장음표시 사용
41쪽
mine suo administrati vult sed illum eo ips6 administ , re prout ipsis bonum videtur, ipsique volunt Tum duae tendum est Utrum i qui praecipuum Novi Testamenti cultum a primis Ius init;js deinceps Dei ut dictum est nomine administrant non prout Deus eum nomine suo administrari vult, sed Dei nomine seu tanquam pro Deo legatione fungentes eum a primis ejus initi sά deinee in administrant prout ipsis bonum videtur ipsique Volunt ipso incurrant in ἐθελοθρη εια crimen, nec nes praeser im
ut Art. et a dictum quoque fuit postquam ad of ζDeum ali erfieri velle quam ipsi faciunt; item, postquam cultum illum suum tollere possunt XXV. Si dicatur, quod tales in crimen non incurrant oportet rationes proferre, ut de illis cogitetur XXVI. Sin autem responsum fueri , qudi tales ipsissimum ahλορρη - crimen eo ipso cultu suo committant T
quaerendum est Uuum Deus in s liteii, uisibi iii Ieri , mandarit , vel beneplacite permiserit ullam mi cnem aut Vocationem ad cultum nomine Dei. Iest Ioeo authoritate Dei seu pro Deo legatione fungendo eragendum qui a primis ejus init ijs&deincem ipsi C.
ili λορρηαε ιιι crimine labora ' Vkmo XX v II. Si dicatur, qud Deus talem missionem aut vocationem in S literis ullibi instituerit, mandari vel beneplaci-
ferr , ut de illis cogitemus. VXXVIII. Sin autem responsum fueri , quod Deus nullam i lem missionem aut vocationem in sS literis instituerit, mandarit, vel beneplacite permiserit': Tum quaerendii d
in cultu illo suo quem Dei nomine seu tanquam pro Deo D 3 lega-
42쪽
legatione fungentes peragunt, laborant, legitimam ullam Deoque placentem missionem aut vocatiorem , ad talem culium, mediante tali Euangeli j praedicatione , ad populum nomine Dei. id est loco tauthorstate Dei, habita, peragendum, habeant; nec QXXIX. Si dicatur, qu bd tales jam dictam missionem aut voca tionem habeant oportet talis cisali rationes proscire; ut de illis cogitetulta. XXX. Sin autem responsum fuerit, quod tales legitimam nul- Iam&c missionem aut vocationem habean : Tumqtaa rendum est Utrum tales, talem praedicationem, nomine Dei, id est loco laut hortiate Dei, seu tanquam pro Deo legatione , fungerido nihilominus adhibentes , Ecclesias per talem praedicationem, ad quam it vidimus i nullam Deo placentem ac legitimam missionem aut vo Cationen habent, erigere colligere Dei nomine id est Dei loco&authoritate , cum Dei mandato vel beneplacita permissione possint, nec ne tXXXI. Si dicatur, qud dii nilominus Ecclesias ut di istum cst erigere colligere possint oportet mandatum illud , vel beneplacitam illam Dei permissionem, ut: rationes proscr- re ut de ijs cogitetu . XXXII. Sin autem responsum fueri ','ubd tales, mediante tali praedication L . cclesias erigerein colligere o Dei ut dictum est nomine,cum Dei mandato vel beneplacita permissione non possint Tum quaerendum est Utrum igitur illi, qui nihilominus mediante tali ut dictum est praeciica tione , Ecclesias cerigunt Dei nomme colligunt , αὐτο/ άκυῖ in illo opere sint in contra conscientiam suam peccent, nec est videlicet postquam jam cognoverunt, se in verbo illo suo quod eum in finem Dei nomine seu
43쪽
ne seu tanquam pro Deo legatione fungendo praediibant neque ullo Dei mandato neque ulla beneplacita permis sione divina niti item, postquam cultum illum suum oluntarium tollere riuum possint nolunt'. XXXIII. Si dicatur, quod tales non sint αὐτο α κει , neque con
tra conicientiam suam peccent; oportet rationes proferre ut de illis cogitetu . UT V LU,
XXXIV. Sin autem responsum fuerit, quod tales ta πω ἰάκη in opere sto sint; contra conscientiam suam peccena um quaerendum est Vir im populus,postquam ei inno tui Ecclesiarum suarum ministros ita ii dictum si κατακρήτους esse, videlicet quia inter alia in nullo Dei mandato vel beneplacita permissione divina, in pr d aiione pulum habita se niti norunt item . quia cultum it uum voluntatium tollere sinuum possit thnolunt ut udanquam talis popi us, tunc juxta Dei mandatum vel beneplacitam permissionem persuasus esse possit se a a s ministris e mandato divino vel benes dii a perinide divina, mediante tali praedicatione nomine Dei h
XXXV. suasus esse possit oportet rationes proferre ut de illis o XXXVI. Sin autem responsum fuerit, quod talis populus de eo edictum est persuasus esse non possit Tum qu endum est. Utrum talis populus, qui nilialominus a talibus, taurusi praedicatione se Dei nomine, seu loco Tauri a
Dei, tanquam Deo in Ecclasiam colligi patitu ta:
44쪽
XXXVII. Si dicatur qubd talis populus ea in re bene agat; oportet rationes proferre; ut de illis cogitetu .
Sin autem responsum fueri , quod talis populus ea in re bene non agat Tum quaerendum est Mirum cum Dei mandato vel beneplacita permissione conveniat, populum Deo mei ut dictum est nomine colligi verbo,quod insite atque indubie e)usdem veritatis laturae est ac verbum
illud per quod Deus nomine ut dictum est suo Euangelij
praedicationem inchoavit Minstituit an autem verbo, quod nec insite nec indubie ejusdem veritatis laturae est ac
verbum illud per quod Deus nomine suo Evangeli praedicationem inchoavitin instituit Z XXXIX.
Si dicatur,qubicum Dei mandato vel beneplacita permissione conveniat, populum Deo Dei ut dictum est nomine colligi verbo quod nec insite nec indubie ejusdem veritatis: naturae est ac verbum illud per quod Deus nomine suo Euangeli praedicationem inchoavit: instituit: oportet mandatum illud Dei, vel beneplacitam illam per imissionem, ac rationes proferre; ut de illis cogitetu . XL.
Sin autem responsum fuerit,'ubd cum Dei mandato vel beneplacita permissione conveniat, populum co&Dei ut dictum est nomine colligi verbo quod insite atque indubie ejusdem veritatis & naturae est ac verbum illud per quod Deus nomine ut dictum est suo, Euangelii praedicationem inchoavitvi instituit Tum quaerendum est Utrum iace veteris, novi Testamenti contextus, insite atque indubie sit ejusdem veritatis & naturae ac verbum illud per 'od Deus nomine ut dictum est suo Euangeli praedicationem inchoavitvi instituit,an autem verbum inorὶ-ἀMάφειρον, nomν ἀάγωσον, dcc quale supra descripsimus XLI. Si
45쪽
dubie sit ejusdem veruatis naturae ac verbum illud per quod Deus nomine ut dictum est suo Euangelii praedicationem inchoavitri Instituit sportet rationes hujus rei proferri ut de illis cogitetur. XLII. sin auten responsum fueritia crum Veteris Novi Testamenti contextum , insit at iis indubie ejusdem esse veritatis laturae ac verbum illud per quod Deus nomine suo Euangelii praedicationem inchoavitri instituit Tum qui aerendum est Utrum igitur cum Dei mandato vel beneplacita permissi Olae conveniat, populum Deo Sc Dei ut dictum est nomine colligi ipsissimo
sacro veteris movi Testamenti contextu ολω insit thm dubie mereque vero an autem Verbo non λως insite in dubie mere t vero, non-ὰ φ, p, nina- ais bγνάς , S c.
qtiale supra descripsimus. L III. Si dicatur clim Dei mandato vel beneplacita per
naissione convenire , ut id fiat verbo non . λω nasi te in dubIe mereque vero, C. Oportet mandatum illud vel bsneplacitam illam permistionem, ut & rationes profer re , ut de illis cogitetur.
Sin autem e sponsium fuerit, quod cum Dei mandato vel bet epuacita per mi in One conveniat, populum Deo dc Dei ut dictum est nomine colligi ipsistimo sacro veteris Novi Testamenti contextis Tum quaerendum est; IItrum verbum aliquod etiamnum si inter homines, praeter verbum scriptum veteri. Novi Testamenti 'aod insite atque dubie eiusdem sit veritatis S natu mi
ac verbum illud perint sod Deus nomine ut dictum est suo, Euangelii praedicationem inchoavitri instituit. XL v. Si
46쪽
XLV. Si dicatur,qubd tale ut dictum est verbum, etiamnum inter homines siit, oportet verbum illud indicareri proferres ut de illo cogitetur. XLVI. Sin autem responsum fuerit, nullum Verbum etiamnum esse inter homines, praeter verbum veteris movi Testamenti scriptum, quod insite atque indubie ejusdem sit veritatis Mnarurae cicrbum illud per quod Deus Euangelii praedicationem, nomine ut dictum est suo inchoavitri instituit Tum quaerendum est strum igitur verbum illud Dei scriptum, prout est & jacet, absque ullis ejus explicationibus it medium salvificae fidei, nomine Dei id est Dei loco authoritate seu pro Deo legatione fungendo ingenerandae, sicuti erat verbum illud prout esti jacet absque ullis ejus explicationibus, per quod Deus nomine suo id est Dei loco Mauthoritate seu pro Deo legatione fungendo ut dictum est, Euangelii praedicationem inchoavit: instituit.
Si dicatur, qudd verbum illud Dei scriptum prout est& iacet, c. non sit tale medium oportet rationes proferres ut de illis cogitetur.
Sin autem responsum fuerit, quod verbum illud scriptum, prout esti acet, sit tale medium; insite enim atq; indubie ejusdem veritatis est naturae cum verbo illo orati ολω insite indubie mereque vero: Tum quaerendum est Utrum auditus scripti istius verbi, prout est jacet, sit auditus verbi Dei, per quem Dei nomin id est Dei loco Mauthoritate seu pro Deo legatione fungendo, fides salvifica homini conciliatur; sicuti erat auditus verbi illius prout esti acet, cum quo Deus nomine
ut dictum est suo Euangelii praedicationem inchoavitacia stituit.
47쪽
XLIX. Si dicatur, quod auditus ille vel bi scripti non sit eius modi auditus oportet rationes proferre ut de illis cogitetur.
Sin autem responsum fuerit, qud auditus ille verbi scripti sit ejusmodi auditus: una quaerendum est; Utritin agitur nudus ille verbi illius scripti auditus sussiciat ut mediante eo fides illa homini nomine Dei id est loco&authoritate Dei seu pro Deo legatione funpendo, concilietur necne O LI. Si dicatur , quis nudus ille verbi illius scripti audi us ad id non sussiciat: Tum quaerendum est Utrum ea quae auditum illum supplere Dei nomine id est Dei loco, authoritate seu tanquam pro Deo legatione fungendocebent, nempe nudum auditum verbi illius scripti, nomine Dei praedictum in finem adhibiti utrili inquam ea in meliora, paria, vel minora praedicto auditu
Si dicatur, quod sint meliores oportet ostendere ubi illa sint, et ea proferre ut de illis cogitetur.
Si dicatur, ubilat paria oportet itidem ostenil re ubi illa sint, eaque proferres ut de illis cogitetur. LI V. Sin autem dicatur , quod sint minora praedicto auditu Tum quaerendum est; Utrum inmora illa, inste atque dubie eiusdem sint veritatis& naturae cum verbo auditus illius , nempe ἔλως insite indubi mereque vera, id est ἁλάφῖοροι, - - γωρα, in aeternum manentia, mere αλή an autem non-ὸ ως insite indubiὸ mereque Vera, id est, On---φλω, non---ἀγνωρα, non in ternum manentia , non mere ληρ α'
48쪽
Si dicatur, qud minora illa inste atque in dubie ejus
dem sint veritatis naturae cum Verbo auditus illius, di c. oportet minora illa proferre .et quaerenduin est, utrum, si talia sint minora hic Iure dici possuattubi id praestitum fuerit, tunc de ili S cogitabunus. LVI. Sin autem dicatur , quod minora illa instite atque indubie non sint ejusdem veritatis naturae cum verbo auditus illius , sed quod sint non-ολι, nasit in d bie me reque vera , id est non-- 'φbis, non ἁ μ-&c. Tum qu aerendum est Utrum Deus inscripto itio verbo alicubi mandarit vel beneplacite perimiserit, ut verbo suo scripto Aia insit indubie mere
nenti, quod mere ἁ λα est , adderetur Dei nomine id est Dei loco S authoritate seu tanquam pro Deo legatione fungendo, supplementum verbi non-
ολω insite dubie creque Veri, id est non-- , ipse, , non ἁυι να)ε ου, non- in aeternum manentis, quod 3ion mere est quo Videlicet supplemento idouod crbo Dei scripto λως insit in dubie mereque, ero deest scilicet ad fidem salvificam mediante nudo eius auditu homini nomine ut dictum est Dei conciliandana suppleretur
Si dicatur, Deum id in verbo suo scripto alicubi inaniadasse vel bcnc placite permisisse; oporici locum vel loca proterrea ut de illis cogitetur. LVIII. Sin autem qsponsum fuerit, eum id in verbo suo scripto nullibi mandast o vel beneplacite permisisse: Tum utique certum est, tale verbum , supplementi loco non esse Dei nomine id est Dei loco δ authoritato, seu tanquam pro Deo legatione fungendo adiiciendum
verbo illi scripto , quo ut dictum est mediante, sidui
49쪽
auditus, Dei ut dictum est nomjne venit ac proinii
affirmativi quaestionis articuli L. teneri debet, einoe lauduna illum verbi Dei scripti auditum sussicere ad Idem salvificam , homini nomine Dei id est loco authoritate Dei seu pro Deo legatione ungendo conciliandam, absquc ullis ad auditum illum additamentis quibuscunque. LIX. Sin autem ad articuli L. quaestionem responsum fuc-rit, quod nudus auditus scriptollius verbi Dei, prout verbum illud est&jacet, absque ullis commentis ex plicationibus aut glossis issiciat tanquam auditus, Dei ut dictum est nomine adluit, tus, ad fidem salvificam
homila conciliandam. Tum quaerendum es , Utriam igi- Vertina ac genuinum medium fidei uvificae publicum per auditum illum exhibito adhiberi debeat, necne ἰLX.
Si dicatur, ouod uditus ille euna in item publia
LXI. sin autem responsum fuerit,inubiaiesitus ille praedictum ii finem publice adhiberi debeat: Tum quae narium est Utrum alius praeterea publicus auditsi tanquam verum ac genuinum publicum medium ad fi dem salvificam homini nomme Deodest loco Matithomine Dei seu pro Deo legatione fungendo e id Conciliandam , adhiberi etiamnum iuxta Dei in S scriptura institutionem mandatum vel bene blacitam seria missionem divinam pollit, nec ne LXII.
Si dicatur 'in alius praeterea publicus auditus
50쪽
Sin autem responsum fuerit, ouod alius praeterea publicus auditus, nomine Dei ut dictum est adhiberi etiamnum juxta Dei in . scriptura institutionem mandatum vel beneplacitam permissilonem non possit Tum quaerendum est Utrum igitur ab aevo hodieque iuxta Dei in S. scriptura institutionem mandatum vel beneplacita impermissionem fiat, necne, quod publice auditus ille
ministrorum concionatorius tanquam verum ac genui
num publicum medium ad fidem salvificam hominibus nomine Dei id est Dei loco aut horitate seu pro Deo legatione fungendo per id conciliandam adhibeatur, titulo genum verbi Dei praedicati uacrustetur, publicoque scripti illius verbi Dei auditui praeferatur 3 quum jam constare potueritri constiterit, auditum illum qui mediantibus concionibus illis se non est eauditum qui Dei nomine id est loco Mauthoritate Dei, seu pro Deo legatione fungendo adhiberi vel possiit vel de beat; utpote quum auditus qui Dei nomine id est loco authoritate Dei seu pro Deo legatione fungendo adhiberi potest ac debet, esse debeat verbi λι, insit indu
num manentis,in quod mere λήθMάaci cujusmodi fuit verbum illud orales, quo genuina debitaque Evangelii Praedicatio primithisinchoata instituta Dei ut dictum est nomine,, apostolorum tempore continuata fuites continuari potuit item verbum veteris iovi T
stamenti scriptum: non autem auditus verbi non- ολως m- site indubie mereque veri, id est non-ά φρόρου , non α Γιγνούσου, non- in aeternum manentis,& ejus quod non inere est; quale verbum es e concionatorium
ilhad ipsi met Ecclesiarum vestrarum ministri fatentur. LXIV. Si dicatur, quod nihilominus hoc juxta Dei,
scriptura institutionem mandatum vel beneplacitam permissiouem fiat oportet S. scriptur oca, ut Wrationes proferre uide illis cogitetur.