장음표시 사용
291쪽
mutetur. At no fit ut hac ipsa caelariter operetur:id est delecte Generatio uero quona fuerit modo:etenim no ex quovis fieri quodulatsed ea quo fit:id dissolui uidetur. Et cuius nesneratio esset uoluptas:eius esset corruptio do Ior.Dicunt aute dolore quidem indistentiam eius esse quod est secundu natura ἔ uoluptate uero repletione. Hi autem affectus corporis sunt.Si igitur uoluptas repletio eius e quod est secundu natura ἔ id & uoluptate afficitur. in quo est repletior corpus ergo capit uoluoptate at no uidetur. No est ergo uoluptas
repletio:sed dum fit repletio uoluptate quis piam afficitur:& dum secatur dolet. Opinio
autem haec ex 'doloribus circa alimentu de uoluptatibus orta est. Nam indigentes factici antea affecti dolore repletione capimus uoluptatem. Sed hoc no circa omnes accidit uolutates:nam sine dolore sunt de ipse mathemastice uoluptates & quae per ollatum di auditutiunt ac uisum:&stra spluresite de recorda' riones uoluptate afficiunt. Cuius igitur hae generationes erunt.nullius enim rei fuerunt indigentiar: ius repletio fuerit. LAdeos autem qui proserunt uoluptates eas quaesunt obscoene ac Urobae dicere quisήpiam potest ea quae tales afferunt uoluptates no eme iucunda . non enim si praue dispositis
292쪽
. . Liber decimus inicorusta sunt iucunda putandu est & iucunda simpliciter esse nisi illis. Quemadmodu n salubria
aut dulcia aut amara quae aegrotantibus: aut
alba quae lippis uidentur. Vel hoc modo dicaturiuoluptates expetibiles quidem esse:no tamen ab illis.quemadmodum & diuitem esse expetibile quidem est:at non ex patriae pro ditione.Et sanum esserat non quodae* edem do. An uoluptates disserunt spe:diuersae naui sunt quae ab honestis rebus 5e quae a turpibus prodeunt:& non fit ut quisq iusti capiat uos luptatem si non sit iustus:aut musici si non sit musicus:& in caeteris simili modo . Ostendes re aute uidetur & ipse amicus: cum sit abdulare diuersus:non esse uoluptatem honum aut specie uoluptates differre Hic enim ad bonurille ad uoluptatem congreditur.Et ille quide
uituperatur:hunc autem laudant ut ad diuersum congredientemmemo praeterea expetet ita uiuere:ut mentem habens per uitam puerilis ex rebus capiat uoluptatem quibus pueari maxime delectantur ut putant:aut gaudes
re turpissimum quid faciendo nullum unaluscepturus dolorem.& q pluribus indulgeres
mus rebus etiam si nullam uoluptatem aflararent. Damus enim operam ut uideamus ut meminerimus:ut sciamus:ut habeamus:uus
tutes.quod si necessario haec sequae uoluptari
293쪽
nihil refert. Expeteremus enim haec etiam sinnita prorsus ab ipsis prouentura esset uos luptas. uoluptatem igitur ne* summum bonum essemeq; expetibilem omne:& uolup tates nonullas esse pse expetibiles:specie disse. rentes:aut iis a quibus proueniunt perspicium esse constat. Ea igitur quae de uoluptate doloreue dicuntur satis sint dicta.
s Capitulum . IIII. Ed quidna aut quale sit magis pas1 tebit si sermone paulo altius repetemus. Uisio enim quouis in rem
ctu species ipsius perficiet. Tali persimilis est 6c ipsa uoluptas: est enim
quoddam totumultoq; in tempore uoluptastem quispia accipiet: cuius species si maiore tepore fiat:perficietur qui ocirca nee motus est:in Ne enim est omnis motus & alicuius etia finis.ut aedificatio tunc erit perfecta et cuid fecerit quod affectat in toto me aut in hocrin partibus aute ipis oes sunt imperfectae dia tota & inter sese diuersae specie sunt.Copositio naua lapidu diuersa e ab erectione colunarr& hae rursus a tepli affectione: di templi quidem est perfectamullius enim a positu indiget rei.Fundamentorsi aut 6e laqueariu ipera secta.Est enim utra*pars.Differut igitur spe
294쪽
4 Liber decimus ethicorum cie:& fieri no potest ut quouis in tepore morus specie perfectus accipiatur nisi in toto. Sis militer res sese habet &i ambulatione 6c mostionibus caeteris.nam si latio motus est quo
quide ex hoc ad hoc itur:& huius differentiae uolatio ambulatio saltatio & talia motiones sunt quibus ex hoe in hoc similiteritur.no solum autem in his res sese habet:sed ire ipsa eruam ambulatione.termini na* no sunt iidem
in stadio toto atqrin parte:&inalia at alia parte:neu idem est pertrasire lineam hanc beissam:no solum enim lineamised etia in loco collocatam pertrasit. Atq; haec be illa in diuersis sunt locis. Sed exacte quide de motu aliisi locis est dictu.Videturauleno in omni temPore esse perfectus. Sed multi sunt imperisscti specieq; diuersi siquide ipsi termini species: sunt affectores. At uoluptatis species quouis in tempore est pse .Patet igitur uoluptasstem di motum diuersa esse:& uoluptatem ex iis esse quae tota sunt & secta . Id 6e ex mira esse constat: quia moueri quide in non tepo' re nihil potestiuoluptateautem affici potest. Quod enim in ipso nunc est:totum est quoddam.Ex his aut patet no bene dici uoluptate motu esse uti generationemno enim omnia haec dicune sed partibiliu be no totorum.neu enim uisionismet puncti:ne. unitatis ege
295쪽
neratio ne* quiri horu est motus uti generatio. Quare neu3 uoluptas:est enim quoddam totum . At uero sensus omnis ad sensibile est operatio quaeda: Psecta aute eius qui bene est dispositus ad id quod est pulcherrimu eoru qipsa subiiciunturitale enim maxime uides esse operatio ipsa perfecta:aup nihil intersit siue ipse siue id in quo est ipse operari dicatur. In omni quoq; generepitabilissima est eius operatio qd optime dispositu ad id quod est praestabilissimu eorum quae ipsi obnciuntur. haec aut pfectissimae di iucundissima an omni na. sensu uoluptas est de i metesimili modo cot lationeue. Iucundissima aut est ea q est perfectissima pfectissima aut est ea q est eius qahene sese habet ad id qd est studiosissimu eotii
quae cadunt sub ipsam:uoluptas aute perficit operationem At no eode modo uoluptas perficit ac sensibile di sensus: si sunt studiosarqueadmodum ne sanitas mediculae similis tercausae sunt i quispiam ualet. In unoquo aut sensu uoluptate fieri costat.Dicim' enim uisiones ac auditiones uoluptate afferre. Astat autem & maxime tum vi sensus est prata stantissimus:&circa tale operatur. At cum
talia sunt ipsum sensibile id qd sentit erit semper uoluptas si est quodagat di quod patiae.
Perficit autem operationem uoluptas nO ut
296쪽
habitus:sed ut pullulans quidam finis i perinde atir pulchritudo in iis qui uigent aetate Atu quousq; ipsum sensibile uel intelligibile &id quod discernit uel contemplatur tale sit qle esse oportet:erit in operatione uoluptas dilacum sunt similia ipsum passuum ait activudi inter sese modum habent eundem idem: semper natura fieri solet. Quomodo igitur nemo continue uoluPtatem capit. An defatigatur.Omnia humana nequeunt continue operati.ne uoluptas igitur continue finsequitur enim operationem. Nonulle autem res cum nouae sunt de
lectant:sed postea no sist ypter haec ipsa.Pri
mo namurinuitatur mens:& circa illas operatur intense queadmodum operantur uisu qui inspiciunt.deinde non fit talis ipsa operatio: sed neglectior. Quapropter & uoluptas extenuatur ac offuscatur. Putauerit autem quispiam omnes ideo uolutatem appetere:quia uiuere etia omnes affectant. Vita uero quedam est operatio. Atq; circa ea quilibet di iis opacque dc maxime amat:ut musicus sidem audi tu circa cantus: auidus uero discendi mente circares contemplandas. demmodo & singuli eteros. Voluptas autem preficit operationes:& ipsum etia uiuere quod appetunt Cum ratione igitur deuoluptatem affectant.
297쪽
Tractatus.primus gperficit enim ipsum uiuere uniuscuiusq; qcrexpetibile est.Quaerere uero utrum ob uolus Plate uiuere expetamus:an uoluptatem obuita:missum in praesentia faciamus. Coniuncta enim haecesse uidentur di non suscipere se Parationem et na de sine operatione uoluptas non λ& omnem operationem perficit ipsa voluptas.lia arbores pictura statua domus uas de simis lia. Similiter igitur & operationes differetes specie a differentibus specie proficiscuntur. operationes autem mentis ab operationibus scissus:&hae rursus inter sese differunt specie: igitur de uoluptates quae ipsas Pficiunt. Hoc autem &exeo patebit quia unaqueu uolus pias est ei propria operationi quam perficit. Propria enim uoluptas auget operationem. Qui na cum uoluptate operantur singula magis disternuntatui exactius compraehensdunt:ueluti geometrae fiunt qui geometrica
tates disse 'int diuersa specie a diuersis perfici putas mus. Sic.n.sunt di eaq a nati 'ea q ab arte conficiunturivi a
298쪽
eaei Liber decimus ethicorum gaudent cotemplatione:magis p intelligunt lingula. Simiter & qui musicam amat et di qui
edium extruendarum delectantur arte. caelesrorum. singuli omnes in opere proficiunt proprio hoc ipso se oblectantes. Voluptates igitur auget operationes. At ea quae augent propria sunt. Quae uero diuersis specie prospria sunt be ipsa diuersa specie sunt. Praeterea magis hoc ex eo uidebitur ita esse:quia uolu/ptates quae a diuersis sunt impediunt actiosnes. Quinasp fistulis delectantur nequeunt imentem sermonibus adhibere si quempia audierint modulantem magis modulandi gaus dentes arte u operatione praesenti. Voluptas igitur ea quae a modulandi facultate prodit operationem quae est circa sermones corrumpit.Hoc idem cie in caeteris usu uenit cum ciroca duo simul sispia operatur. Operatio nassi iucundior alteram excludit:& si multu volu Ptate praecellat magis extrudit:at P adeo ut ne* opereturver illam. Quo circa cum uehementer aliqua re gaudemus non ualde aliud agimus Δρ alia facimus:cum paru nobis alia placent ut 6c in spectaculis qui bellaria edunt id maxime faciunt:cum uiles sunt qui contentum.Cum igitur propria quidem uoluptas
exactas operationes reddat di diuturniores ac meliores efficiat.alienae uero extenuetari
299쪽
corrupant.Constat ipsas inter sese uehementer distare. Alienae nau; uoluptates id fere qd Proprii dolores efficiunt.Et enim Pprii dosiores operationes ipsas corrumpunt:ut si huis stribere:illi rationem subducererinjucunduest atq; mcelestumhic non scribmille ratione non subducinquippe dolor cu afferat operatio.Circa igitur operationes contrarium a
Propriis uoluptatibus accidit di doloribus. At p uoluptates doloresue proprii sunt quiloperatione pseipsam fiunt. Alienas uero uosluptates simile quid ei facere diximus quod ipsi dolores es uni.Corrumpunt enim di si
non similiter operationes.Cum autem opes
rationes probitate differant atq; improbitas ter & aliae quidem sint ex petendae.aliae uero fugiendae:&aliae neutrae:similiter sese habent di uoluptates:na uniculo operationi est propria quaedam uoluptas.Quae igitur studiosae Ppria est ea & rba:quae uero prauae ea est imProbaretenim di cupidiates honestaru quide laudabiles sunt turpium uero uituperabiles.s Magis aute propriae sunt operationibus uoluptates quae sunt in ipsis si ipsae cupiditastes:nam hae quidem seiunctae sunt di tempo/ribus di natura:illae uero Ppinquae sunt opes
rationibus:atq; adeo indistinctae ut contemtio sit si idem sit operatio re uoluptas.Non ta
300쪽
inen ipsa uoluptas mentis esse uidetur operatio neq3 sensus. Est enim absurdum Sed quia non separatur:idem quibusdam uidetur . Ut ori igitur operationes sunt diuersae: sic 5e uolus Iptates . Differt autem uisus a tactu puritaterdi auditus ac odoratus a gustu. Similiter igis tur & uoluptates differunt: de ab his item eae quae sunt mentis.Et hae rursus differentia inster sese suscipiunt . Uidetur autem unicuiu animalium & propria quaeda esse uoluptas sicut & opus . Est enim ea quae comitatur operationem In singula etiam intuenti id ita esse patebit. Alia nau; uoluptas est equi:alia canis alia hominis: quemadmodum de Heraclitus dicitiasinum stramina magis optare u auru. Asinis enim pabulu auro iucundius est. Uoluptates igitur eae quae sunt diuersorum specie differunt specie. Eas uero quae sunt eorudem consentaneum est rationi diuersas no esse. In hominibus aute mediocriter discrepant . Easdem enim alios dolore assiciunt et alios delesctant & aliis quidem mcelesta sunt odio* hahentur. Aliis uero iucunda ac amabilia . Hoc Δc in dulcibus accidit.Non enim eadem dubcia febricitanti at* sano uidentur:n caliduidem infirmo:a optima habitudinem has hirudine habenti uidetur.Similiter & in aliis accidit.In omnibus antem talibus id esse tale