장음표시 사용
281쪽
Peridia , & quidem congrua absque labe
si moraiae accipere , ac super illa pacisci. Staia hoc prouenit a contractu do , τι des, ratio e lobotis, & sustentationis ipsius Vi- Cari j . quantumuis sit diues, de lumendo hoc Δ dicti, supia hee dicto cap. nemo i quastistae 1. a ires ad fondum , cum aliis usque iri ii mem ; 5e sie quamuis de Vicatiato per- PQ tuta , quod reuera beneficium est Ee.clesiasticum, vidi est μι Acta Rufritieis vi Ae oggeia mear, , hoe sit sine dubio, i ei iam
ira uicaria amouibili, atque manuali , licet berie fietum non si nee titulus , ut quis valeat ordinati ex ibi dictis , ut probat etiam Barbosa cum multis de lare Ecetis lis. 3. sitis . ad meariis in fine , adhuc , quia ad-iaeci officio spirituali , debet esse materia fimoniae I pto qua doctrina facit, quae
tradit Balboa in cap. de pactis, num nam postquam dixit ibi numero 1 3. sm Diam esse saltim contia ius postiuum,commutationes facere in actionibus peltinenti, hos ad prouisiones beneficiorum .i id porrigit ad alia spitiivalia quae habent corporalia annexa , etiamsi proprie , dc in rigore non sint beneficia, vi ve ibi gratia, si beneficium permutetur pro Vicaria amouibili ad nutum I tum quia eadem est ratio malitiae. prohibitionis tum quia in cap. quaestum δε νeram permat. explesse dictum est , e sse prohibita pacta omnia , in his etiam, quae spiritualibus annexa sunt.
a Ad aliud de ossicio Vista totis, Vicarii
Generalis Episcopi, aut pedanei , adiunctis his qui de officio Vicatis Episcopi late dixi in dicto iit. de officcio Vicarii capit. s. ex q. U. D N aliqua , quae dixi de vilitatoribus, N. Fiscati Episeopi stis sis, ne stile aliquid tumuerar, & quae dicunt D D. μι cap inter caetera de ostio ordinary , quia sunt ossicia pertinentia ad iurisdictionem externam, resolutionem capies ex dictis insta lis qu. 1. ae torio Epiφισι, & dissolues per illa, quae dixi stis es. i. hre Iii. circa intellectum Trid. in dicio cap. i. seg r. i. & ex dictis insta num. sequensi ae C testario. , Ad tertiam partem de Caneellario Episcopi ,. de quo loquutus fuit idem Trid. mdicto eap. i .flls ai. ubi Balbosa illum Nota rium secteii appellat , iam nunc post dicta ab eo de stipendiis, qoae potest talis Cancellarius accipe te necne iuxta laxam sui Ossi. cij iam est , ut hic in proposito repetamus idem cum Diana p. - ιυ EI. 33. 3 s. sies. 7o.-ubi repetens ex e dem Balbosa, & per dict. cap. i. Trid. negati De respondet dicendo
non posse Caneellatium Episcopi semeteratione labo iκ aliquid pro licentia audiendi
consessiones , & concionandi, & quod ita
docuerit sacra Cardinalium congregatio, die 16. Iulii asya . ut testatur Gauantus in Ench Da. Pisopon verti hcentia namera 3. ibi ilia vita sedenssi, audiendi conssmes , renesonanai ; or mi Brandi sacramenta dantur graiis e Quod etiam ex alia decla atione inina tramina testat ut Balbosa eum Alda no in dia es. l. Tradent in seg. 23. cap. i I:
mero 3 . ubi asserit Cancestario Eliseopi MI-ti pacto licere eiram in vim taxa ansigaa pro an Milone ad confessones audiendas, quam sudeeratum gratis dare mandatiit, quaaqtiam exi
Et pro hoe easu, & smilibus refert aliam , o
factae Congregationis declationem quam refert idem Balbosa dict. cap. t .miae Ieg. 1 . n. i s. ubi sic ait: MIario, mel Caneeliano Bihil Iscere, nee ratione scriptura, nee sigi A, nee Ia loris , πιι alio titulo, sea gralis has , qaoram imieres, debere praesare , testante Scilio sie de
cisum infitia. Canon. cap IO. num. 21 . in una
Vicent. 8. Mari, i6or. videlicet: l Approba. iitiones ail audienam confestimes , Iie nrram a 2 mmisyranai Iaeramenta , Beentiam a serviendi senesciis , liten jam Iepetiendi defunctorum cor porri in Ecclesia. luens am celetrandι Misas, tiaeentiam e rueiat et emosynas , mandata palli-e δ in Messa, eos, qui primam unisuram, verminores ordines ac sacros uesti re et Lerint.
Sed quoad alia quae sequuntur , posse ii aliquid susei pete , si nullum ei salatium, vel
stipendium constitutum fuerit & tunc tantum congruam sui laboris mercedem. quae quoad litietas collationis, vel institiuio nis curatorum Ecclesarum , vel deputa tionis Vicariotum in illis unum aureum,& quoad littera, dimissorias, & te sim niales decimam unius aurci partem nunquam excedant, & sunt licentiae, quae subsequuntur.
Pro luteris collationum , instratienam , sea i ,
pratis se sensererem vacansium peν oti tum , med resignationem, Giam ex causa ' murationis , mes alias. Pra Asteris a mssoria tibin , sea festimonialisus, va remediantur presbyteris, siti cleritis , nil alias Diauses transituris. Pro litteris reeipiendi oriunes as aheni,
Episcopis. pro licentia redisanai se ad ii a. Iam patrimonij, seu pro avrata Inndus h. modi titulorum. Pro tirentia a finansi se ab Ecelsa , siti seis siciis. pro tu Ita erigena
282쪽
tationibus oeconomorum, dum beneficia vacant. Pro execuιionibus luterarum apostolicarum, gratiam ,sa tuituram conceruentrum.
, Et ultimo notat idem Diana vesi viae in dictυ 1 3. cap. 13. Contineti praeceptum, quo praecipitur Episcopis, ut approbationem ad consessiones gratis impendant ; sed quod non continetur conditio necessaria, quo non seruato non valeat approbatio, ut docet Suarez tom. dis lat. 18. sea. s.
& secus in indulgeat iis, visnfra dicetur im .29. t. est penult. dum egerimus de dippensationibus I Zc quia alicubi non sic relata obseruantur, admonet idem Diana EpisCOpos,ut videant in omnibus casibus supradicti, quid essiciatur in eorum curiis.
Q V AESTIO II. An si iurisdictione, Ecelesiasticiu seri en
terioris,ac seri interioris ei nantur,vel vendantur, committatur simonia 3 Et an sit simonia vendere cessationem usus rerum spiritualium, &
sic pro celando peccatore An sit simonia dare alicui pecuniam, ut dimittat beneficium Ecclesiasticum,
sVM MARIUM. . Iurisdictiones externas emere, aut vendere
1. Vendentes Bitiam , etsi male agantis- maniam non commistunt: viae num. . Gi
de disserentia cum eas prae rati , o
3. Iurisdictionis actus , etiam volumariae , sine simonia vendi nequit, quod verum duane malit, res sit circa quidpoliticum, num . est sub num. 9 1. Glossa in cap. vendentes I. q. 3. Cayqui recte II. q. 3 relata supra n. a. 6. Iustitiam vendere aliud est , quam quiari liam oscium iudicandi praunia δει, sed is simonia in utroque adsit actu AEG. s. Actus omnes procedentes a pote se omdinis , sunt materia simam, est abs lutio a tensuras , ct etiam is Acrioris voluntaria quoad efectum stiritualem. Io. Vicariatum . seu aliam administrationem rerum Fecisastis rumper neuniam obtinere est simomacum . se tam emens, quam vendens excludendi sum ab Hia Ecelesia , cui fit conmmelia. I i. Ostia temporalia Ecclesia sine grassiperemto veniu non possunt. 1. Clericus inductus ab aliquo, ut laeti furi
si bene', , simoniacm non es locando. ra. Simoniacum es cessare as administrat e in rerum spiri alium secundum alia quos, sed restae , vinum. I 6.1 . Episcopus desinens pro pecunia priuare eler, cum , eum sit ad id obligatus , es sim
16. - . anus iurisdictionis spiritualis debita exerceri, es materia II montast exemispi casar in sacramento paenitentia: inde
a1. Denunciare desinens peccatorem, aut corris
gere per puram omissonem, peccat. sed non contrahit omam; at contra sim
niam comm tit, qui pecunia necepta, ex proposito celat peccatorem, τι - num. I 8.
que ad II. 13. Pecuniam dans, ut beneficiarius rat der linquat beneficium non es simoniacus, nisi
fias quod ιLud beneficium postea danti sit
confraendam ut consensumeo siue amico.
AD primam quaestionis partem, pra
missis quae dicta sunt se' a in cap. nemo I . q. 2 . vers. ad secundam, de simonia commis ni in iurisdictione soti interni, ubi ali quid de hoc foro externo; iam est vi hic latius loquamur ; re quidem ex Communi Theologorum doctrina dicendum 'est esse
simoniam vendere.aut emere iurisdictiones externas Ecclesiasticas: sic cum D. Thomaa. 1. q. IOD. art. 3. ad 3. o in A. istas. q. 3. an. i. & DD. per glossim in cap. vendentes a P. 3. ct in cap. quι recte II. P. 3. ubi Cano-mstae, & Cardinalis. t Sed quia in ricto cap. 1 vendentes in glossa iustulam num t. ibit videtur quod in his duobus modis non sit simonia
m eo evite iudicem vendentem iustitiam, siue bene,sive male alias faceret, non C m- mittere simoniam in naturalibus, vel politicis; εc cum aliis infinitis late agens Barbosa in cap.sane I 1. I . P. I. quatenus probat iudici dans aliquid , ut pro se sententiam ferat, non committere turpitudinem, ubi addit alia n. 6. se . Adhue illi casus disserunt a nostro quaesto, ubi interrogatur ne simonia sit vendere, aut emere iurisdietiones Ecclesiastica ;dc
283쪽
& iuria hoe eetium sentiunt Theologi, ac Canoni stete , quod & probatur, cum non possit, nec capitulum, nec Episcopus pretium pro Vieariato Generali dando,per verba ibi ista pro mortis asinaiau, iuxta communem intelligentiam DU.& glossarum e. I. cr 1. ne Praelata viressis i de insuper certum esse , nec posse vendi actus spectantes ad iurisdictionem voluntatiam i quae ista sint
aliis , e . aa nos ram, cap. consilere, cap. nemo
Press /rorum Le sit qualia sunt dispensationes in legibus, votis, aut iuramentis, item a nos iuri s dictionis contentiosae, de qua dixi in locis relatis, exemplificando quales sunt visitatores , & alij. i. Imo suatra I. de reli tract 3. Id. . p. xo. hoc ιιι. a num is . or 1 o. cum certis glossis,& Doctoribus Vilialobos in summa p. 1 aes. 37. quasi i9. num. 3. o dicunt idem pi Cedere, etiam cum actus iurisdictionis Ee- cIesae tractat de materia politica , 8c mere humana , utpote debitis clericorum, aut
delictis: nam isti actu; non sunt spirituales ex proprio obteisto, sed nascuntur ex ipsa iurisdictione spirituali, quod sussicere seri. bunt, ut sit simoniae materia adhuc de iure Diuino; quia usus iurisdictionis spiritualis, est spiti tua te i sic contra Innocent. dc, Angelum. ' Et ad glossam dicti es. ω demes , ex dictis facile respondetur aliud esse, ut iudex in exercitio processandi ve -ι dat iustitiam Aliud inquam quod piae- latus Dominus officii illud ei vendat, vel
ipsemet iudex , vi talis assequeretur fieri, emeret Vicariatiis, aut vi statoris ossicium.1 ' sc ex D. Thoma dict. 23. quaest. 3. an. a. docet etiam Diana p. II. tract. c. miseel. res s. in fine, ies. sed maioris, ad solute docentes iudicem spiritualem vendendo iustitiam eommittere simoniam , cum Tur- recte mata in dicto eap. vetaemes: nam etsi sentenitet super te temporali , reuela usus
est potestati, spiritualis , & ita interrogatus
se respondisse testatui contra quosdam putantes contrarium ue eo quod non suffieit quouis modo a potestate spitituali aelum proficisci, ut limoniaea si eius emptio, vel venditio, sundat in dicto cap. venuentes , cuius glossa indicat contrarium. Et addit i/em Diana illis versan vera eum Suel uestro vers. smonia quast. . nam. s. ad smoniam pertinete s quis iudicem Eccles asticum indu cat , ut iustitiam in causa spirituali administret.
a Ei quamuis hole conclusoni obiiciatur quod sana diximu, Ius es. I i. de venia.
D. Fermos Criminal. Tom. Laione Audisoriatis, ac cletieatus de Came ra . qui etsi iurisdictionem Ecclesiasticam
contineant , venduntur nihilominus, ut
ibi is 34U. n. dixi. Nec quod pto dispensationibus soleat aliquid aeeipi, quia hoc
est in sustentationem per dii ha in c. nemo I . hae titulo. de quibus in a late agitur in eas. 1 f. a. o penultimo hoc titias , ob quod non amplius immotamur, interim videbis Suare et LE . cap. xo. m. s. a. o a 3. 8c Villa-
Balbosa docens cum multis ex antiquis hic in text. nouro, pecuniam exigi non posse pro ministerio Ecclesiastico exereendo numero a. cum Suareet rem. i. til. 4. de ρmonia , cap. I 3. num. a. o cap. s. nam. s. di cit omnes actus procedentes a potestate ordinis esse materiam fmoniae , & quod absolutio a censuris est materia simoniae, de quibus dico insta,cap. 14.o 18.& u. 3. in vers.
o 8. dieit quod Vicarius Episcopi non potest pretio constitui , & quod omnes
aehus iurisdictionis uoluntariae, quatenus ad effectum spiritualem, sunt materia si
Ex quibus insertur, ut Vicatiatum, seu lo aliam administrationem rerum Ecclesiasticarum per pecuniam obtinere volens, tam emens, quam vendens, sint simoniaci,
exeludendique sint ab illa Ecclesia, cui facta est contumelia, sic Abbas, Innocent. Tabatella Socio. Pan Oimit. Felinus, & alij
pet textum m QIn eap. consulere 18. Le tit.& se Balbosa ibi, o num. a. cum SuareΣἀcto tap. 1o m. 8. &. Bonacina de Doni quastione 4. g. i . ex nom. 3. dictum iam de omnibus actibus iurisdictionis voluntariae; imo. & idem Suareet cap. 19. nam. . Panormit. & Anania in eo eap. tenent per dict. p. .
consulere, ' temporalia ossicia Ecclesiae, vel i iactus eorum, vendi non posse s ne graui peccato , & quod pro administratione rerum Ecclesiae, pecunia, accipi non possit ita Sbmet. δε οβιis Vicari, , t d. 3. quas. 1
in princ Sylvester in summa merso onia Is
Salua. de benefic. p. i. quast. I. uum. 6 I. s. Antonin. p. a. tis. I. cap. 3. I. IT. D. Thom. Ad Theologi cum eo 1.1. quaest Io . arare. 3. dicentes si procedete , quia hoc est sim
Pro complemento huius dubii de iudi . i, ce , nota quod si clericus induceretur ab aliquo, ut sbi locet fructus sui beneficii
non sit simoniacus, cum tunc clericus to cans viatur quasi temporali dominio, quod
habet in illos, aut in aestimantem spem eo. I i 1 rum . .
284쪽
tum, Diana Gisp. ilicia p. II. traa. s. res'. tu fine. Ad secundam quaestionis partem , an sit
simonia vendere cellationem usus rerum spiritualium 3 in quo dubio reperiuntur tres sententiae. Prima Panormit. dc Hostiensis in dιcto cap. nemo i . hoe Disti per Iratum . .
t Et quia Episcopus, qui pio pecunia desineret priuare clericum a beneficio , cum esset ad id obligatus , foret smoniacus, Ecex eadem ratione in casibus aliis. Secunda negat ex eo , quia id non est spirituale , dc quia alias quilibet dice te torsimoniacus , qui alteri daret aliquid, ut te saret ab opera spiriti ali, quod dicitur ex eo , nam , qui dedisset cletico pecuniam
excommunicato , dc volenti celebrate, da tam , ne celebraret, non peccaret imis potius iaceret opus meritorium t idemque de cletico, qui Ac sinit celebrare , ut incumberet domus suae labori, quia desinens celebrare , id facit cupiditate boni temporalis r sic innocent. indicto cap. Nemo, Victoria in res M. de simonia , Aragon. 2. I.
Tertia , 8c tenenda sententia Aocet missionem actus ordinis , vi rem sacram non sacere, non esse simoniae materiam
quia nec directe, aut inditecte pertinet ad ordinis potestatem , quia lateus illam non dicit, nee actus est spiritualis: idemque dicunt DD. sole de negatione , quae stactus originalis, cum quis illud tenetur L. ee te de iustitia ε eo quod illa negatio non prouenit a potestate aliqua , quia quando
simplex Sacerdos consessiones non audit, non exercet actum, nec rei similem, leita Ledesma in summa p. i. Iraa. la. in L. lao, circa tr. covici Suar et lib. . de retites. 27. num. s. Villa Obos in summa , cum
discipuli, D.Thom. dicta p. 7.traa. D. dig. s. dicentes e contra , quod omisso actus iurisdictionis , quando dabit ut est materia si. moniae ἱ 8c se contingetet, si pio illo pecunia daretur , exemplificando in conse Lsario , qui audito poenite te de confessione, negasset illi absolutionem pecunias 5citem si pro pretio nollet sacramentalitet poenitentes audite, s ad id esset obliga tu, de iustitia ex eo fundamento : nam eis
illud si, ab actu cessate , est aliquo modo quid spirituale, quod oritur potestate spirituali,stque actus interpretatiuus,qui in re bus moralibus est quasi si actus soret , ut ha. bent DD. itaquentes de peccato omissionis, de per vel ba text. in L qai non facit,qua fatere debes, fide ν seere aduersis ea, quae non satis : Is de regul. Iuris. Et ad textum in dicti cap. nemo , responis Irdet Atagon. viti supra , de Villatobos dia Hst 6. nu. 3. casum, de quo loquimul ibi piniti simoniae poena, eis vere smonia non sit, at Villatobos dicto namtro 3. ex verbisa eri cap. ibi i vel quoeamque liuora digne pae
tum illum loqui quando iurisdictionis actus est debitus I dc ad fundamentum secundae opinionis dicit hane esse rem spiti tualem, quia procedit iurisdichione spirituali, ut dictum est vers. ad primam, Ec alia pio fundamento utriusque illius opinionis, adducta non pertinete ad hunc casum. Ad tertiam quaestionis partem, an sit si- i tmonia celebrate peccatorem accipiendo ipecuniam, vel ut illum non denunciet, vel si Plaetatus . vi subditum non corrigat, de ex dicto eap. nemo i . notat Glossi verti relat . ubi Hostiensis, Abbas, Zabatel. Felin. 8e alij Canon illae fere omnes, de Theologi , cum D. Thoma a. a. quaest. ICO. AN M
alij Angelus verti oma, nam 4 a.Sylvesterditio verti quae . 9. vers. s. S. Antonin. p. 2.ris. s. cap. 3. I. II. Solus de iustit. lib. 9. qu. 6.art h. vos ad seraram , Bonacina δε Amisia quaest. 4. g. s. num. 43. sed de sumentes res
ponsionem a definitione smonia, de qua su Runtia, qt ae consstit in dando, vel in promittendo spirituale , pro temporali, Eceum nihil spiritualitatis in hoc casu interueniat, di eunt simoniam non committi, etsi peccatum committatur i hc quia oppressus Suatra de retigisne rom. I. traia. I. de monia tis. 4. cap. 11. ntim. I . vi respodit alas
p. nemo, dicit duas habere partes s in prima a primo , usque ad vers. nec Pemquam, agere Pontificem de nostro casu , ubi prohibetur Pte,byteris, ne accipiant aliquid temporale propter celandum publicum peccatorem Episcopo , vel Ministris eius, nullo de simonia facto verbo, ubi dicit hoe prohibeti, tanquam contratium bonis moetibus , de officio clericorum, non tanquam Religioni contrarium, nec tanquam timiniacum, ' In secunda tamen parte ait pro- Is hibeti cleticis reconciliate quemquam, vel reconciliationem alicui negare pro pretio, Et de his ibi rationem reddi, quia simo niacum est, virumque ; de se haec vitima verba ad utrumque dictam ultimam re tri ; non quidem ad priorem partem de celando peccatore. Et so te idem Suareet parum securus d EI. , o
cap. 2 a. num. is . aliter dictum textum ex
poni posse se tibit vi scilicet prima eius pars intelligi possit, ec loqui videatur de Pres
285쪽
bytero, qui exercendo aliquo modo suam iurisdictionem, seu pastotalem curam, subditi delictum Episcopo celat, cum id ipsum ad Praeibyterum ex ossicio pertineat delicha haec corrigete, uel defetie ad Epiccopum, veluti, si Patrochus non denun- ciet subditum, non suscipientem Eucha- iistiam in Paschate , tunc enim istum com- , i mittere simoniam probabile dicit : verum
omissis glossae intellectu , & aliorum in L I.
cap nemo i . Innocent ij, & Hostiens s potius dici videt ut ex communi canoni starum , & Theologorum sententia, & ex
S. Antonino, docti g. 1 9. parta. tit. l. cap. 3. summae , & Balbosae , in eo texta, ratim. a. cimen finem, duobus modis difficultatem pio
politam considerari oportere nobis , cum isti, videri, videlicet posse contingere, ut aliquis pio pretio peccatum alterius celeis seu non corrigat, aut per Omissionem puram cum scilicet non denunciat, aut Codirectionem omittit absque ullo facto postitio . vel per aliquem actum politiuum, ut si Patrochus subditis persuadeat, vel praecipiat, ne denuntient ό cuius persuasionem actum spititualem appellat S. Anton. dicto g. i . vel a Praelato, de eius Ministri, obti
n Ct, ut de nunciati nomen , aut non scri
bant, aut de libris deleant: etenim, cum Praelatus, aut iudex, & clericus pretio suta ditum criminosum a poena absoluit , crimen ipsum condonat, imponitatem concedit , aut praecipit, ne aduersus illum pro eo crimine procedatur, vel ad tempus, vel in perpetuum. His enim modis, & aliis si m ilibus ita a correctione absistit, ut actum sui muneris, aut tutisdictionis Ecclesiasti eae positive gerat. , , Vnde his suppostis magis consorme in tellectui Am eap. nemo , ut eius integrae partes Comprehendantur, est resoluendum quod si priori modo per puram omissionem quis, aut non denuntiet peccatum, aut non coitigat, quamuis ob id pretium te iacipiat, peccet quidem grauiter, sed non, ut committat smoniam i de in hoc inquam casu procedete primam sententiam Hostiens & aliorum, quos in principio , mers Ad tertiam , retulimus i item & antiquctrum
rationes , 3c argumenta contra commu
nem. Postet toti inquam casu, & modo, si per actum aliquem postiuum id fiM, simo. Diana committi, quia vere spiritualia pretio aestimantur, & quantum ad hunc catum habete locum illius textus, cap. nemo de ei morum, o in I. qui autem.
Ad ultimam quaestionis partem, quae etiam videtur pertinete ad simoniam exachu ominionis I suppositis quae dixi de s monia s quae committitur in beneficiis, &
eorum permutationibus , num in. nunc
veto ad dubium respondeo breuiter eum Fortunio , in leg. raris gentium 23. g. de pactis, & Villalobos, in summa p. a. tract. 37. dig. 7. quod si aliquis , cui nullum interest beneficium, nec ad fauorem alterius Aiaciens , dat pecuniam, vi beneficiatus dote linquat , desinat beneficium, non erit mmonia, quia non emit hic rem sectam ι &ob id non incurrere in poenas simoniaci, cum id non extendatur ad illum, qui beneficium relinquit Tamen si pecuniam 14 dat, ut beneficium relinquat, eo quod stiale beneseitim sbimet postea conserendum , aut alicui eius consanguineo, sue amico, tunc simoniam fore dicunt, quia per pecuniam iter, & viam praeparat ad consequendum beneficium, sicut contingeret in illo, qui alio pecuniam daret, ut remoueret illum ab oppostione ,&concursu, de quo ultimo, an sit smpliciter verum 'infra agitur de remouenda vexatione, de impedimento, in cap. 28.
s T I O III. An musici , qui in Ecclesia diuina, officia canunt , post int accipere aliquid temporale sine labe simoianiae 3 An liceat alicui ludere pre
ces cum alio pro praemio temporali 3 ubi aliquid de mediatoribbus ad simoniam 3 Et an preces in fauore , & gratia niti soleant Et an sit simonia aliqui 3 tanquam pretium sumere pro labore interno sinctionis spiritualis 3
seu exequiis . ut a num. 3. eonna milgens , num. a. qui expticatar , τι sab
3 Mase rerum eanus solemnis , non minus pretis pacisci valet, ae campanaram
286쪽
4 Cantavii speciatis ars, o snguiaris meis sumiasas , semporali as mari pons eum
6 Ladere preces pro lauemariis, ac panu iapraxi receptam es sine sm ιa contra
eram dicere psis quis se obligare pra
num. s. o 9.s Orarsones ludere propramis temporati, non mati necessano aquiparare oriationes illi praemio.
i 1 Simonia improprie diritur θώκ tantam im . portas Iurpem actisnem occasone rei θι
C fissarias , qui insumis maiorem partema ei in asLendo confessiones , plus stipendis meretών , quam qui non se iasmrat , o num. i 8.19 Dipeisia, qua danιών Et Iesiasticis rasi e maioris laboris, accidentatis , non sum Oniata, ubi exem Masuri
AD ptimam quaestioni, partem Tole
tus, tib. D cap. 86. & Suare et , de relu.M.4. cap. ar . m. i s. indicam posse Musicos latione scilicet laboris, quem ipsi a stimant , quasi extrinsecom ossicio diuino, quia nimirum posset ossicium legi sine cantu , aut quia ille cantus videtur reponendus inter spiritualia illa mixta, in quibus temporale praedominetur , siue quae plus habent de temporali, in quibus licet simpliciter vendere quod temporale est, modo non habeatur ratio spiritualitatis, iuxta bone modum musicos, & cantores videmus quotidie pecunia eonduci ad cantum solemnem vocibus, melodiis , &instrumentis muscis pro sestiuitatibus so-
lemnibus, quae in diuersis Ecclesiis Huita tum, praecipue in curia Pontificis, de in aliis Regalibus, & ubi sedent Ecclesiae Catheis dicies, in quibus cum tali harmonia solem nia peraguntur. Et quia Ioannes Vbigeri Doctor I Oua- , niensis, de ius. ιυα7. Os q. dusio s. mero I. longe agens post haec addit quod quando cantus ille ex munere clericali, aut ordine, siue eti ossicio spirituali adhibetur in Dei cultum , dicendum sit nihil pretii pro eo posse dari, aut accipi, idque non tantum, si clerici, aut sacerdotes, siue ea ossicio suo per se canant , sed etiam quando vicarii nomine, & vice istorum canunt,quia actus plane spiritualis e si & ex sua ratione postulans quod virtute Religionis tu i metui, ut legitime fiat I sicut nec reserat quod ossicium legi possit sine cantu, quia vi vendibilis non si satis sit quod ipse talis cantus per se exigat, ut religiose exerceatur ; & quod ex spirituali in principio procedat, aut pendeat, nec conuenientet addit ubigeis dici videatur, quod in cantu Ecclesiastici offeti praedominetur temporale, liciat dici solet de calice consecrato sut sana hic tetigimus 3 cum principaliter ipse cantus adhibeatur , &aestimetur, idcirco, quia in eo laudatut Deus, non propter aliud temporale , alia plura adducen . Tamen ne longe agamus, cum solutio , multum , dependeat a dicti, stipia iis dies. cap. nemo i . hoc ritati, ubi quod pto sustentatione diximus ministi os Ecclesae posse consueta recipere, cum sacramenta , &alia spiritualia administrant , iam ergo sob sae ili distinctione respondemus ad dubium propos tum cum Maidero , in a. 1. aei . o iure tract.' es. y Διis s. ad arguo. y Diana, qui refert integra vel ba , Vbigeis, pari. i I. ιraia 6. miscelian. νή 36. eter s. ego paucis, ex eodem Tolet , I b. s. cap. 86. &Adriano, viatileto s. quae . i. ad 3. prin-eipati : quod si cantus ex munere clericali, aut ordine , aut dono spirituali adhibeatur , non liceat eius pretium ; sed tantum paei sei personae substentationem, i sectis si ali Unde ad populi deuotionem excitandam svi quotidie practicat ut in coriis, &Hui talibus Chiis ianitatis adhibeatur: nam tunc non minus licebit eius pretium pacisci, quam pulsus campanarum , quo
homines adorationem vocantur, & incitantur ; & in hune sane sensum Toleius p Lit supta cantum Ecclesiasticum eum illi, spitii ualibus mixtis, in quibus praedominatur temporale, aut quae plus habeant de
287쪽
Ad Text. in Cap.Tuae, XX. Q. III. ass
de temporali, ubi liceat simpliciter vendere , quod temporale et , modo non habeatur ratio spiritualitatis , & lic Vuigeis spra in lita opinione insistendo, dicens pio substentatione licere cantoribus, di musicis aliquid temporale recipere di addit quod i pl. tamen specialis ars cantandi , ec singularis vocis Paultas forsitan possent pretio aestimati , dc si probabilius dicat esse contrarium , cum Praedicatori ob eius loquelae dulcedinem, non idcirco sit temporale dandum. ' Et
ubi supra dicentem nimirum , quod cantores mulici conducti, dc qui instrumentis musicis ludunt tantum adhibeantur ad ornandum diuinum officium suis vo- Cibus , aut instrumentis reuera per se non exercendo actionem spiritualem , nec OLficium diuinum recitent aut peragant coque improbet, quod actus illi , de instrumenta sint idonea, dc conuenientia
ad laudandum Deum ; Et quia laudes, vesperae , dc saliae preces decantari possim
Per tales conductos musicos , dc musicalia instrumenta , quod si ita non acciper Lur , videretur potius muscos illos adhiberi ad demulcendas aures curiosorum, non id sine Wanitate, & culpa , populumiae censeri vocatum potius ad comoeos audiendos, quam ad interessendum
officiis diuinis; sed scrupulus iste vulgers
Contra Suareet per supra relatam distinctionem Maideri, bc practicam quotidianam conducendi tales musicos satis manet se
Ad secundam quaestionis partem video
Eminentissim. Cardinalem Lugum, quem refert Diana , dicta parte i I. tractatu s. res v. putantem esse illicitum , cum simoniae periculo, quatenus spiritualc op- Ponitur temporali in contractu oneroso, ita quo aequalitas exigitur interea, quae ab utroque contrahente fiant soluenda, ludere sei licet preces cum alio pro praemio temporali , sed quia inter nouitios Religionum ι imo εc inter alios soleant exerceri ludi hi obligando se ad dieendas
tot Auemarias pro lpapyro , aliove modo quodque s ne scrupulo ludentium, & Q-mriorum videntium contingat , existimo
saluandum esse a tali serupulo dictum
Eminentissimum si considerentur , Cum Ioanne Pontio nominatim aduelsus illum scribente , dc putante licere id tu eus. Theo- Logica distinct. 1 6. quaestione tertia, conclusione tertia , numero s. per fundamenta sequentia.
Primo , quia sicut absque simonia po test quis se obligare ad dicendum sacrum
pro alterius intentione cum conditione,
quod ipse soluat ipsi decem asses, ec alter possit ipsi soluere illos. ptopterea ita prorius possit aliquis obligare se ad dicendum
sacrum pro eius, cum quo ludit intentione , ea conditione, vi si ipse vincat, altersoluat ipsi decem asses, non quidem pro sacro, nec pro applicatione intentionis, sed pro labore , quem sumit in sacro dicendo, vel pto substentatione i quod aequius pro substentatione nobis videtur per adducta indicto eap. nemo , etiam de stipendio sacri. t Et ex eo etiam probat Pontius, quia gobligans se ad dicendum sacrum, si pet-dat , non exponit , niti decem asses, quos ipsemet posset habere, si diceret sacrum pro alterius intentione i de sic non quidem exponi idem sacrum , sed quod correspondet sacro tanquam pretium labo is in eo dicendo insumpti, aut tanquam pars substentationis, quae deberetur et , qui dicere vellet sacrum. t Et rursus probat, quia qui vel- νlet ludere orationes pro aliquo praemio temporali lucrando per ludum , non necessario deberet propterea existimari aequiis parare orationes illi praemio 1 non enim ait talem aequalitatem requiri semper in re utrimque exposita ludo, quia potest quis, si voluetit iuile exponere viginti nummos pro uno , cum sit Dominus argenii , dc sicut posset absolute nummos donares' cur inquit Pontius , non posset eos periculo exponere pro uno nummo , si velit: hanc partem videtur amplecti Diana, qui aliqua notabilia sorte ad comprobationem scribit, apud eum videnda , ex versi-
siculo notandum triaue adfinem Acr. res'. ρο- tim , ut videtur , ne contradiceret Eminentissimo Cardinati . quem approbat ibi inultimo notabili contra ipsum Pontium in alio casu. Ad tertiam quaestionis partem, an pre ices in fauore , 5c gratia niti soleant de si quaesitum distet a propolitis, potiusque pertineat ad simoniam , quae prouenit a' lingua, iuxta qliae dixi in eap. i. sera sub
quast. r. ubi de proueniente a muricre,
ab obsequio , dc a lingua, ubi in quibus quaelibet consistat nunc existimo dicendum iuxta verba textus . in in D cap. nemo I . Me titulo, ibi: Gratia . vel fauore.
intelligendas quidem preces habentes rationem pretij , iuxta exempla' ibi posita, veluti si trant ex pacto expresse, vel tacite initio, cum eo, qui spirituale consere, ut
288쪽
si quis verbi gratia , det beneficium Titio,
ut Oret Pi incipcm pro se , vel ut ipsum laudet apud Plino' ui, seu alium, quia tunc huiusmodi achione, pretio aestimantur, &commutari videmui cum te spirituali, de quo , Ec aliis posuinius exen, pia , Ec casus
Ius Rubriea a quae s. i. quos & alios videtur conge tete Bonacina, de Onia quas. a. g. i.
. nam .i 3. ves ex nosse ad num. 16. quos cum eo relati Balbosa , in LEIO cap. nemo,
mum 4. vers sede , ante eos tenet suppos- tum Sualea, M. . hoc ritulo. capias . num. I C. qui num. 11. 3c S. Thom. a. a. quaes. a G.
ari. 1. ad 3. Filii ucius, Lessus, Bonacina, Aetor, Nauati. Redoan , 8c Victoria sequuti a Barbosa , dicto nam. secus esse dicunt sole, s nullum inquam pactum praecessit, vel f preces postulatae non fuerunt collato te beneficii. seu rei spiritualis cum tunc censeantur factae gratis , de excludere si i moniam. i Et sc preces, de quibus in diario cap. nemo, solum induxisse simonia ista te arceptam : sc Balbosa ev Bona cina , di
luit Sualeet nomine sauotis, vel gratiae, in illo textu intelligi sauorem , seu gratiam, quam iacit, non qui preces exaudit, sed quam ipse intendit pro actione, quam facili Ec quia intendk temporale pro spirituali,1 1 smoniam committat ,1 sed melius Balbos adicit cum dicto Bona cina, vilato modo ibi loquatur Pontifex de simonia , quae tantum importat turpem actionem occasone
rei spititualis praestitam, Ec per hoc possunt hie applicari dicta de beneficiis ex pacto,
aut sne eo , in eap. 1 1. supra hic
, , Ex dictis , dc supra δει dicta Riarisa a
quae s. 1. & aliis, ac stis dicto cap. i a. dc aliis, iam nunc breuiter respondebimus mediatorem smoniae esse etiam simoniacum, &in simul excommunicatum esse per eis m
ante eos Innocent. in cap. tuam is aetate,
o qualit. Panormit. 3c Bellameta, ' idem contingere in eo, qui dat mediatori sibi procu tanti beneficium i Nam idem est illi. qui facit collationem, quam ad illam intelloquutori mouenti animum illius, qui conseri, soluant tamen sie dantes mediatori , si se facerent latione laboris in eundo , 8c redeundo ad persciendas diligen-
a s tias, i sicque intelligi quod solet in Curia
dari famulis papae ad contrahendum cum illis amicitiam principaliter ; secus , s ut conseque tentur beneficia magis principalitet , sed quia magis manet explicatum,
sus dicta Robrio a Pasione secunda, plus non insistimus de his mediatoribus loquendo : aliquid tactum est Iob ιap. primo, Me titulo , ubi agimus de simonia confidentiali. Ad ultimam quaestionis partem , an sit is monia aliquid accipere pio labore interno sun etionis spiti tualis 3 de hic applicatis
quae dixi sis Atti cap. nemo i . Loe sistiti, de posse recipi temporale in substentationem ministri pro labore in administrando quia , ut late ibi tepetitum est , dignus est operarius mercede , quia tamen intellioguntur de labore externo ; ideo existimosmoniacum fore pio labore interno , de quo nunc inquirit ut aliquid accipi temporale ; quia Ec s labor ille internus ali quam aestimationem habeat , nullam tamen habere per se , nis in ordine ad v, lotem actus spiritualis substantialem, qui pretio temporali in aestimabilis est non enim dicunt Sylvester , merso simonia quin
fune 9. numero 3. Solus , de iustis,a , Lb. 9.quisione 6. art. a. Valentia, tom. 3. dissus. 6.Ρ.estione is . puncto a. Suat ea , in I. para.
rom. ydistis. 86. yea. i. 8c alii posse pretium recipi pio dicto labore interno intrinseco, Ac necessatira coniuncto operibus spiritualibus ue polle tamen dicunt recipi stipendium substentationis, s alias actio spirituali, debita non st. et Et iuxta hunc moiadum explicando existimamus contrariam sententiam sali antem a limonia , glosae scilicet, in cap. signiscatam de prasen. 8t B, Daventutae , in . drsines. 13. Art. l. q s. 8c Ricardi, iti art. 3. quasi 1. ad 8. ac Adriani, tu dicto quodlibeto s. quas. i. ad 3. quos refert Diana, dicta p. D. ref 34. vers. stas quaeras, dicentium lice te pretium accipi pro dicto labore interno , quia labor ille, ac molestia , non est in se spiritualis, aut ordinis gratiae ; Ec quia habet saliga
tionem corporis , quae est pretio aestimabilis , Ec quia ut dicunt Math. cap. I O. de Lucae , cap. 1 o. in his rebus spiiitualibus
dignum esse mercede, hoc est pro labore, Ec tempore, quod insumit in sacris facie n. dis 3 de quatenus illae actiones sacrae sunt sibi molestae , 3c aliarum actionum sbi utilium impedii tuae. ' Qua ratione esse dignum maiori substentatione , qui toto die audit consessiones, quam qui una hora, de qui Missam canit, quam qui illam reci
tat , Etenim haec fle aliae cons de rationes, quas adducunt Richaid. de praecitati, reducuntur ad tecipiendum pro labore quidem externo , 8c pro substentatione Ministii iuxta primam sententiam.
289쪽
Ad Text. in Cap. De Simon. XXII. QI. 277
is Quapropter facilius excusantui a simonia stipendia, quae damur illis Ministit, ratione aliorum laborum accidentalium , & quali magis extrinsecos ad actiones sacras, qui reuera non sunt necessatij ad illas excr-CCndas, ni si ex accidenti, veluti est labor agendi iter unius leucae , ad dicendum sa-Criam , quando id non an ncctitur officio, veli beneficio , & expectare quotidie per horam , vel aliud tempus ad celebrandum: O mi simia surdo am, qui Iolent in domibtis
Principum , o aliorum inferiorum Meremo rum , oratorra priuata renensiam inrisi v
simentis sacris expectare per mtitias horas, τι ipse veniant eam familia. forte inritenta me stit, ad audrendam rem saeram , atraque imise Iia patiendo digna enidem . - cum magna diligentia aloleantur per ordinarios gram- s quidιm panis.ὶ Dicere misIam statutis horis, vel in certis locis: nam propter hos labores. & alios similes , ut maius stipen- Aliam soluatur, aut promittatur, non est simoniacum , cum sint tempoialia operas priventque laborantem aliis commodis temporalibus: ita in terminis Diana dicta res'. p. t i. tractar. 6. miserit ves nola vers.& comprobatur ex adductis cum Gutiesereet. Soto, & aliis, supra in dicti eae nemo , crisb hoe sextu.
AD TEXTUM In s . De smoniae. a XIL
a Simoniaee ordinatus ignorameν , excusatura panis.
Τ actius, vel mitius puniatur delinquens, attenditur malitiae, siue simplicitati eius, Ob titulum supra de accusationibus & de ca. lumniat tibus ; item de delicti, puel tum eum aliis ι ideo bene Pontifex in praesenti interrogatus de simoniace ordinatis puniendis , vel dispensandis, respondet certum non posse dare responsum & sic applieans iudicium ad distinguendum inter ignoranter Ordinatom . dixit cum simo Diace Ordinato, qui simoniacus non est, quia ignorantet dispensati in suis ordini DIermo is n. m.I. bus remaneati quate quia infra in eap. n. de poenis in limoniacos agitur, & in ea penati. de distensati ibus I ideo applicando hic, quae dicta sunt late de ordinatis simoniace i nunc pro tolerantia in fauorem ignorantium adiunges quae dixi supra in Ralnea de e Iritas. quas.6. vers ad quiniam, ubi egi de illa i an Iegem Enerans excusemra pana luis ρ aliquid sol sitia. d. sommistrinisaie , o fide GιLL de utrobique de simplici ignorante , aut callide ignorantiam assectante , sue supine; & quia facit textus ,. in cap. super luteris 1 o. de res Ade disseientia inter dolosum, aut ignorantem rescripti impellatorem , tam ad validitatem , quam ad subreptionem, ibi, in rib. anam. s. ibi quaest. D anum 34. .per cap. I. ad rens h5.6. ubi exeusantur legitime ignorantes a poena ; Quare iam hie solum agemus de Paestseqq. i
niace obtenti data ex parte pro viii ignorantia λ Quid in pens ne , seu alio ossicio Ecclesiasti eis Et an habens beneficium simo niaco , vllum ius acquirat 3 vel si
per mediatorem simoniam ignoranter obtineat , teneatur sic bonescium obtentum dimittere pQuid in electione 3 & praesentatione 3 Et quid in possessore inscio, ut gaudeat regula de triennali, seu annali 3
290쪽
8 Simania commissa eam uno ex electoribus. MI pr suιπιονιιus, infero eleeIa , sitie
r emara , an mari det aerum necne
missam. , Α D ptimam quaestionis patiem suppo- 1 sitis quae dixi Ae simonia in benes
ciis commissa, in cap. 1 1. hoe tit. item & de illa, quae committitur in pensonibus ibi, lede ossiciis Ecclesiae fas cap. a 1 prOAimo, breuiter ad inqui sta respondebitur i item &de media totibus in simonia ,sab Rus. a qa. a.
ram. s. dico quod adhuc titulus beneficii pet smoniam obtenti, etiam data probabili ignorantia ex parte prouis , est leualidus,
de ν g. δει. cap. 37 . 33. Lessius, Molsesus, , & Bona cina, ab eo relati i ex ea inquam rati ne , quia titulus beneficij smoniace habiti, non in poenam elimini sed ev ipsa rei natura est inualidus , sc ut ignorantia quantumcumque probabilis non suffragetur ad tollendam nullitatem, quae non suit inducta in poenam: argum. glossae receptae
in eapsaturam, meia: numerandtim de praesenae
ld.6. sngularis in id secundum multos ci
tatos a Couar. in cap. 3. Num A. de telam
, Sed quia haec te solutio potest inuolui ex
dictis sos ilicio es. i 1. Dal. i. ubi a nam. I. agentes de hac simonia in beneficiis, an si prohibila de tute diuino , iuxta quod ius potest esse conformis doctrina dicta , cum
tune esset ab ipsa natura mala obtentio s-moniaca: tamen quia ut certius probatum,
esse malam, quia prohibitam iure post tuo,& ignotantia facilius salvet a culpa ex textu nostro; ideo videtur, ut quocumque modo inspiciat ut titulus, non sit ipso iure inualidus, licet postea cum mala conscientia aduenerit, possit reddi nullus, ac debeat bene scium dimitti. Et ut latius leges, infra in e p. . quo. avum. I. Eil ante quasi M
ras . cap. . Filii ucius, tracI. I. cup. I 3. P. 8. Bona cina, de ista quaest. 7. puncti a. n. 2I. dicunt relatam conclusonem habere tan.
tum locum in beneficiis 1 non quidem Inpenso nibus, de officiis Ecclesiae ι ergo, rein beneficiis,quia aequaliter in pensione E elesiastiea, quae dicitur beneficium ipso iure deberet esse titulus nullus, sicut in beneficiis , imo ex eadem ratione in ossiciis itiesta dicta de illis, sabes. a. hic e Quare potuerunt dice te idem Bonacina, supra nu. 22.& Nicolaus Garcia , hodie in praxi contrarium esse obseruandum , etiam in pen
Ad secundum, an habens beneficium uesmoniace vllum ius acquitat respondetur ex dictis, & ex proxime dicendis de mediatore, & in termini de hac Couar.citatus. Ad ultimam, num teneatur beneficium sobtentum dimittere , si per mediatorem s-moniace, ignorantet tamen illud obtineret3 in quo dubio tespondetur ex sententia D.
ac sciuetit obtinens beneficium per sm niam mediatore commissam , tenetur illud res gnate i & hoc quidem non ob poenae rationem, quia si se solet, non quidem obligaretur ante sententiam ex iam dictis m. i . sed ex quadam inhabilitate . quam voluit ius inducere, & s iste Obtinens non peccauerit, ut in iri egularitatibus, quae aliquando sunt poenae , aliquando autem non,& omnes per textum nostrum , cap. ae r gulanias Le tis. o extra g. a. eodem , ubi alii DD. M paenum eomra mediatores ex comstautione Eugeniana infra cap. M. quaesiis. - . . ' Et quod sc obtinens non incurrit communicationem, nec est obligatus ad trestituendos fructus, quos bona fide conasumpsit, sed quod adhuc extantes tenetur restituere: ita D.Thom. & Escobar, & est verum per illa.quae latissme scripsi, in eap. 1 a.
δε restis. 1 l. ad I. s quis, a non Domino, insit is rer diag. o ad g. i. insit. de ustiolauiti, infinita alia iura dissicilis intelle
Potest quidem dubitati de duobus, an gs smonia commi ssa fuerit cum vno ex electoribus, seu praesentatoribus, sue colia latoribus, inscio electo, seu praesentato, sint isti actus validi, in quo Nicolaus Garcia,
Bonacina, de smenia Ubi supra quas. 7. puncto 2. m. 24. et res timitatum, quos sequitur Barbosa, ut tunc si valida electio, vel prae sentatio de quo potest quidem dubitari, an vetum si per dicta hic a m. i. cum idem deberet