad Corpus Christi. Ergo in sententiari Thomae tantum hos duos Maiores Ordines, Diaconatum , scilicet,&Sacerdotium conferre non poterit Sacerdos non Episcopus ex Papa commissione de Subdiaconatu autem non inuenitur S. Tho id aliquando negasse Sentemia S. Thomae, quae non agnoscit in Summo Pontis potestatem committendi Sacerdoti non Episcopo ordinare Presbyteros , est Diaconos , est fere communis, itati dixerit Bellarm. Cont Tomo et de Sac. Ord.
288쪽
7 Ratio D. Thomae aptissima est ad id persuadendum,
nam Papa, inquit S. Doctor , non habet maiorcm potestanem super Corpus Christi consecrandum , vel consecratum, quam simplex Sacerdos: Ergo non potest simplici Sacerdoti committeres, ut conserat ordines qui habent immediatam relationem ad Corpus Christi sic acceptum , sed Sacerdos habet immediatam elati nem ad Corpus Christi, quia illud consecrat, Miaconus ad idem Corpus, quod consecratum gestat , dispensa , ut dictum est. Ergo non potest Papa committere si inplici Sacerdoti, quod conferat hos duos
3 Ad authoritatem Concilii Antiochen respondetur primo,Canones illius Concilii semper fuisse apud orth doxos suspectos, vi pote ab Arianis editos, collectos, ut notauit Baronius anno 3 At Insuper illa Ierba prae ter eonfientiam 'sopi non habentur in omnibus
translationibus, nec leguntur in summa Conciliorum
nostri Carangae, sed eis admissis ut adducuntur, adhuc Canon non prodest aduersariis, cum Corepiscopos ibi Concilium dicat ut Episcopos, quod non demonstrat eos non Episcopos, quasi ly t sit particula diminutiva,
quod putauit Vasque apud Dianam ubi supra, sed
significat eos Episcopos, is tales ordines conferre permisses in alienis Dioecesibus jorepiscopi enim erant quidem Episcopi ordine, di dignitate, sed in alieinnis Dioecesibus commorabantur , cum nullam haberent sibi designatam Dioecesim. Ita Silvius in Supplad 3 p. quaest 38 art. I. ad tertium, Beliarm ubi supra cap. 7 373 Privilegia quoq; Summorum Pontificum, quae adducuntur, apocrypha reputantur a Doctoribusu nunquam certe visium est talem potestatem Romanum Pontificem dedisse, inquit Azorius Inst. Mor par. a. lib. 3.
289쪽
lib. s. cap. q8. s. Deeiminem quarisar. 33 Tandem negamus non esse maiorem rationem admittendi in simplici Sacerdote potestatem delegatam conferendi Ordinem Subdiaconatus, quam Diacon tus,&Sacerdotii Nam, ut diximus, duo hi post mores Ordines habent relationem immediatam ad Corpus Christi, subdiaconatus vero tantum ad Vasa consecrata ideoque fortasse anuquitiis inter Sacros Ordines Subdiaconatus non numerabatur, ut constat
ex illo Cap. A multis, quod Innoc. III. condidit , pluribus adductis obseruauit Barbos in Collectanea Decreti dist. 6o Cap. Nullus in Episcopum . Meros
3 ue in patet Episcopum a Conc Florent appellatum fuislaministruordinarium Sacramenti Ordinis in hoc sensu, quod aliquos ordines ipse solus deaure diluinoccinferre possit, nec possit id alteri non Episcopo dele. gari, quod de ordine Episcopatus constans δε indubia sententia est apud omnes, nec Diana illa resol. 4. id in sua latitudine negauit, de Diaconatu, Sacerdotio quoque Sac Conc idem iudicata suadet euidenter, ratio S. Thomae, authoritas fer omnium Doctorum, qui sique ad illud Concilii tempus cripserant Qquod Ecclesia alios Diaconos in. Presbyteros non cognouisset, sicut nec usque modo cognouit, nisi ab Episcopis ordinaros , ut
Bellarm. in Αnt, quis Ecclesiae legibus, di moribus vernatissimus
290쪽
wn T- contrata. x LVIII. Sacerdos excommumcatus non potest ministrare Sacramentum Poenitentiae in articulo mortis a Sacerdos excommuniemus potest ministrare Sacramentum cenitentiae in aniculo mortis. J Thomae doctrinae verita . Conclusio, quae censetur S. Thomae. Sacerdos excommunicatus, potes mini. strare Sacramentum Poenitentiae in articitas mortis.
arcia. qu. 3. per haec verba r
liiun Hatitam babere. Item et .s quaest. 8a art. 7. ad secundum ait S. o
Solus apti tis permittitur esse ratias haretieis, Sebi alicis, quia possis sicit baptizare in artienti necessitatis .in nia aut/m casu licuὸpssarit Euehari