장음표시 사용
261쪽
NAm Samuel Propheta Tme e de Samuele diaderunctus vivo Sauli V ci potest, quod ipse ,
etiam Regi futura praedixit, apparuit per reuelationem quamuis nonnulli non ipsum diuinam , secundum hoc fuisse, qui potuisset magicis Quod dicitur Eccles. 6.quod artibus euocari sed aliquem dormiuit is notum fecit spiritum tam malis operibus Regi finem vita sua , vel illa congruente illius existiment apparitio fuit procurata per similitudinem figurasse.Cum Daemones, Atamen Ecel liber Ecclesiasticui quem et authoritas non reei- Iesus filius Sirach scripsisseta piatur propter hoc , quod traditur, iropter eloquii ter Canonicas scripturas nonnullam similitudinem apud Hebraeos non habetur
Salomonis pronunciatur, co sci tineat in laude Patrum squod Samuel etiam mor
htii libro ex Hebraeorum , quia in eo non erit Canone contradieitur, quid c. 339 Patet ergo S. Doctorem cum S. Augustino dupliciter respondere ad Argumentum secundum ar. 8. q.89 p.p. Primo, Samuelem apparuisse Sauli tir propria persona, quia dicitur Ecclesiast. 46 ipsum tunc prophetasse , haec responsio dirigitur ad Catholicos, qui Ecclesiasticuin Canone recipiunt a Si vero quispiam Haereticus, vel Hebraeus Ecclesiastici auctoritatem non reciperet illi responderi posset secundo , hanc apparitionem fuisse per Daemones procuratam Vnde inquit S. Thoos tamen hoc est, in casu, ouo Eeelsa ei amboritas non reeipi tur, vel si huie by eontradieitur, ut inquit Augustinus,quod a Sanctis dictis Doctoribus ponitur tanquam pura conditionalis, quae non ponit in esse, di gratis datur, sed non conceditur. Zonna
262쪽
Zona Aequinoctitas es inhabitabilis Censem falsa Conclusio. S. Thomae doctrinis veritas
Conclusio S. Thomae attributa.
quaretiim, a. a. qinest. 6 . art. a. ad quintum , is dist. 29. quaest. 1, art. s. ad tertium
; Oc altam esse docet experientia, cum multi ad AI partes illas quotidie eant,ec reuertantur e Vnde Zonam equinoctialem habitari absq; omni controuer
3 Tirum quamuis vivente S. rhoma plures sapientes opinarentur Zonam aequinoctialem esse inhabit bilem, adhuc enim ex regionibus nostris nemo ad illas partes nauigauerat, qui de eius habitabilitate nos imerueret, Aristotelis ratio in lib. Meteor adducta, qua inhabitabilis suadetur,conuinceret eorum ingenia tamen Di tiro b Cooste
263쪽
men . Doctor opinionem de eius inhabilitate sequutus inhabitabili. non est absolute, sed semper sub dubio eam ad milit
nihil certi unquam statuendo quamuis & propter auctoritatem Aristotelis, aliorumq; sui temporis tamentiorum Doctorum, propter rationem, cui innitebatur, fassus fit sibi Videri probabiliorem, hoc tantum dixit expresse. Attat ne S.Doctor,oppositum sentientes nec impugnauit, nec falsum asseruisse unquam do. cuit; ex quo sequitur S. Doctorem opillionem etiam ,
quam probabiliorem iudicauerat existimasse falsam inueniri potuisse, quod ex eius verbis locis citatis patet. Nam p. p. citi sic ait Illi, qui dietini Parassisti .estafι eiretii a quinoctiali, opinantur ob eirculo illo esse locum temper ati sim npropter aequalitatem dierum,ctnoc ιum omni tempore, st quia Io nunquam ab eis
eis atur,visit aptadeo superabundanti rigoris, nee iteriam ectastadeos, o dimisi, superab dantia alo is quia esses pertransea ver eorum evita, non timeniam moratur ibi α hac dispositione et Aristoteles vero
Lib. Meteor expresse dicitiquod regis illa est inhabitabilivpmpter aestum quod videtur probabilius, qui Terrae , per quas Sta nunquam pertransit inclirec unia capitis, simi intemperata in calore propter solam vicinitatem solis. O ιιequid autem de bo sit credeiadum cst Paradisum in loco temperatissimo constitutum esse, vel sub aequinoctiali, vel alibi Patet ergo S. Thomam neutram opinionem reprobasse,sed utraq; admissa intra fines probabilitatis, concludere quie id de boest, an scilicet illa Zona sit habitabilis, vel inhabitabilis,dicendum esse Paradisum in Ioco temperatissimo constitutum esses sub aequinoctiali, si esset habitabilisci alibi vero, si aequinoctialis esset inhabitabilis. 3 Praeterearia loco cit. sic ait, ille Deus scilicet, Paradis terrestris, videtur esse inaccessibilis propter vehementiam aestus in locis intermediis ex propinquitate
solis, hoc significatur per flammeum gladium , qui versatilui dicitur propter proprietatem motus circularis Digitias by Orale
264쪽
ris huiusmodi aestum causantis; quia motus ereaturae corporalis disponitur inmisterio Angelorum, ut paled per August. 3. de Trinit. Vbi S. Thomas duas affert opiniones de flammeo gladio, quas in sua probabilitate reliquisinulla pro simpliciter vera acceptata, sed iuxta utriusq; principia voluit explicare quid per flammeum gladium Sac Scriptura posset intelligi. Tandem a d. dis loco cit sic ait Illa impedimenta, ratione quorum naeeessibilis dicitu Paradisus te res risbo tibi gladius ammeus Oearumquia praeipuὸ
D us ille inaeeessibilis Oidetur pro ter intemperatum ei rem in Dei interme L. Vbi S. o. utitur illo verbo, idetur, quod iodicat eum opinando, non askrendo loqui, ut ipse dixit p. p. q. I Oo. r. a. ad secum dum hic sensus eius erat supposita illa regione aquinoctiali intemperata, prout tunc videbatur sapientioribus ductis Aristotelis authoritate, re ratione, non poterat esse locus Paradisi terrestris adeoq; constituenisdus erat ultra talem regionem, quae iuxta illos, qui eam putabant inhabitaialem, significabatur per flammeum gladium tamen in eius sententia flamis meus gladius poterat etiam significare minis sterium Angelorum , iuxta opinionem asserentem illam regionem habitabilem esse , ut ex supradictis pu
265쪽
Inter Getis datur spatium diuisibileta alicuius corporis , ita quod sphemem in sibi contiguae.
S. Thomae doctrihue veritas. Conclusio S. Thomae attributa.
Later Coelos datur spatium diuisibile alicuius corporis; ita quod spherae
T A S. Tho. a. d. 3. qu.ar.a ad s. per haec verba. Stetit etiam ponunt Astr
in inur duas spheras, qua non possisnt Dindi , . aliquo patium reue tum corpore sivisibiliseum in isoisarissis motus a
tum 'Meli. veritas. M TI lictus. Doctoris verbis patet euidenter ipsum D in praecitata authoritate non loqui secundum propriam sententiam, sed tantum referre quid Astrologi sentirent; nam loquendo ex propria mente in a.
266쪽
de Ceis Iech s. sic ait , quia omnia illa eorpora eatistiti stherarum se inuicem tangunt,di fiant eontinua, id , immediatesbi inuicem coniuncta me es aligas eoum intermedium, quodsupplea Oaeu satem 'brrarum, e quidam ponunt Ῥ- queretur emis illa corpora esse ei fi eum non haberen motum irentarenta sulam uid
267쪽
Censetur fa Conclusib. S. Thomae doctrinae veritas Conclusio S. Thomae attributa.
Suni tantum decem Coeli numerando etiam Emnreum
cundum Rabanum , scilicet Empyreum Christallinum Sydereum,*neum,olimpium, Ethareum , inexeum; primi δὲ vet ore Coeli nominantur a natum R,' proprietate coelesti,qua- . .. Dr Posteriore i propristati bus coelestibus tantum ' tertium postea dicit sub Coelo Sydereocomprehendi Gelos septem Planetarum.
3 E eertur est ultra Coelum christalliram,in sub Empyreo esse Primum mobile. Ergo Omnes Coeli sunt mi mero undecim, non tantam decem.
268쪽
ν soa n negauit S. Tho. qui solum voluit in articulo adducto explicare Coelos secundum numerum septenarium assignatum a Rabano inter quos tres dixit esse , matura δε proprietate Coelos; quatuor vero tantum proprietate coelesti,ut patet ex textu; sed sicut in resp. ad quintum dixit esse tres Coelos, secundum
quod nomine Coeli sumitur id , quod habet naturam Coeli videlicet, Empyreum , Christallinum , Gydereum δε postea sub Sydereo in resp. ad tertium multiplicauit septem Coelos Planetarum' quia cum isti Coeli partim sint diaphani, partim lucidi propter corpus
sucidum in illorum singulis fixum quae corpora in hoc
Virgiliano versu compraehenduntur. Saturnus, Mars,Luna, Venus,SoMuppiter, Hermer.
conueniunt cum Sydereo, quod est eiusdem naturae scilicet, diaphanum, di lucidum, propter stellas, i numeras in eo fixas lita nomine Coeli Christallini S.Doctor intellexit duos Coelos, qui sunt omnino diaphani, omni stella, seu lucido corpore destituti ideoq; quantum ad hoc ambo dici possent christallini, sed num retinet nomen Coeli christallini, aliud dicitur Primum mobile, inter Empyreum, christallinum situatum.
Item S. Tho. a. a. q. 27s. r. i ad quartum numerat tres Coelos praeter Empyreum Primum, Aereum ,
Secundum Sydereum, in quo Planetas, Firmamem tum compraehendit, Tertium Aqueum, seu Christati, num, in quo etiam Primum mobile includit. Ita inte ligendus est etiam quodl. 6. M. s. in cor. S. Doctorem Primum mobile ultra alios celos expresser sub nomine Decimae spherae numerause,& illud supra cellam Syd reum, christallinum, siue Aqueum moueri motu diurno dimis, constat ex a. d. I qu. I. r. I. in C. Vba
sic ait me autem Caelam Aaurum est Nona ubera,
269쪽
ad quam primo redue t ros et motum orbis Agnorum communem omnibus f his Ῥυὲ es de Oecidente in Orientem, Miterum spheram Decimam , ad quam redueunt motum diurnum , qui υ de Oriente in Deer dentem, de quo Primo Mobili loquitur etiam S. Tho. iii a Metaph. cct. s. ubi sic ait . Unde nece,'es' quo supra Sphera εllarum arum si alia eirς-- dans totum, qua reuoluit totum Caelum motu diurnos ctio es Primum Mobile Patet ergo S. ThOmam posuisse decem spheras Coelorum MO-biles, scilicet, septem Planetarum Sy-deream , Christallinam , seu Aqueam, Trimum Mobile, dei de Coelum Empireum
270쪽
Coelum, es Luminaria Coelifecundum opinionem Aristotelis funt animata, is qua o nione S. Thomas, ore
Coelum , Luminaria Coeli non funianimat secundum opinionem Aristotelis , immo id aserere videtur rectae fur repugnare. SAThomae doctrina veritas. Conclusios Thomae attributa.
Coelum , . . Luminaria Coeli secundum opinionem Aristotelis sum animata, is qua opinione S. Thomas