장음표시 사용
261쪽
Ad Text. in CCum essent XII. Q U. 2 29
premat etiam in rebus spirituali annexis num. 9 a. ut in decimis 3 in his enim , ic itis milibus non inuenitur commutatio rei spiritualis pro temporali , sed pro alia spitituali , seu annexi pro anticio cum debita
s Quare potuerunt etiam dicere Suater, Reginald Filii uc & Bonacina, quos sequitur Bathosa in dicto Op. supra eo num. a. in Me, ut si contingat Episcopos circa decimas
contendere possint conuenire , ut unus partem unam , alter aliam habeat. Quibus vi de me obstate textus in dicto cap. a. de ιν
factioni 1 ubi ita factio super decimis non
r Sed responde tui, ut si nulla si lis , aut
contio uersa super decimis, non admittatur licite transactio super illis sine aut horitate superioris, de qua eget, ut talis possit esse perpetua , cum alias contineretqciandam alienationem non litigiosi iuris bonorum Ecclesiasticorum, quae unquam fieri .alet sine legitima licentia Praelati, Be constito de utilitate , ac de aliis necensariis, de quibus in cap. niali δε reίus Eul salienata. uel non , in tantum, vi s sat su per decimis cum lateis , tunc speciali iuris dispositione egeat confirmatione Pontificia , ut in cap. veniens de transact. cap. mene
rabitis de eonfirmat Oili, vel mutiti, cap. δε-c mus quas i s. quas. 7. Balboa in dicto Opb Gn. de rem permul. dicto num. io . veluti si fietet, ut minus quam decima eis soluatur, velut de aliquibus rebus non praestetur, si fiat cum Ecclesae utilitate , vel approbatione Pontificia , Rebug. de decimis eap. 13. n. I s. o 19. Moneta de decimis cap. s. qu. .na. I 24. o laue. Balbosa in Lao capit. 1. de trans I. num. M. vel si talis composuio, si s tmata, magno temporis interuallo cum obseruan Lia 3 o. annorum , Rota in Meaiolam duia
s. ol. 4. Abbas in eis Albertc. ae resib.
ia Et sub hi, distinctionibus habet loeum
deciso dicti eap. 1. ubi habetur , ut compositio super decimis facia cum consensu Ordinarii teneat quam probat Balbosa cum multis . si num. i. & illa, quam tradit dinum. a. ex multis, nempe , vi compositio
inter pelli,na; Eccles asticari , quod decimat vo i Ecclesiae debitae,alteii soluantur va. Ieat ex Ruino cons. 142. n. II. voLD Ducnus reg. i 17. Capell. Tolosana deris ρ . Rebla T. ducta quas. i 3. a nram. H. ii qui a num i . limitat non procedere in decimis persona- 39libus , quae dantur ratione administrati Dis sacramentorum, & a sum. ι'. declarat illius textus coo Ausonem procedere , scausae cognitio decretum , N.consensus
Episcopi , seu eius vicari j accedat, ET N. 28. ut non possit laicus cum Ecclesia comp-nete , ut decimae ipsis laicis soluantur, nisi ad tempus, & ex iusta causa , & Mone iambi spra. ' Imo aduertunt DD. Rebuss. 1 o
pi aedictam compostionem, si fiat inter Par tochos, s ne auctoritate Episcopi, vel sup tiolis non in totum vitiari, sed valere pro vita componentium, de quod ille, qui eam iacit, non praeiudicet successori, ut resertet iam Balbosa. decisum de Oscis, o res.
Parroch p. 3. cap. 28. g. num. 13. In Rota de
Viatio. ' Et addit Barbola in dicto erip. 1. de artransea. nu. 3. quod si Episcopus iasiit assensum piaestate ad dichas transactiones , possit tune aditi Archiepiscopus , ut dixe
Ad tertiam quaestionis partem, an liceat 2 a illa uansactio in beneficio litigioso cum aliqua pensione imposta per ipsum Episeo.
pum ad declarationem textus in icto es.
Dis esseri de piabena. est magna inquis, io, i siquidem hoc , quod est impone te pen- 13
sones super beneficiis, priuatiue peti inet ad Romanum Pontificem, ut clare patet ex ι talo, τι EGD uua beneficia sine dimi nutione conferantur, ubi nos latissime cin quo
dubio, & supposito, i quod pacto nequit a feti, ut litigans super pinguiori bene scio
transgere valeat cum afluet satio, ut ipse retineat pingue beneficium , & collitiganti tradat benescium tenue . non licet sine auctoritate superioris , quia transactio, ut dictum est, est quaedam permutatio, quae nec liceret in hoc casu , desciente licentia superioris , & similitet contingete s li. tigantes citca plura benescia conueniant
inter se, ut unus unum rctineat, & alictalterum . eo quod quaelibet pactio in materia bene seiali est smoniaca , si priuata a Sauctoritate sat. ' Potest enim permutatio benesciorum seri ex causa honesta in manibus Episcopi , seu praelati, sed causa transactionis est satis honesta , eigo simili, pcimutatio, vel quaecumque compensatio
262쪽
spiritualis facta alteri parti pro beneficio
oubio, vel iure ad ilitia, cui renunciat, si in manibus Episcopi, vcl Plaetati fiat, valida erit . di libuta ab omni simonia, quia nullum ius prohibet huiusmodi transactio nem fieri auctolitate Episcopi, cum, & approbetur in iure per textum in ea parvi nitis , ae transe ei. ibit De Assensa Epipoli, vel Archispis i Di , ubi haec ponitur, ut conditio necessalia peltinens ad validitatem,& quasi ad se imam itansactionis , ergo ubi illa conditio defuerit, erit prohibita transactio. & lieet ibi sit sermo de transactio ne super decimis, multo magis habere locum eam decisionem in transactione sua
per beneficio, docent Innocent. Ac Panor mit. in L cti cap. e BI tutus, o cap. super ra.
es iis. Glossa in ium cap. si quando de , eis
quae omnia ex dictis sub vers ad fraudam
is icis. Vnde nune ad punctum de pensione dissi ei lius videtur concludendum, iam con-sderati debeat, vi haec esset transactio de te sp iii mali cum temporali, qualiter videtur penso , qilae nec auctoritate papae valetei imponi ad supra dictis sab quas. ia. &in hoe dubio dictam pensionem imponi
posse duobus modis, uel meto Episcopi at bitrio , qui videns litigantes rixari , ac vexati sumptibus, poterit ex officio , ut arbiter illos litigantes componere, uni adiudicando, alij inquam assignando quandam pensionem , dum tamen litigantes inter serihil de hac tractatione conuenissent ad verba textus in dicto capis essem is prakibi
2ιod amem ordinatam es cina rei quam , τι
ipse τι mi libras de redditistis ea uti o quadragivia de presentiιm prioratus percipiat Maatjm . hoe seeundum pν irimiam inses Igitur esse praceptam ex arbitraria pias. Ita Innocent.& Abbas ac Balbosa ibi cum aliis, Gigas ripens ctim aliis quasi s. num. 3. o 4. Balboa in dictu es. n. ae pactu a num. ICI. qui num. io'. et explieat sicendo non ob.
stare , quod hodie ex Pio V. pensio sit quidspitii Dale , quia ante illam , & iuxta ius
antiquum erat ius temporale , saluarique transactionem , sue compositionem , ut
factam mero iudicis officio, & arbitrio abs que ulla interuentione litigansium , qui
etiam late agens ex num. in o. an haec pensio possit imponi ad vitam illius, eui adsignatur , vel ad vitam personae debito is illius, vel ut temporalis, aut Ecclesiastica, ut ibi a num. io 3. ubi expendit cap. a. de arbiιν. cum aliis tutibus namero ia6. est ' Reueta dicendum est iuxta textum in , gaicto eap. nis Usent, non posse Episcopum se moueti ad illos litigantes modo dicto
componendum , sue penso sit temporalis , quia esset simoniacum, sue Ecclesa stica . quia esset ius a Pontifice auferre, cui soli competit dismembra te pensonesi sed tantum ut dictum est ex officio,& si
mul ex arbitrio aliorum amicabilium com posiorum , litigantes eo modo concordate i Balboa supra num. i a r. ad casum : leges insta proxime mers alia inquam. Ad quaitam quaestionis patiem , an si licitum commutationes facere in actionibus pertinentibus ad prouisonem beneficio rum 3 & ex iam quas. 4. o in hae s. dictis
breuitet te spondetur esse simoniam , saltim conita ius prohibitum, ut v. g. quando duo electores ita paciscuntur, vi inter eos alter e tur electio, de quo late proprius agit ut lina in cap. a 3. a 7. 43. o 44. ubi de simonia in elictionibus Eceses assicis. Et se etiam dicendum est esse sm oniam permutate beneficium pro iure quasi qinehoato ad aliud beneficium v. g. s quis alieti dedetit beneficium , ut cedat praesentationi, quam habet ad aliud : nam eo casu non datur pure, sed praecedente pacto. 1 Iiem quia scut praesentatio activa non potest permutati pro beneficio, quia est annexa beneficio, similiter nec praesentatio passiua , quia etiam est quodammodo annexa beneficio, a quo videtur sumere aestimationem, ut probant Ioan . Andri& Franc. in eap. a. de raram permas. Sylvester verti permutatio quas . t 3. Balboa in auro es.
is pactis niam. is . Nec huic dicto obstat ad ductum sal quas. 3. est 4. nempe posse permutati ius in te beneficii nondum possessi cum alio beneficio , quia iste casus est admodum distinctus. Alia inquam de confirmatione, electione , praesentatione , & vicariatibus, di eo inissa sub dicto capis. 13. & aliis, & in dicto
cap. ai. ubi de ministerio , & ministri, Ee etesiae. Sed hic pro complemcnto quoad permutationem, & transactionem adiunges, ut non possit fieri transactio , quando possidens beneficium, super quo erat Coniai trouersa,
263쪽
trouersa , promisit litiganti pro diuisione litis , accipe te illum in Vicarium, vel in adiutorem Praebendae. vel si ipsi promi. st prouidere illum de aliquo alio beneficio , aut vicaria, eo quod haberet dignita tem tales prouisiones annexas habentem, aut illum praesentate in alio beneficio, in quibus omnibus interueniunt regulariter
loquendo pacta prohibita. Et quia in hisnsimilibus non sunt conuentiones mei gra. milae, sed onerosae , quae nequeunt pro pria auctoritate perficii ita Balboa iis dicto cap. . de rem per t. n. I s. quod pertinettici dictum hic in τρος. aa Duram. Ad ultimam quaesti is partem , an Genetalatu 1Prouincialatus, &c. regulentur, ut benescia , quoad poenas simoniae 3 video Auplieem esse sententiam 3 negatiuam Bar-boiae in emouet. h. nam. s. Petrini de Religios subit. ιιm. i. quael. i. eap. 3 . I. s. dict.1 t.
mers quaeres, Bonacina ramo t. de ovia dif
quo. puncto 1 . num. . quam probabilem vocat Diana p. 4. tract. 4. miseel. res is s. eo quod in διcta rasrauag. voluit Papa comis prchendi ea quae tantum sunt proprie beneficia i & eum haec sit materia poenalis sic non extendenda ex dictis iam in hae tractatione a quas. i. ex dicta extra g. 1. de monia.
u Sed affimatiuam, ut probabiliorem se.
α Lessus, quos sequi tui idem Diana dicta
resis 6.versverum,asse tentes omnes Generalatum, Prouincia latum, Guardianatum Re
ctoratum M Pilotatum in religionibus, esse beneficia tegulatia, & qui illa smoniace obtineret , incideret in poenas latas contra vibi inentes beneficia , cum smonia i ita etiam eum Portet. Hieronymo Rod rigueet,& aliis, ubi Diana limitat in osseio Vieatij Domus , aut subprioris, & aliorum inseriorum , ut ego extendo, quorum ossicia dependent 4 prioribus. dignitatibus Reli. gionis, quales sunt Generales, Prouincia les , Abbates, Guardiani , & Priotes: ita
etiam in terminis Gordon. in summa tom. h. lib. I. quae s. a 3. capis. 4. num. Io. Sebastiis. a Bononia traa ae elect p. a. cap. . LAO 3 8.
Regina id. in praxi fori paenitum. 1. dicto lib.
23. cap. in . er. Iga. Sancher in vos lorom. a. lis. 2. cap. 3. dubio io . num D se Ii. o dubio io . num. 3. Peregrin. in conseis. p. 3.
cap. I. littera L 3 1. vers septimo, qui hanc opinionem etiam amplectitur de praepositis, consultoribus, & diffinitoribus suae Re ligionis. Hie addi poterant quae de officiis Ee- uclesiastieis vendendis dicentur insa ine 1 I. item quae de electionibus, & praesentationibus in dicto cap. 13. Et quae de vexatione redimenda in beneficiis, m in cap. 18. item quae de poenis contra smoniacos , etiam
ratione beneficiali, de qua, & de aliis poenis in illos instra in cap. . sic amplius non ins stimus.
In Capit. Nemo XIV. Capit. Ea, qua a VI. CV. Per tuas
fUM MARIUM. I. Smonia cir sacramenta, o deserameniabia, . saet his, o inlisa ν ex aliis Opirius. I e sedet materia de s monia, iquae committitur in administi tione sacramentorum , & in iu-tisdictione ratione illorum exeriscenda , Bd aliquid de sacramentalibus. Et quia iam plura de simonia, quae committitur in collatione , siue receptione sacramenti ordinis in cap. t. late hoe tis. ubi aliqua dicta sunt generalia , quae conducunt ad hane tractationem ; ideo illis praemissis, nunc generaliter agemus de commissa in aliis sacramenth nonnulla reseruando decerem iis Ecclesiasticia suis propriis locis, & de vieatiis, & precibus in cap. 2I. H 38. δε ehri Me his in cap. 16. 1 r. o 36. de afflatione in es. a . de senis monilias, o Maiis in cap. 19 o 41. ubi & de sepulturis hie principaliter de telando peccatore ;item & de recipiendo aliquid pro sacramento poenitentiae , est sermo, & generaliter, praeeipuc quod libete sunt conserenda saetamenta in a m eap. ad lotioluam,& ad alia pro intellectu huius textus videbit insta quae dico in cap. , i. o ibi quaest. 3. ubi de secunda parte huius textus , & ad quaestio
264쪽
quaestionem de ministro sacramentorum, in cap. ad Apostolicam, de quo hic latissime agitur. Ad aliam quasi in in cap. Matthaeus ea . . vos ad remum , o uti am
in V AES T I O I. An si pro administratione alicuius sa
cramenti ante , vel post temporale accipiatur , simonia committa
tur 3 Quid in Baptismo , si nullus
administrare volens, alius pecunia invitetur Quid in sacramento conia firmationis pro chrismate, & Oleo, ad cap. is. hoc titulo Quid in sacramento Poenitentiae, aut Euchaiaristiae , vel sancta unctionis 3 Et quid in sacramento matrimoni j ΘSUMMARIUM. I. Sacramenta sunt prennsima matrem mmonia μνι κaturali contraria: o quare pdi. Iarasia1dinis Eceles assea poteris, a pertinet ad foram internum , alia via em
3. Simonia mareria est omnis acti iurisAetanis interna sacramentatis. 4. Patisci non licet e simonia, aliquid aeripitem rati pro Iasine ramisarue ipsam aeysonem sacramentalem . vi exemplfυιών , o quare n. s. 6. Actiones la&νis ameteLmes ta sacra menti ratisrasaonem , quales sum rei
ur, pecunia dari non potes ab M .-nia : Dia si nil redimensam initis am
I a. Sinoniam non paris in re Asia mali, πιι bom datis nonia cina a i tirandis Iaeramenta , usi ae ratione. I 3. Bapti us , vi baptizelin infans, pecunia, nequis celebrari a parensitus , iri aliis Lia nolenti aliter conferre, sed --rim , τι smoniacam non sit , n. a 4. 14. Simonia non est tare pecuniam ad remouendo impeiumentum nolensis mini-srare, cum datio eo tantum praesuma.
rar; aliud esses s insentis dati sempora lis esses pro resistitiali, l.
seri a smonia, o in nautis, τι -- mera i . sed de eo matione, die, τι a
18. Confirmationis sacramentum nequis petaniaminis ri, o Pare 'Is. Paenitentia saeramentum, eis D mortuorum , pecunia data , mini Irari non umiri, o qua disserotia eam B Is opaci. Eaeharthia . o sancta unctiinis ore mensa usque smonia, Lia necessate, non valem minimari , eum snt mitio-ram , o non aeque necessaria, ae Baptismus ue o in extrema necessiore tiri ιν dicenilam, is fas n. a 2.11. Confesso seramentalis , data pecunia ante,
as. Marrimonialis emirasias intra Ctristia nos, separabitis non es a sacramenti a 7. Dos rita pro matrimonio cel ranso, Pare Moseris a simonia, o n. 18 18. Matrimon, causa datam ad compensaniarim inaequalitatem notitiratis non facit aviam.
UT haee. & alia circa sacramenta inia itelligantur, apertius pro generali do ctrina , est praesupponendum. Primh, quod cum sacramenta sint res sacrae, tam in se, quam quoad essectum , quem patium,sunt propriissima materia smoniae iuri naturali contrariae , ac proinde smoniam committi, accipiendo aliquid temporale pro sacra mentis, ut sunt quid conssatum ex male ria, & forma ad ea , quae dixi in Ranica. o ris. de sacramentis non iterandis & est ratio, quia licet sacramenta in actionibus quibusdam , vel passionibus circa res maia tetiales consistant ό nihilominus, ut sacramenta sunt Diuina, di supernatu talia dona, ptatis collata nobis a Chriso, eorum auctore, re per respectum ad gratiam, quam
conserant, spiritualia esse , iudeque eo ipso, quod
265쪽
uod sunt talia contra reuerentiam illis ebitam , Ec eontra religionem, dc contra verbum Christi e Gratis arao sis, gratis diate , Matth. eap. ι o. sc illa vendere , ut hab ut in eap. cum in Eretisti corpore s. hociis. ibi: Iea pro altis saeramentis aliquia requiratur , ubi hoc uitium appellatur horribilar Uo vel bo ex doctrina D.Thomae x. a. quast.
I QC. an. a. in erepore, o ail . communiter
receptum , dicunt UD. salis significati effucontra ius Diuinum. Secundo piae notant Doctotes ad ipsam meliorem intelligentiam , quod potestas iurisdictionis Ecclesiasticae , una pertinet ad forum in te tuum animae, alia ad extemniam gubernationis scilicet Eeclesiae , gequod sub iurisdictione interna comprehenduntur cura , quam Patrochi habent suarum Patrochiatum, caeterique pastores, ac
Piaelati Ecclesiae, ut est iuri se ictio, quam habent administrandi subditis suis saetamenta , verbumque Dei praedicare, externae inquam iurisdictionis esse dispensare tu. dicate, de componete lites, easque dirimete inter Ecclesiasticos, aliosve., Qua distinctione communiter ab Omnibu, recepta ; imὼ de neces alia , loquendo , de ptima tuti silictione interna, docent DD. per textum nostium ,eap. nemo, o atia ra, o dia. Op. au A stolicam , omnes actus eius iurisdictionis internae in sacramentis, e se materiam fmoniae , ubi Omnes Canonisae adducti a Barbosa sub n. i. v triusque capituli, & D. Thoma dist. 1 1.
Pas. io C. an. I. ad 3. de cum eo Theologi, notantes, numquam licere aliquid e,ige re pro sactamentis conserendis, Suat ex de
Ald te te de religiosa disciplina tuenda , Lb. r.
capit. I . g. 3. num. 47. Reduanus de s moniap 3. cap. IT. a numero Ι 8. Fili lucius ιο- 3. ι cI. q. D cap. 4. quast. 9. num. 19. Bonacinais smonia quaest. 4. g. a. a prisc. Aror. Insu. mo . p. 3. lib. I a. cap. 3. quaest. I. ubi etiam tenet non pol Je operam , 8c laborem in sa-ctamcntis conserend4s pretio emi uel vendi i sed de hoe qualiter accipiatur insta dicitur J late, de bene D. Rodericus de Acu
Quibus suppositis pro generali doctrina
fori interni circa saeramenta. etiam est fit. manda alia generali, sub distinctione con cluso, nempe ut licet multi Doctores te D. Fermos Crima I. Tom. I. neant licere pro labore administrationis sacramentorum de pretio pacisci iuxta doctii. nam Apostoli in cap. eum secvnaam de praesai gnus est menenarius mercede sua, quae piobatur esse Christi in Evangelio 1 tamen ut ve4tioi si tenenda Doctrina bimembrismempe quod labores,dc opera, alia sunt comitantia sacramentum atque ipsi intrinseca,ut pota Missae celebratio, aut baptietandi opus, aut quae uis aliorum sacramentorum applicatio, ossicium Diuinum, vel motivorum praedicatio, olei sancti, vel Chtismatis confectio, benedictio nubentium 8c similia, ut in eap. nonsalis 8. La. eap. in Ecessis, o in Let LmBra dict. c. ad A soticam, de aliis. t Et uequod pro his non si licitum pacisci, quia
principale eorum est spiritu ade, de accesso rium temporale, hoc est labor, ac proinde quidquid temporale in istis interuenetit aestimetur interuenire ratione spiritualis, non alias; indeque illicitum, de quibus Augustinus, qui supra mercedem dispensatio nis a Domino recipiunt. 8c sic Ioan . Gut
tierre et M Canonu. quaest. lib. l. c. 29. n. l a. quod
recipere ex his est, ac si teciperetur pro gratia sacramenti, quia baptizatio, de Bapti Lmus pro eodem reputantur, sicut Missa, de celebratio Miliae . quod intclligo iuxta relata in ducto cap. 1 . q. . per dvictrinam,quam ad ducit Barbosa in cap. scat Episcuum I. u. a. n. 3. . CT 1. cum aliis,ubi qu d de dato &excepto sine pacto in sacramen ii dubium que sit cum qua intentione, ubi posui illam distinctionem,quam ipse secit, dicendo n. 7. quaedam esse spiritualia , quae aliquod examen , 8c iudicium requirunt, de personis, ac rebus. prout in sacramento Ordinis, ecpoenitentiar, dc quaedam, quae nullum habent adiunctum , prout in sacramento Baptismi confiimationis, Ec reliqua , quae conis ducunt multum ad genetalitatem , imo ad discernendum in materia sacramentali, de
Aliae veto sunt operae antecedentes sacra- cmentum , atque illi accedentes, piovi est obligatio ad celebrandii in tali loco Miffam. toties in he8domada, tali hora, bc huiusmo di,ut contingit in capellantis,uel aliis cleri ei, ad fetu ilium Patrochiae conductis cum obligatione , his aut aliis diebus celebrandi, consessionesque audiendi , quorum principale respectu laboris est temporale, de quod pro his, ac similibus liceat pacisci, atque eas operas locate, statuto pretio, sicut posset Sa cerdos pro itinetis labore . pretium exigere, quoties e longinquo arcessitus esset, ut in sua mi audiat consessionem, vel Missam cete
biet, de in summa illa , in quibus principale G g quaelitum
266쪽
quaestum est, temporale posse sub pacto poni, sed dicta repraecedenti, & illa , in quibus principale quaelitum est, spitituale minime quia aceessorium sequitur principale late
m. t O i .ves decimo, Antona. Coia,nώmmam a P. versus undo, dc Guttierre et . Misupra dicto mi L. very atra, aliqua in confii maiio- nem adducens pro intellecto Τrid. resoluens sum. l3. clate ex his deduci, non esse smo niam dare , vel accipere temporale alia ra
tione , quam pro pretio quaerendi spirituale, ut a pro sustentatione ministri, vel pro li-etalitate. vel eleemosyna , vel pro solutione obligationis legis, vel consuetudinis, vel
ex legato. addens cum CCdem Nauar.n. ICO.
io 1 ec Corduba supra, quod elargiti et e emosynam pauperi, vel sacrificio pto Missa, vel Orationibus, non est smonia , nisi pio pretio & animo illa emendi daretur, quod in dubio non presumit ut iuxta quae dixi sub dieti cap. i .hoc tis. ET HEI. qu. 4. cum potius illo stante potius ex honesta causa dari , sit praesumendum , quam ex inhonesta, & il lieita per late dicta a Balbosa in cap. qnam Iis i. quas. i. O in dicti cap. scis Elisolum i . quaest. 1. in suo modo hic applicanda. s Ad secundam partem de sacramento Baptismi videtur distinguendum inter adultatos, & paruulos: de adultis inquam dicunt D D per glossam ιαι. in cap. Ba Uandis verti motianor, non licere adulto in exilemanecessitate constituto pecuniam dare Sa cerdoti sacrilego , qui aliter cum non vult
baptietate ; sed potius sine Baptismo dicendum s quia cum per fidem, & Baptism. flaminis possit saluus seri iuxta textum in
cap. ausium ae Baptismo, nunquam poterit in extrema necessitate constitui docent Theo
logi in . dis. quaest. E. Er diu. i 1. affirmantes , ut quando aliquis adsuerit, laicus , aut scemina, quibus possit bapti rari eo in casu, ac si nullus esset cleticus, potius ab illis petendum Baptismum, cum sine dubio, sol ministri huius sacramenti , necessitate occurrente iuxta textum ιν cap.super qui-bm 3 C. quaest. 3. cap. tantias, cap. matur cum
sequentibus de consecras. Ast. 4. quod est s- ne controuersa ex Theolo is, & Motalis stis in 4. dict. q. quaest. 1. 1 sed in hoc casu assimant alii, ut Tancre d. de re . tract. 2.Ll. 4. dissuratione I. quast. 4. & Diana p. it. Irata. 6. miseel. res 1 i. cina in me . seus ahqms. ubi cum Valentia Henriquer, Maior . & Ben, idio in cap. s. de smonia sti. 3.e clusione 3. quia quoties adest necessitas nec pote' esse certus adultus de sufficienti contritione , sorteque condemnetur, dobet ipse tali sacramento succurri, ut facilius salvetur, remissionemque peccatorum consequatur: Nemo enim scit, an amore, an odio dignus sit, quod & dicitur eum Hurtado , id in omnibus sacramentis ad mittente , & in aliis, sed nimis laxe in fa in cap. Matriam, ubi de vexatione re
Quod multum magis de aliis sacramen. tis percipiendis assimant . in quibus percipiendis , nulla potest dari praecisa , & alia
soluta necessitas ι itavi si necessitatem extremam , & absolutam aeternae salutis re .
moueamus, conueniunt umnes non licere pecuniam dare , & ita vexationem redimere 1 se Balbosa in dicto cap. Bapti raniadis num. I. in me, quod in quam videtur implicati ex eodem Balbosa, dicente in
necessitate dare pecuniam iniquo ministro sacramenti petenti illam , non semper esse emptionem sacramenti , sed vi possit intentione dantis, habentisque ad hoc ius ex necessitate urgente separati, ' imo quod aliquando ad redimendam iniustam vexati nem posse licite dari temporale ministro.& aliter nolenti sacramenta conserte iuxta tradita per eundem Suareet dicto cap. idi. ancim. a. Scin de iust.lis. 9. qu. c. an. I. Rcd an de monia p. I. cap. s. n. g. ετ p. 3. cap. 4. n. I 6.
de quo insta in cap. Ma Isaeus P. 3. Ces aduratam, ubi ibi dicta ab Hurtado sunt con
Et confimatur ex dictis in Acts p. a. si
nasib dicta quas. i. quae etiam dixit Barbosa in iucto eo setis Episcopus I. quas. I. num. I. nempe sacramenta ministranti sue ante, sue post, siue incontinenti, siue ex interuallo, ubi temporalia dantur, stante tamen re dubia quia ex utraque parte extant aequales boni, aut mali coniecturae, non esse
iudieandum simoniam ex hoe Bisto , sed
honestam dationem, ut aperte probat i tus in eap. eulogia I 8. dict. cap. placuis I. P. I.& ibi es dictum in fine, cap. Atiam 3 . ea tua nos iae thalo, ubi glossa verbo pure , per quae DD. assiimant, pacto, & conuenti ne cessante, licitum esse in pereeptione spiritualium temporalia dare, quia non minus liberalis donatio censet uir aliqui con tra tenent, quos retuli sub dicta quas one 4. sed reuela iste casus distat multum ab hoc , de quo est noster sermo , cum loquamur
267쪽
loquam ut de ministro nolente ministrate sacramenta, nisi ei delut pecunia , ut in
,3 In casu inquam secundo de paruulo inneCessitate vere extrema constituto , an liceat a parente , seu ab alio tertio pecuniam dare cletico sacrilego nolenti eum baptietare,cilias noti dc clunt DD. negantes posse hoc sacramentum ministrati , aut rccipi, sed potius dimittendum esse paruulum, ut sine Baptismo pereat, glossa in Leso cap. Ea-' IIidiandis, dieri iesis, motiantur, quam ibi
communitet receptam dicunt Praepost. n. i.
quaes. I. artis. M ad 8. D. Anton. p. a. tit. a.
cap. s. I. I 6. Sylvester in Fumma meis simonia D.υ28 quorum fundamentum illud est piae. cipia um , quod simonia de se mala ess,quae nec possit cohonestati aliqua circunstantia, ut probat Caietan. quo beeto I. quast. 9.cum non sint facienda mala, ut inde eueniant bona , ad plura, quae dixis cap. 3. o. cap.Eecti sanctae Martis,ac alibi de tonos de ex aliis principiis tangentibus redemptionem vexationis, de qua insta in cap. a 3. Leris. de aliis. Tamen non minus est probabilis contraria sententia , quam amplectimur, nempe ut possit in dicia extrema necessitate dari a tertio pecunia clerico nolenti alias paruulum baptietate,& ille, qui eam offert, aut quilibet alter nequit, quia mutus, aut manibus truncus, in ea necessitate parti uti motibundi, illum baptietare, ex eo inquam, quia quando intentio dantis in aliquam hoDestam causam immediate dirigitur,quae
ab ipsi, spiritualibus distingui potest , non
committitur simonia cum spiritualia emere non intendat, sed haec intentio danti, im mediat, de tendit ad remouendum impedimentum ministri, aut ex avaritia i aut ex necessitate proueniens, dat enim, ut auari tiae, aut necessitati satisfaciat, in quo consistit immediate redemptio vexationis, ergosmonia cessat. t Praeterea DD. confirmant , quia qui tempotale dat, spiritualia recipit tantum '; sic ut ex eo tum assi uaticine aliqua temporalis utilitas ad eum peruenite possit, ita vi cessate v deatur ex parte dantis praua suspicio, nisi manifeste appareat contrarium , cum nemo ita satiussit censendus, quod temporalia concedat mala intentione, quae tunc nec ad spiritualem salutem, nec ad temporale bonum prosunt, prout contingit, quando dat ministio
baptisanti, ungenti, seia consimanti i secus D. Armos CriminaLTOm. I. autem quando ex assequutione spiti tualium temporale aliquod commodum redundare potest , prout fit in sacramento Ordinis, in absolutione a censuris, in beneficio , aut Monasterii loco comparando. Indeque euenire , ut sacri Canones non Issoleant condemnare eos, qui Ministis B, ptismi , aut consimationis temporalia dant, quas in ipsue piae sumptio mali deficiat, ut colligitur ex ium cap. haptieandis eam seqvini 1bm ; & sic in terminis dicunt esse dantem excusandum, te spectu cuius nulla utilitas considerati valet, & extrema sit necessitas, Barbosa ibi num. D o c. εκ relati ibi ab Archidiacono, de Praeposto, Abbas in dicti eap. eam Eeelem m. v Anania ibi
num. 3. Nauarr. in manuati cap. 23. nam o I.
in fine, asserens hanc sententiaifi receptio
rem esse , Caietan. r. a. quaest. lGO. Anic. 3. .
a nom. 13. Lessius de s . lib. 2. cap. 33. dia. 7. a rim. 38. Filii ucius tom. 3. ιν α 4 . cap. 3.
quas. v o 6. Bonacina viri Dact. quaest vide Onia g. 1 o MMU M ajcru, Ripa cum Bat-bosa de simonia p. a. ante. r. a num. I . citra dubium , dicentes hanc esse receptiorem: quae satis confirmatur ex eo, quod patia uso in extremis agente , potest illum qui, in flumen iniicere baptista Aci illum , etiamsi suffocetur, quia praeualet saluatio aeterna morti temporali illius, ut in commune, &sc malum , quod si ea intentione , et si contra ius naturale ob maius bonum ba ptietati excusati sic apertius in casu nostro, lubi ex parte dantis valet intentio, separare malum , ut creditur separati, te insuper succurritur paruulus. ' Et iuxta haee sunt ar . intelligenda , quae tradit Ioannes Guttie
ter de paruulo, & adulto, lib. l. Canon. e. a'. num i 8. o I9. etiam ex L 3. vers. por seu maneris , ibi la primera tu. 37. p. i. ibi Gregor. Loper in glossa de s motivi ad , cum multis, & ex Concilio Toletano i i. cuius litteram te ti Alsonsus a Castro lib. 3. aduersis flares eap. des mora rel. 1. Villa ob os tamen cum Adtiano, Gabriel, & aliis The logis in summa p. 1. tracI. 37. d . 1 8. dicit sine distinctione in utroque casu pro pretio saeta menti nihil dari posse, sed s detur,ut tantum medeatur, in extremis agens
etiam adultus ad inclinandum illum malum Saeerdotem , licere quidem ei aliquid date temporale ; eo quod hoc idem sit, aepe tete ad ustitas ab illo, qui paratus est eas dare , nec aliter succutiete ex late dictis m
268쪽
tionis , idem ex dictis uiderat dicendum i
sed cum hoc sacramentum non aeque sit necessarium ad saluatis nem , scut Baptis mos , sequitur , ut quemadmodum in s cramento pernitentiae, quod necessarium est admodum , si salvetur adultus peccati, molliseris inuolutus adhuc pro pretio absolutio, quae a peccatis impenditur, non sit pro pretio praestanda, cum simonia incurratur , ut dixit Spino inde is usam. glosa . princip. m. 3 6. ea inquam ratione, quod adhue dictum sacramentum puni. tentiae non sit ita necessarium simpliciter s.cot iactamentum baptismi, ut dictum estis vers. ad secundam. t inde etiam euenite, ut scut poenitentiae factamentalis absolutio, non est recipi a smoniaco, nec sub eadem, imo mulio maiori sacramentum conis firmationis, cum istud sit sacramentum vi- uotum n cuius administratione, non urget ea necessitas per late a nobis die a desacra merito confirmat. svis es. i. de sic Met,m- I. i. quae in ipsa enitentia, de qua in te minis ad differentiam Baptismi,etiam-s ambo sint sacramenta mortuorum , dc multum necessaria . ted hoc de poeniten tia non sic praecisum , sicut Baptismus, qui paruulis est necessatissimus ad uillendum originale peccatum , ad quod sacramen i iam poenitentiae, nihil O prodest, nisi tantum adultis , qui possunt sacramento in voto saluati, vi se timoniam effugiant
Barbosa in cap. ad aures nam. . iae iit. licet aliter de absolutione ab excommonicatione , ut redimatur vexatio: dicemus posteam LAO Op. au aines 14. cap. Lucrus 18. sed
quod iterat dare in sacramento poenitentiae , cum quis habet moriale, dicit Villa lobo, in summa n. 3. Ad tertium de extetis sacramentis Eucharistiae , 8c sanctae unctionis , aut ordinis, smiliter ex proxime dictis nam, praeced. in Le puncto, quando adest extrema necessitas, malusque Sacerdos non vult illa ministiare, nisi pro pletio, quia tunc constat de vera smonia iis te naturalii ερ Diu in inducta, videt ut simili modo resoluendum, ac de absolutione saeramentali pretio indulgenda dictura est , quae non est poscenda a malo Sacerdote in hoc casu, quantumuis illud sit sacramentum mortuorum, maxime necessatium , quod in caeteris sa cramentis plotii me telatis non se , cum snt vivorum , quae in voto satis erit recipi, cum enim in dicto sacramento poenitentiae, ' etiam post auditam eonfessionem se 1
monia committitur, si pecunia extorquatur , siue poenitens si dignus , siue indignus absolutione , ut dicunt Sualeet Leti Id. cap. 19. de simonia nam. 1. Balbosa hic in ιαι. noro num. 1. quia omnes iurisdicti nis voluntariae actus , quatenus ad esse ctum spiritualem ordinantur materia sunt smoniae, ex dictis hic a narii. imo addunt
Bonacina des monia quas. 4. g. 37. ex num. Mactus iurisdictionis Ecclesiasticae, de eon tentiosae esse materiam simoniae, de quibus insta sequit ut euidentioribus quidem fundamentis in te latis sacramentis confiim tionis , Eucharistiae , de unctionis, ac Ordinis simoniam committi, quantumuis nocessitate exigente, pecunia administraren- tur. 4 Tamen de Sacramento Eucharistiae, quando necessum est per viaticum mini- , utare., ut liceat date Sacerdoti iniquo, alias
illud non administaturo , dicit villat bossur num. 3. Suareet δε Retig. ι actat. lis. 4. p. 1 1. a. num. a 3 de addit licere etiam peiae uniam dare Tyranno , aut haeretico habentibus, ut in careetatum illud sacramentum, nolentibus illud dare, nisi pletio; tune enim licere ad remouendam illam Tyrannidem , εἰ vexationem , quae ipsi sacramemto fit, de Christo in eo manente. Notabis
ref 11. circa sin m 1ers unde, dicit Euch ristiam non semel, sed etiam his esse con- fetendam in eadem infirmitate infirmo, iam consesso, & non habenti peccatum mortale I eo quod non debeti se priuate
tanto bono, quantum affert sacramentum illud in fine vitae, quamuis non sumet turpet modum Viatici cum caeremoniis se litis , sed reuera infirmus est in mortis periculo , quia militat eadem ratio necessit, iis. Addit veto de aliis sacramentis, ut con-srmatio , sacra unctio non videri eandem necessitatem militare, quando constaret infirmum esse in peccato moraliter, etiam
tecipit Eucharistiam , conita si illam non posset recipere ob infirmitatem sere ex ex
dem ratione, quia hoc. sacramentum magnam ageri utilitatem. De matrimonio inquam, ut est sacra- , metrium, cum etiam sit contractus, viden
dum est, nunquid valeat ministrari , pecinia interueniente. dc a praefata regula caeterorum sacramentorum, excipiunt nonnulli
269쪽
Ad Text. in Cap. Nemo XIV. Q. I. 237
nulli canon istae hoc matrimonii sectamen. tum, dicendo vendi licere absque smoniae labe , cum non sit materia simoniae rsic Clossa , in acti Op. cum in Eccles , quae fatetur quidem matrimonium , csse sacra menium, & nihilominus dicit posse vendi quia in eo, ait, gratia non confertur: quam sententiam quosdam ex antiquis Theologis fuisse sequutos refert Baseus , a. p. summa mers smonia nam 8. vers non in s & sie eam glossam sunt sequuti Praepositus, in cap. 3. de undis. an iis , se atij eae canem Ea , per aliam quidem glossam , in eap. honorantur 3 a. qu.es. a. vers. honorantur, ex dicta ratio ne , de quo est etiam similis glossa, i. D. I. meris spiritualia, o in eap. vendemes, . qu. Mis iis Aeti eap. in Euissae, me . bened/es Ombus in dicto cap. ama ma re, de sent. excomm. lib.6. moti sacrameruis, ac videntur
temete Hostiensis in lamma , de factam. non iter. Pix positus sopia , Durandus, in η.dis. 16. quas. Hanc quidem erroneam vocant D D. qui melius semiunt dicentes ei iam illam esse salsam . ac haereticum illius funda
mentum , ex eo , quia matrimonium est sacramentum nouae legis, gratiamque confert se ut de fide definitum est in Tridenti sessi . de reformat. cap. a. sed Onia, ut supra dictum est hie a principio, est recipere
pecuniam pro sacramentis , pro ut cum communi resoluit Bona cina , ιυIL des-nia , quasi . I. l. nam. I. Ergo cum conserat gnatiam, ut per adductos a Balbosa , in Δ-cto cap. i. videm. ipse in iucto cap. eum in EZelsa num. . o in dicto cap. honorantur: vhi cum Couatis. Nauario, Perez,sanchra, Gutierreet , Bonaci n. Franc. Molin. Occ.
Rebello, Reginaldo, Coninch, & Fernan- de Σ, & conseqtientet insertur simoniam esse pro hoc sacramento matrimonii pecuniam accipere , ut bene contra dictas glossas resoluunt S)luester , in summa meia. Onia quo. 8. solo, L Io lib. s. de itistis
quasl. 6. ara. i. in fine. Suareet, de relu. tom. l. IA. . de Onia cap. io. a numera i o. Ripa, eodem traa. p. i Art. h. num. l C. Filluc. irac7. I. cap. s. quasito 3. Azor, Institui. morat para. 3.
lib. i a. ubi de Onia eap., imo & de tem Pore consultorum dictum est in L ,. g. δεώ Λ inter virum , la uxorem , matrimonia
non esse venalia , ad quos iaciunt eap. gemma, de sponsi. o leg. Tura g. ae Mil. olligat. Quare cum si sacramentum conserens gratiam, ut dixit etiam Basil. pontiu , de
mat . lib. l. cap. s. num. s. & contractus ma
trimonialis inter Christianos, non sit separabilis a sacramento, & per consequens vel ut quid annexum spiritualibus, non stpecunia aestimabile I &. quia itidem ma
trimonium est etiam in ossicium naturae ad mutuum obsequium, di cohabitationem ad prolis susceptionem, de educationem: g. ias naurais, O g. sed nauratia quirim iit. O, MI f. de lare nasu ligens. o eluiti, maximamque libertatem exposcat inter illud contrahentes, dict. cap. gemma, e dict.
l. Titia eum mulgaris, sequitur ut numquam 'conuenerit, etiam ut contractus humanus, ut pro illo celebiando pecunia exigeretur: Barbosa, in alas cap. cum In Eceles na . . ex doctrina Dahomae, a. h. quasi Io O. dιίλ. AN.1. non tamen esset simoniacum, ut dicimus .sequent. Vetum tamen est, ut pro ea parte , qua asmatrimonium est contractus . in quo coniuges inuicem tradunt, & acceptant corpora sua ad usum matrimonij , s pecunia
tradatur pro matrimonio , ut est contractus, vel ob ipsius onera, non committa tur simoniae peccatum , quia tunc non emitur, aut venditur sacramentum, nec
aliquid spirituale, sed venditur , ut materialis contractus, vel potius quodammodo emitur quasi partialiter corpus ipsum materiale , quod est materia, nec erit inconueniens humanum corpus emi ad usum ma trimonij, se ut emi potest ad usum seruitu tis: nam sicut corpus unius coniugis pro Corpore alterius commutatur , ita si non sint moraliter aequales, possit commutati corpus unius pro corpore, & pecunia alterius , Et hoc quidem nec contra iustitiam esse dicunt infra tescrendi. Et sic non obstare, quod in matrimoniodos detur, quia respondent Sylvester, Ripa , Soto , Suarer Fili luctus, & Aror supra citati, quos sequitur Balbosa, in dias cap.
honorantur 3 a. quis L 3. num. 3. quod matrimonium licet sit verum sacramentum inter Catholicos, est tamen verus contractus, quo se coniuges obligant non solum ad indiuiduam vitam, sed etiam ad alia
obsequia, de alia temporalia munera , quae nihil commune habent cum sacramento, pro quibus pecunia tecte datur iuxta docti inam textus, in IV. pro oneribus, cidue de iure Atiam. cap. nia ure, de usuris, ubi DD. conducibilia notant. Et iuxta hoc etiam habet locum, quod 18 In matrimonio traditur ad compensandam inaequalitatem nobilitatis , vel alietius conditionis coniugum , quia illud non tra.
Aitur pro sacramento matrimonij, sed pro desectu naturali, qui pecunia compensari
270쪽
solet, ut quotidic st : nam dotes, ut late
tur in fauorem uxorum , ut earum mariti commodius onera matrimonij supportent; εc ita relata intelligunt Panormit. in dicto eap. cum in Ecetarae, hoc titulo num. 3. Richard. in . dis. 2D AE t. 3. ou est. I. ad 4. Azorius,mst. moral. 8.3Iιλι 1.eap. de simonia, Fili iu-cius , dicto tract. s. eat 3. quaesi. 3. Suare Z, Bb. . cap. IO. num. l a. li. Basseus, dicta 2.ysumis, vesismoma, numI.sub dicti vers. nonnulti, in fine. .
An sit licitum dare alicui pecuniam, vel ut sacramenta frequentet , vel Vt opcretur actum utilem solum ipsim et operanti λ Et an pro sacramentalibus, nempe pro labore illa administrandi Z Et an non obstante quod improbetur quaelibet consuetudo recipiendi pro adminil randis sacramentis, sustineatur quidem illa , quae approbatur indicto cap. ad Apollolicam h. hoc titulo 3 ubi an in pactum deduci possint per Clericos , dc Parrochos
sibi ipsis stipendia solui 3 Et an
vsus quarundem Ecclesiarum retinendi sibi fructus Praebendati primi dimidij, aut integri anni , sit simoniaciis , aut sustineatur 3 Et quid de eo , quod datur pro actu contionandi λ
3 Lmonia est dare, via promisiere temporalestis pariti, ιι alter obtigatus maneas ail opus spirituale. 4 Datum alicti ae praesenti , vi Deiat opinstiris te, mel de prae Io , vel δε eonsitio , τ/l τι euiset peccata, ves τι opinsiriuati fisciaι in stivis operamis τι Aratem relicta isti faetitiale faetendi tale opus, non es smoniaeum , aliter sumaneres in praecisa sit gasione.
1 saeramentalia 'Nio ministrari non Leti
quadam ιranseotia, quadam permanen-
6 Res Erale inea, quoad Oniam sam in δεμ ei disserentia quaedam quarum principati es temporati, o quadam quarum prin-eipale es spirituale , o temporale aeressorium, is exempli catar. V rationis caus datam, quare simoniaeum non D. 9 Reeepsiones ahquae licita sunt pro susten-ιanais ministrib Ereissasticis , esiam Am
Male exigere , imploraro radicis officio, quod pro ea causa stilum es ririis Sara Mores diama ianantes , ac seramentoram ministeriis inseratemes ali ae
1D Cap. ad Apostolicam de simonia, & a
Numero a I. cap. non satis octavo, supra.
1 i Cap. cum in Ecalesae 9. hoc tit. cap. . Trid. sessa I. 1 1 Consuetudo luera δε- a latet. ΛΓ aucietisse pro admisistratione sacrament ram gratis, o tibere, non es omaea. a 3 Pactam