장음표시 사용
31쪽
'r' risum Salessimis , et contra incutiam raetia, ex vi hujus doctrinis ad Deum traxisse septuagista duo missia haererisorum. EHI meditari potius tr uere minarium haereticorum con hersorim gi istiὰ congrtiae, in voluntati sitarum, uuam ipsi Deo.
ue quia PFrsus, non modo epsola praedicta sed ct pluribus Salein Aia
alista de cutionibus utitur contra gratiam eo cemi aliqυas no abo, ut sagittae appatra reant coutra inum retortae faginari Lm. Ibi e o. apud Tyrram, num. 169. Salesius Pitans Augustinum, cicta AEngelos bonos, ct alos ait: Que nis sabedegir otra cosa, sino que los unos perseveraron por la gracia de sit Criador, en aquella purera cla amor que recibiurbin , y los Otros, de buenos que et ah passaron a ser malos por su propria voluntad. Senten-' xia. autem Augusim cui Sa fus innititur, ita es lib. 1 t. de Genesi ad liit --- e p. 1 o. Potuisset sinuo etiam malorum Angelorum voluntatem in bonum convertore 3 quia omnipotens est ; posset planE. Cur ergo non feci a Quia noluit. Cur noluiti Penes ipsum est. Vbi es ergosta. ita ista oerfatilis data ad nutum voluntatis creatae, quam defuitae suadere
mistas recurrere ad inscrutabilia judicia Dei, per in verba : De aqui noay que passar ue quasi in rersationibus respondeat quia Deus sic decremisi vel premissit. Lege num. 38 o. ct in Salesio invenies manum Dei omnipo
ientis absque lae e libertorum ct per ude, quod Salsus vixit in ista i--γορe pho fuerunt contremersiae circa doctrinam Molinae. Si ergo da fuit Eliadictus, cur Istitia tunc de subscriptione cujustib et I beologi anxisses ui. oram Clem. VIII. sevi ima Salein V Ma dirigitur in tanti Oiri non fuerint tisi testimonio Denique etiam Grati lassa mente talosj, prae alerent
para trahet a si aquei bien, que Menos podra deteneri e mas dolo que
ia necessitad virtud. . OSenor mi , quς gran regalo es este Irara mkno de assedes en querer tan ruin como et mis, es cum ite voel-
32쪽
Maritim Quinto concurrere Deum, si creaturi operatur, est neces sarium, & non liberum Deo. Et num. I 8o. H: P. Mil foste tuis simeritum praede is rQ. Suborvino, seu volo attemperare meam Omnipotentiam arbitrio creaturae. Seu et Ita Volo concurrere, ut es tutae tribuatur actus. yel non actus. Meditare, γ)ssime lector, .m hae maris.
V. M. Maria is usu de Agreda, in loco citato non His auendi, qwamn es tale captic s fortase citatur cap se quo, admirans reeerentiam christi exhibitam in Ierusalem, dum isium 1 re etur sedens super Amnam, a Sacerdotibus, or Phariseis, illum ocidere fen antibu his: Porquesno fueran movidas interiorimente eon sid virtud divina', sobrenos mi-iagros que avia obrado, no fuera postate , quα tantos hombre, suntos, muctas de ellos Gentiles, y otros cnemigas declarados, de aclamaranpor verdadero Rey, Salvades, y Messias: y assi era manifesta eh lo efectos Ia virlud divina. que movia con su fueraa, y vol untaa los co-hazones humanos, para que se rindiesseri a sit Criadbro Eppo pauca alti Estenditisse tambien et i ci divino a mover los cora dones de biroi muckos vivae'tes en todo et Mundin &d. --mia non de morione Morali, aut de grauia congrua pssunt Mymi, cum ibi haec R. Mulier fatis ponderet improportionem, Oictam agrat a tinctis, Misiante e ortim. M . tit Deum adorarent, i um, queri paulo tale, eeu bilem hominem, sedi
Λυαμ p vimus 'br; de imitatione Grisi lib. j. cap. is ait: O quam
maxime est mihi necessaria Domine uia gratia ad inchoandum bό- num, ad proficiendum, es ad perficiendum ' Nam . sine ea nihil sessui1 . sacere; omnia autem in te confortante me gratia: :: quid sum sne ea, nisi Aridulii lignum, de stipes inutilis ad ejiciendumὶ Tua ergo hie Domine gratia: seniper; de praestentae, Sc sequatvir , ac bonis operibus lagiter oraestet esse intent m. Non,ic loquntar Moliniani suo biso usui dantes e aliam graetiae. De Matria
scriptura doctus; dain obscurissima loca interpretaretur; jam summus in Theologia Seholastica. dani subtiles dii ultates resolheret , prooemi' operum ejus: Ainore, D Ignatium is tirota, ex parte imitatus, ad Aras B. Mariae sub titulo de Mohferrate, initis virtutum consecravit Isicut 'ratius, homo literarum plane rudis, admεrabilem composuidue , Ee edictas
agens vItam, librum ordinavitk de rebus alissi nist, usque isi Magi res
33쪽
4s Lorfari, Lector Dbilaius Gmplutemsis, O 'Ozinciae Ceseia, Regula. ris Olfervantiae S. Framoeta Prιvincialis. coierom item Theo oram CisercienW- μί-ns seco, subscripsis Abbate, o Mariinis. Mag. Fri Ioannes Interio de Oala, Begalis sed in Mariae de Mercede, orbi lite rario noti us, e f- Provisitae prout R. P. Tranciscus de Miranda. Societatis Iesu, im Salmaniice R Academia Primariae Catάedrae Modera. tor, Oc. Et R. P. Isidorus uar, Soc. Jesu, in Colligis Salmantino Ma gister Theo M. primus P icator, 'oc qui non 'rfunctinis, ut maees in las obauioribus, sed ex animo, O in Icultate concepta, doctrina impraedicti laici, commendam. Hio, ergo, Q. frater parte di. de las sinas, opus L 6. explicat o laspalabris: optio vobis datura eligite hodie quod placet. Io ue cap. r .
v. I S. alnum. Jo. comisneta assit Claro esta, que Dios no avia de uicia
lentar, ni haeter fuereta a los hombres Para que te amassen, y fruiessen, sino que 'rdeuando , y disponiendo rodas las eosas suavemente, quiso, que con sana deliberacion, y libertad de la voluntad de cada uno, escogiessen)o que mejor les estuviesse , y assi les da ei opcion, diaten doles, que elijan: optio vobis datur: eligite. 'Tal num. 3 r. hablando dela gracia, Usio fusciente, driae: Pero, como esta gracia, y auxilio sa-ficiente, no siempre consigue, et fin prospero, y eficaZ, avra acasio, quienpiense, que Dios haae violencia, y fueraa a la aisna, qualido contigue en ella lo que pretende, por medio det auxilio, y gracia eficaz. Percino es assi, porque en tal casse, jamas picrde la Alma su libertad, sinoque Dios, que es admirabie en sus obras, obra en ella con un modo soberano, que no es facit entenderis, y menos declararse como es; poeque la gracia obra en ta Alma con la Alma, y la Alma coopera a lagra a con la gracia , y la gracia no haae cosa alguna sin ta Alma , ytodo es, y se deve atribuir a la gracia. Ut qui gloriatur in Domino glorietur Vide, quomodor dimetuit auxilium suspiciens, ct inc-:famat
libertatem cum gratia e caci, fatetur mirabilem prae terminationis modumue smulque docet, animam non se habere velut inanime quoddam
H- addere possum, nobum V. P. Fr. H ancisum de P adas, qui licet rhomi eae Scholae, juramento aurictus, ob virtutum, O miraculorum ejus pium rumorem, ut tests, omni exceptione major, debet admisit. Hic ergo Vr, satis donus. 9 α creditor, a Spiritu Saucto Hustratus, in vita, quam praelo dedit, S. Patris N. Dominici, lib. I. cap 29. pag. .et I 6 dum
narrat Novitium habitum iniuris inimisisse,O S. Doministim paeo Husia: - . sse, satimque prae Hum Nomitium, bumiliter ante ejus pedes snsragum, ut a B. Patre, 'Vsus babisam susciperet, mutationem Mam
34쪽
M depingit: Con grandes muestras de la mudaneta , que avia hecho Dios en sa Alma, en cuva poderosa mano cstan los coramnes de los hombres para bolverios a donde quiere, sin quitaries la libertad, &c. Ecce nos versatiis dicimus cor hominis ad arbitrium Dei ; Λ Ua tem statuunt concursem Dei versatilem ad arbitrium hominis. Quare, inseraequites S. Ioaπnis, D. Vincentius de Ona, Isagnus instet nus tii dieitur de 3 Ampsa, O vir piis imus inter illos, cum audiret aliquem, de scientia mediis. ,- consequenti' disserentem, haec protulit . Ego Laicus sum, in rebus Theologicis nunquam infructus 3 sed mihi videtur, quod doctrina descientia media, in qua bonum statuitur ad arbitrium creaturae, potius quam Dei, non es oportuna orationi, qua a Deo petimus gratiam, perseveravitam, O c. Percurrat lector sanctorum scripta, in quibas, vix, scientiae mediae aliqui avens, poterit invenire.
aliquos ejus filios, de rebus spiritualibus scribentes, esse pro praede
terminatione, gratia essi caci.
Merito ridendus Magister Ferre: :: non est veritus citare pro Prae determinatione P. SuareZ; quid minum, quod citaret nostrum Sanctissimum Patriarcham Ignatium. Legatur Henao. Event. 46. . Ita P. Aran a lib. s. disp. II. feci. 3. num. 2 T.
Disus Ignatius a Lostola, ita fuit Thomsicae doctrinae addictus, quod
Ca/dinalis Franciscus a Monte, Episcopus Portuensis, pro OHoniza- S. Ignas . Πone ejus orans, non dubitaverit, coram Gregorio XC. haec verba proferre: natius is te novas opiniones nunquam admissi, dc in Theologia Scholastica do frinam D. Thomae secutus est. Sic testantur plures, nudo ex Ie itis, huc que reclamante ; imo' cunctis plaudentibus, ut insonuit --ἔriti, pro solemnitate Canonizationis BB. Ludovisi Gonzaga , ct Stanislai Rosea; in Sermone publicae Lupi dato is P. Moneton, orae Praedicat. Quod, Antea fecerat insignis Archi-Diaconus, dr Mag. Ioannes Vpino a de aerario, ut apparet in Serm. S. Thomae pag. 2 3. col. 2. D. Ignatium Thomsam acerrimum exponens. In cujus signum, etiam vivens, mos in liqua sementia D. home oppositos, prudenter cohibuit, ne apparerent D. Thomae Infensi. etiam in opinione tunc, o P ntino, minus apud fheologos, recepta. Hi de Maretino olatio dicitis apud P. Maseium lib. 3. de vita S
35쪽
tur etiam Magister Sementiarum. sed si viderere θ Talaus Auctor, studentibus utillor futurus; ut si alidua sum T ri Theologis scholassicae conficeretur, uri his , hi,
modarior vidcretur, gravi cum consilio; P legi poterit M. GL Mit. Romanae I S 1 . is D '
Iim, quod mi a Congregatione titulo 3. cap. 33. dicitur: Cum Pater Sanctae memoriae natius commisserat Tribus Patribus ortim duo Gn- intererant) ut salvo sensu, verba prout eis viderentur im-zi π)-h-benda,quae eo vivente mutata fuerant in
referrent ad Congregationem, quid de hujusmodi verborum Baptista de Parma, Christopho- mTadridius cum Mag. Joanne Polanco, qui commisso hi monere quo ad n . sic labesur super i . o 'I. I. Priele letur. Habebat textus: Praelegetur etiam Magister Sententiarum , sed si videretur temporis decursu, aliam Theologiam, huic non contra amam AEudentibus utruorem fore, M. Hujus Aco reponendum indebattire Praelegetur etiam Mag. Sentent. sed si videretur temporis decurse alium Auctorem studentibus utiliorem fore ue ut si aliqua summa, vel liber Theologiae Scholasticae conficeretur, qui ijs nostris temporibus accomodatior videretur, dcc. Placuit haec emmendatio, sed expuncta fue- contrariam, quae erant ex mente Sanati, se Ea Ari simia e- ω fitutionibus mis fuerunt edita. sub ultima aecla --ione plane s. I agio contraria. Vide, mutationes assub Praeposito 'uarat . Hi num. . S. Rem autem propo ram attingens, facile, apud Cordatos, Mag. Ferre sum a risu P. Manis liberare, eum Age, non nisi prodtim hoc, O EA Signas te Onio, in f Uorem gratiae si cacis adducat,'ut patet ex libre emi. Romae N is dato anno 1396. OG a'. o oui et aurem P. Aranda non ridere, sed loca a M. Ferre producti, expendere. O DAE sententiae adaptare. - ego, qω δεπιὸ extraneis, O contrariae Sobolae usuri morijs, advoco P. Macedo Scotistam an ignem , qui iom. 3 cotat. 1 s. f. 4. pq &6. cu. a. ho dicis: Multis collatis. Ignatij. & Aogustini, cum orationibus Ecclesiae locis, ostendimus, gratiam in nobis pomo τ operam, nos excitam, agere, movere, ruere, trahere, humllam, im γ
36쪽
& compellere, quo ve ino utitur Ecclesia , & Ignatius cum Angus -nno. Imo voluntatem inflamnaeari, & ardere, & fervore magno ferri, dixi Ιgnat s m lib. exercit. pag. 23. in edit Conimbricensi, 23. in editione Romana. Noli ergo mirum, quod Mag. Ferre, etiam confirma tionem mcietatis, risimc irituat grasia es caci, ex oriandino Iesu ita, qui rom. I. pag. βλ. coc I. describit, qualiter S. Ignatius orationibus suis assecutus fueriti quia Cardinales, repente, praeter consuetudinem, ad id quod tam constanter repulerant, toto nutu Voluntatis impelli, inclinariques e sentiunt. Et de Carae Guiditionis ait, palam pronunciasse . Huic confirmationi) tamen refragari amplius, superiori quadam, occultaque vi, nec audere omnino, nec posse. Ita arx Ortoninus) Mi diu Societatis ortui fuerat obluctotus, tanta repente voluntatiS inclinatione, favere cum CollegisJudicibus coepit, ut, &c In superior, o occulta υis, erat forte gratia congrua, vincens repugnantiae incongruitatem
Sed quis non credat D. Ignatium sidelissimum I bomisam, qui siese
P. Maselo, in vita S. Ignatij lib. I. cap. I9. in in Coenobij Dominicani Gymnasio, Sacram Theologiam agressus est, cum esses Parisijs. sub pro tectione M. Ori, Inquisitoris Dominicani. A si velis aliud te monium, circa antiquos Iesultas, accipe ex P. Mimiessa in lib. I. cap. 37. edit. Caesaraugusae 1 69 1. vitam describente V. Lurivicae a Bosa, Sanct Francisci BorD. Iororis, O Ducisae de Himbermina; dicente, quod, magna tem
pestate exorta, adversus fundationem Colligi, Societatis Iesu, is aut populus in tumultu, etiam lapides in Iefuitas jaceret, ipsa die, qua M. Fr. Thomas Esquivel, Prior mei Conventus, suis fratribus associatus, Missam in Lem. plo praedicti Cossin, primam, celebrabat, coacti sunt, clam, a Caesaraum a recedere, usque ad oppidum de Pedrola, in quo κ Ducisa, eos ben/gne excepit. Inde posea, quidam pater quasi fursivὰ ad hanc veniebat Cimitatem, ut fundationis negotium, cum Persenis sibi addictis, praedicto M. Esqui- vel, salias Gerarauguste V. Ludovicae Confessarioὶ conferret, ct iractaret. Folvebant Praedicatores, a suo M. Generali Romeo instructi, huj modi δε- cietatis fundationes, ideoque P. Munies , haec ibi subiunxit: Al dicho R. P. Prior , y a su gravissima, y santa Gomunidad de Padres Predicado-yes devio la Compania muchos bue nos oficios de religiosa caridad , yhermandad, honrando et mismo Prior et Altar de la Iglesia de la Comapania en aquella primera Missa dei disturvio, y concurriendo su gran
Comunidad a cantar et Oficio. Beneficios dignos de perpetua memoria en los Anales, y en los coraetones de los desultas. Quae quidem familiaritas, sine lege. ex alio capite. mutuum obsequium statuente, ut es apud μή dicatones, Minores, non poterat esse, sub contrarietate doctrinae, in
S Francis us Borgia, Gandia Dux, addictissimum Thomsicae doe
37쪽
ri nationem ante praeviise miserua. Et quaesi. a . art. 9. A Pssentia visionis, is Amplisu intelligentia, nuda alia cognitassentia D qcs 10 deus. Ad mus, circa D. Francifcti , quod, rese Bibliotheca S. scripsit Mellum, in quo exponuntur, praeca pζae, &maxime necessiariae materiae, E summa Theologiae D. Thomae Aquinatis, in litaniarum rationem redactae, in lucem editum Valentia I s6o. Oa 7o. Idem tradit Ribaden ra, apud P dream Scotum translatorem, cap. q. Num. 3. pag. I 6 edit. Romae I J' s. dicentem . Primam S 1 nomae Aquinatis summae partem, dum evolvit, veluti litaniam, extingulas articulorum capitibus, doctrinae, memoriaeque, simul, & pie ratis gratia concio natat.
S. Alosius Gonzaga, his accessendus venit, de quo P. Virgilius Cepari, qui vitam ejus familiariter observarat, apud translatorem P. Ioannem M a, νης. a. cap. S. haecscribit: No gustaba de opiniones extravagantes, 1u inclinacion era a las de S. Thomas, poret orden, claridad, y1eguridad, que alii hallaba, y por la devocion particular , que tenta ala lantidad de esteDochor: : Al fin de su vida se avia reduci do a no tenermas, que la Biblia, y las Partes de S. Thomas: : Sabiendo un dia, queun Estudiante recten venido sal Gisgio Romano) no tenta Partes de San-ὸ Thomas, pidio licencia al P. Retor para dexarselas,&c. Hic annus ..... vis D ob s Granaris, qui in Bibliotheca Siscietatis, dicitur vie Sanctus, Piuas, sisentia podens, plusquam humana, dictus a non nemine, gravitate Seraphicus, claritate Angelicus;or a P. Macedo, vocatur insignis Thomista. Quibus adjungimus C. P. Alphon m Rodriguret, quipa ἔ- 3. tra I. I. cap. I S. editione Caesaraug. ab ipse recognita, Isa S. haec habet: Esta es, una de las mejores disposiciones,que purie tener et obrero det Dios, que enitende , quC et de suyo no es para haeter cosa que algo valga, sino que roda su confianza, la ponga en Dios. Et satim ad istud
38쪽
as scriptor Seneri, a ad translatorem Hispanum, pari. I. rom. I. dis. 6. sene rapag. III. Matriti I 693. Vbi cum Augusino dicit: No dire, sin mi podeis hager poco, mas diZe, Dada podeis haZer. Ni poco, ni mucho replica S. Agustin, se pucde haZer sin aquei, sin quien no se paede haeter nada. Por esto si Ia ayuda de la gracia Divina, doc. Legatur Ferre de P. Eho,
tom. a. trata. 6. iu Nabo Auctorum, circa mutarionem, ponderavit, cinc vi gratiae.
ostenditur in famorem Praedeterminationis, gratiae
Contra Praedeterminationem, & gratiam per se efficacem, sunt, Sanct. Bonaventura, Cartagena, Delfinus, &C. Item Ocham,&c. De estas dos gravissimas Escuelas, y todos scis Autores, confiessati tos Professores Thomistas, que impugnan su sentencia de gracia ab intrinsecoeficaz preveniente, &c. ID D. Condos, in suo Codice Apologetico, ei
0η p si , oppositum scriptorum Baeabum, discernere, quin lectorem 67
moneam de contraria usu, in Doctoribus citandis. rhomsica Ap doctrina, quasi Achoia Thesera, adversus Professoyes scientiae mediae, est de mρtis. gratia per se, & ex se efficaci ue de de Praedeterminatione, alys, intra IScholam. Thomificam disputantibus, an con ut in qualitate, an in motione transeunte,&c. At Iolemne es, apud contrarios, hoc dogma confundere, quasi idem esset, negare qualitatem, ac respuere praemotionem. Sicut igitur, ego ultus essem,si Alarconem, alios contra scientiam m iam inducerem, eo quod, non sine aculeo, impugnat modum istam defen- Gnaei, qui apud Suarium, is Ruietium apparet, ita fatuus es, qui Auctores NMVantes,praemotione consistere in qualitate, indisincte citat contra praemotionem. Praesentiam realem Chrisi in Eucharisia, omnes Catholici consiremur, de modo illius praesentiae disputamur, quem quidem modum agnovit S. Ignatius Lostola, in Templo no ri Conventua de Manresa, seu -- risso, Sacro 'serio Gli ens , ut refert P. Rost Minimus, in Historia oris , pag. 36o. Ris autem ita sit fatuus, quod dicat me negare rea--m praesentiam Chrisi in Eucharisia , quia in meis scriptis, hanc vel Ham pinionem de modo praesentiae, impugnavis Ne ergo confundas qM, Iesi 'α obscurandas veritates. Similiter, apud Thomisas, certam es, posse δε-
39쪽
fendi Praedeterminuionem ad omnes actus bonos, quin extendatar ad actu mulos. Posse item defendi gratiam es Pacem ad actus supernaturales, qtiin i ad naturales, O tamen, dum quis negat praemoti em ad tactus malos eo undi hoc , quasi fri or absiste impugnans Praedeterminationem. Quo praerram , ne Atictores, ct eorum snsa obscuremus, illa proferre oportet,ub Huinctione, qua Benedictus XIII. doctretnam Thomi icam ccmmen.
davit, circa gratiam per se, o ex se e cacem , praecis rive a modis iliam
salue di. st Nutas autem in hae parte, pro Subola Scolica disernenda, magis arri--Marectis'. det, quam P. Macedo fidelis, se acerrim i Scolsa, qui expresse contra D. Nomism, plaries Scotu is defendit, ct cujus ubertas scribendi a parritom. 2. costat. inter D. Thomam, Scotum codat. diser. δεα S. Fag. ij 6. Vbi loquens de D. Thoma, circa con ursum Dei cum cati. fasecunda spraeter dictayspris num. 1Σ. haec habet: Diversia S tantum fui Profestione quia Icilicet fuerat Ieseita per viginti, O amplius annos. dc hodie sum Schola; verum non eo minus fidelior in illi HS sententia referenda interpres; imo, eo fistellor, quo liberior; nec enim sacramento
meos et silicet D. boviὰ) addixi sensus; sed liberos retineo, & quidquid lego, id, uti scriptum est, amero. Nec servio Scholae, nec timeo Thomistas stomachantes si discrepo a placitis Masorum, & ferulam mim rarieμα η dissentio. Mei sum juris. nec praeoctipato, aut iudicio aut,itantes, si dissentio. Mei sum luris, nec praeocupato,
agectu. iudico: : Hic, ut mihi fides adhibeatur persuadent, cum praesertim nihil sine textu sim dicturius. Fe at igitur totimonium vir Me, qui in suυentute doctrinam δε iticum hausit; in virili aetate, pro munere publico doctrinam D. phomae palamk Hefendit; demumque provectus, Scotillacita accerrime propugnat, , contra D. Thomam pruries, Scoti, O suam
69 in lectorem Issuitam audio, respondentem mihi : Apage , nulla fides Maesd fide. danda desertori; scilicet huic, cujus egressus e Societate, ex ipsius consariis. tingenua confestone; Siste lector, ct meditare. Stapletonius, Societatis, in cujus sinu es nutritus but sertur) licet desertor, testis es aptus, quia favet. fler mandus la Ba ira apud Henao, ct alios. uamvis Hefertor, definditur totis Uiribus, ut conservaris doctrinam de scientia nudia, Dam Romae defenderari d Macedo, ut deserior despicitur, quia libere scribit, ct scien-riam mediam impugnat. Hi autem testimonii hoc; ex nuta parte robin
amittat. observare te flector) velim , quod ise P. Macedo, ingenue heperits diu in Societate vixisse, apud Egos patres, quos vocat sanctissmos, a qui, bus in Obeg o Conimbricensi fuit infructus. Nudium unquam contremus librum in quo Iesuit plenioribus approbentur eiscomys. Haetquium no at Scotum sesuiticum , ct Urim inducit ; ut ad se trahentem complutensem
Scholam. Antonium Pereet vocat Theologum mirabilem. Benedictum G eu Magurum suunt; dicis viro m acutum, doctum, & solidum.. Colligium Societatis Conimbricenθ miris laudibus extossit. Iacobum Lamen Theologum doctissimum pronunciat. Suarium non nominat, nis m τμ'
As emusessu us. Sicque de alH loquitur, ct de S. uisatur,
40쪽
flinam prestetur. Deserrar fuit Societatis; se etiam Gomisteae Sebbia,
in fatetur in praefatione ad octinem. Legatur P. C erra in Wus approba- rixor tione, sic concludens: Constat autem ex candide te, ac libere sentite, ac ut sentis; sensia proferre. Tuo frueris judicio; nihil affectui, omnia veritati das, CXtra studia partium, ingenue, sincere, animose,&e. Romae postridie Kalendas Januarij anno I 673. servus in Domino. Simon Tixeyra Procurator Generat. Provinciarum Societatis Jesu Lusitaniae. anobatio ideo a me noratur, quia non brabit formiatarium urbanitatis, δεα fensum accuratae inspectionis. Hic ergo Macedo idim. I. cois . io. di . . fect Ι. haec ait: Societas
Iesu, quae in sentiendo, & in dicendo libera , & sui juris est, nec in ul- MMED Alius Magistri verba iurare solet, pene tota in sentent Moritiam ivit, Societate, σexcepto P. Henrico, HenriqueZ, P. Suarij Magistro infini cui quam- de Molina. vis lusitanias esset, valde displic si cujus grave iudicium, plurimos ab ejus approbatione deterruit. Cum Henrico, omnes pene alij Hispani Doctores, in primis Thomistae, sentiebant. As loco antea citato tom. 2.codat. 9. disser. 3. infinesea 4. ait: Primurn observo, ex duabus sententijs Jesultarum, & Thomistarum; esulto a me minus probar; Jesui tarum, quod derogare videatur majestati, & dignitat, primae catis &statim instituit, g. i. sub hoc titulis : Refellitur sEhtentia Suar;j. Ac Sociorum; pag. JI6. sic incipit Equidem judico nimium tribuere tuos Auctores voluntati dum eam Ti. . iam potentem, O Dominam descisint in operando. Ponunt qui pὰ eam in . Macedo re
omni tu semper iἡ arce quodam A egia potesatis cum plena iis uirum h mqtiρ' que partem facultate in Mulubrio conlitutam, num inclinatione defexam: sed omnino fui juris, O arbum quasi dantem leges causis. 9 circunsan-
s occurrentibus, ut nutui suo pareanhfeqse imperantem expectent. Cum tamen longe aliter res habeat. Etenim voluntatio a in loc tu naturae
lapsae, in quo es, multum descisis, ct declinavit a primo Ego integritatis,
ct innocentiae, quemadmodum nos docent Concilia Ara canum secundum, se videntinum. Praeterea, multum uia pendet a cognitime, ct propositione Objectorum, O sequitur intellictum prouistem, eique se accommodat, nonidium sibi. In per turba:ur a concupiscekia, itum irascibili, tum concupiscibili: a qua sepe loco movetur, se a recusatio e deturbatur. Mire Ovarie incitur motibus, ct perturiationibus. animi. interdum praemitur, se urgetur ab appetitu ct aliquando tristata, ct tractis voluptates vis libidini. Parte alia is motis appetitus, terrore concutitur, , in suo vestibnutat: e, vix integram libertatem tuetur.
Iam vero ab ignorantia, ' iacitate mentis quoties corripitur, O de- Eviat a recto tramite rationis oties aesti libidinis araens sine freno δε- currit, O voluptatum coeho inmergitur, unde non Mne luctu, emitu fordidata extrabiturὴ . Noh raro eam habitus inouerari sic inclynant, ut rebs re M. Quin se consuetudinis quis am domNica famesiaritat eam secum habitare facit, O n a secet optrma, ceu aliena ne ingere. Equidem nihil viri aintequam iubera es M assectu υolubilius, nihil ubi es ainctu ος iva.